Новая философская энциклопедия
01.10.2016, 18:18
http://iphlib.ru/greenstone3/library?el=&a=d&c=newphilenc&d=&rl=1&href=http:%2f%2f1292.html
ИСИДОР СЕВИЛЬСКИЙ (Isidores Hispalensis) (ок. 560 – 4 апреля 636) – учитель Церкви, энциклопедист, выдающийся представитель «визиготского возрождения». Один из самых популярных авторов раннего средневековья, давший законченную картину христианского космоса. Автор «Этимологии» – энциклопедического словаря-справочника в 20 книгах (сохранилось более 1000 манускриптов). Исходя из параллелизма структур языка и физической реальности, Исидор при описании явлений ограничивается рассмотрением этимологии их именований: напр., важны не причины движения небесного тела, но отчего оно так называется (qua ex causa ita vocetur). Трактат «О природе вещей» (612) содержит символическое и аллегорическое истолкование видимой вселенной. Цель экзегетических и литургических сочинений Исидора – просвещение клира. В важнейшей из догматических работ – «Сентенциях» – утверждается примат церковной власти над светской. Исторические работы: «История готов», «Всемирная история», «О замечательных мужах».
Сочинения:
1. MPL 81–84;
2. Etymologiae, ed. J.Fontaine. P., 1981, тома Etimologiae издаются с 1981 по настоящее время;
3. De natura rerum. ed. J.Fontaine, 1960;
4. De ecclesiasticis officiis. ed. C.M.Lawson, CCSL 113 (1989);
5. в рус. пер.: Памятники средневековой латинской литературы ІѴ–ІХ веков. М., 1970, с. 196–205.
Литература:
1. Уколова В.И. Античное наследие и культура раннего средневековья. М., 1989, с. 196–276;
2. Fontaine J. Isidore de Seville et la culture classique dans l’Espagne wisigotique, 2 vols., 1959, rev. éd. 1983.
В.В.Петров
ИСИДОР СЕВИЛЬСКИЙ (Isidores Hispalensis) (ок. 560 – 4 апреля 636) – учитель Церкви, энциклопедист, выдающийся представитель «визиготского возрождения». Один из самых популярных авторов раннего средневековья, давший законченную картину христианского космоса. Автор «Этимологии» – энциклопедического словаря-справочника в 20 книгах (сохранилось более 1000 манускриптов). Исходя из параллелизма структур языка и физической реальности, Исидор при описании явлений ограничивается рассмотрением этимологии их именований: напр., важны не причины движения небесного тела, но отчего оно так называется (qua ex causa ita vocetur). Трактат «О природе вещей» (612) содержит символическое и аллегорическое истолкование видимой вселенной. Цель экзегетических и литургических сочинений Исидора – просвещение клира. В важнейшей из догматических работ – «Сентенциях» – утверждается примат церковной власти над светской. Исторические работы: «История готов», «Всемирная история», «О замечательных мужах».
Сочинения:
1. MPL 81–84;
2. Etymologiae, ed. J.Fontaine. P., 1981, тома Etimologiae издаются с 1981 по настоящее время;
3. De natura rerum. ed. J.Fontaine, 1960;
4. De ecclesiasticis officiis. ed. C.M.Lawson, CCSL 113 (1989);
5. в рус. пер.: Памятники средневековой латинской литературы ІѴ–ІХ веков. М., 1970, с. 196–205.
Литература:
1. Уколова В.И. Античное наследие и культура раннего средневековья. М., 1989, с. 196–276;
2. Fontaine J. Isidore de Seville et la culture classique dans l’Espagne wisigotique, 2 vols., 1959, rev. éd. 1983.
В.В.Петров