1.
Апеннинский полуостров в 1
1-1
0 в. до н.э.
1.
Оско-умбры (культура протовилланова)
2.
Появление железа
3. Оско-умбры (культура вилланова)
1. Оско-умбры (культура протовилланова)
В последней главе «Древнейшей истории Италии» говорилось о том, что на территории современной Венгрии
в 13 в. до н.э. проживали индоевропейцы-племена предков оско-умбров (Osci, Opsci, Όσκοι, Όπικοί, Umbri, Όμβριχοί). Они были италиками, то есть являлись «родными братьями» протолатинов, носителей археологической культуры террамар в долине р. По.
Не-взирая на фонетические различия в языках, протооско-умбры и протолатины свободно понима-ли наречия друг друга.
На рубеже 13 и 12 вв. до н.э. оскско-умбрская общность была вовлечена в ставшее все-общим движение южноевропейских племён. Оско-умбры были типично «материковыми» пле-менами, никогда не проявлявшими стремления к миграциям по морю. Они двинулись на запад и первоначально осели на территории нынешних Словении и Венето. Оттуда началось их внедрение далее на запад в долину р. По. О переселениях с севера, из Центральной Европы, новых племен ещё в конце 19 века писал известнейший исследователь италийской первобытности Л.Пигорини.
Позднее его точку зрения подкрепили новыми доказательствами историки
Г.Сэфлунд и Г. фон Мерхардт. Правда, с ними не были согласны Л.Бернабо Бреа, Р.Перони и некоторые другие ученые, считавшие перемены, происходившие в материальной культуре жи-телей Италии в 12-11 вв. до н.э. «следствием движения не людей, а идей». По мнению Р.Перони происходило заим-ствование жителями долины р. По у восточных соседей других религиозных представлений, иных обрядов по-гребения, новых стилей изготовления керамики и пр. При этом, полагал Л.Бернабо Бреа, Жители Паданской равнины генетически оставались прямыми потомками прежнего туземного населения. В настоящее время эта точка зрения признана неверной.
X.Хенкен, признавая «заимствование новаций с востока», настаивал и на од-новременных миграциях в Италию жителей Подунавья, носителей этих новаций.
Безусловно, не было никаких перемещений мно-готысячных толп на большие расстояния в Паданской низменности. Происходило оживлённое внедрение от-дельных общин оско-умбров в среду протолатинов, но-сителей террамарской культуры.
Оско-умбры встрети-лись также и с италийскими пеласгами, носителями «апеннинской культуры». Оско-умбры не вытесняли ни террамарского населения, ни пеласгов, а сливались с ними.
Происходила неспешная и бесконфликтная ассими-ляция оско-умбрами террамарцев-протолатинов и пе-ласгического населения.
При этом археологическая культура протовилланова, восприняв
погребальный об-ряд и обработку металла от террамарского протолатин-ского населения,
заимствовала форму керамики и (ча-стично) приёмы сельского хозяйства от пеласгов, носи-телей так называемой апеннинской культуры.
Постепенно протолатинская террамарская архео-логическая культура в долине По прекратила свое суще-ствование, уступив в позднем бронзовом веке место оско-умбрской археологической культуре, получившей назва-ние протовилланова итал. cultura protovillanoviana, термин предложил в 1937 Дж. Патрони).
3
Иногда-по двум большим могильникам в Центральной и Южной Италии-ее называют культурой пианелло-тиммари.
3
Немировский А.И. История раннего Рима и Италии. Возникновение классового общества и государства. Воронеж, 1962, с.
108-109
Экспозиция в музее Фраттесина
Фибула из Фраттесина
Сосуд из Косте дель Морано
Хозяйство оско-умбров на стадии культуры про-товиллановаосновывалось на скотоводстве и земледе-лии.
Литейщики бронзы изготавливали во множестве обнаруженные археологами бронзовые фибулы
(булав-ки-заколки)и бритвы. Кроме фибулв виде скрипичного смычка появился
новый тип со спинкой в виде полу-круглой арки. Бритвы
культуры протовилланова во многом подражают бритвам их предшественников-
террамарцев:квадратные, заточенные с двух сторон, с
петлевидной ручкой и выемкой на противоположном ручке конце.
Клад, обнаруженный в 1880 г. в Костедель
Мoрано (подЧивитавеккья) содержит около ста пятидесяти
бронзовых предметов, преимущественно фибул. Керамику гончары
культуры протовилланова украшали перед обжигом
геометрическим нарезным орнаментом из опрокинутых треугольников, меандров, зигзагов, горизонтальных бо-розд,
рельефных шишечек, иногда покрывал иконцентрическими бороздками. В
Костедель Мoрано также обнаружили
кованые чаши с тисненым орнаментом.
Трииз нихукрашены головками быков. Как полагают, бронзовые сосуды были привезеныиз Цен-тральной
Европы: они очень похожи на посуду, обнаруженную в Йеньшовичах (Чехословакия).
Это указывает на широкие торгово-меновые связи оско-умбров с материковой Европой. Общины строили свои посёлки на возвышенностях, часто окружая их каменными стенами без использования скрепляющих растворов.
Судя по размерам, в таких посёлках жили небольшие общины (50-100 человек).
Оско-умбры сохранили в своих традициях много черт, общих с теми, которые археологи обнаруживают в культурах, распространённых на их прародине – в дунайской долине. В первую очередь сходство
прослеживается в том, что касалось погребальных обрядов. Рядом с поселениями оско-умбров археологи обнаруживают могильники с урнами, содержащими прах кремированных людей. Урны биконических форм ставили близко друг к другу в вырытые траншеи и порою окружали ка-менными плитами.
Итальянские археологи также открыли несколькокладов с бронзовыми предметами с жерт-венными
дарами богам или «посылками»умершимдля их загробной жизни.
Этиклады зарывалиблиз рек, озёри родников, что, быть может, указывает на культ, связанныйс божествами воды.
Одна-ко,сомневаются археологи-скептики,возможно, всё объясняется гораздо проще-
кладыбыли«скла-дами» для накопления бронзового лома для последующей переплавки.
В самом конце бронзового века в культуре оско-умбров возник
образ«солнечной ладьи», связанный с культом светила.
Оско-умбры, освоив долину р.По, начали в период с 1175 по 960 г. до н. э. движение на юго-
восток по адриатическому побережью
4.Там они вбирали в себя местное пеласгическое население (т.н. «апеннинская археологическая культура»), смешиваясь с ним генетически и пол-ностью ассимилируя его в культурном и языковом смыслах.
Оско-умбрское население заняло Эмилию-Романью, Умбрию, Марке, Абруцци и Моли-зе. Во всех областях появлялись посёлки носителей культуры протовилланова
5. Оско-умбры воздвигали населённыепункты площадью в сорок-
пятьдесят тысячквадратных метров с насе-лением от трёхсот до пятисотчеловек.
Археологами были открыты и более крупные поселения
4
Peet T.E. The Stone and Bronze Ages in Italy and Sicily, 1909,р.496
5Amann
P. Das ‘Protovillanova‘ - Phenomen im endbronzezeitlichen Italien und seine Relevanz für die Herausbildung der früheisenzeitlichen Kulturgruppen der italienischen Halbinsel.
http://academia.edu/396453/
Хижина бронзового века. Экспозиция в музее Фраттесина
Оско-умбры проникли также в Тоскану, Лаций и Кампанью однако в этих регионах их взаимодействие с местными племенами имело более сложный характер – о безусловной ассими-ляции аборигенов в указанных регионах говорить не приходится.
Погребальные урны. Экспозиция в музее Фраттесина
Поселения и гробницы протовиллановского типа широко распространились
по полуост-рову:Фраттесина (Венето), Бисмантова и Рипа-Кальбана (Эмилия-
Романья), Тольфа (Лаций), Дженга и Анкона (Марке), Ортуккьо (Абруццо), Тиммари (Матера, Базиликата), Торре-Кастеллучча и Каноса-ди-Пулья (Пулья), Тропея (Калабрия) и Милаццо (Сицилия).
7
Основыва-
6
Di Gennaro F.
‘Protovillanoviano’. In: «Enciclopedia del-l’Arte Antica», 2 supplemento 1971
-1994, IV, Roma, 1996, pp. 488-496
7
Schumacher E. Die Protovillanova-
Fundgruppe. Eine Untersuchung zur frьhen Eisenzeit Italiens.
Bonn, 1967
ясь на этих находках крупных поселений и могильников, археологи предполагают, что оскско-умбрских общинах уже в бронзовом веке появилась определённая социальная расслоённость.
8
Ведь по сложности оформления и по богатству найденных материалов, захоронения заметно отличались.
Оско-умбрские наречия таким образом распространились по большей части Север-ной и Средней Италии. Они сохранили много архаичных черт, присущих прежнему единому языку, на котором разговаривали протоиталики до их разделения на протолатинов и прото-оско-умбров. Оскско-
умбрские наречия отличались замкнутостью и изолированностью, заим-ствования из неиндоиндоевропейских языков в них единичны.