https://drevniebogi.ru/pyfiya-grech-...prorochest-va/
5 октября 2014 • 3 659 смотр.
Пифия, греч. — жрица в Дельфийском храме Аполлона, возвещавшая пророчест*ва.
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.
Пйфия, греч. — жрица в Дельфийском храме Аполлона, возвещавшая пророчест*ва.
Пифия— не индивидуальное, личное имя, а обобщенное название жриц, посредством которых Аполлон возвещал волю Зевса людям, обратившимся за прорицанием и принесшим соответствующую жертву. Пйфии, известные нам как из мифов, так и из ис*тории, были женщинами пожилого возра*ста, восседавшими на треножнике над рас*селиной в скале, из которой поднимались ядовитые испарения. Одурманенная Пйфия из*давала в состоянии экстаза бессвязные воз*гласы, которые записывались и обрабаты*вались жрецами. Таким образом, смысл во*ли Зевса, сообщенной Аполлоном и перед*анной устами Пйфии, в конечном счете зависел от дельфийских жрецов. Поскольку никто не сомневался в божественном происхожде*нии ответов на вопросы, заданные проси*телями, к ним относились с большим ува*жением, а ответы на официальные запросы правителей или правительств имели и по*литическое значение. Как ни странно, эти ответы нередко бывали толковыми, так как жрецы формулировали их со знанием дела, с использованием информации, полученной от паломников, стекавшихся в Дельфы изо всех греческих и соседствующих госу*дарств. Необходимо также отметить, что с помощью «божественных ответов” жрецы часто влияли на политику греческих госу*дарств в желательном направлении, учиты*вая интересы всегреческого взаимопонима*ния и сотрудничества. Если же ситуация была неясной, жрецы формулировали от*веты туманно, двусмысленно. Недаром и сегодня о любителях туманных изречений говорят: ”Он высказывается как Пйфия”.
пифия
В мифах речь всегда идет лишь об одной Пйфии.В архаическую и классическую эпоху, в связи с большим спросом на прорицания, в Дельфах одновременно работали две-три Пйфии. В эпоху эллинизма, когда политическое значение пророчеств ослабло и за ними об*ращались только частные лица, Дельфийс*кое прорицалтце обходилось одной Пйфией. По*следнее сообщение о ней относится к време*нам императора Юлиана Отступника (360— 363 н. э.), т. е. почти через полстолетия после официального признания христианст*ва в Римской империи: последняя Пифия была нищей старухой, жившей в развалинах хра*ма Аполлона.
Фемида в роли Пифии вещает ЭгеюХотя в греческом мире и его окрестно*стях было много прорицалшц (оракулов), Дельфийский оракул был наиболее извест*ным и, как утверждают, наиболее надеж*ным. К нему обращались за советом мифи*ческие герои, в том числе Геракл и Эдип, его запрашивали правители всех греческих государств (например, Солон и Александр Македонский), на его прорицания ссыла*лись Ифит, возобновивший Олимпийские игры, полководец Фемистокл, философ Со*крат; к помощи Дельфийского оракула об*ращались и чужеземные монархи. Мифи*ческие герои обычно истолковывали слова Пйфий верно, обыкновенным смертным это удавалось далеко не всегда. Пожалуй, на*иболее известна ошибочная интерпретация ответа, полученного лидийским царем Кре*зом. Крез планировал войну с персами, об*ратился в Дельфы за прогнозом и получил ответ: ’’Если Крез перейдет через реку Га- лис, он разрушит великое царство”. Преис*полненный уверенности царь начал войну, и слова Пйфий сбылись: Крез потерпел пораже*ние от персидского царя Кира и этим раз*рушил собственное царство.
Имя Пйфия происходит от древнего названия Дельф — Пифо, которое мифы связывают с именем дракона Пифона (см. следующую статью). Кстати, в ходе археологических исследований Дельфийского оракула, кото*рые ведутся с 1838 г. (с перерывами), до сих пор не найдена расселина в скале, над кото*рой сидела вещая Пйфия.