1.4. ДОСОКРАТИКИ
ода основал школу мысли, утверждавшую, что единственной значимой
реальностью является число.
Мир не только является числом, но всякое число есть воплощение
моральных качеств и других абстракций. Так, справедливость, соглас-
но учению Пифагора и его последователей, есть число 4, а другие числа
соответствуют различным моральным качествам. Хотя несомненно, что
Пифагор способствовал развитию греческой математики, его числовой
мистицизм гарвардский социолог XX в. Питирим Сорокин вполне мог бы
охарактеризовать как зачаточный пример «квантофрении» и «метрома-
нии»(3). Вряд ли будет сильным преувеличением, если мы увидим в уче-
нии Пифагора зародыш процветающих сегодня невероятно высокомер-
ных математической экономики и эконометрики.
Таким образом, вкладом Пифагора в философию и экономическую
мысль стал бесплодный тупик, тот самый, который позднее спровоци-
ровал Аристотеля на безнадежные попытки разработать математику
справедливости и экономического обмена.
Следующим, кто внес важный положительный вклад, был досокра-
тик (на самом деле современник Сократа) Демокрит (ок. 460 — ок. 370
до н.э.). Этот ученый, родом из городка Абдеры, оказал огромное влия-
ние на развитие науки, став основоположником «атомизма» в космоло-
гии, т.е. представления о том, что фундаментальная структура реаль-
ности состоит из взаимодействующих атомов. Демокрит способствовал
развитию экономической теории, обозначив два важнейших направле-
ния мысли. Во-первых, он заложил основы субъективной теории цен-
ности. Демокрит учил, что моральные ценности, этика, являются абсо-
лютными, но экономические ценности по необходимости субъективны.
«Одна и та же вещь, — писал Демокрит, — может быть “хорошей и пра-
вильной для всех людей, однако то, что приятно, — для всех людей раз-
ное”». Но не только оценка субъективна, Демокрит также увидел, что
полезность блага падает до нуля и становится отрицательной, если его
предложение сверхизбыточно.
Демокрит также отметил, что если люди ограничивают свои потреб-
ности и сдерживают желания, тогда с тем, чем они сейчас обладают, они
могут казаться относительно богаче, а не беднее. И здесь он признает от-
носительность природы субъективной полезности богатства. Кроме то-
го, Демокрит был первым, кто пришел к понятию (еще в зачаточной фор-
ме) временнóго предпочтения: идеи австрийской школы о том, что люди
предпочитают благо в настоящем перспективе получения блага в буду-
щем. Как объясняет Демокрит, «нет уверенности в том, что молодой че-
ловек когда-то достигнет преклонных годов; следовательно, имеющееся
благо превосходит благо, которого еще нет».
В дополнение к сделанным им первым наброскам субъективной тео-
рии полезности еще одним крупным вкладом Демокрита в экономиче-
скую науку стала его новаторская защита системы частной собственно-
сти. В отличие от восточных деспотий, в которых все имущество нахо-
|