[Chugunka10]

Вот что написано по этому поводу у Дождева: "От Аристотеля римские философы и правоведы восприняли противопоставления права справедливости, выражая последнее понятие термином "aequitas" (калька с греческого ППРРРОО- справедливость в отличие от официально установленного права). Это заимствование сказалось на консолидации понятия позитивного права (ius positum) как ius. Если прежде ius и aequum были синонимами "aequum est" означало "ius(iustum) est", выражая идею нормального, правильного, соответственного, то теперь ius воспринимается как нечто установленное и жёсткое, что может невсегда отвечать естественному порядку вещей, тогда как "aequum" получает этический оттенок смысла и выступает в сочетании "bonum et aequum" ("доброе и справедливое"). Указанная оппозиция отражала глубину перемен в социальной жизни римского общества этой эпохи и необходимость коррекции правовой системы. В этом направлении работал претор, правотворчество которого основывалось именно на идее aequitas. Преторским по происхождению судебным разбирательствам "ex bono et aequo" противопоставляются iudicia stricti iuris (судебные разбирательства строго права). В адвокатской практике стало настолько обычным защищать справедливость вопреки установленному праву, что, по словам Цицерона, мальчики в риторских школах учились, разделившись на партии, защищать одни-писаное право, другие справедливость".
Далее у Дождева встречается понятие ius как естественный порядок вещей.
Резимирую у римлян понятие ius претерпевало значение, как изменялась жизнь самих римлян. Весь вопрос не в том, как понимали слово ius римляне, а в том, как понимаем это понятие мы сейчас.
В моём понимании право это есть естественный порядок вещей, естественное право. Другими словами справедливый порядок вещей. А Lex это установленная законодателем норма и она не всегда может быть соответствовать естественному, справедливому закону.
На вопрос автора темы "Что такое правой закон?" могу ответить, что это справедливый закон. Только он не статичен. В разных правовых ситуациях закон может применяться по разному и справедливо и несправедливо. Так что всё-таки правы те кто говорит, что Justitia это процесс.
Есть у Бруно Леони книга «Свобода и закон». В этой книге
на основе обзора римского права автор показывает, что, по мнению древних римлян, право представляло собой процесс открытия, а не набор официально принятых приказов.