http://rushist.com/index.php/philoso...a-prava-fikhte
В понятии об источнике права Фихте тоже расходится с Кантом. Фихте полагает, что им должно служить равное обеспечение всем людям условий для реализации свободы, тогда как для Канта правовые нормы были выводными из нравственного закона. Для Фихте право прямо не вытекает из нравственных принципов, а лишь должно гарантировать условия для их осуществления. Фихте и здесь ставит свободу воплощения идеала выше конкретного его содержания.
Иоганн Готлиб Фихте
Главными практическими средствами осуществления этой свободы Фихте считает материальные орудия воли: во-первых, человеческие тела, а, во-вторых, собственность. Поэтому главными объектами юридической защиты должны быть телесная и имущественная неприкосновенность индивида. Фихте признаёт безусловную необходимость государства, ибо только оно способно обеспечить право при конфликтах двух различных воль, выступив в нём как третья, сильнейшая сторона. Однако Фихте считает нужным ограничить произвол власти особым органом общественного надзора – «эфорами». Функцию этих посредников между народом и правительством, впрочем, следует, ограничить приостановкой деятельности правительства в случае нарушения им принципов права и созывом народ на суд. Эфоры, таким образом, должны иметь лишь отрицательную власть – и никакой положительной.