http://historiosophy.ru/shop/sobytij...-kanonik-.html
1049 г. Беренгар Турский, ученый каноник, отрицал пресуществление хлеба и вина
Беренгар был учеником епископа Фульберта, популяризатора эллинской учености, в Шартре. С 1029 г. становится каноником в Туре и возглавляет школу Святого Мартина. В 1049 г. написал сочинение «О святой трапезе», в котором отрицал фактическое превращение хлеба и вина в Тело и Кровь Христа во время таинства Причастия. Беренгар утверждал главенство разума. Считал, что религия также подчиняется законам логики. Поэтому пресуществление (превращение хлеба и вина в Тело и Кровь Христа) происходит не фактически, а символически, т.к. акциденции (изменяемые свойства объекта) и субстанция (объект) неотделимы друг от друга. Если не изменяются акциденции (хлеб и вино при Причастии не меняют своих свойств), то и субстанция не меняется. Таким образом, мистика Таинства входила в противоречие с логикой рационального разума, основного инструмента античной и эллинской философии, носителями которой в те времена были мусульмане Испании. Учитель Беренгара Фульберт был в свою очередь учеником Герберта Орильякского, который привез знания, полученные в Кордовском халифате, в Европу.
Христианская церковь осудила идеи Беренгара. Он был вынужден публично отречься от своих идей на Латеранском соборе (41.90000001,12.50000001) в 1059 г. и повторно в 1076 г. на соборе в Пуатье (46.581944454444,0.33611112111111).