[Юстиниан]

Дигесты Юстиниана 145

3. Флорентин в 6-й книге «Институций». Также камушки, жемчуг и прочее, что мы находим на берегу, немедленно становятся нашими в силу естественного права.

4. Марциан в 3-й книге «Институций». Никому не запрещается доступ на берег моря с целью рыбной ловли, лишь бы данное лицо воздерживалось от входа в виллы, сооружения и памятники, так как эти (предметы) не относятся к праву народов, как море, ведь так написал божественный Пий рыбакам (городов) Формии и Капена.

1. Но почти все реки и гавани являются публичными.

5. Гай во 2-й книге «Повседневных или Золотых дел». Пользование берегами является публичным на основании права народов, равно как и пользование самой рекой. Поэтому каждый волен причаливать на судне к берегу, привязывать канат к деревьям, растущим на берегу, [сушить сети и вытаскивать из моря], складывать какой-либо груз на берегу, равно как и плавать по реке. Но собственность принадлежит тем, чьи имения прилегают к реке; поэтому им принадлежат и деревья, растущие по берегам.

1. Ловящим рыбу в море предоставляется устраивать для своего пребывания хижину на берегу.

6. Марциан в 4-й книге «Институций». Так что они становятся хозяевами земли, на которой они строят, но лишь до тех пор, пока сохраняется строение; после же разрушения строения земля как бы в силу права, вытекающего из возвращения53, приходит в прежнее положение, и если другой возводит строение на том же месте, то это место становится его местом.

1. Принадлежат совокупности, а не отдельным лицам, например, находящиеся в гражданских общинах театры, стадионы54 и т.п. и если что-либо другое из принадлежащего общине является общим. Поэтому общий раб, принадлежащий общине, не считается принадлежащим отдельным лицам по долям, но принадлежит совокупности, и потому Божественные братья дали рескрипт в том смысле, что раба общины можно допрашивать под пытками55 для доказательства обстоятельств, говорящих как против члена общины, так и в пользу его56. Поэтому и отпущенный на свободу раб общины не обязан испрашивать разрешения магистрата, если он вызывает в суд кого-либо из членов общины57.

53 Этот термин употреблен в настоящем фрагменте лишь как образное выражение

54 Площади для конских состязаний

55 Показание раба принималось во внимание лишь тогда, когда оно давалось под пыткой (см D22 5 21 2)

56 По общему правилу раб не мог быть допрашиваем об обстоятельствах, говорящих против его господина

57 Отпущенный из рабства не мог предъявить иск к своему бывшему господину без разрешения магистрата


Дигесты Юстиниана 147

2. Вещи священные, и религиозные, и святые не находятся в составе чьего-либо имущества.

3. Священные вещи - это те, которые посвящены (богам) обществом, а не частными лицами: если кто-либо частным образом установит для себя святыню, то эта вещь является не священной, а светской. Равным образом если здание сделалось священным, то даже после разрушения строения место58 продолжает оставаться священным.

4. Но религиозным делает место кто угодно по своей воле, если погребает мертвеца на своей земле. [Но на общем кладбище можно погребать даже без согласия прочих59.] На чужой, земле разрешается погребать с согласия хозяина: и хотя бы согласие выражено после погребения мертвеца, место делается религиозным.'

5. Пустую гробницу скорее следует считать религиозным местом, как об этом свидетельствует Вергилий60.

7. Ульпиан в 25-й книге «Комментариев к эдикту». Но Божественные братья дали рескрипт в противоположном смысле.

8. Марциан в 4-й книге «Правил». Является святым то, что защищено от противоправных действий людей.

1. Ведь слово «священный» говорится от сагминия; сагминий же - это некая трава, которую обычно носили послы римского народа, чтобы никто на них не нападал, подобно тому как послы греков носят то, что называется керикия61.

2. Кассий сообщает, что Сабин правильно ответил в том смысле, что в муниципиях стены являются святыми и что следует воспретить, чтобы на них что-либо помещалось62.

9. Ульпиан в 62-й книге «Комментариев к эдикту». Священные места - это те, которые публично посвящены (богам), безразлично находятся ли они в городе или в поле.

1. Следует знать, что публичное место может стать священным тогда, когда принцепс посвятил его или дал (кому-либо) власть посвятить.

2. Следует заметить, что священное место - это одно, а святилище - другое. Священное место - эта освященное место, а святилище - это место, в котором покоятся святыни; это может быть и в частном здании; если хотят освободить место от его религиозного характера, то следует вынести оттуда святыни.

58 Участок земли, на котором стоял храм.

59 Вероятно, здесь имеются в виду члены того коллектива, которому принадлежит кладбище.

60 Вергилий. Энеида / Пер. В.Я. Брюсова. М; Л., 1933. С. 102:

Вышел от пристани я, суда покинув и берег, В самый тот праздник, когда трапезу и грустные жертвы, ц Прямо пред городом, в роще, у ложного вод Симоэкта,

* Праху Андромаха мужа совершала и Ман на могилу

* Гектора голосом звала, что, пустую, зеленым почтила' Дерном она и двумя, как поводом слез, алтарями.,

61 Греческое кербкаси; равнозначно латинскому caduceus(кадуцей) - жезл глашатая или посла, обычно обвитый двумя змеями жезл Меркурия.

62 Возможно, вместо «помещалось» должно быть «совершалось».


Дигесты Юстиниана 149

3. В собственном смысле слова мы называем святым то, что не является ни священным, ни светским, но что является неприкосновенным63; так, законы являются святыми, ибо они закреплены некоторой санкцией. Что подкреплено некоторой санкцией, то является святым, хотя бы и не было посвящено Богу64; иногда в санкции устанавливают, что тот, кто совершит там нечто65, наказывается смертью.

4. Муниципальные стены нельзя ни восстанавливать без разрешения принцепса или презеса, ни присоединять к ним, ни помещать на них что-либо.

5. Священная вещь не подлежит оценке.

10. Помпоний в 6-й книге «Из Плавция». Аристон говорит, что захваченное морем становится публичным так же, как то, что построено в море, становится частным.

11. Он же во 2-й книге «Из разных лекций». Если кто-нибудь повредит стены, то он наказывается смертью, как и тот, кто перелезет через стену с помощью лестницы или иным способом, ибо римским гражданам не разрешается выходить (из города) иначе как через ворота; перелезание через стены является враждебным актом и должно быть отвергнуто: и Рем, брат Ромула, был убит, как передают, за то, что он хотел перебраться через стену.
Титул IX. О сенаторах

1. Ульпиан в 62-й книге «Комментариев к эдикту». Никто не спорит, что бывший консул имеет преимущество перед женой бывшего консула; но следует рассмотреть, имеет ли преимущество бывший префект над женой бывшего консула; считал бы, что имеет, так как в мужском поле заключается большее достоинство.

1. Консулярными женщинами мы называем жен бывших консулов, Сатурнин же добавляет к ним и матерей (бывших консулов), что, впрочем, нигде не было введено и нигде не было принято

2. Марцелл в 3-й книге «Дигест». Кассий Лонгин не считает, что дозволено тому, кто за безнравственный поступок был изгнан из сената и не был в нем восстановлен, судить и выступать в качестве свидетеля, так как закон Юлия о взятках запрещает это.

3. Модестин в 6-й книге «Правил». Божественные Север и Антонин позволили, чтобы сенатор, изгнанный из сената, не умалялся в гражданской правоспособности, но оставался в Риме.

4. Помпоний в 12-й книге «Из разных лекций» Кто не достоин низшего звания, тот еще более не достоин высшего звания.

63 Букв «укреплено санкцией» Слово sanctio(«санкция») происходит от sanctus(«свя* той»), но sanctioозначает не только «освящение», но и «посвящение»,

64 У Ульпиана, вероятно было «Юпитеру» или «богам»

65 Вопреки закону


Дигесты Юстиниана 151

5. Ульпиан в 1-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Мы должны считать сыном сенатора не только того, кто по природе является таковым, но также и приемного сына, и не будет иметь значения, от кого и каким образом он будет усыновлен, неважно также, приобретет ли он его уже удостоившись сенаторского звания или еще до получения сенаторского звания.

6. Павел во 2-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Сыном сенатора является и тот, кто усыновлен им, однако лишь до тех пор, пока остается в его семье. Освобожденный же от его власти, он посредством эманципации лишается титула сына (сенатора).

1. Сын, отданный сенатором в усыновление тому, кто является лицом более низкого звания, считается как бы сенаторским сыном, так как сенаторское звание не отнимается при усыновлении лицом более низкого звания, оно прекращается лишь для того, чтобы получить (звание сына) бывшего консула.

7. Ульпиан в 1-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Считается, что сын, освобожденный от власти отца сенатора, находится как бы в положении сына сенатора.

1. Также и Лабеон пишет, что даже тот, кто рожден после смерти отца сенатора, является как бы сыном сенатора. Однако Прокул и Пегас считают, что тот, кто был зачат и рожден уже после изгнания его отца из сената, не является как бы сыном сенатора; и их мнение истинно. Ведь поистине не считается сыном сенатора тот, отец которого был изгнан из сената до того, как он родился. Если же он был зачат еще до того, как его отец был изгнан из сената, а рожден уже после утраты отцом этого звания, тем не менее скорее считается как бы сыном сенатора. Ведь многие полагают, что следует учитывать время (именно) зачатия.

2. Если же кто имеет и отца и деда сенаторов, то он считается находящимся на положении сына и внука сенатора. Но если отец утратит это звание до его зачатия, то можно будет расследовать (вопрос о том), что хотя он и не будет находиться на положении сына сенатора, однако должен ли он будет рассматриваться как внук (сенатора)? И скорее всего он должен (будет рассматриваться как внук), так как скорее достоинство деда содействует ему, нежели вредит крах отца.

8. Он же в 6-й книге «Фидеикомиссов». Женщинам, находящимся замужем за сиятельнейшими персонами, принадлежит (титул) сиятельнейших персон. Дочери сенаторов не пользуются титулом сиятельнейших персон, за исключением тех, кому достались сиятельнейшие мужья. Ведь женщин наделяют сиятельнейшим достоинством их мужья, родители же - только до тех пор, пока женщина не будет связана брачными узами с плебеем. Итак, женщина до тех пор будет сиятельнейшей, пока будет находиться в браке с сенатором или пока, разведшись с ним, не вступит в брак с другим, более низкого звания.


Дигесты Юстиниана 153

9. Папиниан в 4-й книге «Ответов». Снижение статуса отца не делает дочь сенатора, сожительствующую с вольноотпущенником, его женой, ведь высшее достоинство не отнимается у детей из-за снижения статуса отца, изгнанного из сената.

10. Ульпиан в 34-й книге «Комментариев к эдикту». Мы должны считать детьми сенатора не только сыновей сенаторов, но всех тех, кто называется рожденными' от них самих или от их детей, независимо от того, будут естественными или приемными детьми сенаторов те, рожденными от которых они называются. Но если кто рожден от дочери сенатора, то мы должны рассмотреть положение его отца.

11. Павел в 41-й книге «Комментариев к эдикту». Считается, что сенаторам дозволяется иметь резиденцию в столице, однако признано, что (сенатор) имеет резиденцию там, откуда он родом, так как считается, что достоинство резиденции дается скорее добавлением, чем заменой.

12. Ульпиан во 2-й книге «О цензах». Бывшие жены бывших консулов имели обыкновение выпрашивать у принцепса, хотя и редко, чтобы вторично выходя замуж за мужчину более низкого звания, они тем не менее оставались бы в звании жен бывших консулов. Так, я знаю, что Антонин Август разрешил это своей двоюродной сестре Юлии Мамейе.

1. Принято, что сенаторами являются те, кто происходит (начиная) от патрициев и консулов вплоть до всех сиятельных мужей, так как только они могут высказывать мнение в сенате.
Титул X. Об обязанностях консула

1. Ульпиан во 2-й книге «Об обязанностях консула». В обязанности консула входит назначение совета для желающих отпускать на волю (рабов).

1. Консулы предоставляют свободу и совместно и по отдельности, но тот, кто назвал имена (получающих вольную) перед трибуналом одного консула, не может отпустить на волю перед трибуналом другого, поскольку манумиссии являются отдельными. И в случае, если по какой-либо причине, либо вследствие болезни, либо вследствие какого-либо иного уважительного обстоятельства один из консулов не сможет предоставить свободу, то, как постановил сенат, это сможет сделать другой.

2. Без сомнения, консул может предоставить свободу перед своим трибуналом собственным рабам, но если бы оказалось, что консулу меньше 20 лет, он не смог бы предоставить свободу перед своим трибуналом, поскольку сам был бы тем, кто в соответствии с сенатусконсультом с учетом (мнения членов) совета рассматривал бы основание (для отпуска на волю) перед трибуналом (своего) коллеги, в случае, если установлено наличие законного основания.


Дигесты Юстиниана •155
Титул XI. Об обязанностях префекта претория

1. Аврелий Аркадий Харизий, магистр просвещения, в отдельной книге «Об обязанностях префекта претория». Необходимо вкратце указать, откуда берет свое происхождение должность префекта претория. Некоторые писатели передают, что префекты претория в старину были учреждены наподобие (должности) начальника конницы. Ибо так же, как у древних, диктаторам вверялась на время высшая власть и они избирали себе начальников конницы и они, будучи приобщёнными и причастными к заботам об армии, осуществляли власть, уступавшую только диктаторской, так после перехода управления государством к императорам, постоянно исполнявшим свои обязанности, префекты претория были избраны принцепсами наподобие начальников конницы. Им были предоставлены более широкие полномочия для улучшения общественного порядка.

1. Возникнув таким образом, авторитет префектов настолько вырос (впоследствии), что на решения префектов претория не может быть подана апелляция. Ибо если раньше возникал вопрос, можно ли подать апелляцию на решение префектов претория, и правом это было позволено и существовали примеры обжалования, то впоследствии на основании публично объявленного решения принцепса возможность обжалования была запрещена. Ведь принцепс верил, что те, кто был удостоен величия этой должности в силу своего исключительного трудолюбия, после того как были установлены их верность и твердость, будут сообразно со своей мудростью и славой своего достоинства вершить суд так же, как вершил бы его он сам.

2. Префекты претория пользуются также и другой привилегией: после вынесенного ими решения малолетние не могут быть возвращены в прежнее положение никакими иными магистратами, кроме самих префектов претория.
Титул XII. Об обязанностях префекта Города

1. Ульпиан в отдельной книге «Об обязанностях префекта Города». В письме божественного Севера, посланном к Фабию Цилону, префекту Города, объявлено, что префектура Города карает за все преступления, не только за те, которые совершены в Городе, но и за совершенные за пределами Города в Италии.

1. Префект должен выслушивать жалобы на господ со стороны рабов, которые прибегают к статуям или были куплены на собственные деньги, чтобы быть отпущенными на волю.

2. Он должен также выслушивать и жалобы нуждающихся патронов на их вольноотпущенников, в особенности


Дигесты Юстиниана 157

если патроны говорят, что они больны и желают, чтобы вольноотпущенники их кормили.

3. Он имеет право приговаривать к высылке и ссылке на остров, указанный императором.

4. В начале этого письма написано следующее: «С тех пор, как мы доверили тебе Наш Город...», - таким образом, все, что совершается в Городе, очевидно, имеет отношение к префекту Города. А если что-либо произошло бы в пределах 100 миль (от Рима), то это также относится к ведению префекта Города. Но вне этих пределов префект не имеет судебной власти.

5. Если кто-либо скажет, что его раб совершил прелюбодеяние с его женой, то его жалобу должен разобрать префект Города.

6. Он может разбирать дела, связанные с интердиктами «Quodviautclam»66 или с интердиктом «Undevi»67.

7. Обычно к префекту Города отсылают опекунов или попечителей, которые, дурно исполняя свои обязанности, заслуживают более сурового наказания, чем налагаемое на заподозренных в бесчестье, (например) тех, в отношении которых может быть доказано, что они дали взятку, чтобы стать опекунами, или что они, получив плату, приложили усилия, чтобы кому-то не был дан подходящий опекун, либо, объявляя стоимость имущества опекаемого, сознательно преуменьшили ее, либо отчуждали собственность опекаемого с явно мошенническими намерениями.

8. Сказанное о том, что префект должен выслушивать рабов, жалующихся на господ, мы должны понимать не в том смысле, что рабы могут обвинять своих господ (ведь это никогда не разрешается рабу, за исключением особых случаев), а в том, что рабы могут скромно жаловаться, если их господин проявляет к ним свирепость, жестокость, принуждает их голодать, если они могут указать префекту Города на то, что их принуждали или принуждают к непристойности. Божественный Север вменил префектам в обязанность защищать рабов против принуждения к проституции.

9. Кроме того, префект Города должен заботиться о том, чтобы менялы честно вели все свои дела и воздерживались от того, что запрещено.

10. Когда патрон заявляет, что его отпущенник вел себя непочтительно или оскорбительно или причинил обиду ему, его детям или его жене либо сделал что-либо подобное, то обычно он является к префекту Города, который налагает наказание в зависимости от рода жалобы, либо увещеванием, либо поркой, либо более суровой карой, поскольку отпущенники чаще всего заслуживают наказания. Разумеется, если отпущенник выдвинул против патрона уголовное обвинение или вступил против него в заговор с его врагами, то его следует приговорить к рудникам.

11. Забота о всяком мясе, чтобы

66 Название известного преторского интердикта о том, что сделано посредством насилия или тайно Латинское наименование дается по первым словам интердикта и обычно оставляется без перевода

67 Аналогичный преторский интердикт о запрете применять насилие, названный по первым словам преторской формулы «Где насилием. .».


Дигесты Юстиниана 159

оно поставлялось по справедливым ценам, относится к заботам префектуры, а потому под его наблюдением находится как свиной рынок, так и другие рынки, связанные с какого-либо рода поставками прочего мелкого и крупного рогатого скота.

12. Также спокойствие жителей и порядок во время представлений, как кажется, относятся к заботам префекта Города, и, конечно, он должен иметь воинов, расставленных по постам для охраны общественного покоя и для донесения о том, что где произошло.

13. Префект Города может запретить как на время, так и навсегда пребывание в Городе и в какой-либо иной из обычных областей, занятие коммерцией, либо преподаванием, либо адвокатской деятельностью, либо судебной. Он может также запретить проведение представлений, и если он вышлет кого-либо из Италии, он может удалить его также из его собственной провинции.

14. Божественный Север постановил своим рескриптом, что тех, о ком говорят, что они составляют недозволенную коллегию, следует обвинять перед судом префекта Города.

2. Павел в отдельной книге «Об обязанностях префекта Города». Из письма божественного Адриана следует, что (префект Города) может разбирать иски, предъявляемые банкирами или против банкиров, а также и (другие) денежные тяжбы.

3. Ульпианво 2-й книге «Комментариев к эдикту». Префект Города, когда он оказывается за пределами Города, не обладает властью, но он может назначать судью для разбора тяжб.
Титул XIII. Об обязанностях квестора

1. Ульпиан в отдельной книге «Об обязанностях квестора». Создание квестуры восходит к глубокой древности, она относится к более раннему времени, чем любая другая магистратура. Так, например, Гракхан Юний сообщает в 7-й книге трактата «О властях», что даже сам Ромул и Нума Помпилий имели двух квесторов, назначенных не ими самими, а избранных народом. Но насколько сомнительно, существовали ли квесторы в правление Ромула и Ну-мы, настолько ясно, что они были при царе Тулле Гостилии. Действительно, древними чаще высказывается мнение, что Тулл Гостилии первым установил в государстве квесторов.

1. Юний, Требаций и Фенестелла пишут, что квесторы с самого начала назывались так по способу расследования (quaerendi).

2. Некоторые из квесторов обычно участвовали в распределении по жребию провинций на основании се-натусконсульта, принятого в консульство Децима Друза и Проци-пы68. Но, разумеется, не все квесторы участвовали в жеребьевке при распределении провинций; исключались кандидаты принцепса, поскольку они занимались только оглашением в сенате посланий прин-

1 Приблизительно в 137 г. до н.э.


Дигесты Юстиниана 161

цепсов.

3. В настоящее время квесторы избираются без всякого различия как из патрициев, так и из плебеев, ибо (этот пост) является доступом и как бы началом к прохождению магистратур и участию в сенатских дебатах.

4. Некоторые из них, как мы уже говорили, называются кандидатами принцепса. Они оглашают в сенате его письма.

Титул XIV. Об обязанностях преторов

1. Ульпиан в 26-й книге «Комментариев к Сабину». Отец может предоставлять свободу перед трибуналом своего подвластного сына-претора.

2. Павел в 4-й книге «Комментариев к Сабину». Но (претору) также позволено освобождение себя самого из-под отцовской власти или передача себя самого в усыновление.

3. Ульпиан в 38-й книге «Комментариев к Сабину». Беглый раб Барбарий Филипп домогался в Риме претуры и был назначен претором. Рабский статус, как говорит Помпоний, не воспрепятствовал ему стать претором, и действительно, он исполнял обязанности претора. И, однако, мы должны рассмотреть, если раб исполнял обязанности претора до тех пор, пока его рабское состояние было скрыто, что мы можем сказать? Будут ли его распоряжения и приговоры не иметь силы? Или сохранят силу ради блага тех, кто участвовал в судебных разбирательствах перед его трибуналом либо на основании закона, либо по какому иному праву? И я считаю справедливым, что никакое из его решений не должно быть отменено (поскольку это решение является более человечным). Наряду с тем, что римский народ мог предоставить эту власть рабу, он сделал бы его свободным, если бы знал, что тот - раб. Это право следует признавать в еще большей мере за императором.

4. Он же в 1-й книге «О всех судах». Претор не может назначить себе самому ни опекуна, ни судью (в каком-либо особом деле).
Титул XV. Об обязанностях префекта ночной стражи

1. Павел в отдельной книге «Об обязанностях префекта ночной стражи». У древних охраной от пожаров заведовали триумвиры, которые назывались ночными, так как они несли ночную стражу. Эдилы и плебейские трибуны также иногда принимали в этом участие. Существовал также отряд государственных рабов, расположенных вокруг ворот и стен, откуда их вызывали в случае необходимости. Были и отряды частных рабов, которые тушили пожары либо за плату, либо бесплатно. Впоследствии божественный Август предпочел принять на себя попечение о такого рода делах,