https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD...B8%D0%B7%D0%BC
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Эпикуреи́зм — философское учение, исходящее из идей Эпикура и его последователей.
Эпикур основывает свою школу в 310 г. до н. э. сначала в Колофоне, а затем, в 306 г. до н. э., переносит её в Афины. Школа находилась в саду философа, по этой причине она получила название «Сад», а последователи Эпикура стали именоваться «философами из садов». В школу принимались женщины и рабы, причём отказываться от своего имущества не требовалось. На воротах школы была надпись: «Гость, тебе здесь будет хорошо; здесь удовольствие — высшее благо»[1].
Школу эпикуреизма застал апостол Павел, во время путешествия в Афины[2].
Содержание
1 «Четвероякое лекарство»
2 Физика
3 Этика
4 Известные представители
5 Судьба эпикуреизма
6 Примечания
7 Ссылки
«Четвероякое лекарство»
Тетрафармакос, папирус найденный в Геркулануме на Вилле папирусов
Тетрафармакон (τετραφάρμακος):
не должно бояться богов (греч. Ἄφοβον ὁ θεός).
не должно бояться смерти: «Пока мы существуем, нет смерти; когда есть смерть, нас более нет».
благо легко достижимо.
зло легко переносимо.
Физика
В физике Эпикур исходил из признания вечности и несотворимости мира. Эпикурейцы были яркими представителями античного материализма, которые заимствовали учение Демокрита об атомах, однако дополнили его учением о свободном отклонении атомов[3].
Этика
Эпикурейская философия, в особенности философия самого Эпикура, не имеет конечной целью нахождение теоретической истины, она не ставит перед собой задачу получить некое чистое знание. Эпикуреизм служит вполне конкретным нуждам: ищет способ избавления человека от страдания.
Эпикурейцы считали, что для счастливой жизни человеку необходимо:
отсутствие телесного страдания;
невозмутимость души (атараксия);
дружба.
Главный интерес для эпикурейцев представляет чувственный мир, поэтому их основной этический принцип — удовольствие. Но Эпикур представлял удовольствие не вульгарно и упрощенно, а как благородное спокойствие, уравновешенное удовольствие. Он считал, что желания человека безграничны, а средства их удовлетворения ограничены. Поэтому необходимо себя ограничить лишь потребностями, неудовлетворение которых ведёт к страданию. От остальных желаний следует отказаться, в этом необходимы мудрость и благоразумие.
В отличие от стоиков, которые считали рок неизбежным, эпикурейцы наделяют человека свободой волей. Человек может предаваться удовольствиям сообразно своим желаниям. Жизнь — вот главное наслаждение. Умирая, Эпикур принял теплую ванну и попросил принести ему вина.
Известные представители
Крупнейшим представителем греческого эллинистического эпикуреизма является в первую очередь сам Эпикур. Римский эпикуреизм представляли Лукреций и Каций; это направление повлияло также на римский эклектизм.[источник не указан 972 дня]
Метродор, ученик Эпикура;
Колот из Лампсака
Аполлодор Эпикурейский;
Зенон из Сидона, ученик Аполлодора;
Федр;
Филодем из Гадары;
Метродор Стратоникейский;
Диоген из Эноанды.
Судьба эпикуреизма
Исчезнув с распространением христианства, эпикуреизм вернулся в эпоху Возрождения, став одним из источников французского материализма (Пьер Гассенди)[4][5].
Примечания
1.↑ Эпикур // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
2.↑ Библия, Деяния святых апостолов, 17:18
3.↑ Эпикуреизм
4.↑ Судьба древнегреческого атомизма и философский вклад Эпикура
5.↑ Пьер Гассенди — возобновитель эпикуреизма
Ссылки
Эпикуреизм
Эпикуреизм
Шахнович М. М. Эпикуреизм // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
Шахнович М. М. Эпикуреизм в европейской философии
Античные концепции эпикуреизма, скептицизма и стоицизма