[Alexander Lukianov]

проверять
92

альная культура сопутствует только кремациям, потому что ингумаций в этот ранний период там вообще нет. Наконец, прекращение захоронений взрослых на Форуме …

наряду с появлением кви-ринальского некрополя с трупоположениями мо-жет говорить в пользу занятия этого холма саби-нянами и последующего объединения латинов Ромула с сабинянами Тита Тация
»
117.
Плутарх повествует:-«13. Заложив основа-ния города, Ромул разделил всех, кто мог служить в войске, на отряды. Каждый отряд состоял из трех тысяч пехотинцев и трехсот всадников и назывался "легионом", ибо среди всех граждан выбирали [legere] только способных носить ору-жие. Все остальные считались "простым" народом и получили имя "популус" [populus]. Сто лучших граждан Ромул назначил советниками и назвал их "патрициями" [patricii], а их собрание-"сенатом" [senatus], что означает "совет старейшин". Совет-ников звали патрициями либо потому, что они были отцами [patres] законнорожденных детей, либо, вернее, потому, что сами могли указать сво-их отцов: среди тех, что стекались в город в пер-вое время, сделать это удалось лишь немногим. Некоторые выводят слово патриции от "патро-ния"-
так называли и теперь называют римляне заступничество: среди спутников Эвандра был якобы некий Патрон, покровитель и помощник нуждающихся... Однако ближе всего к истине мы подойдем, пожалуй, если предположим, что Ромул считал долгом первых и самых могущественных отеческое попечение о низших и одно-временно хотел приучить остальных не бояться сильных, не досадовать на почести, которые им оказывают, но относиться к сильным с благожелательством и любовью, по-
сыновнему, и даже называть их отцами. До сих пор чужестранцы именуют сенаторов "повелителями", а сами римляне-"отцами, внесенными в списки". В этих словах заключено чувство величайшего уважения, к которому не примешано ни капли зависти. Сначала их звали просто "отцами", позже, когда состав сената значительно пополнился, стали звать "отцами, внесенными в списки". Таково бы-ло особо почетное наименование, которым Ромул отличил сенаторское сословие от простого народа. Ибо он отделил людей влиятельных от толпы еще по одному признаку, назвав первых "патронами", то есть заступниками, а вторых "клиентами", то есть приверженцами... Первые объясняли вторым законы, защищали их в суде, были их советчиками и покровителями во всех случаях жизни, а вторые служили первым, не только платя им долг уважения, но и помогая бед-ным патронам выдавать замуж дочерей и рассчитываясь за них с заимодавцами, и ни один за-кон, ни одно должностное лицо не могли заставить клиента свидетельствовать против патрона или патрона против клиента…

14. Похищение женщин состоялось, согласно Фабию, на четвертом месяце после основа-ния города. ...видя, что город быстро заполняется пришельцами, из которых лишь немногие были женаты, а большинство представляло собою сброд из неимущих и подозрительных людей, не внушавших никому ни малейшего уважения, ни малейшей уверенности, что они пробудут вместе длительный срок, Ромул надеялся, что если захватить в заложники женщин, это насилие некоторым образом положит начало связям и общению с сабинянами, и вот как он приступил к делу.

Прежде всего он распустил слух, будто нашел зарытый в земле алтарь какого-
то бога. Бога называли Консом, считая его то ли богом Благих советов ("совет" и ныне у римлян "конси-лий" [consilium], а высшие должностные лица-"консулы" [consules], что значит "советники")… Когда его извлекли на свет, Ромул, предварительно известив об этом, принес щедрые жертвы и устроил игры и всенародные зрелища. На праздник сошлось множество народа, и Ромул в пур-пурном плаще сидел вместе с лучшими гражданами на первых местах. Сигнал к нападению должен был подать сам царь, поднявшись, свернувши плащ и снова накинув его себе на плечи. Множество римлян с мечами не спускали с него глаз и, едва увидев условленный знак, немед-ленно обнажили оружие и с криком бросились на дочерей сабинян, не препятствуя отцам бе-жать и не преследуя их…

Похищение состоялось восемнадцатого числа тогдашнего месяца секстилия, нынешнего августа; в этот день справляют праздник Консуалии.

117

Маяк И.Л. Рим первых царей (Генезис римского полиса). М., 1983, с.86

План некрополя на Форуме – мо- гилы с ингумацией и кремацией

93

«Ромулов Рим». Макет в музее

16.
…ценинский царь Акрон… первым поднялся войною и с большими силами двинул-ся на Ромула, который, в свою очередь, двинулся ему навстречу... Ромул дал обет, если одолеет и сразит врага, самолично посвятить Юпитеру его доспехи. Он одолел и сразил Акрона, раз-громил войско неприятеля и взял его город. Ромул ничем не обидел попавших под его власть жителей и только приказал им снести свои дома и перебраться в Рим, где они получили все пра-ва гражданства. Нет ничего, что бы в большей мере способствовало росту Рима, всякий раз присоединявшего побежденных к себе, вводившего их в свои стены.

Чтобы сделать свой обет как можно более угодным Юпитеру и доставить приятное и ра-достное зрелище согражданам, Ромул срубил у себя в лагере огромный дуб, обтесал его наподо-бие трофея, потом приладил и повесил в строгом порядке все части оружия Акрона, а сам нарядно оделся и украсил распущенные волосы лавровым венком. Взвалив трофей на правое плечо и поддерживая его в прямом положении, он затянул победный пэан и двинулся впереди войска, в полном вооружении следовавшего за ним, а граждане встречали их, ликуя и восхищаясь. Это шествие было началом и образцом дальнейших триумфов. Трофей назвали приношением Юпитеру-
Феретрию (ибо "сразить" по-латыни "ферире" [ferire], а Ромул молил, чтобы ему было дано одолеть и сразить противника), а снятые с убитого до-спехи-"опимиа" [opimia]… С большим основанием, однако, можно было бы связать опимиа" с "опус" [opus], что значит "дело", или "деяние"…

17. После взятия Ценины прочие сабиняне все еще продолжали готовиться к походу, а жители Фиден, Крусту-мерия и Антемны выступили против римлян, но также по-терпели поражение в битве. Их города были захвачены Ро-мулом, поля опустошены, а сами они вынуждены переселить-ся в Рим. Ромул разделил между согражданами все земли по-бежденных, не тронув лишь те участки, которые принадле-жали отцам похищенных девушек.

Остальные сабиняне были в негодовании. Выбрав главнокомандующим Татия, они двинулись на Рим. Но го-род был почти неприступен: путь к нему преграждал нынеш-ний Капитолий, на котором размещался караул... Тарпея была дочерью начальника, и … отворив ночью одни из во-рот, она впустила сабинян.

Ингумационное и кремацион- ное погребения на Форуме

94

…Когда саби-няне овладели укреп-лениями, Ромул в гневе стал вызывать их на битву, и Татий решился на бой… В течение короткого времени, как и можно было ожидать, непрерывно следова-ли схватка за схват-кой, но самою памят-ной оказалась по-следняя, когда Ромул, раненный камнем в голову, едва не рух-нул на землю и был уже не в силах сопро-тивляться с прежним упорством, а римляне дрогнули и, под натиском сабинян покидая равнину, бежали к Палатинскому холму. …стыд перед царем охватил сердца многих, и отвага снова вернулась к бегущим. 19. …Противники уже готовились возобновить сражение, как вдруг … отовсюду разом появились похищенные дочери сабинян и … ринулись к своим мужьям и отцам. …женщины подводили к отцам и братьям своих супругов, показывали детей, приносили еду и питье тем, кто хотел утолить голод или жажду, раненых доставляли к себе и ухаживали за ними, предоставляя им возможность убедиться, что каждая-хозяйка в своем доме, что мужья относятся к женам с предупредительностью, любовью и полным уважением. Договаривающиеся сошлись на следу-ющих условиях мира: женщины, изъявлявшие желание остаться, оставались, освобожденные, как мы уже говорили, от всякой домашней работы, кроме прядения шерсти, римляне и сабиняне поселялись в одном городе, который получал имя "Рим" в честь Ромула, зато все

римляне долж-ны были впредь называться "квиритами" в честь родины Татия, а царствовать и командовать войском обоим царям предстояло сообща»
118.Есть ли зерно истины в легенде о похищении сабинянок? Думается, есть. Обычай «свя-щенной весны» приводил к созданию групп населения, в которых доля молодых мужчин значи-тельно превышала численность их ровесниц. «Нехватка невест» должна была стать существен-ной проблемой. Наилучшим способом её
разрешения было налаживание отношений с абориге-нами и установление брачных контактов.

Если отбросить умеренные домыслы Тита Ливия и пышные литературные вымыслы Плутарха, то можно с уверенностью утверждать – объединение латинов и сабинов происходило весьма конфликтно. При этом процесс был встречным – и одна и другая сторона жаждали уси-ливавшего их слияния. Однако в вопросе, под чьим началом будет протекать дальнейшая жизнь, решительно расходились. Разрешить противоречия грубым нажимом не представлялось возможным, поскольку силы латинов и сабинов были приблизительно равны, что и подтверди-ли «ничейные» столкновения.

Именно «ничейные», поскольку уверенные блицкриги Ромула по отношению к ценинцам, фиденцам, крустумерцам и антемнянам выглядят неправдоподобно. «Ничейность» столкновений привела к компромиссному решению: объединяться под управле-нием двух вождей, латинского и сабинского, а дальше будет видно.