Цитата:
Сообщение от Николай Стариков
http://nstarikov.ru/blog/61667
07.01.2016 232
Французский социальный психолог и социолог Гюстав Лебон (Gustave Le Bon) написал свою книгу «Психология масс» в самом начале ХХ века – то есть уже более ста лет назад. Но она не только не потеряла актуальность, а наоборот стала своего рода отправной точкой для авторов всех известных сегодня технологий манипуляций общественным мнением. Авторы теории «цветных» государственных переворотов несомненно не только читали Лебона, но и «творчески переработали».
|
Стариков как и Ле Бон ярый противник демократии и именно поэтому он рекомендует читать Ле Бона. А я рекомендую читать мою книгу "Мудрость толпы", где я развенчиваю Ле Бона:
II
Шотландский журналист Чарльз Маккей высмеял бы идею, что толпа может вообще что-то знать. В 1841 году Маккей опубликовал работу под названием «Удивительные массовые заблуждения и безумие толпы»-бесконечно увлекательную хронику массовых маний и коллективной глупости, и название данной книги будет ответом на заголовок, при всем моем уважении к его автору. Для Маккея толпа никогда не отличалась мудростью. Она не была даже разумной. Коллективные суждения он считал обреченными на экстремальность. «У людей, как было сказано стадное мышление, писал он.-Можно доказать, что они и с ума сходят вместе, а вот приходят в себя медленно и по одиночке». Маккей рассматривает коллективное безумие как само собой разумеющееся. Согласно представлениям Маккея, группы либо отупляют, либо сводят людей с ума, либо то и другое.
И Маккей был не одинок. Мыслитель Бернард Барух произнес знаменитые слова: «Любой человек как индивидуум довольно рассудителени и разумен-а как член тлпы он мгновенно становится болваном». Генри Дэвид Торо сокрушался: «Толпа никогда не достигнет своего уровня своего лучшего представителя-напротив, она деградирует до уровня худшего». Фридрих Ницше писал: «Безумие-это исключение для индивидуумов, но правило для групп». А вот английский историк Томас Карлайл выразился более лаконично: «Я не верю в коллективную мудрость индивидуальных невежеств».
Воозможно, самым жестким критиком групп был Ле Бон, который в 1895 году опубликовал образец классической полемики под названием «Толпа: исследование массового сознания».
Ле Бон был напуган развитием демократии на Западе в девятнадцатом веке, и его приводила в настоящий ужас мысль о том, что простые люди смогут влиять на политику и культуру. Однако его презрение к группам коренилось гораздо глубже. Толпа, как утверждал Ле Бон,-это больше, чем всего лишь сумма её участников. Это-своего рода самостоятельный организм. У неё есть свой образ и собственная воля, и её поступки зачастую идут вразрез с намерениями участников. Когда толпа совершает, что-либо, она по мнению Ле Бона, всегда совершает глупость. Толпа может быть храброй, трусливой или жестокой, но мудрой никогда. По его словам, " в толпах аккумулируется глупость, а не здравый смысл". Толпе недоступны действия, "требующего высокой степени интеллекта", и их интеллектуальная подоплёка " всегда ниже интеллектуального уровня отдельного индивидуума". Поразительно, что в понятие "толпы" Ле Бон включает не только такие очевидные примеры коллективной дикости, как суды Линча или мятежи, но практически любой тип общественного обьединения, принимающего решения.
Именно поэтому Ле Бон разбивал в пух и прах идею присяжных, "выносящих вердикты, которые каждый член суда по отдельности не одобрил бы".
Фактически, если собрать умных людей, специалистов во многих разных областях и попросить их "вынести решения, имеющие последствия общего характера", то суждения, к которым они придут, будут в целом не лучше, чем "принятые сборищем имбецилов".
В своей книге я, по примеру Лебона, широко трактую понятия «группа» и «толпа», обозначая ими все, что угодно, от аудитории игровых шоу до многомиллиардных корпораций и толп игроков спортивных тотализаторов. Некоторые группы, примеры которых приводятся в этой книге жестко организованны и хорошо осознают свою тождественность (как, к примеру команды управленцев в главе 9……Все эти группы отличаются друг от друга, но каждой из них свойственна способность действовать коллективно в целях принятия решений и устранения проблем-даже если люди в таких группах не всегда осознают, что заняты имеено этим. И то, что является очевидной истиной для некоторых из этих групп (а именно то, что они мудры и искусны в решении проблем), потенциально верно в отношении большинства из них, если не всех. В этом смысле Гюстав Ле Бон видел все в совершенно ином свете. Если вы соберете достаточно большую и достаточно разнообразную группу людей и попросите их «найти решения, имеющие последствия общего характера», решения этой группы с течением времени будут «интеллектуально выше решения отдельного индивида», пусть даже самого умного и осведомленного.
"Этот разум, или то что я называю "мудростью толпы", действует в мире под самыми различными обличьями. Это благодаря ей поисковая система Гугл способна в считанные секунды просканировать миллиард страниц и найти ту, на которой размещена нужная вам информация. Именно мудростью толпы можно обьяснить, почему очень тяжело заработать делая ставки на игры Национальной футбольной лиги, и почему в последние пятнадцать лет несколько сот энтузиастов в сердце штата Айовы гораздо точнее предсказывали результаты выборов, чем опросы Гэллапа. На мудрости толпы основан механизм работы фондового рынка( и то, почему он частенько прекращает работу)......