Трудно найти художественное произведение, которое давало бы столь определенный ответ на весьма сложные религиозные и философские проблемы.
Главу «Великий инквизитор» вполне можно рассматривать как самостоятельный тракта. В нем Достоевский обращается к весьма актуальному для любой христианской (да и не только) конфессии вопросу-как найти грань между божественной волей и человеческим произволом, когда речь идет о людях, облеченных властью над душами своих близких, имеющих от Бога право «вязать и решить»? Писатель четко дает понять, что если это право рассматривается как нечто самоценное, то вскоре оно перестает быть проводником божественной воли, превращается в орудие дьявола. Такова, по мнению Достоевского, сущность любого клерикализма, крайним выражением которого писатель считает свойственное католицизму деление Церкви на учащую и учащуюся, когда власть священства рассматривается как власть Бога на земле.
На страницах «Братьев Карамазовых» Достоевский обращается к одной из самых сложных и мучительных проблем христианского миросозерцания-почему Бог допускает страдания детей и насилие над ними? Писатель избегает поспешных и неизбежно циничных ответов на этот вопрос, указывая лишь, что ради спасения человечества Бог сам пришел в мир и претерпел страдания и смерть.