http://postnauka.ru/video/53045
Философ о ранних текстах Маркса, эмансипации, обществе спектакля и политизации эстетики
Этот материал является частью курса «Политическая философия в современном мире»
В чем отличие неомарксизма от классического учения Маркса? Каковы основные принципы этой политической философии? И как неомарксисты предлагают подходить к анализу соврменной массовой культуры? На эти и другие вопросы отвечает кандидат философских наук Кирилл Мартынов.
Под неомарксизмом или западным марксизмом мы понимаем довольно большую интеллектуальную традицию, которая существовала в течение XX века (и существует по сей день), противопоставляющую себя, с одной стороны, классическому марксизму, связанному с именами Маркса и Энгельса, а, с другой стороны, советскому марксизму, превратившемуся в марксизм-ленинизм — официальную доктрину Советского Союза. Последний, фактически, умер, почти не оставив после себя ярких следов, хотя в России и занимаются археологией советского марксизма, вытаскивая имена вроде Михаила Лифшица или Эвальда Ильенкова. Западный марксизм связан, в основном, с Германией. Его задачей было говорить в марксистском ключе зрения о том изменившемся обществе, особенно второй половины XX века, которое, разумеется, было сильно не похоже на общество, свидетелем которого был Маркс.
Антонио Грамши — это итальянский философ любопытной и трагической судьбы. Значительную часть своей взрослой жизни он просидел в тюрьме при режиме Муссолини. В тюрьме он написал серию эссе, которые потом были изданы как “Тюремные тетради”. Грамши говорил, что пролетарская революция оказалась успешной в Советской России в силу того, что это было аграрное общество определенного типа, а Западной Европе необходимо выбрать другую стратегию борьбы за свои прогрессивные революционные интересы. Он называл это “позиционной борьбой” и говорил, что марксисты должны бороться за культурную гегемонию. Они должны занимать ключевые точки: редакторы газет, преподаватели университетов, и с этих точек, обращаясь к своей аудитории, транслировать правильные политические идеи. Задача заключается в том, чтобы в конечном итоге все рабочие, весь народ, стал интеллигенцией, то есть осознал собственную историю, потребности и сумел о них самостоятельно заявить. Наследие Грамши чрезвычайно важно по той причине, что сознательно или не сознательно, но во второй половине XX века, когда появилась массовая культура и средства пропаганды, все без исключения политические силы стали грамшианцами.
кандидат философских наук, доцент Школы философии НИУ ВШЭ
Все материалы автора