Как вам эта идея ? Опрос.
http://samlib.ru/editors/e/epshtejn_...vametaid.shtml
http://forum.rcmir.com/viewtopic.php?t=1987318
Нет, идея плохая. Прав Маркс.
Нет, идея плохая. Прав Пьер Леру.
Нет, идея плохая. Прав другой социалист. Желательно указать кто и объяснить : почему.
Нет, идея плохая. Правы чистые либер-лы.
Идея отличная.
При этом я предполагаю, что Полностью осуществлена моя СНГУ (Система Народно Государственного Устройства). См. –
Социализм и Либерализм - Братья Навек !!!
http://samlib.ru/editors/e/epshtejn_s_d/socilibb.shtml
Социализм и Либер-лизм - Братья Навек !!! Но ...
http://samlib.ru/editors/e/epshtejn_s_d/socilibno.shtml
В чём причина Мирового кризиса и Как спасти Мир ?! Моё мнение
http://worldcrisis.ru/crisis/2103446
Идея такая :
Можно Конституционно Освободить предпринимательство от ВСЕХ налогов и поборов кроме платы (как и все остальные граждане) за ЕМ ( Естественные Монополии, то есть, те отрасли экономики, в которых прибыль получается без всякой конкуренции, а поэтому, по естественному праву, принадлежащие Всему народу ! ), которые Полностью Национализированы ! Но Взамен Конституционно Обязать ВСЕХ предпринимателей организовывать своё предприятие на началах долевого участия Всех работников предприятия в прибыли кроме зарплаты !
Например, указать в Конституции, что Не менее 50-ти %-ов от прибыли идёт на эту цель ! Оставшиеся 50 %-ов (или менее) распределяются между учредителями предприятия ! Вся бухгалтерия Абсолютно Прозрачна и со всеми работниками регулярно проводится курс бухгалтерской и предпринимательской грамотности, как это было у Джека Стэка.
Всем марксистам настоятельно рекомендую прочитать эту книгу !
http://samlib.ru/editors/e/epshtejn_s_d/vsemmark.shtml
При таком решении проблемы ВСЕ работники предприятия становятся де факто его Хозяевами, как акционеры !
Дальше привожу мои аргументы в том порядке, как они приходили мне в голову, не стараясь как-то их упорядочить.
Лучшие умы социальной направленности понимали, что Либер-лизм (Главный принцип Либер-лизма - laissez faire (Абсолютное Невмешательство Государства в Экономическую Жизнь), Свободного Предпринимательства и Свободной Торговли, во Всей его Полноте !) Необходим и поэтому Не требовали его полной отмены, в отличие от Дебила маркса, требовавшего и утверждавшего "необходимость" полной ликвидации Либер-лизма и сфантазировавшего, что это, якобы, "объективный закон истории" !
Решение же проблемы предприятий, их работников и предпринимателей, пострадавших от конкуренции, я вижу в Обязательном осуществлении ПООЖМВН ( Принцип Обязательного Обеспечения Жизненным Минимумом ВСЕХ Нуждающихся ) !
В чём причина Мирового кризиса и Как спасти Мир ?! Моё мнение
http://worldcrisis.ru/crisis/2103446
Вот что пишет изобретатель термина Социализм Пьер Леру :
Алек Д. Эпштейн Андрей Кожевников
Неслучайно забытый мыслитель: Пьер Леру и вычеркнутые из памяти истоки демократического солидаризма
http://magazines.russ.ru/nz/2014/6/20k.html
" В работе «Об индивидуализме и социализме», написанной в 1834 году, Пьер Леру выделил два фундаментальных начала в обществе: «стремление человека к свободе» и «стремление человека к общественному единению». Стремление к общественному единению он противопоставлял, с одной стороны, эгоизму и индивидуализму, а с другой, «абсолютному социализму», отождествляемому им с тиранией бюрократического государства. «Индивидуализм» и «абсолютный социализм» (который в его глазах имел значение совершенно другое, чем принято в наши дни: он говорил о государстве, скорее, тоталитарном) Пьер Леру считал двумя крайними полюсами организации общества. Он осознавал, что свобода и общественное единение являются противоположными ценностями − он называл их «двумя пистолетами, направленными друг на друга», − которые, однако, должны сосуществовать, дополняя друг друга.
Леру был одним из первых мыслителей, осознавших, что общественные отношения по своей природе подвержены двойной опасности искажения, выступая как против идеи неограниченных прав личности, так и против концепции, признававшей за государством основную роль в организации общественной жизни. Он писал:
«[В этом случае] индивид становится лишь винтиком: его жизнь четко регламентирована, у него есть официальная идеология, которой он должен верить, а за порогом его поджидает инквизиция. Человек перестает быть свободным и стихийным существом, теперь он лишь инструмент, который подчиняется − помимо своей воли или же, напротив, будучи увлечен происходящим − и механически реагирует на общественные события, подобно тени, которая повторяет движения тела»[14].
«Абсолютный социализм ничуть не менее отвратителен и не менее абсурден, чем абсолютный индивидуализм»[15], − замечал он с пророческим даром, достойным удивления и восхищения.
Впоследствии, в 1850 году, он вспоминал:
«Я изобрел термин “социализм”, чтобы противопоставить его идее индивидуализма. […] Под этим именем я стремился изобличить ложные системы устройства общества, предложенные якобы учениками Сен-Симона и последователями Руссо»[16]. "
Но решение проблемы Примирения Социализма и Либер-лизма он видит так (где, на мой взгляд, он, несколько, противоречит сам себе) :
" Начиная с 1836 года писатель и публицист Луи Рейбо (1799−1879) в серии статей, опубликованных в «Revue des Deux Mondes», назвал сторонников Анри Сен-Симона, Шарля Фурье и Роберта Оуэна, выступавших за проведение масштабных социально-экономических реформ, «социалистами». Так термин зажил своей жизнью, бумерангом вернувшись к своему создателю, и в 1845 году Леру уточнял:
«Следует понимать под социализмом… расширенное право на общественные объединения... С некоторых пор стало принято называть социалистами всех тех мыслителей, которые озабочены общественными реформами, всех тех, кто критикует […] индивидуализм, всех тех, кто тем или иным образом говорит… о чувстве солидарности, которое объединяет не только членов того или иного государства, но все человечество; и в этом смысле мы, всегда выступавшие против абсолютного социализма, сами сейчас считаемся социалистами. […] Мы являемся социалистами, если под социализмом мы подразумеваем учение, которое, не отказываясь ни от одного из элементов формулы “свобода, братство, равенство, единство”, вместо этого, сочетает их все»[17].
В 1858 году Леру писал: «Республика и социализм − это равно значимые идеи»[18]. Таким образом, речь идет об идеале демократической и социально ориентированной республики.
Пьер Леру утверждал, что перед философами Нового времени стояла «сложная, но решаемая проблема объединения принципов свободы и общественного единения»[19]. Конечной целью всего пути человечества Леру считает равенство. В отличие от легалистов-республиканцев, считавших, что реализация равенства ограничивается предоставлением всеобщего избирательного права, Леру в статье «Равенство» (1838) отмечал горькую иронию в том, что общество предоставляет индивиду юридическое равенство без равенства фактического:
«Нация вовлечена в сельское хозяйство, в промышленное производство и в торговлю. Какой же принцип является основополагающим для всех этих видов деятельности? Принцип свободы, который выражается в свободе конкуренции. Но… именно здесь кроется самое вопиющее неравенство. Истинной конкуренции не существует, поскольку средства производства принадлежат небольшому количеству людей, а остальные низведены до положения рабов индустрии. […] Жизнь стольких миллионов человек, стольких миллионов тех, кто полностью равен нам, кто подобен нам, наших братьев и сограждан, полностью зависит от рисков, которые приносят с собой недальновидность, нерадивость, посредственные способности, личные пристрастия и всевозможные безумства собственников капитала. В том, что общество провозгласило конкуренцию, заложена огромная ирония: это то же самое, как если бы оно отгородило загон, в котором одни, связанные и безоружные, были бы отданы на откуп другим, которые отлично вооружены. Картина свободы, которую являет собой сфера труда и производства, в действительности больше напоминает каторгу в Тулоне»[20]. "
" Начиная с 1827 года Пьер Леру стал задумываться о создании обществ взаимопомощи для рабочих. В 1839-м работники типографий, среди которых был и Леру, одними из первых создали подобное объединение − Общество тайной взаимопомощи, которое учредило кассу для поддержки бастующих, безработных и больных. Выступая перед работниками типографий 15 сентября 1850 года, Леру заявил, что профессиональные объединения обязаны защищать права рабочих, противостоять снижению зарплаты, обеспечивать достойные условия труда и бороться с безработицей[21].
C 1822-го по 1830 год, как и подобало выходцу из народа в годы Реставрации, Леру был сторонником социального либерализма, сначала в качестве участника заговорщического клуба карбонариев, а затем − в должности редактора «Глобуса». При этом социалистические и республиканские чувства не были чужды молодому Пьеру Леру, однако он был очевидным противником идеологии, которая выступает за подчинение индивида диктату общественных институтов, пусть они и являются выразителями интересов простых людей[22]. Позднее, в 1838 году, Леру писал:
«Человек не может вверить государству ни своего мышления, ни своей любви, ни своей дружбы, ни руководства своим трудом, ни плодов своего труда − одним словом, всего того множества действий и чувств, которые составляют суть его личности»[23].
Пьер Леру также резко критиковал идею «общественного договора» Жан-Жака Руссо. Цитируя в 1847 году слова Руссо о том, что человека «силой принудят быть свободным»[24], Леру горько иронизировал:
«Эти слова… заставляют меня с гневом вспомнить о палаче Дона Карлоса, который во время казни сказал ему на ухо: “Господин, это для вашего же блага”. Рассуждать так − значит издеваться над самим человеческим разумом. Именно такие идеи послужили оправданием для создания гильотины»[25]. "
То есть, решение Проблемы Примирения Социализма и Либер-лизма он видит, де факто, в Узаконенной, постоянной, никогда не прекращающейся борьбе между пролетариатом и хозяевами производства. Но опыт Лучших производств и хозяйств 20-го и 21-го веков предоставляют в наше распоряжение Принципиально другое решение Проблемы Примирения Социализма и Либер-лизма !
Всем марксистам настоятельно рекомендую прочитать эту книгу !
http://samlib.ru/editors/e/epshtejn_s_d/vsemmark.shtml
Грудинин - кто он : марксист, социалист, или либерал ?
http://samlib.ru/editors/e/epshtejn_s_d/grudinkto.shtml
Два Оазиса Разума и Благоденствия в Пустыне Маразма и Мракобесия !!!
http://samlib.ru/editors/e/epshtejn_s_d/dvaoaz.shtml
Аргументы Против Снпд ( Система Налогов Пошлин и Дотаций ).
http://samlib.ru/e/epshtejn_s_d/argumprotivn.shtml
Опыт Мондрагонских кооперативов: уроки для России
http://www.fecoopa.ru/mondragon.html
Мондрагонский эксперимент. Потрясающий пример кооперации в Испании.
http://derzhava.today/mondragonskiy-...sii-v-ispanii/
Вдумаемся : что происходит при таком решении проблемы ? В случае процветания предприятия его прибыль растёт и, соответственно, его работники получают постоянно увеличивающуюся прибавку к зарплате ! И чем ярче процветание, тем прибавка больше. При этом работники отлично понимают, что если они этим не удовлетворятся, а будут требовать большего, начнут бастовать и т. д., то это может привести к развалу предприятия, к поражению в конкурентной борьбе с другими предприятиями этого профиля и тогда они вообще могут остаться без работы.
В чём порочность самой идеи сбора налогов ?
1. Плодит паразитический бюрократический аппарат.
2. Сдерживает развитие производства, вынуждает предпринимателей повышать цены и урезать зарплаты работникам, то есть, ведёт к Анти социальным последствиям !
3. Плата же за пользование ЕМ ( Естественные Монополии, то есть, те отрасли экономики, в которых прибыль получается без всякой конкуренции, а поэтому, по естественному праву, принадлежащие Всему народу ! ), Ничего общего не имеет с налогами ! И, при Полной Национализации ЕМ и Отсутствии Коррупции, то есть Разграбления страны, этого Вполне Достаточно для Нормального функционирования госаппарата !
Что должно входить в ОЕМГ ( Область Естественных Монополий Государства, социалистический сектор экономики ) ?! Это : земля и все природные богатства ( в том числе, конечно, нефть и газ ), ВПК ( здесь вследствие аморальности владения этой отраслью частными лицами, это как расходная часть, так и доходная ), почта (традиционно), телефонная сеть (не сотовая), железные дороги вместе со всем, что к ним относится, Аэропорты и весь Авиатранспорт, Общественный транспорт в городах и междугородний, Речной и Морской транспорт, Электроснабжение, Водоснабжение, Плата за пользование землёй (так как земля также Национализирована). Строительство почтамтов, телефонных станций, железнодорожных и авто станций, аэропортов, электростанций, Нефтяных и Газовых приисков, нефте- и газо- проводов, поезда, автобусы, самолёты и т. д. Государство заказывает у частных фирм.
При осуществлении моей идеи, то есть : "указать в Конституции, что Не менее 50-ти %-ов от прибыли идёт на эту цель ! Оставшиеся 50 %-ов (или менее) распределяются между учредителями предприятия !", между предпринимателями начнётся соревнование : "Кто менее алчный и более бескорыстный ?" ! При такой системе Расцветёт предпринимательство Не рвачей !
Отпадёт всякая надобность в паразитических профсоюзах и забастовках ! Все конфликты, как и во всех других случаях, будет решать ИНС (Истинно Народный Суд ).
9. Эпштейн Шмуэль . Против Профанации Правосудия и за Истинно Народный Суд !
http://samlib.ru/editors/e/epshtejn_s_d/proprof.shtml
http://samlib.ru/editors/e/epshtejn_s_d/prprpr2.shtml
Начнётся Настоящая конкуренция между предприятиями за КАЧЕСТВО, а Не за рвачество, как это происходит сегодня во Всём Мире ! Конкуренция, Не замусоренная государственным вмешательством в ОЕСК ( Область Естественной Свободной Конкуренции, либер-льный сектор экономики ) ! Одновременно с конкуренцией в Благородстве !
Сегодня, к Величайшему прискорбию, в Полном согласии с Выстроенным Глобальными МАНЬЯКАМИ-сатанистами НМП (РОКФЕЛЛЕРИЗМ, Глобализм), Пышным цветом цветёт конкуренция в Стяжательстве и Аферизме !