5189. Пол Черчленд

[Filosof.historic.ru]

http://filosof.historic.ru/books/ite...97/st103.shtml
Новые аргумента элиминативизма.

Наиболее ярким представителем нового поколения сторонников элиминатизизма является американский философ Пол Черчленд (позиции элиминативизма в свое время придерживались П.Фейерабенд, Р.Рорти и У.Куайн). Характерной для Черчленда является работа ""Элиминативный материализм" и пропозиционные установки". В ней Черчленд определяет элиминативный материализм как тезис о принципиальной неполноценности концепции психического, свойственной здравому смыслу, которая выступает ложной теорией и которую со временем полностью вытеснит нейронаука. Новая теория окажется значительно сильнее теории здравого смысла. Эмоции, субъективные качества, "сырые переживания" уже не будут для нее камнем преткновения. Правда, признает американский философ, противники нейронауки ссылаются на такие явления как интенциональность и пропозициональные установки как на нередуцируемые к нейрофизиологии феномены. Поэтому элиминативисту необходимо ответить на подобные возражения.

Черчленд подчеркивает, что для сторонников психологии здравого смысла ("народной психологии" - НП) с ее менталистским словарем семантика основных терминов не отличается от семантики теоретических терминов, в которой значение термина конституируется сетью законов. Ядро ментальных состояний составляют пропозициональные установки ("Я надеюсь, что...", "Я верю, что..." и проч.). Как раз в этом и проявляется, на взгляд Черчленда, завуалированная близость НП к физическим теориям. Дело в том, что отношения между пропозициональными установками носят законоподобный характер. Такие законы предполагают возможность квантификации над пропозициями, подобно тому, как физические закономерности позволяют квантификацию над числовыми параметрами. В формально-логическом плане мало различаются физическая формула и формула пропозициональной установкиНа взгляд Черчленда, сходство НП с теорией очевидно и потому удивляет, что только в конце нашего столетия философы осознали это обстоятельство. Теперь классическая проблема "сознание - тело" становится проблемой соотношения онтологии одной теории (НП) с онтологией другой теории (постепенно совершенствующейся нейронауки). При этом элиминативист, подчеркивает Черчленд, пессимистически смотрит на возможность сведения одной к другой: НП будет просто заменена лучшей теорией. Причина же этого в том, что народная психология практически не развивалась с древности, а, наоборот, переживала длительный период стагнации: "В терминах Имре Лакатоша НП является загнивающей или дегенерирующей исследовательской программой, и она была таковой тысячелетия". Категории НП не смогут вписаться в структуру нейронауки. Отношение между ними - это отношение алхимии и современной химической науки. До сих пор НП удерживается за счет того, что она составляет центральную часть нашего "жизненного мира" и лежит в основе межличностного взаимодействия. Однако, утверждает Черчленд, элиминативный материализм отнюдь не исключает нормативный аспект, а считает, что следует пересмотреть роль нормативных понятий в свете зрелой нейронауки.

Американский философ описывает три возможных сценария того, что может произойти в результате элиминации НП. Во-первых, представим, что исследование структуры и активности мозга достигает такого уровня, когда будет создана новая кинематика и динамика когнитивной активности. Тогда не исключено, что значительная часть населения овладеет словарем, с помощью которого описываются состояние мозга и законы взаимодействия. После этого даже на рынках и других общественных местах использование НП будет навсегда исключено, а ее онтология - попросту уничтожена.

Во-вторых, можно представить еще более радикальный сценарий, учитывающий то обстоятельство, что люди изучат иной нежели естественный язык. Его синтаксис и семантика будут существенно отличаться от соответствующий структур естественного языка и в то же время соответствовать нашим врожденным концептуальным системам. Это значительно улучшит коммуникацию и обмен информацией между мозгами разный людей. Возникает более сильная комбинаторная грамматика элементов, формирующих новые языковые комбинации с экзотическими свойствами.

Еще более неожиданным сценарием, по Черчленду, оказывается третий. Будет возможно с помощью специальных имплантированных приборов устанавливать каналы взаимодействия между мозгами разных людей, подобно тому, как взаимодействуют полушарии одного мозга. Тогда люди научатся обмениваться информацией и координировать свое поведение с той же виртуозностью, как это делают полушария одного и того же мозга. Разговорный язык при этом может просто исчезнуть, а наши библиотеки будут содержать не книги, а записи примеров нейральной активности.

Эти, пока еще очень далекие от осуществления фантастические сценарии Черчленда призваны показать, что в принципе поможет людям заменить те формы общения, которые базируются на ментальном словаре НП, и опровергнуть точку зрения здравого смысла на сознание и психическое.

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7...BC%D0%B8%D1%82

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Патриция Смит Черчленд
англ. Patricia Smith Churchland

Дата рождения 16 июля 1943[1][2] (80 лет)
Место рождения
Оливер[d], Оканаган-Симилкамин[вд], Британская Колумбия, Канада
Страна
Канада
США
Альма-матер
Университет Британской Колумбии
Питтсбургский университет
Сомервилл-колледж
Место работы
Университет Калифорнии в Сан-Диего
Институт биологических исследований Солка[вд]
МГУ
Манитобский университет
Род деятельности философ, преподавательница университета, учёная в области наук о мозге
Направление Элиминативный материализм, гуманизм и западная философия
Период современная философия
Основные интересы философия сознания, философия науки, эпистемология и этика
Оказавшие влияние Уилфрид Селларс, Уиллард Ван Орман Куайн, Ричард Рорти, Фейерабенд, Пол Карл и Фрэнсис Крик
Вероисповедание католицизм
Награды
стипендия Макартура член Общества когнитивной науки[вд] почётный доктор Альбертского университета[вд]
Сайт patriciachurchland.com
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Патри́ция Сми́т Че́рчленд[3] (англ. Patricia Smith Churchland; 16 июля 1943, Оливер) — канадско-американский философ, работающий в области философии сознания и этики. Работы Черчленд находятся на грани философии и нейронауки. Является женой философа Пола Черчленда[англ.], совместно с которым они отстаивают позицию элиминативного материализма. Член попечительского Совета Московского Центра Исследования Сознания[4].

Патриция — лауреат стипендии Мак-Артура[5].

Содержание

1 Философия
1.1 Нейрофилософия
1.2 Элиминативный материализм
1.3 Этика и мораль
2 Ключевые работы
2.1 В соавторстве
2.2 Переводы на русский язык
3 См. также
4 Примечания
5 Ссылки

Философия

В своих работах Черчленд исследует нейробиологические основы сознания, Я, свободы воли, принятия решений, этики, обучения и религии[6].

Нейрофилософия

Свои основные идеи Черчленд изложила в своей первой книге, Neurophilosophy, где она отстаивала значимость нейробиологии при решении проблемы сознание-тело, приводя доводы в пользу ко-эволюции психологии, нейробиологии и философии сознания. На момент публикации книги (1986 год) таких взглядов придерживалось очень мало философов[7]. В книге преобладали три темы: разработка концепции межтеоретической редукции, отличной от предложенной логическими эмпиристами; ответ на дуалистические аргументы о субъективности и квалиа; и ответ на антиредукционистские аргументы о множественной реализации[8].

Ответ на вопрос о том, как возникает сознание и высшие нервные функции из сложного взаимодействия различных уровней организации мозга, Черчленд попыталась дать в своей совместной работе с прикладным нейробиологом Терренсом Сейновски[6]. Эта работа получила название The Computational Brain и стала одной из первых книг по вычислительной нейробиологии[9].

Спустя два десятка лет после публикации своей первой книги Патриция Черчленд отметила, что курсы по нейрофилософии начинают читаться даже на факультетах, которые были откровенно настроены против смешивания нейробиологии и философии[10].

Элиминативный материализм

Основная статья: Элиминативный материализм
Черчленды являются одними из основных пропонентов элиминативного материализма: позиции, согласно которой наше обыденное понимание сознания является неверным и некоторые классы ментальных состояний, определяемые в т. н. психологии здравого смысла, попросту не существуют. Они сомневаются, что для таких понятий, как «желания» и «убеждения», будет найден нейробиологический базис. Они утверждают, что о психологических понятиях поведения и переживания необходимо судить по тому, насколько хорошо они редуцируются к биологическому уровню[11].

Патриция Черчленд признается, что элиминативизм часто перекручивают:
Брайан Маклахлин написал статью о сознании для Cambridge Encyclopedia of Consciousness. Он написал, что Черчленды не верят в существование сознания. И это было довольно интересно, так как мы старательно избегали говорить что-либо подобное о сознании. Так что я позвонила Брайану после того, как это прочла, и спросила: «Какого черта?»[12].

Оригинальный текст (англ.)

Этика и мораль

Свою работу Braintrust Черчленд посвятила этике с точки зрения эволюционной биологии и нейронауки[13].

Черчленд утверждает, что наши моральные ценности имеют корни в поведении, общем для всех млекопитающих — в заботе о потомстве. Эволюционировавшая структура и нейрохимия мозга склоняет людей не только к самосохранению, но и к заботе о благосостоянии наших потомков, товарищей, родственников. Расставание и изоляция приносят нам боль, а в компании дорогих нам людей мы чувствуем удовольствие. Отвечая на чувства социальной боли и удовольствия, мозг настраивается на принципиальную схему локальных традиций. Таким образом, распределяется забота, моделируется совесть, прививаются моральные интуиции. Ключевую роль в этой истории играет нейрогормон окситоцин, позволяющий людям развивать доверие друг к другу, необходимое для развития сплоченных уз, социальных институтов и морали[14].

Ключевые работы

Neurophilosophy: Toward a Unified Science of the Mind-Brain. (1986) Cambridge, Massachusetts: The MIT Press.
Brain-Wise: Studies in Neurophilosophy. (2002) Cambridge, Massachusetts: The MIT Press.
Braintrust: What Neuroscience Tells Us about Morality. (2011) Princeton University Press.
Touching A Nerve: The Self As Brain. (2013) W. W. Norton & Company. ISBN 978-0393058321

В соавторстве

The Computational Brain. (1992) Patricia S. Churchland and T. J. Sejnowski. Cambridge, Massachusetts: The MIT Press.
On the Contrary: Critical Essays 1987—1997. (1998). Paul M. Churchland and Patricia S. Churchland. Cambridge, Massachusetts: The MIT Press.

Переводы на русский язык

Черчленд П. С., Черчленд П. М. Искусственный интеллект: Может ли машина мыслить? // В мире науки. (Scientific American. Издание на русском языке). 1990. № 3.
Черчленд П. С. Совесть: Происхождение нравственной интуиции. М.: Альпина нон-фикшн, 2020. — 278 с. — ISBN 978-5-00139-122-7.

См. также

Элиминативный материализм
Философия сознания
Философия науки
Нейробиология

Примечания

Patricia Smith Churchland // L'Encyclopédie canadienne, The Canadian Encyclopedia (англ.)
Patricia Churchland // Internet Philosophy Ontology project (англ.)
Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Институт философии РАН; Национальный общественно-научный фонд; Председатель научно-редакционного совета В. С. Степин. — М.: Мысль, 2000—2001. — ISBN 5-244-00961-3. 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. Дата обращения: 4 ноября 2018. Архивировано 4 ноября 2018 года.
Ученый и попечительский состав Центра Исследования Сознания. Дата обращения: 2 февраля 2017. Архивировано 23 января 2017 года.
Профиль Архивная копия от 12 сентября 2015 на Wayback Machine на сайте Macarthur Foundation
Webpage of Patricia Smith Churchland Архивировано 14 августа 2011 года.
Ned Block. Neurophilosophy or Philoneuroscience, 2003. Дата обращения: 11 декабря 2022. Архивировано 11 декабря 2022 года.
The Philosophy of Neuroscience (Stanford Encyclopedia of Philosophy/Summer 2010 Edition). Дата обращения: 4 июля 2012. Архивировано 2 декабря 2013 года.
The Computational Brain — Patricia Smith Churchland, Terrence Joseph Sejnowski — Google книги
Brain-Wise: Studies in Neurophilosophy. (2002) Cambridge, Massachusetts: The MIT Press. — p. vii
Lycan, W. G. & Pappas, G. (1972) «What is eliminative materialism?» Australasian Journal of Philosophy 50:149-59.
Interview: Patricia Churchland,The Really Nice Guy Materialist. Архивировано 30 апреля 2012 года.
Braintrust: What Neuroscience Tells Us about Morality — YouTube. Дата обращения: 1 октября 2017. Архивировано 19 июня 2016 года.
Churchland, P.S.: Braintrust: What Neuroscience Tells Us about Morality. Дата обращения: 4 июля 2012. Архивировано 3 сентября 2017 года.

Ссылки

Персональный сайт Патриции Черчленд
Дискуссия между Патрицией Черчленд и Дерком Перебумом на конференции «Свобода воли и моральная ответственность», 2014