6585. История Древней Месопотамии

[Нistoryancient.Ru]

http://historyancient.ru/mesopotam/drevmes1.html

1. Природные условия

Плодородная низменность между Тигром и Евфратом, которую греки называли Месопотамией (Междуречье), в древности была особенно благоприятна для широкого развития земледельческого хозяйства. Эта область тянется от гор Армении на севере до Персидского залива на юго-востоке. На западе к ней прилегают обширные и малонаселенные сирийско-месопотамские степи, а на востоке — горные области Западного Ирана. Особенно плодородна почва в средней и южной части Двуречья, так как она создана наносными отложениями (аллювием) Тигра и Евфрата, которые, периодически разливаясь, удобряют и орошают землю. В горных районах Северной Месопотамии, а также к востоку от Тигра уже в древности добывали камень, дерево и металлическую руду, необходимые для изготовления земледельческих орудий. В Южной Месопотамии, которая в глубокой древности была, очевидно, сплошь заболочена и не имела естественных богатств, первые поселенцы были вынуждены пользоваться главным образом глиной и камышом для изготовления необходимых им предметов.

Географическое положение Месопотамии способствовало раннему установлению экономических и культурных связей между жителями Двуречья и соседними племенами. Тигр и Евфрат — эти естественные торговые магистрали — объединяли Месопотамию в хозяйственном отношении. От западной излучины Евфрата сравнительно короткий караванный путь вел к восточному побережью Средиземного моря.

Но отсутствие самой природой защищенных границ приводило также и к тому, что оседлое земледельческое население Двуречья нередко подвергалось грабительским набегам и нашествиям соседних кочевых скотоводческих племен; гутии, эламиты, касситы, жившие в восточных горных районах, а впоследствии персы нередко покоряли богатые города Месопотамии. Из широко открытых западных степей в области Двуречья часто вторгались «племена запада» (амориты), а позднее арамейцы, бывшие реальной угрозой даже для такого могущественного государства, как Ассирия.

Вопрос о происхождении народов (этногенез), особенно древних, очень сложен. Для его разрешения необходимо изучить все еще скудные данные о культуре, в частности о развитии языков различных народов, населявших обширную территорию Передней Азии. Имеются основания полагать, что древнейшими народами здесь были горные народы, населявшие страны от Кавказа и Тавра до Южного Элама. Одновременно с ними в образовании древнейшего населения Месопотамии участвовали и западные кочевники, которые очень много восприняли от шумерийского народа, создавшего уже в IV тысячелетии до н. э. первые элементы оросительного земледелия и своеобразную клинообразную письменность.

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94...BC%D0%B8%D1%8F

Материал из Википедии — свободной энциклопедии


Древняя Месопотамия


Руины зиккурата Этеменнигур III династии Ура. Ирак. Фото 2006 года

История
Древней Месопотамии

Древняя Месопотамия, также Древнее Двуречье, Древнее Междуречье — древняя страна в Западной Азии в долине рек Тигр и Евфрат; место возникновения и развития древнейшей цивилизации; на территории Месопотамии располагались шумеро-аккадские царства Шумер, Аккад, Вавилония и Ассирия, а также хуррито-арийское государство Митанни.

Месопотамия — одна из великих цивилизаций Древнего мира; наряду с Египтом считается первой на Земле[комм. 1]; возникла в середине 4-го тысячелетия до н. э., угасла — в начале нашей эры. В Месопотамии появилась древнейшая письменность, первые города и государства (в том числе имперского типа), зачатки банковской системы, древнейшая литература, библиотеки, школы, архивы, музеи, монотеистические и дуалистические учения (зачатки монотеизма в культах Ашшура и Бэла-Мардука, манихейство). Сам облик месопотамской цивилизации (архитектура, скульптура и др.) и её институты (государственность, право, денежная система, календарь и т. д.) стали образцом для многих государств и обществ Ближнего Востока — Элама, Хеттского царства, Мидии, Персидской державы и других.

Оставила глубокий след в мировой культуре: к её достижениям восходят древнейшие традиции математики (деление круга на 360 градусов и другие единицы шестидесятеричной системы счисления), астрономии (зодиак и другие созвездия).

География
Основная статья: География Месопотамии
Природные условия


Ландшафт Верхней Месопотамии. Джезире, река Хабур

Ландшафт Нижней Месопотамии. Река Тигр в районе Эс-Сувайры, Ирак
Месопотамия (др.-греч. Μεσοποταμία «Междуречье») — область в Передней Азии между реками Тигр и Евфрат[1]. Границами Месопотамии служат: на севере — горы Армянского нагорья, на юге — берег Персидского залива, на западе — Сирийско-Месопотамская степь, на востоке — Иранское нагорье[2]. В настоящее время основная часть Месопотамии принадлежит Республике Ирак[2]. Выделяют Верхнюю (Северную) и Нижнюю (Южную) Месопотамию, значительно отличающиеся по природным условиям[3]; условная граница между ними проходит по линии современных городов Хит—Самарра[4].

В физико-географическом отношении Месопотамия представляет собой обширную глинистую равнину — Месопотамскую низменность[4], прорезаемую средним и нижним течением Тигра, Евфрата и их притоков — Балиха, Хабура, Верхнего и Нижнего Заба, Диялы[2]. В древности Тигр был полноводнее Евфрата и обе реки впадали в Персидский залив отдельными устьями; в настоящее время они сливаются в Шатт-эль-Араб[2]. Климатические условия Верхней и Нижней Месопотамии различаются; север региона входит в зону субтропиков: в древности там зимой нерегулярно выпадал снег, весной и летом — дожди; юг страны отличается исключительно жарким и засушливым тропическим климатом[5][6]. В Верхней Месопотамии реки прорезают обширное известняковое плато Джезире, запирающее их в узкой долине; природные условия там способствуют занятию богарным земледелием[4][6]. В Нижней Месопотамии разливы рек сформировали мощный слой аллювия; из-за аридности климата земледелие там невозможно без искусственного орошения — ирригации[6]. Крайний юг Месопотамии представляет собой обширную заболоченную зону, в древности именуемую «Горькой рекой»[2] (аккад. ÍDmarratum)[7].

Растительный мир Месопотамии беден: деревья распространены лишь в подгорной полосе на севере региона; по берегам рек растут ивы, в низовьях Тигра и Евфрата — заросли тростника[6]. Животный мир отличался относительным разнообразием: реки изобиловали рыбой, берега и тростниковые болота — птицами, в сухих степях и прибрежных зарослях обитали дикие быки, ослы и свиньи, а также газели, зайцы, лисы, страусы, львы и другие животные[6]. Главным богатством Месопотамии были её плодородные почвы; в остальном страна бедна природными ресурсами: на её территории в изобилии встречаются только глина и природный асфальт[6]; лишь северная часть Месопотамии примыкает к горным месторождениям полезных ископаемых — металлов (свинца, олова, железа) и строительного камня[6].

Исторические области
Шумер
Основная статья: Шумер
Шуме́р[8] (аккад. Šumerû, Māt Šumerim[9][10]), или Киэнги (шум. Ki-en-gi(-r)[10]) — древняя область в южной и центральной части Нижней Месопотамии (до города Ниппур включительно)[10]. Этимология неясна[10]. В шумерском варианте («Киэнги») первые упоминается в надписи правителя Эншакушанны (ок. 2450 года до н. э., конец РД)[10]; в аккадском варианте («Шумер») — в надписи царя Римуша (XXIII век до н. э., аккадский период)[10]. Шумер был идентифицирован исследователями XIX века по титулу «царь Шумера и Аккада» (аккад. šar Šumeri u Akkadî) из надписей вавилонских царей[11][10][комм. 2]. Тогда же, по имени этой области исследователи дали название открытому ими шумерскому языку[10] и его носителям — шумерам[13]. В публикациях Шумером также называют весь юг Месопотамии[14][8] — область доминирования письменного шумерского языка[10], а также соответствующий этому времени начальный этап истории Древней Месопотамии (конец 4-го — конец 3-го тыс. до н. э.)[8][комм. 3].

Первоначально Шумером (в форме «Киэнги») могли называть поселение в районе города Ниппура, где располагался храм общешумерского верховного бога Энлиля; впоследствии это название распространилось на всю центральную и южную часть Нижней Месопотамии[10]. В узком смысле Шумер включал лишь юг Вавилонии последующего времени, без территорий обширного государства Лагаш[15][комм. 4]; однако в период Фара объединение шумерских государств («Киэнги») охватило всю Нижнюю Месопотамию — включая её северную аккадоязычную часть (будущую область Аккад)[15].

В Шумере возникли древнейшие государства Двуречья[18] — Урук, Ур, Ларса, Ниппур и другие[19]; однако политического единства Шумер не представлял, вероятно являясь лишь подобием культового союза с центром в священном Ниппуре. Периодически сильнейшие государства Шумера добивались гегемонии, подтверждение которой давалось в Ниппуре вместе с титулом «лугаль Страны» (лугаль-калама); в период РДІІІ уро-урукский правитель Эншакушана первым использовал для обозначения своей гегемонии титул «царь Шумера» (лугаль Киэнги). Объединение Шумера в рамках централизованного государства произошло лишь в XXIV веке до н. э. в результате завоевания этих земель Аккадом. Цари Аккада временами добавляли к своей титулатуре титул «царь Шумера» (аккад. šar māt Šumeri), в это время шумерский язык уступил роль ведущего языка аккадскому. Новый подъём шумерской культуры произошёл после крушения Аккадского царства — с возвышением II династии Лагаша. В конце 3-го тысячелетия до н. э. Шумер был включён в границы Царства III династии Ура, правители которого приняли объединённый титул: «царь Шумера и Аккада» (Шумеро-Аккадское царство). Собственно Шумер составляя южную часть этого государства [8]; это было время последнего расцвета шумерской письменной культуры (так называемый «шумерский ренессанс» или новошумерский период). С падением Царства III династии Ура шумерский язык стремительно уступал позиции вавилонскими диалектами аккадского языка. В начале 2-го тысячелетия он ещё сохранял статус официального в некоторых государствах старовавилонского периода — прежде всего в Исине и Вавилонском царстве, однако после разгрома Шумера вавилонским царём Самсуилуной утратил основные центры развития и пришёл в упадок. Впоследствии Шумером именовали южную часть Вавилонии[9]; сами шумеры к тому времени смешались с вавилонянами, а титул «царь Шумера и Аккада» стал традиционным титулом вавилонских царей.

Аккад
Основная статья: Аккад
Акка́д[20] (аккад. Māt Akkadî[9]) или Киури, Ки-Ури (шум. Ki-uri)[10]) — древняя область в северной части Нижней Месопотамии, к северу от Шумера[10]. Аккадское название («Аккад») образовано от одноимённого города (также Аккаде); этимология шумерской формы («Киури») неясна. Как особая область впервые упоминается в период III династии Ура, но в научных публикациях встречается распространение этого названия на предшествующие периоды или использование особого обозначения «Север» (отличного от «Юг» — собственно Шумер в узком смысле). Город Аккад был известен европейцам из Библии; в середине XIX века был идентифицирован титул «царь Шумера и Аккада», передававший название двух основных областей Нижней Месопотамии. По имени «Аккад» сами жители Месопотамии называли местный семитский язык аккадским, на этом же основании исследователи XIX века назвали древнейших носителей этого языка «аккадцами».

Основой культуры Севера могла послужить особая семитская цивилизация Киша, выделенная И. Гельбом. В раннединастический период Север входил в зону распространения письменного шумерского языка (Шумер в широком смысле), однако отличался своеобразием. Значительную часть местного населения составляли восточные семиты (будущие аккадцы), главным культово-политическим центром был не Ниппур, а Киш, местные гегемоны носили отличный от шумерских владык титул «лугаль Киша»; предполагается, что и сам титул лугаль, подразумевавший сильную царскую власть также впервые появился в Кише. Важнейшими городами Севера были Киш, Кута, Сиппар, городища на месте холмов Джемдет-Наср, Телль-Укайр и другие. В XXIV веке до н. э. на Севере возникло Аккадское царство; оно объединило города-государства Месопотамии, став первым централизованным государством региона. С падением этой державы название «страна Аккада» (аккад. Māt Akkadî) закрепилось за областью севера Нижней Месопотамии; а в конце 3-го тысячелетия до н. э. область Аккад составляла северную часть единого государства Шумер и Аккад. К началу 2-го тысячелетия до н. э. аккадский язык разделился на вавилонские и ассирийские диалекты, вытеснив шумерский в качестве основного языка Месопотамии. Потомками аккадцев стали вавилоняне и древние ассирийцы. Аккадом при этом стали именовать северную часть Вавилонии[9].

Вавилония
Основная статья: Вавилония
Вавилония — обозначение Нижней Месопотамии (Шумера и Аккада) со 2-го тысячелетия до н. э.[21] Образовано от города-государства Вавилон, который в правление царя Хаммурапи (1792—1750 годы до н. э.) вновь объединил Месопотамию[21]. «Вавилония» — позднее греческое наименование Нижней Месопотамии[22]; сами жители Месопотамии (вавилоняне и древние ассирийцы) использовали для обозначения этих земель традиционные названия — «Аккад», «Шумер и Аккад», а также касситское имя «Кардуниаш»[22].

Город Вавилон располагался на севере Нижней Месопотамии, в области Аккад, и долгое время не играл значительной роли. Лишь в начале 2-го тысячелетия до н. э. он добился гегемонии в Аккаде, после чего вновь объединил всю Месопотамию в рамках единого государства. На протяжении большей части периода 2-го—1-го тысячелетий до н. э. Нижняя Месопотамия находилась под властью Вавилона, вследствие чего получила название (экзоним) «Вавилония». При этом северная часть страны традиционно именовалась Аккадом, а южная — Шумером. Для крайнего юга Месопотамии периодически использовались особые названия — «Приморье/Страна моря» (Приморское царство) и «Халдея» (область расселения племён халдеев). Основой населения были вавилоняне — потомки аккадцев и шумеров, говорившие на вавилонских диалектах аккадского языка. В 1-м тысячелетии до н. э. с передвижением халдеев Вавилония подверглась значительной арамеизации, а самих вавилонян стали именовать «халдеями» (так же как и саму Вавилонию, периодически, — Халдеей). В VI веке до н. э. Месопотамия вошла в состав державы Ахеменидов, став её IX сатрапией. Важнейшую роль в изучении этого периода сыграли античные источники, использующие греческое название «Вавилония»; оно сохранялось и во времена поздней античности. После арабского завоевания VII века для Нижней Месопотамии стало использоваться арабское название «Ирак»; в европейских трудах название «Вавилония» сохранялось ещё долгое время.

Ассирия
Основная статья: Ассирия
Ассирия — область в Верхней Месопотамии, в среднем течении Тигра. Название образовано от города Ашшур, древнейшей столицы Ассирийского царства.

Население
С древнейших времён Месопотамию населяли племена и народы разной языковой принадлежности[23].

Шумеры
Основная статья: Шумеры
Шумеры — древнейшее известное население Нижней Месопотамии, говорившее на шумерском языке. Вопрос о происхождении шумеров и родственных связях их языка остаётся открытым[23] (так называемая «шумерская проблема»). В настоящее время шумерский не относится ни к одной из известных языковых семей[23]. Присутствие шумеров в Нижней Месопотамии достоверно фиксируется с рубежа 4-го — 3-го тысячелетий до н. э., когда была изобретена письменность[23]; однако существует предположение об их более раннем присутствии в тех краях, в том числе среди убейдских общин[23]. Шумеров иногда называют создателями цивилизации Древней Месопотамии: все древнейшие известные тексты написаны на шумерском, а саму цивилизацию Древней Месопотамии на ранних этапах называют шумерской цивилизацией или просто Шумером. Вместе с тем, данные лингвистики указывают на то, что на заре истории шумеры контактировали с неким ранним населением, от которого они заимствовали культурные термины, топонимы, достижения в сфере хозяйства и некоторые религиозные верования[23]. С распространением в Месопотамии диалектов семитского аккадского языка, шумерский постепенно выходит из употребления; ко второму тысячелетию до н. э. он был уже мёртвым языком, но сохранялся как язык науки, религии и изучался в школах вплоть до I века до н. э.[23] Утратив свой язык, шумеры сохраняли религию и культуры, пока не слились с семитским населением Месопотамии[23].

Аккадцы
Аккадцы (аккад. șalmat qaqqadim, «черноголовые») — принятое в научной литературе обозначение семитоязычного населения Месопотамии второй половины III тыс. до н. э., говорившего на аккадском языке; с аккадцами связано возникновение первого централизованного государства в истории Месопотамии — Аккадского царства. Этноним «аккадцы» связан с Аккадским царством, название которого в свою очередь восходит к городу Аккаде — столице этого образования. Самоназванием аккадцев (как и шумеров) было «черноголовые» аккад. șalmat qaqqadim. Антропологические особенности аккадцев — предмет дискуссий; такая ситуация обусловлена двумя факторами: 1) малочисленностью и плохой сохранностью антропологического материала; 2) сосуществованием аккадцев с представителями других групп населения, «этническая» смешанность погребений, трудность установления «этнической» принадлежности костяков. В целом, исследователи относят древнее население Южной Месопотамии к средиземноморскому типу европеоидной расы. Это люди со смуглой кожей, тёмными глазами, прямым носом, тёмными прямыми или курчавыми волосами; такой облик имеет и население современного Южного Ирака. Вместе с тем, А. Мортгат предполагал брахикефалию чертой, отличающей аккадцев от шумеров. Аккадцы представляют восточную ветвь семитских народов (восточные семиты) и по всей видимости, являются выходцами из Аравии. Ещё в среде ранних исследователей возникла традиция сопоставлять аккадцев и шумеров, рассматривая первых как более позднюю по отношению ко вторым группу населения. В то же время, обстоятельства и время проникновения восточных семитов в Месопотамию остаются неизвестными. Переселившись в долину двух рек, восточные семиты могли ассимилировать часть местного населения. Аккадский язык принадлежит к восточной группе семитских языков афразийской макросемьи. Это самый древний письменно зафиксированный семитский язык. Собственно аккадцы говорили на отдельном его диалекте (так называемый староаккадский диалект). В последующее время на этом же языке (но других диалектах) говорили вавилоняне и древние ассирийцы. Сопоставление с другими семитскими языками позволило хорошо изучить аккадский, реконструировав его фонологию, грамматику, синтаксис. Фонетика староаккадского диалекта сохраняла ряд протосемитских гласных. Имя имеет категорию рода, числа, падежа, состояния и может как склоняться, так и спрягаться (например в стативе). Глаголы делятся на классы по огласовке (всего 4 класса) и спрягаются в рамках пород (4 основных). Имеются 3 «времени» — презенс, претерит и перфект, передающие не столько время, сколько характер действия или его отношение к другому действию. Наклонения: индикатив, субъюнктив, императив; формы пожелания: прекатив, ветитив, прохибитив, когортатив. На порядок слов в предложении вероятно повлиял шумерский язык: порядок нетипичен для синтаксиса семитских языков: SOV. Имеется пласт заимствований из шумерского. Письменность — клинопись, заимствованная у шумеров. Вопрос о времени и обстоятельствах появления восточных семитов в Месопотамии остаётся открытым. Наиболее ранние глоссы, написанные по-аккадски, датируются временем ок. XXVI в. до н. э. (период Фара). В середине III тыс. до н. э. восточные семиты могли составлять большинство населения в области Ки-Ури и занимать более северные регионы. В XXIV в. до н. э. неизвестный восточносемитский вождь поднял восстание и захватил центр Ки-Ури — город Киш. Приняв имя «Истинный царь» он перенёс столицу в город Аккаде и впоследствии подчинил шумерские города, объединив их в рамках централизованного Аккадского царства. С образованием последнего восточных семитов принято именовать собственно аккадцами. Аккадский стал официальным языком царства; с этого времени начинается массовое его распространение и развитие как письменного языка. Поскольку аккадцы и шумеры имели единое самоназвание и отчётливо не отделяли себя друг от друга, постольку происходит семитизация шумерского населения. После падения царства и периода власти кутиев, земли Шумера и Аккада были включены в рамки державы III династии Ура. Семитизация шумеров в то время достигает пика; аккадский вытесняет шумерский из разговорной речи, но сам язык восточных семитов при этом также эволюционирует: в нём появляются черты будущих вавилонских диалектов. После распада Шумеро-Аккадского царства III династии Ура, эти земли были захвачены амореями, основавшими там собственные царства. Завоевание во II тыс. до н. э. Нижней Месопотамии Вавилоном привело к включению её в рамки единого государства; древнее население этих земель — аккадцы, остатки шумеров и некоторые другие компоненты — слились в единую этническую общность вавилонян. Влияние шумерской культуры на аккадцев было столь мощным, что выделить собственно аккадские элементы в культуре Месопотамии III тыс. до н. э. крайне сложно. Трудность обуславливается и практически полным отсутствием письменных источников по ранней истории восточных семитов. По всей видимости, переселившиеся в Месопотамию предки аккадцев практически утратили идентичность, влившись в мир Месопотамской цивилизации, основным носителем которой были шумеры. Аккадские боги были отождествлены с шумерскими, шумерские боги получили аккадские имена (Инанна — Иштар, Энлиль — Эллиль и т. д.), шумерские мифы, гимны, эпические сказания и т. д. были со временем переведены на аккадский язык. Исследования учёных позволили выявить, что боги восточных семитов были покровителями отдельных общин; при этом семиты издревле избегали называть богов собственными именами. Каждое племя или община называла своего бога-покровителя «господином» — ба’ал или бел, а богиню-покровительницу «богиней» — ас̠тар или иштар (хотя у южных семитов это было именем мужского божества). В искусстве III тыс. до н. э. выделяется «аккадский» тип скульптуры — более вытянутые, стройные фигуры персонажей, отличающихся от приземистой, как бы скорченной «шумерской» скульптуры.

Вавилоняне
Вавило́няне — древнее население Южной Месопотамии (Вавилонии)[24] II—I тысячелетия до н. э., говорившее на аккадском языке. Название образовано от названия одноимённой области, имя которой, в свою очередь, восходит к городу Вавилон — столице этих земель[24]. Вавилоняне говорили и писали на особых (вавилонских) диалектах аккадского языка. В I тыс. до н. э. под влиянием халдеев широко распространяется арамейский. С древнейших времён Южная Месопотамия (Вавилония) отличалась этнолингвистической пестротой. С самого начала III тыс. до н. э. письменные источники фиксируют существование населения, говорившего на шумерском языке, в составе которого также были семитские группы, впоследствии известные как аккадцы[24]. Продолжавшаяся иммиграция аккадцев из периферийных регионов сделала это население носителем государственности[24]. В эпоху III династии Ура в Месопотамии начинают расселяться амореи, в первой половине II тыс. до н. э. основавшие свои царства[24]; во второй половине II тыс. до н. э. регион захватывают касситы[24]. Большинство пришлых народов растворялось в среде основной массы населения, во II—I тыс. до н. э. говорившего на вавилонских диалектах аккадского языка. На рубеже II и I тыс. на Ближнем Востоке расселяются арамеи [24], а также их ветвь — халдеи. Захват халдеями Вавилонии привёл к постепенной арамеизации местного населения. Геродот сообщает, что вавилоняне носили льняной хитон, доходящий до ног, шерстяной хитон и накидку в виде белой хламиды. На ногах они носили сапоги, а на голове — тюрбаны. Волосы у них были длинные[25]. Исследователи относят древнее население Южной Месопотамии к средиземноморскому типу европеоидной расы. Это люди со смуглой кожей, тёмными глазами, прямым носом, тёмными прямыми или курчавыми волосами.

Древние ассирийцы
Древние ассирийцы — население Верхней Месопотамии (Ассирии) II—I тыс. до н. э. говорившее на аккадском языке. Этноним «ассирийцы» связан с одноимённой областью, название которой в свою очередь восходит к городу Ашшур — столице этих земель. Древние ассирийцы говорили и писали на особых (ассирийских) диалектах аккадского языка. В I тыс. до н. э. широко распространяется арамейский. Исследователи относят древнее население Верхней Месопотамии к арменоидному типу европеоидной расы. Это люди со светлой кожей, тёмными глазами, сильно выступающим носом, плоским затылком, тёмными волосами. Древние ассирийцы сформировались во II тыс. до н. э. из населения Верхней Месопотамии — аккадцев, амореев, возможно при участии субареев.[источник не указан 2232 дня]. Известно, что в III тыс. до н. э. на территории Северной Месопотамии существовало несколько номов/городов-государств, в населении которых присутствовали аккадоязычные элементы. Коренную территорию Ассирии составляли земли в среднем течении Тигра, в том числе холмистые долины Большого (Верхнего) и Малого (Нижнего) Заба. Важнейшими центрами здесь были: Ниневия, Ашшур, Аррапха, Арбелы. Во второй половине III тыс. до н. э. эти земли именовавшиеся «Субарту», вошли в сферу влияния могущественных держав Южной Месопотамии — Аккада и царства III династии Ура. Важнейшее значение для местных городов имело участие в межрегиональной торговле; поэтому общины стремились взять под контроль участки торговых путей, проходящие через верхнемесопотамские степи в Анатолию и Восточное Средиземноморье. Упадок Шумеро-Аккадского царства позволяет городской общине Ашшура (а́лум А́шшур) предпринять попытки собственной экспансии, в результате которой удалось подчинить шумеро-аккадскую колонию Гасур (Нузи), обосноваться в международной торговой колонии Каниш. С крушением Шумеро-Аккадского царства в Месопотамии стали массово расселяться амореи. В самосознании древних ассирийцев важное значение сыграло обширное, но недолговечное объединение аморейского вождя Шамши-Адада I, включавшее основную часть земель Верхней Месопотамии. Столицей Шамши-Адад был Шубат-Эллиль; ассирийские писцы впоследствии считали Шамши-Адада I одним из своих царей и тщательно хранили память о нём. После распада «Староассирийской» державы Шамши-Адада рассматриваемая область и сам город Ашшур попали под власть Вавилонии, затем — Митанни. Лишь во второй половине II тыс. до н. э. ассирийцам удалось вернуть независимость и возобновить торгово-военную экспансию. Завоевания Ашшур-убаллита I, Тукульти-Нинурты I и Тиглатпаласара I превратили Ассирию в одну из великих держав. Собственно с этого времени под Ассирией стала пониматься вся историческая область на Среднем Тигре, а не только ном Ашшур. Катастрофа бронзового века нанесла тяжёлый удар по ассирийской государственности: полчища арамеев наводнили страну, в течение нескольких десятилетий страна находилась в упадке. В начале I тыс. до н. э. Ассирия преодолела упадок и возобновила завоевательную политику, что в итоге сделало её одной из величайших держав в истории человечества (первой «мировой» империей). Тем не менее, в это время аккадоязычные ассирийцы подвергаются ассимиляции со стороны арамеев; арамейский язык вытесняет аккадский из разговорного; главными центрами аккадской ассирийской культуры оставались города. Крушение Ассирийской державы и последующее тотальное истребеление населения её городов мидийцами, скифами, и вавилонянами привело к исчезновению аккадоязычной ассирийской народности. Немногочисленные выжившие её представители были ассимилированны представителями других групп населения, в первую очередь, арамеями. Язык современных ассирийцев восходит к арамейским диалектам населения Передней Азии; то есть является скорее «сирийским» (арамейским), чем собственно «ассирийским» (аккадским). В среде современных ассирийцев принято относить себя к потомкам аккадоязычного населения Древней Месопотамии; эту точку зрения поддерживают многие исследователи, среди которых Р. Дж. Биггс, Р. Н. Фрай и другие.

Прочие
Основные статьи: Дошумерский субстрат и Субареи
Аборигенное население — древнейшее население Месопотамии неизвестной языковой принадлежности; носители дописьменных археологических культур (хассунской, халафской и др.)[23]; некоторыми исследователями обозначаются как субареи[23].

Заселение Месопотамии происходило в доисторическую эпоху: долину Тигра и Евфрата осваивали жители окрестных гор и предгорий[23]. Освоение страны проходило неравномерно и активизировалось лишь в эпоху неолита. Древнейшие постоянные поселения появились в Верхней Месопотамии, где природно-климатические условия были относительно благоприятными[23]; освоение аридной Нижней Месопотамии произошло лишь в эпоху энеолита и связывается с убейдскими общинами (последняя треть 5-го — первая половина 4-го тысячелетия до н. э.)[23].

Со временем субареи были ассимилированы другим народами, некоторое время сохранясь лишь на севере Месопотамии, в Северной Сирии и на Армянском нагорье[23]; последовавшее расселение хурритов привело к ассимиляции остатков местного автохтонного населения, а название «субареи» перешло на хурритов[23]. С субареями связано древнейшее название Ассирии — «страна Субарту». См. также: Дошумерский субстрат.

Хронология и периодизация
Пазлинка и перо
Это пустой раздел, который ещё не написан.
Здесь может располагаться отдельный раздел. Помогите Википедии, написав его. (17 ноября 2020)
Государства Древней Месопотамии
Легендарные царства
Эреду
Бад-тибира
Ранние города-государства
Сиппар
Шуруппак
Ниппур
Киш
Урук
Ур
Лагаш
Умма
Централизованные государства
Аккадское царство
Шумеро-Аккадское царство
Вавилонское царство
Ассирийское царство
Митанни
История
Основная статья: История Древней Месопотамии
Заселение Месопотамии происходило в доисторическую эпоху: долину Тигра и Евфрата осваивали жители окрестных гор и предгорий[23]. Освоение страны проходило неравномерно и активизировалось лишь в эпоху неолита. Древнейшие постоянные поселения появились в Верхней Месопотамии, где природно-климатические условия были относительно благоприятными[23]; освоение аридной Нижней Месопотамии произошло лишь в эпоху энеолита и связывается с убейдскими общинами (последняя треть 5-го — первая половина 4-го тысячелетия до н. э.)[23].

Формирование основ цивилизации Древней Месопотамии связано с урукским периодом (середина 4-го тысячелетия до н. э.), завершение этого процесса — с раннединастическим периодом (XXVIII—XXIV века до н. э.). Создателями цивилизации Древней Месопотамии традиционно считаются шумеры, населявшие первые государства (Урук, Ур, Киш, Лагаш и другие). Первым централизованным государством (деспотией) Месопотамии стало Аккадское царство (XXIV—XXIII века до н. э.); ему наследовало Царство III династии Ура (Шумеро-Аккадское); обе державы погибли в результате внутренних проблем и вторжений соседних племён.

В начале 2-го тысячелетия до н. э. Месопотамия была объединена под властью города-государства Вавилон (Вавилонское царство). В середине 2-го тысячелетия до н. э. в Верхней Месопотамии существовало арийско-хурритское государство Митанни, одна из сильнейших держав Передней Азии. В XIV веке до н. э. в Верхней Месопотамии возникло Ассирийское царство, быстро превратившееся в переднеазиатскую державу. На протяжении конца 2-го — начала 1-го тысячелетия до н. э. в Месопотамии сосуществовали два сильнейших царства: Вавилония (на юге) и Ассирия (на севере); их жители говорили на разных диалектах единого аккадского языка; оба царства пришли в упадок в условиях коллапса бронзового века.

В начале 1-го тысячелетия до н. э. освоение железа и другие причины способствовали очередному возвышению Ассирии В VIII—VII веке до н. э. Ассирийская военная держава превратилась в первую «мировую империю», подчинив все крупные государства в прилегающей части цивилизованного мира. Усобицы, сепаратизм и масштабные вторжения соседних племён, позволили Вавилонии, Мидии и Египту разгромить Ассирию и поделить её владения. В VII—VI веке до н. э. большая часть Месопотамии находилась под властью Нововавилонского царства, одной из великих держав Западной Азии. В 539 году до н. э. Вавилон был взят Киром II Великим, что означало конец политической самостоятельности Древней Месопотамии; автономное Вавилонское царство сохранялось в составе Персии до 481 года до н. э..

В последующее время территория Месопотамии входила в состав разных государств; окончательное угасание культуры Древней Месопотамии относится к сасанидскому периоду.

Экономика
Основные занятия. Ирригация
Древнейшие государства возникли в Нижней Месопотамии — в зоне ирригационного земледелия, в то время как в Верхней Месопотамии природные условия способствуют занятию богарным земледелием[4][6]. Разливы рек в стране приходятся на март-апрель и на юге они оставляют мощный слой ила, богатого органическими и минеральными веществами; по этой причине почвы Нижней Месопотамии издревле отличались исключительным плодородием[2]. Ирригация в Двуречье сопряжена с рядом трудностей: сложным режимом рек[комм. 5], угрозой засоления[комм. 6], песчаными бурями и нагонными ветрами, создающими угрозу наводнений[комм. 7][26]. Для снижения влияния негативных факторов население Нижней Месопотамии с древнейших времён проводило сложный комплекс мелиоративных работ: рытьё каналов, сооружение дамб, шлюзов и т. д.[2] Ирригационное земледелие давало богатые урожаи злаковых (ячменя, полбы, проса) и технических (сезам, лён) культур[6]. Важнейшей садовой культурой была финиковая пальма, у которой, по сведениям Страбона, в древности знали 360 полезных свойств[6]. Выращивали также виноград и плодовые деревья (яблони, инжир), огородные (лук, чеснок, огурцы, баклажаны, тыква) и бобовые культуры (чечевица, фасоль, горох)[6].

Месопотамия расположена в центре Ближнего Востока, что с древности обуславливало её ведущую роль в международной торговле; через Месопотамию проходили важнейшие сухопутные и водные пути межрегионального обмена[27].

Эта страна, отделённая от всей остальной Передней Азии едва проходимыми пустынями, начала заселяться ещё примерно в 6-м тысячелетии до н. э. В течение 6-го—4-го тысячелетий до н. э. поселившиеся здесь племена жили крайне бедно: ячмень, высеваемый на узкой полосе земли между болотами и выжженной пустыней и орошаемый нерегулируемыми и неравномерными разливами, приносил небольшие и неустойчивые урожаи. Лучше удавались посевы на землях, которые орошались каналами, отведёнными от небольшой реки Диялы, притока Тигра. Лишь в середине 4-го тысячелетия до н. э. отдельные группы общин справились с созданием рациональных осушительно-оросительных систем в бассейне Евфрата.

Бассейн нижнего Евфрата — обширная плоская равнина, ограниченная с востока рекой Тигр, за которой тянутся отроги Иранских гор, а с запада — обрывами Сирийско-Аравийской полупустыни. Без надлежащих ирригационных и мелиорационных работ эта равнина местами представляет собой пустыню, местами — болотистые мелководные озёра, окаймлённые зарослями огромных тростников, кишащих насекомыми. В настоящее время пустынная часть равнины пересечена валами выбросов от копки каналов, и если канал — действующий, то вдоль этих валов растут финиковые пальмы. Кое-где над плоской поверхностью возвышаются глинистые холмы — телли и зольные — ишаны. Это развалины городов, точнее, сотен сосуществовавших последовательно на одном и том же месте сырцовых кирпичных домов и храмовых башен, тростниковых хижин и глинобитных стен. Однако в древности здесь ещё не было ни холмов, ни валов. Болотистые лагуны занимали гораздо больше пространства, чем ныне, протянувшись поперёк всего нынешнего Южного Ирака, и лишь на крайнем юге попадались низменные безлюдные острова. Постепенно ил Евфрата, Тигра и бегущих с северо-востока эламских рек (Керхе, Карун и Диз; в древности они тоже впадали в Персидский залив, как и Тигр с Евфратом, но под углом в 90 градусов к последним) создал наносный барьер, расширивший к югу территорию равнины километров на 120. Там, где раньше болотистые лиманы свободно сообщались с Персидским заливом (это место называлось в древности «Горьким морем»), теперь протекает река Шатт-эль-Араб, в которой ныне сливаются Евфрат и Тигр, имевшие ранее каждый своё устье и свои лагуны.

Евфрат в пределах Нижней Месопотамии разделялся на несколько русел. Из них важнейшими были западное, или собственно Евфрат, и более восточное — Итурунгаль; от последнего к лагуне на юго-востоке отходил канал И-Нина-гена. Ещё восточнее протекала река Тигр, но берега её были пустынны, кроме того места, где в неё впадал приток реки Дияла.

От каждого из главных русел в 4-м тысячелетии до н. э. было отведено несколько меньших каналов, причём с помощью системы плотин и водохранилищ удавалось на каждом задерживать воду для регулярного орошения полей в течение всего вегетационного периода. Благодаря этому сразу возросли урожаи и стало возможно накопление продуктов. Это, в свою очередь, привело ко второму великому разделению труда, то есть к выделению специализированных ремёсел, а затем и к возможности классового расслоения, а именно к выделению класса рабовладельцев, с одной стороны, и к широкой эксплуатации подневольных людей рабского типа и рабов — с другой.

При этом надо заметить, что чрезвычайно тяжёлый труд по строительству и расчистке каналов (как и другие земляные работы) выполнялся в основном не рабами, а общинниками в порядке повинности; каждый свободный взрослый тратил на это в среднем месяц-два в год, и так было в течение всей истории древней Месопотамии. Основные земледельческие работы — пахоту и сев — также вели свободные общинники. Лишь знатные люди, облечённые властью и исполнявшие должности, считавшиеся общественно важными, лично в повинностях не участвовали, землю не пахали.

Массовое обследование археологами следов древнейших поселений Нижней Месопотамии показывает, что процесс улучшения местных мелиоративно-ирригационных систем сопровождался сселением жителей из разрозненных мельчайших посёлков большесемейных общин к центру номов (единицы административного деления), где находились главные храмы с их богатыми зернохранилищами и мастерскими. Храмы являлись центрами сбора номовых запасных фондов; отсюда же по поручению управления храмов в далёкие страны отправлялись торговые агенты — тамкары — обменивать хлеб и ткани Нижней Месопотамии на лес, металлы, рабынь и рабов. В начале второй четверти 3-го тысячелетия до н. э. плотно заселённые пространства вокруг главных храмов обносят городскими стенами. Около 3000 — 2900 годов до н. э. храмовые хозяйства становятся настолько сложными и обширными, что понадобился учёт их хозяйственной деятельности. В связи с этим зарождается письменность.

Храмовое хозяйство

Ма́рдук — верховный бог Междуречья, бог-покровитель города Вавилона после 2024 года до н. э.
Все документы происходят из хозяйственного архива храма Эанна, принадлежавшего богине Инанне, вокруг которого консолидировался город Урук, и из аналогичного храмового архива, найденного на городище Джемдет-Наср. Из документов видно, что в храмовом хозяйстве было множество специализированных ремесленников и немало пленных рабов и рабынь, однако рабы-мужчины, вероятно, сливались с общей массой зависимых от храма людей — во всяком случае, так, бесспорно, обстояло дело двумя столетиями позже. Выясняется также, что община выделяла большие участки земли своим главным должностным лицам — жрецу-прорицателю, главному судье, старшей жрице, старшине торговых агентов. Но львиная доля доставалась жрецу, носившему звание эн.

Эн был верховным жрецом в тех общинах, где верховным божеством почиталась богиня; он представлял общину перед внешним миром и возглавлял её совет; он же участвовал в обряде «священного брака», например с богиней Инанной Урукской — обряде, по-видимому считавшемся необходимым для плодородия всей урукской земли. В общинах, где верховным божеством был бог, существовала жрица-эн (иногда известная и под другими титулами), также участвовавшая в обряде священного брака с соответствующим божеством.

Земля, выделенная эну, — ашаг-эн, или ниг-эн, — постепенно стала специально храмовой землёй; урожай с неё шёл в запасный страховой фонд общины, на обмен с другими общинами и странами, на жертвы богам и на содержание персонала храма — его ремесленников, воинов, земледельцев, рыбаков и др. (жрецы обычно имели свою личную землю в общинах помимо храмовой). Кто обрабатывал землю ниг-эна в Протописьменный период, нам пока не совсем ясно; позже её возделывали илоты разного рода. Об этом нам рассказывает архив из соседнего с Уруком города — архаического Ура, а также некоторые другие; они относятся уже к началу следующего, Раннединастического периода.

Общество
Пазлинка и перо
Это пустой раздел, который ещё не написан.
Здесь может располагаться отдельный раздел. Помогите Википедии, написав его. (17 ноября 2020)
Культура
Общие сведения
Вавилоно-ассирийская культура, культура народов, населявших в древности, в 4-м—3-м тысячелетиях до н. э., Месопотамию — Двуречье Тигра и Евфрата (территория современного Ирака), — шумеров и аккадцев, вавилонян и ассирийцев, создавших крупные государства — Шумер, Аккад, Вавилонию и Ассирию, характеризуется относительно высоким уровнем науки, литературы и искусства, с одной стороны, и преобладанием религиозной идеологии — с другой.

Древнейшая культура: шумеро-аккадская (от названия двух частей территории, южной и северной).

Множество источников свидетельствуют о высоких астрономических и математических достижениях шумеров, их строительном искусстве (именно шумеры построили первую в мире ступенчатую пирамиду). Они авторы древнейшего календаря, рецептурного справочника, библиотечного каталога. Однако, пожалуй, самым весомым вкладом древнего Шумера в мировую культуру является «Сказание о Гильгамеше» («всё видевшем») — древнейшая на земле эпическая поэма. Герой поэмы, получеловек-полубог, борясь с многочисленными опасностями и врагами, побеждая их, познаёт смысл жизни и радость бытия, узнаёт (впервые в мире!) горечь потери друга и неотвратимость смерти. Записанная клинописью, которая была общей системой письменности для говоривших на разных языках народов Месопотамии, поэма о Гильгамеше является великим памятником культуры Древнего Вавилона. Вавилонское (точнее — древневавилонское) царство объединило север и юг — области Шумера и Аккада, став наследником культуры древних шумеров. Город Вавилон достиг вершины величия, когда царь Хаммурапи (годы правления 1792—1750 годы до н. э.) сделал его столицей своего царства. Хаммурапи прославился как автор первого в мире свода законов (откуда до нас дошло, например, выражение «око за око, зуб за зуб»). История культур Междуречья даёт пример противоположного типа культурного процесса, а именно: интенсивного взаимовлияния, культурного наследования, заимствований и преемственности.

Вавилоняне внесли в мировую культуру позиционную систему счисления, точную систему измерения времени, они первыми разделили час на 60 минут, а минуту на 60 секунд, научились измерять площадь геометрических фигур, отличать звёзды от планет и посвятили каждый день ими же придуманной семидневной недели отдельному божеству (следы этой традиции сохранились в названиях дней недели в романских языках). Оставили вавилоняне потомкам и астрологию, псевдонауку о предполагаемой связи человеческих судеб с расположением небесных светил. Всё это — далеко не полное перечисление наследия вавилонской культуры.

Развлечения в Месопотамии были аналогичны древнеегипетским[28].

Письменность

Пиктографическая запись о распределении пива
Шумеры создали первую систему письменности в обозримой истории человечества. Она называется клинопись. История создания клинописи документально прослеживается в Месопотамии от значков-рисунков до знаков, обозначающих слоги речи и абстрактные понятия. Сначала письмо в Нижней Месопотамии возникало как система объёмных фишек или рисунков. Рисовали на пластичных плитках из глины концом тростниковой палочки. Каждый знак-рисунок обозначал либо сам изображённый предмет, либо любое понятие, связывавшееся с этим предметом. Например, небосвод, зачерченный штрихами, означал «ночь» и тем самым также «чёрный», «тёмный», «больной», «болезнь», «темнота» и т. д. Знак ноги означал «идти», «ходить», «стоять», «приносить» и т. д. Грамматические формы слов не выражались, да это было и не нужно, так как обыкновенно в документ заносились только цифры и знаки исчисляемых объектов. Правда, сложнее было передавать имена получателей предметов, но и тут на первых порах можно было обойтись наименованием их профессий: горн обозначал медника, гора (как знак чужой страны) — раба, терраса (?) (может быть, род трибуны) — вождя-жреца и т. п. Но скоро стали прибегать к ребусу: если на означало «камень», «гиря», то знак гири рядом со знаком ноги подсказывал чтение гена — «идущий», а знак кучи — ба — рядом с тем же знаком подсказывал чтение губа — «стоящий» и т. п. Иногда ребусным способом писали и целые слова, если соответствующее понятие трудно было передать рисунком; так, га («возвращать, добавлять») обозначалось знаком «тростника» ги. Процесс создания письменности происходил примерно с 4000 до 3200 года до н. э. Миновало не менее 400 лет, пока письмо из системы чисто напоминательных знаков превратилось в упорядочённую систему передачи информации во времени и на расстоянии. Это произошло около 2400 года до н. э.

К этому времени из-за невозможности быстро проводить по глине криволинейные фигуры без заусенцев и т. п. знаки превратились уже просто в комбинации прямых чёрточек, в которых трудно было узнать первоначальный рисунок. При этом каждая чёрточка из-за нажима на глину углом прямоугольной палочки получала клиновидный характер; вследствие этого такое письмо называется клинописью. Каждый знак в клинописи может иметь несколько словесных значений и несколько чисто звуковых (обычно говорят о слоговых значениях знаков, но это неверно: звуковые значения могут обозначать и полслога, например, слог боб можно написать двумя «слоговыми» знаками: бааб; значение будет то же, что и при одном знаке баб, разница — в удобстве заучивания и в экономии места при написании знаков, но не в чтении). Некоторые знаки могли быть также и «детерминативами», то есть нечитаемыми знаками, которые только указывают, к какой категории понятий относится соседний знак (деревянные или металлические предметы, рыбы, птицы, профессии и т. д.); таким образом облегчался правильный выбор чтения из нескольких возможных.

Изучение языка некоторых более поздних клинописных надписей (примерно с 2500 года до н. э.) и упоминающихся в надписях (примерно с 2700 года до н. э.) собственных имён показало учёным, что уже в то время в Нижней Месопотамии жило население, говорившее (а позже и писавшее) на двух совершенно разных языках — шумерском и восточносемитском. Шумерский язык с его причудливой грамматикой не родственен ни одному из сохранившихся до наших дней языков. Восточносемитский язык, который позже назывался аккадским или вавилоно-ассирийским, относится к семитской ветке афразийской семьи языков. Как и ряд других семитских языков, он вымер до начала нашей эры. К афразийской семье (но не к семитской её ветви) принадлежал также древнеегипетский язык, в неё и поныне входит ряд языков Северной Африки, вплоть до Танганьики, Нигерии и Атлантического океана.

Ранее 4-го тысячелетия до н. э., в долине Тигра и Евфрата ещё жило население, говорившее на сино-кавказских языках. После опустынивания саванн Сахары и Аравийского полуострова в 4-м тысячелетии до н. э. кочевые народы, говорившие на афроазиатских языках, заселяют дельту Нила, а позднее — Левант и Междуречье. До среднего течения Тигра осваивают одновременно семиты и шумеры. Верхнее течение неоднократно заселяли среднеазиатские кочевники. Большинство современных жителей Месопотамии генетически происходят с Армянского нагорья. Хурриты и хетты оставили многочисленные письменные памятники на севере Месопотамии. Хурриты, предположительно, являлись носителями сино-кавказских наречий, хеттский — древнейший письменный индоарийский язык, позаимствовал шумерскую клинопись.

Что касается наиболее древних месопотамских письменных текстов (примерно с 2900 до 2500 года до н. э.), то они, несомненно, написаны исключительно на шумерском языке. Это видно из характера ребусного употребления знаков: очевидно, что если слово «тростник» — ги совпадает со словом «возвращать, добавлять» — ги, то перед нами именно тот язык, в котором существует такое звуковое совпадение, то есть шумерский. Всё же, по-видимому, население южной части Месопотамии примерно до 2350 года до н. э. говорило в основном по-шумерски, в то время как в центральной и северной части Нижней Месопотамии наряду с шумерским звучал также и восточносемитский язык, в Верхней Месопотамии преобладал хурритский.

Между людьми, говорившими на этих столь различных между собой языках, судя по наличным данным, этнической вражды не было. Очевидно, в то время люди ещё не мыслили такими большими категориями, как одноязычные этнические массивы: и дружили между собой, и враждовали более мелкие единицы — племена, номы, территориальные общины. Все жители Нижней Месопотамии называли себя одинаково — «черноголовыми» (по-шумерски санг-нгига, по-аккадски цальмат-каккади), независимо от языка, на котором каждый говорил. Поскольку исторические события столь древнего времени нам неизвестны, историки пользуются для подразделения древнейшей истории Нижней Месопотамии археологической периодизацией. Археологи различают Протописьменный период (2900—2750 годы до н. э., с двумя подпериодами) и Раннединастический период (2750—2310 годы до н. э., с тремя подпериодами).

От Протописьменного периода, если не считать отдельных случайных документов, до нас дошли три архива: два (один старше, другой моложе) — из города Урук (ныне Варка) на юге Нижней Месопотамии и один, современный более позднему из урукских, — с городища Джемдет-Наср на севере (древнее название города неизвестно).


Надпись Нарам-Суэна (Лувр)
Заметим, что письменная система, применявшаяся в Протописьменный период, была, несмотря на свою громоздкость, совершенно тождественной на юге и на севере Нижней Месопотамии. Это говорит в пользу того, что она была создана в одном центре, достаточно авторитетном, чтобы это изобретение было заимствовано разными номовыми общинами Нижней Месопотамии, хотя между ними не было ни экономического, ни политического единства и их магистральные каналы были отделены друг от друга полосами пустыни. Этим центром, по-видимому, был город Ниппур, расположенный между югом и севером Нижнеевфратской равнины. Здесь находился храм бога Энлиля, которому поклонялись все «черноголовые», хотя каждый ном имел и собственную мифологию и пантеон. Вероятно, здесь был когда-то ритуальный центр шумерского племенного союза ещё в догосударственный период. Политическим центром Ниппур не был никогда, но важным культовым центром он оставался долго.

Быт
Пазлинка и перо
Это пустой раздел, который ещё не написан.
Здесь может располагаться отдельный раздел. Помогите Википедии, написав его. (17 ноября 2020)
Упадок
С VI века до н. э. территория Месопотамии входила в состав разных государств; культура этой древней цивилизации при этом постепенно угасала. В период персидского господства (VI—IV века до н. э.) коренное население страны — вавилоняне и древние ассирийцы — активно переходили на арамейский язык, исчезала клинопись. После завоевания Персии Александром Македонским Месопотамия стала частью эллинистического мира (IV—II века до н. э.), базировавшегося на синкретизме греческой и восточной культур. Упадок некоторых важнейших городов (в частности Вавилона) соотносится со временем нахождения Месопотамии в составе Парфянского царства (II век до н. э. — III век); окончательное угасание культуры Древней Месопотамии происходит в эпоху Сасанидской империи (III—VII века).

Значение и наследие цивилизации Древней Месопотамии
Древняя Месопотамия оставила глубокий след в мировой культуре: к её достижениям восходят древнейшие традиции математики (деление круга на 360 градусов и другие единицы шестидесятеричной системы счисления), астрономии; оказала серьёзное влияние на библейскую традицию (Миф о Потопе, Вавилонской башне и другие сюжеты)[источник не указан 1134 дня].

Родившаяся в Древней Месопотамии, по-видимому, на рубеже III—II тыс. до н. э. идея о единой истинной «царственности», переходящей от одного государства к другому, пережила тысячелетия. Хотя в ветхозаветной и христианской традициях отношение к Вавилону и Ассирии было явно негативным, Вавилон оставался в памяти многих поколений первым «мировым царством», наследником которого считали себя последующие великие империи[29].

Изучение
Основная статья: Ассириология
Ассириология (комплексная гуманитарная дисциплина, изучающая языки, письменности, культуры и историю Ассирии, Вавилонии и других государств Древней Месопотамии) получила научную основу только в середине XIX века благодаря археологическим исследованиям, проведённым О. Г. Лэйардом и П. Э. Ботта, а также обнаружению Г. Роулинсоном (Англия) в Иране трёхъязычной (древнеперсидско-эламско-вавилонской) Бехистунской наскальной клинописной надписи персидского царя Дария I (около 521 года до н. э.). Лэйард в 1845—1851 годах нашёл и раскопал несколько ассирийских городов, включая Ниневию и Нимруд, в котором обнаружил знаменитую царскую библиотеку клинописных табличек Ашурбанипала. Дешифровка вавилоно-ассирийской клинописи удалась благодаря исследованиям, начатым в 40-х годах XIX века П. Э. Ботта и развитым Э. Хинксом, а также Г. Роулинсоном и иными ассириологами.

Примечания
Комментарии

В отличие от Египта предпосылки цивилизации в Месопотамии имели длительную и последовательную предысторию, надёжно фиксируемую археологически
Распространённая точка зрения о том, что Шумер упоминается ещё в Библии под именем «Сеннаар» (др.-евр. Šin`ar‬) опровергается лингвистами, возводящими этот топоним к Shanhara — семитскому обозначению касситской Вавилонии населением к западу от Евфрата[12].
Соответствует периодам: про*то*пись*мен*ному, ран*не*ди*на*сти*че*скому, аккадскому, владычества кутиев (II ди*на*стии Ла*га*ша) и III династии Ура[8].
Область Лагаш располагалась на отдельном канале И-Нина-гена, считавшемся нижним течением Тигра[16], и включала множество городов: собственно Лагаш, Гирсу, Нина (Сираран), Гуаба и др.[17]
В отличие от Нила, разлив которого происходит в одно и то же время, Тигр и Евфрат, питаясь снегами Армянского нагорья, проходят несколько климатических зон, таяние снегов в которых происходит в разное время[2].
Засолению почв способствовала близость речных и грунтовых вод, и недостаток дождей, промывающих почву[2].
Мощные нагонные ветры заполняли низовья рек массой воды из Персидского залива, обращали течение вспять, приводя к наводнениям[26].
Источники

ИДВ, 1983, с. 30.
Соловьёва, Дандамаев, 2003, с. 98.
Ллойд, 1984, с. 7.
Ллойд, 1984, с. 8.
ИДВ, 1983, с. 35.
Соловьёва, Дандамаев, 2003, с. 99.
CAD, Vol. 11, N. P. 285
Емельянов, 2017.
Westenholz, 1999, S. 34.
Канева, 2006, с. 8.
Крамер, 2002, с. 31.
Potts, 1997, p. 43.
Potts, 1997, p. 44.
Соловьёва, Дандамаев, 2003, с. 113.
Westenholz, 1999, S. 30.
ИДВ, 1983, с. 139.
ИДВ, 1983, с. 142.
Соловьёва, Дандамаев, 2003, с. 59.
Соловьёва С. С. Древнейшая Месопотамия, 2003, с. 74.
Аккад : [арх. 9 мая 2021] / С. С. Соловьёва, С. А. Зинченко, Е. М. Фраёнова // А — Анкетирование. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 338. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 1). — ISBN 5-85270-329-X.
https://awscdn.australianmusiccentre...M-YulMyLsw2usg (недоступная ссылка)
Chapter 1 Introduction in: Judeans in Babylonia. Дата обращения: 28 ноября 2020. Архивировано 28 января 2021 года.
Соловьёва, Дандамаев, 2003, с. 100.
Klengel-Brandt, 1997, p. 256.
История (Геродот), кн.1:195
Соловьёва, Дандамаев, 2003, с. 98—99.
Соловьёва, Дандамаев, 2003, с. 99—100.
Чизлохм Д., Миллард Э. Ранние цивилизации = Ancient World (Illustrated World History) / пер. с англ. А. М. Голова. — Росмен, 1994. — С. 39. — 95 с. — 12 000 экз. — ISBN 5-257-00678-2.
Культура Древней Месопотамии. Дата обращения: 1 декабря 2021. Архивировано 8 мая 2021 года.
Литература
↑ Показать компактно
Основная
Бадер Н. О. Древнейшие земледельцы Северной Месопотамии. – М.: Наука, 1989.
Дандамаев М. А. Вавилония в конце II — первой половине I тысячелетия до н. э.: от политического упадка до образования великой державы // История Древнего Востока: Учеб. для студ. вузов, обучающихся по спец. «История» / А.А.Вигасин, М.А.Дандамаев, М.В.Крюков и др.; Под. ред. В. И. Кузищина. — 3-е изд., перераб. и доп.. — М.: «Высшая школа», 2003. — С. 158—168. — 462 с. — ISBN 5-06-003438.
Дандамаев М. А. Культура народов Древней Месопотамии // История Древнего Востока: Учеб. для студ. вузов, обучающихся по спец. «История» / А.А.Вигасин, М.А.Дандамаев, М.В.Крюков и др.; Под. ред. В. И. Кузищина. — 3-е изд., перераб. и доп.. — М.: «Высшая школа», 2003. — С. 169—180. — 462 с. — ISBN 5-06-003438.
Шумер : [арх. 21 сентября 2022] / Емельянов, В. В. // Шервуд — Яя. — М. : Большая российская энциклопедия, 2017. — С. 153—155. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 35). — ISBN 978-5-85270-373-6.
История Древнего Востока : Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 1. Месопотамия / Под ред. И. М. Дьяконова. — М.: Наука, 1983. — 534 с.
Канева, И. Т. Шумерский язык. — второе издание, переработанное и дополненное. — СПб.: Петербургское Востоковедение, 2006. — 240 с. — («Orientalia»). — ISBN 5-85803-302-8.
Крамер, С. Н. Шумеры. Первая цивилизация на Земле / Пер. с англ. А. В. Милосердовой. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2002. — 383 с. — (Загадки древних цивилизаций). — ISBN 5-9524-0160-0.
Кузищин В. И. Заключение к разделу II // История Древнего Востока: Учеб. для студ. вузов, обучающихся по спец. «История» / А.А.Вигасин, М.А.Дандамаев, М.В.Крюков и др.; Под. ред. В. И. Кузищина. — 3-е изд., перераб. и доп.. — М.: «Высшая школа», 2003. — С. 251—253. — 462 с. — ISBN 5-06-003438.
Ллойд, С. Археология Месопотамии = The Archaeology of Mesopotamia / Пер. с англ. Я. В. Василькова и И. С. Клочкова. — М.: Наука, 1984. — 280 с. — (По следам исчезнувших культур Востока).
Соловьёва С. С. Великая Ассирийская военная держава в I тысячелетии до н. э. // История Древнего Востока: Учеб. для студ. вузов, обучающихся по спец. «История» / А.А.Вигасин, М.А.Дандамаев, М.В.Крюков и др.; Под. ред. В. И. Кузищина. — 3-е изд., перераб. и доп.. — М.: «Высшая школа», 2003. — С. 144—157. — 462 с. — ISBN 5-06-003438.
Соловьёва С. С. Древнейшая Месопотамия. Формирование раннеклассового общества. Города-государства Шумера // История Древнего Востока: Учеб. для студ. вузов, обучающихся по спец. «История» / А.А.Вигасин, М.А.Дандамаев, М.В.Крюков и др.; Под. ред. В. И. Кузищина. — 3-е изд., перераб. и доп.. — М.: «Высшая школа», 2003. — С. 113—121. — 462 с. — ISBN 5-06-003438.
Соловьёва С. С. Образование централизованного государства в Месопотамии. Державы Аккада и III династии Ура // История Древнего Востока: Учеб. для студ. вузов, обучающихся по спец. «История» / А.А.Вигасин, М.А.Дандамаев, М.В.Крюков и др.; Под. ред. В. И. Кузищина. — 3-е изд., перераб. и доп.. — М.: «Высшая школа», 2003. — С. 122—127. — 462 с. — ISBN 5-06-003438.
Соловьёва С. С., Дандамаев М. А. Географическая среда. Население. Источники и историография // История Древнего Востока: Учеб. для студ. вузов, обучающихся по спец. «История» / А.А.Вигасин, М.А.Дандамаев, М.В.Крюков и др.; Под. ред. В. И. Кузищина. — 3-е изд., перераб. и доп.. — М.: «Высшая школа», 2003. — С. 98—112—157. — 462 с. — ISBN 5-06-003438.
Соловьёва С. С., Немировский А. А. Месопотамия во II тысячелетии до н. э. Преобладание Вавилона // История Древнего Востока: Учеб. для студ. вузов, обучающихся по спец. «История» / А.А.Вигасин, М.А.Дандамаев, М.В.Крюков и др.; Под. ред. В. И. Кузищина. — 3-е изд., перераб. и доп.. — М.: «Высшая школа», 2003. — С. 128—143—157. — 462 с. — ISBN 5-06-003438.
Klengel-Brandt, E. Babylonians (англ.) // E. M. Meyers. The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East. — Oxford University Press, 1997. — Vol. 1 (ABBA-CHUE). — P. 256—262. — ISBN 978-019-50-6512-1.
Potts, D. T. Mesopotamian Civilization: The Material Foundations. — London: Athlone Press, 1997. — XX+366 с. — ISBN 0-48593001-3.
Westenholz A. The Old Akkadian Perion: History and Culture // Sallaberger, W., Westenholz A. Akkade-Zeit und Ur III-Zeit (англ.). — Mesopotamien: Annäherungen 3. — Freiburg, Schweiz—Göttingen: Univ.-Verl.—Vandenhoeck & Ruprecht, 1999. — S. 17—117. — 414 S. — (Orbis biblicus et orientalis). — ISBN 3727812109.
Дополнительная
Гласснер Жан-Жак. Месопотамия / Пер. с франц. Л. С. Самуйлова. — М.: Вече, 2012. — 448 с. — (Гиды цивилизаций). — ISBN 978-5-9533-3403-7.
Емельянов В. В. Древний Шумер. Очерки культуры. — СПб.: Петербургское востоковедение, 2001. — 368 с. — (Мир Востока, VII). — ISBN 5-352-00444-9.
История древнего Востока. От ранних государственных образований до древних империй / Под ред. А. В. Седова. — М.: Издательская фирма «Восточная литература», 2004. — 896 с. — ISBN 978-5-02-018388-1.
История всемирной литературы. В 9 тт. Т. 1. — М.: Наука, 1983. — 584 с.
Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. — М.: Наука, 1983. — 207 с.
Крамер С. Н. История начинается в Шумере. 2-е изд. — М.: Наука, 1991. — 233 с. — ISBN 5-02-016729-0.
Ладынин И. А., Ляпустин Б. С., Немировский А. А., Бухарин М. Д. История Древнего Востока. — М.: Дрофа, 2009. — 640 с. — ISBN 978-5-358-01189-2.
Лессеэ Йорген. Древние ассирийцы. Покорители народов / Пер. с нем. А. Б. Давыдовой. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2012. — 272 с. — Серия «Загадки древних народов». — ISBN 978-5-9524-4985-5.
Москати Сабатино. Древние семитские цивилизации. Вавилоняне, ассирийцы, хананеи / Пер. с англ. Л. А. Игоревского. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2012. — 256 с. — ISBN 978-5-9524-5006-6.
Оппенхейм А. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации. 2-е изд. — М.: Наука, 1990. — 320 с. — (По следам исчезнувших культур Востока). — ISBN 5-02-016582-4.
Поспелов Е. М. Географические названия мира. Топонимический словарь / отв. ред. Р. А. Агеева. — 2-е изд., стереотип. — М.: Русские словари, Астрель, АСТ, 2002. — 512 с. — 3000 экз. — ISBN 5-17-001389-2.
Рагозина З. А. История Халдеи с отдалённейших времён до возвышения Ассирии. — СПб.: Издание А. Ф. Маркса, 1902. — 472 с. — [Архивировано 12 мая 2014 года.]
Франкфорт Г. А., Уилсон Дж. А., Якобсен Т. В преддверии философии: духовные искания древнего человека = Before Philosophy. The Intellectual Adventure of Ancient Man. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1984. — 236 с.
Якобсен, Торкильд. Сокровища тьмы. История месопотамской религии = The Treasures of Darkness: History of Mesopotamian Religion / Российская АН, Ин-т востоковедения. — Москва: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 1995. — 291 с. — (По следам исчезнувших культур Востока). — ISBN 5-02-016601-4.
Algaze G. Ancient Mesopotamia at the Dawn of Civilization: The Evolution of an Urban Landscape, 2008
Balke T. E., Tsouparopoulou C. Materiality of Writing in Early Mesopotamia, 2016
Cruells W. Painting pots, painting people: late Neolithic ceramics in ancient Mesopotamia. Oxford: Oxbow Books, 2017
Watanabe, C. E. Animal symbolism in Mesopotamia: a contextual approach, 2002
Ссылки

Медиафайлы на Викискладе
Гергинаккум — шумеро-вавилонская библиотека. Архивировано 6 октября 2016 года.
Двуречье. Архивировано 1 декабря 2016 года. в библиотека Annales

[Геродиан]

В истории Древней Месопотамии принято выделять следующие периоды:

1. Раннединастический период (XXVIII-XXIV вв. до н.э.). Образуются пер*вые небольшие государства (Ур, Лагаш, Урук, Ларса, Ниппур) в южной час*ти страны, в исторической области Шумер.

2. Аккадское царство (XXIV-XXIII вв. до н.э.). Создается обширная деспоти*ческая монархия с центром в государстве Аккад, которое объединило под своей властью Шумер и северные области Месопотамии.

3. Нашествие кутиев (XXII в. до н.э.). Под ударами кутиев Аккадское царст*во пришло в упадок и утратило свою власть над шумерскими городами. За*воеватели представляли собой племенной союз, управляли Месопотамией с помощью наместников и военачальников из среды шумеров и аккадцев. В 2109 г. до н.э. кутии были разбиты Утухенгалем, который вскоре умер, и власть перешла к царю Ура Ур-Намму.

4. Шумеро-Аккадское царство (конец XXII - начало XX вв. до н.э.). Ур-Намма основывал III династию Ура, которая правила объединенным Шуме-ро-Аккадским царством.

5. Старовавилонское царство (XIX-XVI вв. до н.э.). В конце III тыс. до н.э. в страну началось проникновение западно-семитских племен - амореев, кото*рые основали несколько своих государств. Самое знаменитое из них - со столицей в Вавилоне. Расцвет Старовавилонского царства приходится на время правления царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.).

6. Средневавилонское или касситское царство (XVI-XII вв. до н.э.). В XVI в. до н.э. Вавилон был захвачен хеттами, затем касситами, власть которых про*держалась до XII в. до н.э.

7. Период политического ослабления Вавилонии и борьбы за независимость (XII-VII вв. до н.э.). Усиление на севере Месопотамии г. Ашшура, по назва*нию которого вся страна стала называться Ассирия.

8. Нововавилонский период - кратковременный подъем и возрождение Вави*лонского царства (VII-VI вв. до н.э.). Этот период завершается завоеванием страны Персией в 539 г. до н.э.
Управление государством. Первые правовые кодексы Древнего Двуречья

[Нistoryancient.Ru]

http://historyancient.ru/mesopotam/drevmes2.html
Первые лагери и стоянки кочевых охотников и скотоводов, а также самые примитивные поселения земледельцев новокаменного века (неолита) были обнаружены в северной части Двуречья. Здесь за семь тысяч лет до н. э. люди стали постепенно переходить к мотыжному земледелию и вести оседлый образ жизни. Судя по тому, что в Калат- Джармо (ок. Керкука, к востоку от Тигра) найдено 10 археологических слоев, переход к более развитым формам хозяйства был довольно медленным. Прошло несколько столетий, прежде чем кочевники, приручив диких коз и собак, стали пользоваться примитивными каменными орудиями, возможно палками-копалками или мотыгами для вскапывания земли. Найденные уже в нижних древнейших слоях кости и статуэтки коз и козлов, зерна ячменя и пшеницы характеризуют древнейшие формы сельского хозяйства.

Остатки керамики, черепки грубых глиняных сосудов, сделанных от руки, еще без помощи гончарного круга, обнаруженные в верхних, более поздних слоях, относятся ко времени самого раннего появления древнейших ремесел — обработки глины, дерева и камня. Каменные орудия, главным образом топоры, тесла, ножи и вкладыши для серпов, а также булавы, дротики и стрелы, служившие в качестве оружия, еще делались из камня, причем широко применялся кремень и обсидиан (вулканическое стекло) для изготовления мелких изделий. Но каменные сосуды встречаются уже реже, чем раньше, и все больше заменяются глиняными, которые, возможно, обжигались на костре или открытом очаге. Сохранились также развалины примитивных домов, построенных из глины и тростника. Жившие в них скотоводы и земледельцы конца каменного века обоготворяли силы природы и поклонялись богине-матери, покровительнице земного плодородия. Древнейшие художники изображали эту прародительницу людей и начальницу рода в виде полной обнаженной женщины. Очень грубые статуэтки этой древнейшей богини земледельцев были найдены в Джармо.

Другая неолитическая стоянка с очагами-кострищами и древесной золой была найдена западнее Евфрата около современного Моссула и древней Ниневии, столицы Ассирийского царства. Здесь, в Хассуна, в самом нижнем слое холма, были обнаружены только следы палаток. Но, очевидно, местные жители уже в каменном веке переходили к оседлой жизни, на что указывают большие глиняные сосуды, врытые в землю и служившие для хранения продукта. Может быть здесь берегли запасы зерна древнейшие земледельцы, которые пользовались каменными мотыгами, серпами с кремневыми зубьями и простейшими зернотерками. На лугах и в степи они пасли коров, овец, коз и прирученных ослов (онагров). Примитивные глиняные сосуды стали украшать самым грубым узором чаще всего из нарезных или вдавленных прямых линий. Обсидиан для изготовления мелких изделий получали, возможно, из областей Закавказья. Бусы делали из привозной бирюзы и аметиста. Использование металлов произвело крупный переворот в древней технике. Чтобы сделать хорошее и прочное орудие, оружие или сосуды из меди, надо было затратить меньше времени и труда, чем при изготовлении предметов из камня. Однако в самых поздних неолитических поселениях Северной Месопотамии изделия из меди встречаются редко. Очевидно переход к металлургии происходил крайне медленно.

В районе верхнего течения Евфрата и реки Хабура, около Тель-Халафа, были найдены поселения так называемой халафской культуры, широко распространенной от северо-восточного побережья Средиземного моря вплоть до предгорий Западного Ирана. Техника изготовления каменных сосудов достигла здесь высокого совершенства; из привозного обсидиана делали ножи и вкладыши для серпов, медь только начинает появляться. Однако хозяйственная жизнь все больше развивается: приручены козы, овцы, крупный рогатый скот, свиньи, земледельцы сеют ячмень и пшеницу, для изготовления тканей, возможно, используют лен. Наибольший прогресс виден в ремесленных производствах, особенно в производстве керамики. Судя по обнаруженным при раскопках развалинам керамических мастерских, гончарный круг еще не применяется, но сосуды уже обжигают в особых печах. Тщательно сделанные глиняные сосуды и блюда украшают красивым разноцветным геометрическим и растительным узором. Впервые появляется техника глазури. Для постройки домов больше всего пользуются глиной, камышом, отчасти деревом и камнем. Постепенно появляется сырцовый кирпич. В одном поселении найдена дорога, мощенная камнем. Наиболее интересны круглые постройки на каменном фундаменте с примыкающими к ним прямоугольными помещениями. Возможно, что в них жили или выполняли свои обязанности племенные вожди. Тут же совершался древнейший религиозный культ богини-матери, покровительницы рода и земного плодородия. Статуэтка этой богини, перед которой стоит жрец с сосудом в руках, найдена в одном из этих круглых зданий (толосов). Вполне естественно, что здесь же были расположены общинные амбары, склады и мастерские ремесленников, гончаров и камнерезов.

Отделение ремесла от земледелия приводит к росту производительности труда, в связи с чем появляется самая примитивная меновая торговля, позволяющая доставлять из соседних стран обсидиан, раковины, может быть, металлическую руду. К этому времени относятся и самые древние печати, которыми пользовались наиболее богатые представители родовой знати, чтобы установить за собой право собственности на то или иное имущество.

В глубокой древности южная часть Месопотамии (Шумер) представляла собой узкую заболоченную равнину. Население было принуждено жить на возвышенных островках или искусственных насыпях. Периодические разливы больших рек, особенно в их нижнем течении, вызывали частые, порой катастрофические наводнения. Воспоминания о них сохранились в древней легенде о мировом потопе.

Древнейшие поселения были обнаружены в Эль-Обеиде и Абу-Шахрейне. Здесь жили примитивные племена скотоводов- земледельцев, которые, спустившись в долину больших рек из горных областей Элама и Северной Месопотамии, постепенно колонизовали Южную Месопотамию. Подобно своим северным и восточным соседям, они знали металлургию, пользуясь одновременно с медью различными породами камня для выделки оружия и орудий. Сельское хозяйство здесь было основным занятием населения. Постоянная необходимость регулировать разливы больших рек, осушать затопленные районы и орошать более далекие явилась побудительной причиной сооружения большой и сложной системы искусственного орошения, включающей каналы, водохранилища и водоподъемники. Используя главные естественные богатства — камыш и глину, племена Южного Двуречья делали формованный кирпич, который шел на постройку различных зданий. Более крупные архитектурные сооружения, очевидно храмы, были найдены археологами в нескольких местах, например в Уруке. В этом отношении особенно показательны обнаруженные здесь остатки древнейшей ступенчатой храмовой башни (зиккурата), каменный фундамент храма и монументальная постройка из больших кирпичей с колоннами, украшенными пестрой мозаикой. Хозяйственная жизнь и культура этого периода (времени Урука) получает свое дальнейшее развитие. Необходимость в составлении различных документов вызывает появление древнейшей картинной (пиктографической) письменности, следы которой сохранились на цилиндрических печатях.

Дальнейший прогресс в различных областях хозяйства и культуры обнаруживают предметы, найденные при раскопках в Джемдет-Наср (около Киша). Развитие металлургии позволяет делать из меди кинжалы, топоры, наконечники копий, долота, резцы, рыболовные крючки, булавки, бусы и даже сосуды. Правда, все еще пользуются обсидианом и делают каменные орудия, но костяные вовсе выходят из употребления. Керамическое производство значительно совершенствуется. Сосуды лепят на гончарном круге, который, возможно, был изобретен ранее, но теперь приобретает более совершенную вращающуюся форму. Жители Джемдет-Насра умели обжигать кирпич (наряду с сырцовым все больше применяется обожженный) и делать колеса. На своих примитивных повозках, на лодках, а также вьюками они возили различные товары в соседние области и страны; все больше и больше развивался примитивный обмен. Имеются основания полагать, что в поселения эпохи Джемдет-Наср привозили лазурит, агат, алебастр, полевой шпат, горный хрусталь, строительное дерево и руду. Имущественное расслоение становится все более заметным. Наряду с хижинами из камыша и кирпичными домиками при раскопках обнаружен монументальный дворец размером 92x48 м. Скорченные костяки, погребения в цыновках и следы трупосожжения позволяют говорить о наличии заупокойного культа. В эту эпоху окончательно формируется шумерийская культура, в создании которой принимали участие горные племена Севера и Востока, а затем семиты, пришедшие в Месопотамию из западных степей.

[Нistoryancient.Ru]

http://historyancient.ru/mesopotam/drevmes3.html

Развитие сельского хозяйства, главным образом земледелия, основанного на искусственном орошении, возникновение металлургии и распространение меновой торговли повлекли за собой рост производительных сил и необходимость увеличения рабочей силы. Имущественное расслоение внутри земледельческих общин привело к выделению родо-племенной знати, начавшей эксплуатировать труд рабов. Так постепенно разлагался старинный родо-общинный строй и на его развалинах складывалось классовое общество. Этот процесс можно проследить по многочисленным археологическим данным и по документам, найденным в развалинах шумерийских и аккадских городов, относящихся к III тысячелетию до н. э.

Первобытные формы хозяйства, охота и рыболовство долго сохранялись, но постепенно ведущая роль переходит к сельскому хозяйству. В некоторых частях Нижней Месопотамии плодородная почва была уже в значительной степени обработана и щедро кормила многочисленное и трудолюбивое население. Судя по тому, что развалины таких крупных городов, как, например, JIapca и Урук, находятся всего лишь в 24 км друг от друга, плотность населения была довольно значительной. Обширные степи, простирающиеся к западу от Евфрата, давали возможность разводить скот. Короткорогие и длиннорогие быки содержались на подножном корму и получали прикорм зерном. Рабочим скотом пользовались при орошении почвы, пахоте и молотьбе, а также для перевозки грузов. Разводили не только мясо-молочный скот, но и курдючных и мериносовых овец, а также коз. Для нужд транспорта пользовались быками и ослами. Лошадь появляется значительно позднее, лишь во II тысячелетии до н. э.

Развитию земледелия благоприятствовало плодородие почвы, обилие воды и естественных удобрений, которые приносили реки. Однако нужен был упорный труд, чтобы превратить болотистые области в земледельческие районы. Сперва надо было осушить сплошные болота, а затем регулировать разливы рек, создав систему искусственного орошения. Поэтому первые общины, образовавшиеся на территории южной части Ме*сопотамии, вынуждены были заняться устройством сети ирригации. Энгельс писал: «Первое условие земледелия здесь — это искусственное орошение, а оно является делом либо общин, либо провинций, либо центрального правительства» Среди древнейших письменных знаков встречается пиктограмма, изображающая деревья около водоема или канала и, очевидно, обозначающая слово «сад».

В течение тысячелетий для обработки земли пользовались мотыгой, бороной для разрыхления почвы и примитивным плугом, который взрывал землю, как крот. Техника изготовления сельскохозяйственных орудий развивалась очень медленно. Самые примитивные серпы делали из сильно обожженной глины или из дерева. В режущую часть деревянного серпа вставляли заостренные куски кремня. Молотили при помощи скота, который растаптывал колосья своими копытами на току. Зерно отвеивали лопатами и хранили в амбарах. Хорошо орошаемая почва была настолько плодородна, что от человека не требовалось особых усилий для ее обработки; это задерживало развитие аграрной техники. Документы хозяйственной отчетности указывают на то, что урожай ячменя бывал здесь сам-36. В некоторых случаях он достигал до сам-104. Медленное развитие примитивной аграрной техники в значительной степени объясняется также применением труда рабов. По мере распада старых сельских общин количество рабов в стране увеличивалось. Одновременно с этим пленников, захваченных в горных странах во время войн, обращали в рабство. Приток рабов позволил постепенно увеличивать количество их в хозяйстве, что не могло стимулировать развитие техники сельского хозяйства. К тому же рабы в силу своего положения не были заинтересованы в бережном обращении с орудиями труда. Поэтому им обычно давали в руки лишь наиболее грубые орудия.

Уже с древних времен возделывали разные виды хлебных злаков, главным образом ячмень. Известна была и полба, служившая для изготовления хлеба и пива. Пшеница, стоившая вдвое дороже ячменя и полбы, была распространена меньше. Наконец, возделывалась и дурра (вид сорго), сохранившаяся до сих пор в Азии и в Африке.

Судя по древнейшим еще картинным надписям из Урука, садоводство в эту архаическую эпоху было слабо развито, но с течением времени и садоводство и огородничество получают все большее развитие. В шумерийском языке появляются особые слова для обозначения поля и сада, луга и виноградника, пахаря и садовника. Помимо различных овощей, плодовых деревьев и ягод большое хозяйственное значение имела финиковая пальма, культура которой восходит к глубокой древности. И литература, и изобразительное искусство, и религия воспевают финиковую пальму, приносящую жителям Двуречья огромную пользу. Финиковая пальма считалась священным деревом. В связи с культом финиковой пальмы появляется легенда о «дереве жизни»; соответствующие изображения долго сохранялись на печатях шумеро-аккадской эпохи.

Развитие ремесел в древнейшей Месопотамии сильно тормозилось отсутствием важнейших видов сырья. Так, в южной части Двуречья не было ни металла, ни достаточного количества хорошего дерева и камня. Поэтому здесь очень широко пользовались глиной. Из глины делали бочки, ящики, трубы, печи, очаги, литейные формы, скамьи, печати, веретена, светильники, погребальные ящики, статуэтки. Уже в древнейшие времена из глины лепили сосуды, сперва от руки, а затем на гончарном круге. Наконец, из глины изготовляли и главный строительный материал — кирпич, примешивая к глине рубленый камыш или солому. Этот кирпич иногда просто просушивался на солнце, а иногда обжигался в специальных печах.

Дерево встречалось в Месопотамии редко и поэтому высоко ценилось. На большую стоимость дерева указывает обычай арендовать дом без деревянных частей. Арендатор обычно привозил с собой все деревянные части дома и, покидая дом, увозил их вместе со своим имуществом. Из дерева жители древней Месопотамии делали оружие (луки и стрелы), орудия труда (мотыги, плуги, серпы), повозки, колесницы и корабли. Дерево часто заменяли камышом или тростником. Им пользовались для изготовления плетеных вещей, в качестве строительного материала, а также при кораблестроении.

Из кожи делали упряжь, обувь, шлемы, панцири, колчаны, а в позднюю эпоху — даже особый писчий материал. Ткани ткались из льна и шерсти. Кожевенное производство и изготовление шерстяных тканей получило широкое распространение благодаря значительному развитию скотоводства.

Одним из первых металлов, ставших известными древним народам Южной Месопотамии, была медь, название которой встречается как в шумерийском, так и в аккадском языке. Из меди, иногда почти чистой (99%), делали различные предметы, например оружие, орудия труда (топоры, серпы), сосуды, светильники, статуэтки. Несколько позднее появилась бронза, которую делали из сплава меди со свинцом, а впоследствии с оловом. Предметы из железа попадаются во время раскопок крайне редко. Так, в одной из гробниц в Уре был найден топорик, сделанный из метеоритного железа, а в развалинах Эшнунны — бронзовая ручка кинжала с микроскопическими следами железа, очевидно, от железного клинка. Железо привозили из далеких областей Закавказья или Малой Азии — древних очагов металлургической, в частности железоделательной, техники.

В древнейших общинах Южной Месопотамии в IV тысячелетии до н. э. почти все производившиеся продукты потреблялись на месте. В архиве храмового хозяйства Урука архаической эпохи сохранились документы на выдачу зерна, хлеба, пива и других продуктов разным людям, имена которых иногда точно указываются. В других крупных хозяйствах в эпоху Ура работникам также платили натурой: зерном, маслом, финиками, пивом, иногда шерстью. Подати, повинности и дань уплачивались чаще всего продуктами сельского хозяйства. Прочно сохранялся обычай производить оценку земли, шерсти, масла, рабов и мелких предметов при помощи зерна. Однако древний натурально-хозяйственный уклад примитивных общин постепенно изменялся вследствие появления избыточных продуктов земледелия и ремесла. По мере того как эти излишки попадали на рынок, возникал торговый обмен как внутри страны, так и с соседними странами. Сохранились тексты контрактов на продажу рабов, домов, полей, домашних животных и драгоценных металлов начиная с III тысячелетия до н. э.

Некоторые виды сырья жители Месопотамии привозили из соседних стран: медь из Элама и Ассирии, олово — из Ирана, дерево — из горных областей, расположенных к западу, северу и востоку от Двуречья. С течением времени все больше расширялся ассортимент товаров и круг стран, охваченных внешней торговлей. Несмотря на довольно широкие территориальные рамки, эта торговля носила примитивный меновой характер. Товары одних видов лишь обменивались на другие товары. Только постепенно появляются древнейшие товарные эквиваленты стоимости, которые Маркс называл древнейшими видами денег. В аграрной Месопотамии это обычно были скот и зерно. По мере распространения металлов значение денег приобретают металлические слитки. Однако они еще не снабжены чеканом, который мог бы гарантировать точность веса и чистоту сплава. Поэтому при каждой торговой сделке надо было проверять вес данного слитка меди или серебра. Эти древнейшие деньги долго сохраняют свой примитивный товарный характер.

С расширением торговли связано было и развитие транспорта. В Месопотамии, как и в Египте, наличие больших рек и значительной сети каналов способствовало уже в древности развитию судоходства. Товары перевозили также и по караванным путям вьюками, на колесницах и повозках, запряженных ослами и мулами. Изображения, модели, а в некоторых случаях и образцы колесниц и повозок с примитивным дисковым колесом, а также весельных лодок и парусных барок были найдены при раскопках в Уре, Шуруппаке, Кише и Тель-Адаба. Тяжелые четырехколесные повозки, очевидно, использовались для перевозки людей и грузов, а более легкие двухколесные колесницы, в которые иногда впрягали до четырех мулов (ср. древнегреческие квадриги), возможно, служили для военных целей.

С развитием производительных сил в Шумере и в Аккаде, с ростом производительности труда появляется прибавочный продукт, а вместе с тем и эксплуатация человека человеком в форме древнейшего рабства.

В самых древних, еще архаических надписях, найденных в IV слое Урука, упоминаются рабыни, буквально — «женщины горной страны». Сохранились документы, содержащие подсчет 211 таких рабынь. В других надписях упоминаются дети, родившиеся от храмовых рабынь (думу-думу) и находившиеся, очевидно, на положении домашних рабов. При раскопках Джемдет-Насра, Ура и Шуруппака также были найдены древние документы, в которых упоминаются рабы и рабыни. В распоряжении садовников находились рабы — землекопы, носившие характерное название иги-ну-ду (не подымающие глаз). В некоторых производствах, например в текстильном (обработка и прядение шерсти), работали почти исключительно рабыни.

Древнейшие формы рабства существовали еще в период родового строя, в частности, в недрах патриархальной семьи. Маркс и Энгельс отметили, что «рабство, в скрытом виде существующее в семье, развивается лишь постепенно, вместе с ростом населения и потребностей и с расширением внешних сношений — как в виде войны, так и в виде меновой торговли».

Целый ряд шумерийских и аккадских документов указывает на эти скрытые формы рабства, впервые возникающие в большой патриархальной семье. Шумерийские законы разрешали отцу продавать в рабство своих детей. Это было вполне реальное право, постоянно осуществлявшееся в семейном быту. Родители часто продавали в рабство своих детей, причем условия такой продажи записывались в документах, сохранившихся до нашего времени. Некоторой маскировкой этой продажи был обычай усыновления чужого ребенка, что также закреплялось особым документом. Усыновитель платил отцу усыновляемого определенную сумму в качестве платы за усыновление.

Женщина в древней Месопотамии занимала неполноправное положение, что усугублялось обычаем многоженства. Дочерей обычно продавали в рабство, на что указывают документы и термин «цена жены». Развитию рабства способствовала долговая кабала. Бедняки, беря ссуду у богачей, чаще всего зерном, нередко не могли вернуть в срок ссуду и проценты на нее. Запутавшись в долгах, бедняк становился жертвой богача-ростовщика. Ему угрожало неминуемое рабство.

Однако основную массу рабов давали войны, которые постоянно вели между собой сперва родо-племенные союзы, а затем древнейшие государства Месопотамии, а также и более крупные государственные образования с соседними народами. Во время этих войн захватывали пленных, которых обычно обращали в рабство. Так, на одном оттиске печати из Урука сохранилось изображение захвата военнопленных. Слова «раб» и «рабыня» сопровождались знаком, изображавшим иноземную горную страну. Очевидно, пленников, захваченных во время войны с Эламом, обычно обращали в рабство. Рабов в Шумере называли «саг» (штука, голова), а в Аккаде — «арду», что означает «опустившийся», или «решу» (голова). На рабов-пленников, как и на свободных людей, обращенных в рабство, смотрели как на товар или скот, считая их по штукам или же по головам. В законах рабы перечисляются наряду со скотом или «иными ценными предметами». Стоимость раба колебалась от 14 до 20 шекелей серебром (117—168 граммов серебра).

Имущественное расслоение в сельских общинах, рост производительных сил, развитие торгового обмена и рабства, наконец, грабительские войны способствовали выделению из среды общинников древнейшей рабовладельческой аристократии, которая занимала высшие общинные должности и сосредоточивалась вокруг общинного храма — центра хозяйственной жизни и управления. Наряду с этим наименее обеспеченные слои общинников превращались в бедняков и даже в рабов. Появляются древнейшие социальные термины, обозначавшие богачей, владевших землей и рабами — это «большие» люди (лугаль). Им противостояли свободные малоимущие члены сельских общин.

Итак, на развалинах родового строя возникает древнейшее классовое общество. Большие люди этого общества — рабовладельцы — нуждаются в аппарате господства, чтобы удержать в повиновении массы бедняков и рабов, нуждаются в государстве. «И оно явилось — государство рабовладельческое,— аппарат, который давал в руки рабовладельцев власть, возможность управлять всеми рабами»

Конечно, эти древнейшие рабовладельческие государства возникли не сразу, а в процессе углубления имущественных, классовых противоречий. Древние общины, во главе которых стояли общинные советы, с течением времени превратились в более крупные общественные образования типа военных демократий. Вся власть в них номинально еще принадлежала народным собраниям, но фактически всем управляли главы наиболее богатых и знатных родов, из среды которых выходили жрецы, ведавшие храмово-общинным хозяйством. Эти же главы родов составляли советы старейшин, из числа которых выдвигались военачальники и выборные правители. Далекие воспоминания об этой промежуточной стадии военной демократии сохранились в древнешумерийских эпических поэмах, например, в поэме «Гильгамеш и Акка».

Древнейшие указания на существование государств на территории Месопотамии относятся к началу III тысячелетия до н. э. Судя по документам, это были очень маленькие, первичные государственные образования, во главе которых стояли цари. В княжествах, потерявших свою независимость, правили высшие представители рабовладельческой аристократии, носившие древний полужреческий титул «патэси» (энси).

Главной формой хозяйства в это время было земледелие, основанное на искусственном орошении. Поэтому одной из важнейших хозяйственных функций древнейшего рабовладельческого государства была организация и сохранение в порядке ирригационной сети. Правители и цари древнейших государств Месопотамии в своих надписях с гордостью говорят о своих заботах относительно развития искусственного орошения. Так, Урукагина, царь Лагаша, сообщает о сооружении им канала и водохранилища. А в надписи Римсина, царя Ларсы, говорится, что царь выкопал канал, «который снабдил питьевой водой многочисленное население... который дал изобилие зерна... вплоть до берега моря». Он его выкопал и превратил эту область в земледельческий район.

В сохранившихся документах упоминаются различные оросительные работы: регулирование разливов рек и каналов, исправление повреждений, причиненных наводнениями, укрепление берегов, наполнение водоемов, регулирование орошения полей и различные земляные работы, связанные с орошением полей. Остатки каналов шумерийской эпохи сохранились во многих местах, например, в области древней Уммы (современная Джоха). Как видно из надписи Урукагины (XXIV в. до н. э.), тяжелая работа по орошению полей, огородов и садов производилась как рабами, так и свободными общинниками. Очевидно, свободные общинники, работавшие в порядке особой повинности на землях, принадлежавших царю или храму, должны были выполнять также тяжелый труд по орошению земли. Как видно из законов Билаламы (XX в. до н. э.), а также из ряда документов, существовали особые чиновники — «управители реки», которые ведали водным хозяйством. Очевидно каналы были настолько велики, что по ним могли ходить даже большие суда, груженные зерном.

Необходимость проведения крупных оросительных работ, развитие меновой торговли с соседними странами и частые войны требовали централизации административного управления. На это указывают функции верховного чиновника, носившего титул нубанда, который сосредоточивал в своих руках управление хозяйственной жизнью. Судя по надписям XXIV в. до н. э., нубанда управлял земледельческими работами, в частности связанными с искусственным орошением, в его компетенцию входила раздача земель, выдача сельскохозяйственных орудий, управление продовольственными складами и царской казной. Наконец, нубанда стоял во главе государственного архива и гражданской палаты, ведавшей заключением договоров между отдельными лицами. Торговые операции регулировали особые агенты — дамкары, среди которых выделяется «великий дамкар патэси», очевидно, их начальник. В состав финансово-податного ведомства входили сборщики податей, называвшиеся «машким». Позднее появляются должности военных командиров (галь-уку), что указывает на развитие военного дела. Так постепенно формируются древнейшие государственные ведомства.

Уже в IV тысячелетии до н. э. на территории Шумера и Аккада возникают древнейшие города — хозяйственные, политические и культурные центры отдельных маленьких государств. На самом юге, на берегу Персидского залива, находился Эриду, по шумерийской традиции, древнейший центр страны, где «с неба спустилась» царская власть и где были раскопаны развалины древнейших крупных построек. Большое значение имел город Ур, который, судя по раскопкам, был значительным центром сильного государства. Религиозным и культурным средоточием всего Шумера издавна считался Ниппур с его общешумерийским святилищем, храмом бога Энлиля. Известен также Лагаш (Ширпурла), ведший постоянную борьбу с соседней Уммой, и наконец, Урук, в котором по преданиям, некогда правил древнешумерийский герой Гильгамеш.

История некоторых шумерийских государств нам более или менее известна благодаря тому, что в развалинах одних городов (Ур) было обнаружено много памятников материальной культуры и искусства, а в развалинах других — много документов (Лагаш).

Разнообразные роскошные изделия, найденные при раскопках Ура, указывают на рост техники, главным образом металлургии и ювелирного искусства в середине III тысячелетия до н. э. В эту эпоху умели сплавлять бронзу из меди и олова, применять метеоритное железо, делать художественные изделия из золота и серебра. Ур превращается в большой торговый город и ведет обмен с соседними странами. В Ур доставляют яшмовые бусы, печати, камень для изготовления сосудов, олово, лазурит и обсидиан из Ирана и Армении, кедры из Сирии. Во главе государства стояли правители, строившие храмы и дворцы; они погребены в гробницах со своими сокровищами и драгоценностями. Роскошное оружие, серебряная посуда и богато инкрустированные музыкальные инструменты указывают на сосредоточение больших богатств в руках рабовладельческой аристократии и тем самым на резкое классовое расслоение.

Ур не был единственным богатым и могущественным государством Нижней Месопотамии. Наряду с ними и другие государства вели между собой упорную борьбу за преобладание и господство в Южной, а отчасти и Средней Месопотамии. Таков Лагаш, история которого нам сравнительно хорошо известна.

В середине III тысячелетия до н. э. во главе Лагаша стояли сильные правители, объединившие под своей властью ряд соседних областей. Основы экономической и политической мощи Лагаша были заложены при Ур-нанше, основателе первой исторической династии Лагаша. Ур-нанше прославился своей строительной деятельностью. На одном сохранившемся рельефе изображен царь, лично участвующий в торжественной закладке храма. Царь сам несет на голове корзину с кирпичами, за ним следуют его родственники, чиновники и слуги. В надписях Ур-нанше описывает постройку храма, сооружение каналов и дары святилищам.

Большого могущества Лагаш достиг при царе Эаннатуме, который вел упорные войны с соседними городами. Эаннатум освобождает Лагаш от господства Киша и присоединяет это аккадское государство. Затем он покоряет Ур, Урук, Ларсу и Эриду, присоединив к Лагашу всю нижнюю часть Месопотамии.

Особенно упорную борьбу вел Эаннатум с соседним городом Уммой. В результате победоносной войны Эаннатум разгромил войска Уша, правителя Уммы, и его союзников и вторгся в пределы Уммы. Эта победа запечатлена на памятнике, получившем название «Стэла коршунов». Древний художник изобразил поле битвы, усеянное трупами врагов, над которыми кружатся коршуны. Далее мы видим погребение убитых, жертвоприношения пленных, наконец самого победителя — Эаннатума, едущего на колеснице во главе отряда тяжеловооруженных воинов. В надписи описывается победа лагашского войска и указываются результаты войны. Жители Уммы дали клятву не вторгаться в пределы Лагаша и платить его богам дань зерном. В других надписях описываются другие победы Эаннатума, одержавшего верх над царями аккадских городов Киш и Опис, а также над эламскими князьями. С гордостью говорит Эаннатум, что он «покорил Элам, горы, вызывающие удивление, насыпал (могильные холмы)... раздробил Эламу голову. Элам был отогнан в свою страну». Таким образом, в эту эпоху шумерийское влияние проникает в Среднюю Месопотамию и даже в горную страну Элам.

[Нistoryancient.Ru]

http://historyancient.ru/mesopotam/drevmes4.html
Военную политику Эаннатума продолжал Энтемена, укрепивший власть Лагаша над Уммой, Уром, Эриду и Ниппуром, а также отразивший нападение эламитов. В одном дипломатическом документе этого времени образно описываются предшествующие дипломатические взаимоотношения и войны между Лагашем и Уммой. В документе фиксируются условия мира и территориальные границы, установленные после победы Энтемены над Уммой. Энтемена грозит побежденным в случае нарушения ими договора жестокими карами.

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B...B3%D0%B0%D1%88
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Древний город Лагаш
31°24′41″ с. ш. 46°24′25″ в. д.HGЯO
{{{1}}} (Ирак)
{{{1}}}
{{{1}}}

Древняя Месопотамия

Лага́ш — шумерский город-государство в Древней Месопотамии (Ирак). Город был населён преимущественно шумерским населением, которое занималось, как и в остальных шумерских городах, земледелием и торговлей.

Содержание

1 Предыстория
2 1-я династия Лагаша
2.1 Эанатум
2.2 Жрецы бога Нин-Нгирсу
2.3 Правление Уруинимгины
3 Подчинение Аккаду
4 2-я Династия Лагаша
5 Литература
6 См. также
7 Ссылки

Предыстория

Поселение Лагаш возникло, по-видимому, на рубеже 5—4-го тысячелетий до н. э.

Долгое время считалось, что древний город Лагаш соответствовал городищу Телло (древний Гирсу), но сейчас учёные локализуют его в Тель Эль-Хибба, грандиозном городище в 480 гектаров в 20 км к юго-востоку от Телло и 22 км к востоку от современного города Шатра.

Шумерские цари страны Лагаш (SHIR.BUR.LA ki) правили на территории ок. 3000 км², к югу от собственно страны Шумер.

О древнейшей истории Лагаша известно мало. В Раннединастический период столица нома была перенесена из города Лагаша (букв. «Место ворон», совр. Эль-Хибба) в Гирсу (совр. Телло), где был построен храм верховного божества этого нома Нин-Нгирсу. Кроме городов Гирсу и собственно Лагаш (или Урукуга букв. «Священный город» — эпитет Лагаша), в состав этого нома входил ещё целый ряд более или менее крупных поселений, по всей видимости, обнесённых стенами: Нина (или Сираран), Кинунир, Уру, Киэш, Э-Нинмар, Гуаба и др. Политическая и экономическая жизнь была сосредоточена в храмах, посвящённых Нин-Нгирсу, его божественной супруге Бабе (Бау), богине законодательства Нанше, богине Гештинанне, исполнявшей обязанности «писца страны без возраста», и Гатумдуг — богине-матери Лагаша.

Лагашские правители носили титул энси и получали от совета или народного собрания звание лугаля (царя) только временно, вместе с особыми полномочиями, на время важного военного похода или проведения каких-либо других важнейших мероприятий.

1-я династия Лагаша

Первым известным в истории царём Лагаша считается Ур-Нанше. Он также был родоначальником 1-й династии Лагаша. Ур-Нанше заложил основы будущего могущества Лагаша так как способствовал укреплению земледелия, постройке оборонительных стен вокруг древнего Лагаша, и возведению новых храмов.

В 25 — 24 вв. до н. э. идёт усиление нома Лагаш. В то время там правила I династия правителей Лагаша. По богатству лагашское государство уступало разве только южношумерскому государству Уру-Уруку. Лагашский порт Гуаба (букв. «Берег моря») соперничал с Уром в морской торговле с соседним Эламом и Индией. Лагашские правители не менее прочих мечтали о гегемонии в Нижней Месопотамии, но путь к центру страны преграждал им соседний город Умма. С Уммой к том же в течение многих поколений шли кровавые споры из-за пограничного между этими двумя номами плодородного района Гуэдену.

При царе Лагаша Эанатуме, который правил около 2400 г. до н. э., Лагаш смог победить в этой борьбе и покорить Умму. Лагашцы смогли подчинить соседние города Ур, Адаб, Акшак и также совершать походы в Элам.

Эанатум

Следующим великим царём Лагаша можно считать Эанатума. При нём Лагаш начал усиливаться. В его царствование давний враг Лагаша, город Умма, отложился от него и начал войну с лагашцами. Двое энси (правителя) Уммы, Ур-Лума и Энкале, совершали военные походы против Лагаша, но оба окончились неудачей. Эанатум покорил уммийцев и вновь заставил их выплачивать дань Лагашу.

Эанатум также совершил несколько военных походов в Междуречье, покорив города Урук и Ур. Вскоре ему пришлось столкнуться с опасной коалицией северных шумерских городов и эламитов. Города Киш, Акшак, Мари и эламиты объединили свои силы и напали на Лагаш. Эанатум смог разбить врагов и прогнать эламитов, а шумерские города привёл к покорности. Когда он умер, Лагаш стоял на вершине могущества в Междуречье.

После смерти Эанатума власть в стране принял его брат Энаннатум I, затем его сын Энметена. Около 2350 до н. э. ему пришлось вести повторные войны с Уммой, так как уммийцы продолжали враждовать с Лагашем из за полосы Гуэден. Энметена смог победить Умму и поставить там своего правителя. Но уммийцы, видимо, сумели сохранить независимость и продолжали враждовать с Лагашем.

Жрецы бога Нин-Нгирсу

В то время вторыми по могуществу лицами в Лагаше были верховные жрецы бога Нин-Нгирсу. После пресечения рода царя Ур-Нанше верховную власть в Лагаше (около 2340 до н. э.) забрал в свои руки некто Дуду, который был жрецом бога Нин-Нгирсу. Его наследники Энентарзи и Лугальанда были весьма непопулярными правителями, об их правление в Лагаше осталась очень недобрая память. И Энентарзи и Лугальанда более пеклись о преумножении своего богатства. Не менее 2/3 храмовых хозяйств перешли во владение правителя — энси, его жены и детей. Лагашцы облагались тяжёлыми податями и налогами, которые разоряли население. Владычество жрецов длилось до 2318 до н. э., когда Лугальанда был низложен новым царём Лагаша — реформатором Уруинимгиной.

Правление Уруинимгины

Приход к власти Уруинимгины (правившего в 2318 до н. э. — 2311 до н. э.) был хотя и бескровным, но довольно насильственным. Предыдущий энси Лугальанда, которой разорял страну поборами, был им низложен. Простое население Лагаша, видимо, приветствовало эту смену власти либо непосредственно участвовало в восстании против Лугальанды. Уруинимгина, действительно, был довольно популярным правителем. Он осуществил ряд реформ, снизил многие налоги и не разрешал чиновникам грабить народ. Он также возвратил многие захваченные частными лицами земли храмам, что, видимо, могло способствовать умиротворению жреческого сословия Лагаша. При Уруинимгине лагашцы опять вели тяжёлые войны с их давними соперниками — уммийцами, от которых Лагаш потерпел нескольно унизительных поражений. Хотя войны эти так и окончились ничем, Лагаш в результате был довольно ослаблен. Когда в 2311 до н. э. в Лагаш вторглись войска великого царя Шаррумкена (Саргона Великого), основателя Аккадского государства, Лагаш не имел сил, чтобы успешно противостоять нашествию. Нгирса — столица Лагаша — была захвачена, а сам Уруинимгина пропал без вести. Лагаш более чем на столетие попал под власть Аккада. 1-я Династия Лагаша, таким образом, прекратила своё существование.

Подчинение Аккаду

Правление аккадских царей было довольно жестоким, они контролировали практически весь регион Междуречья. Под властью Аккада оказалось также и много шумерских городов. Однако покорённые ими шумеры продолжали сопротивляться. Против аккадцев поднимались частые восстания, к которым присоединялся и Лагаш. Однако эти восстания большей частью не были успешными. Шумеры постоянно терпели поражения, и Аккадские цари не замедляли наказывать восставших. Наиболее жестоким считается Римуш — при нём Лагаш был сильно опустошён и потерял множество людей. Однако аккадцы удерживали власть в Лагаше немногим более века. После смерти их последнего царя Шаркалишарри и распада Аккадского государства под натиском племён гутиев Лагаш смог вновь вернуть себе самостоятельность.

2-я Династия Лагаша

Статуэтка Гудеи

Первые послеаккадские правители Лагаша были довольно незначительными фигурами, и сведений о них сохранилось мало. Расцвет Лагаша начинается с царя Ур-Бабы, которой смог завоевать Ур и Урук. Последний энси Лагаша — Наммахани — был союзником царя гутиев Тирикана в его исторической битве с царём Урука, Утухенгалем. Это сражение произошло около 2109 до н. э. Кутии потерпели сокрушительное поражение от урукцев, и потеряли своё влияние в Междуречье. Мощь Лагаша тоже была подорвана, но лагашцы сумели сохранить свою самостоятельность. Однако спустя несколько лет после поражения, Лагаш всё таки был завоёван царём Ура — Ур-Намму. Лагаш попал под власть урцев и больше не возрождался как независимое государство.

Литература

Sauvage, Martin, Lagaš (ville) // Dictionnaire de la Civilisation Mésopotamienne. Sous la direction de Francis Joannès. Paris, 2001. P.453.
Lafont, Bertrand, Lagaš (rois) // Dictionnaire de la Civilisation Mésopotamienne. Sous la direction de Francis Joannès. Paris, 2001. P.453-456.

См. также

Лагаша 1-я Династия
Лагаша 2-я Династия

Ссылки

Сирпула // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1...B0%D0%B4%D0%B0
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Лагаша 1-я Династия»)

Список царей Шумера и Аккада — это перечень правителей государств, существовавших в Южной Месопотамии. За основу взят Ниппурский царский список, дополненный из других древних источников. Древность и продолжительность правления царей значительно завышены.

Содержание

1 Допотопные (додинастические) цари
2 I династия Киша
3 I династия Урука
4 I династия Ура
5 I династия Лагаша
6 Династия Авана
7 II династия Киша
8 Династия Хамази
9 II династия Урука
10 II династия Ура
11 Династия Адаба
12 Династия Мари
13 III династия Киша
14 Династия Акшака
15 IV династия Киша
16 Династия Уммы
17 III династия Урука
18 Династия Аккада
19 IV династия Урука
20 Гутии
21 II династия Лагаша
22 V династия Урука
23 III династия Ура
24 I династия Исина
25 Династия Ларсы
26 Цари Эшнунны
27 См. также
28 Литература
29 Ссылки
30 Примечания

Допотопные (додинастические) цари

XXX в. до н. э. или ранее

Единственный источник, свидетельствующий об их существовании, Ниппурский царский список, утверждает, что их правление закончилось потопом. Раскопки в Ираке выявили доказательства локальных наводнений в районе Шуруппака и других шумерских городов. Слои речных отложений, радиоуглеродным методом датирируемых около 2900 г. до н. э., прерывают непрерывность поселений, расширяясь далеко на север до города Киш. Полихромная керамика периода Джемдет-Наср (3000—2900 гг. до н. э.) была обнаружена непосредственно ниже слоёв наводнений.[1]
Правитель Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Алулим 28 800 лет Царствовал в Эриду
Аллалгар 36 000 лет Царствовал в Эриду
Эн-Менлуана 43 200 лет Царствовал в Бад-тибире
Эн-Менгалана 28 800 лет Царствовал в Бад-тибире
Думузи («пастух») 36 000 лет Царствовал в Бад-тибире
Эн-Сипадзидана 28 800 лет Царствовал в Лараке
Эн-Мендурана 21 000 лет Царствовал в Сиппаре
Убар-Туту 18 600 лет Царствовал в Шуруппаке
Шукурлам (Шуруппак)[2] 28 800 лет Царствовал в Шуруппаке
Зиусудра 36 000 лет Царствовал в Шуруппаке
Лал-ур-алим-ма[3] Согласно поэме Праведный страдалец (англ.)русск., Лал-ур-алим-ма — ниппурский жрец-заклинатель (строчка 25, табличка III)[4]
Таби-утул-Энлиль[3] Царствовал в Ниппуре
I династия Киша

XXIX—XXVII вв. до н. э.

Имена правителей до Этаны неизвестны из других исторических источников, и их существование археологически не проверено. Учёные обладают наиболее достоверной информацией лишь о двух последних царях: Эн-Мебарагеси и его сыне Агге. Согласно Царскому списку, Киш стал гегемоном в Месопотамии после потопа. После того как Гильгамеш нанёс поражение Агге, главенство перешло к Уруку.
Правитель Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Нигушур 1200 лет
Куллассина-Бел 960 лет
Нангишлишма 670 лет
Энтарахана 420 лет
Бабум 300 лет
Пуаннум 840 лет
Калибум 960 лет
Калумум 840 лет
Зукакип 900 лет
Атаб (А-ба) 600 лет
Машда 840 лет Сын Атабы.
Арвиум 720 лет Сын Машды.
Этана 1560 лет 2861—2831 до н. э. «Пастух, тот, что взошёл на небеса, что утвердил все страны».
Балих 400 лет 2831—2791 до н. э. Сын Этаны.
Энменнуна 660 лет 2791—2771 до н. э.
Мелам-Киши 900 лет 2771—2751 до н. э. Сын Энменнуны.
Барсальнуна 1200 лет 2751—2731 до н. э. Сын Энменнуны.
Симуг 140 лет 2731—2701 до н. э. Сын Барсальнуны.
Тизкар 305 лет 2701—2671 до н. э. Сын Симуга.
Илькум 900 лет 2671—2651 до н. э.
Ильтасадум 1200 лет 2651—2631 до н. э.
Эн-Мебарагеси 900 лет 2631—2601 до н. э. «Тот, что поразил оружие страны Элам».
Агга 625 лет 2601—2581 до н. э. Сын Эн-Менбарагеси. Согласно Эпосу о Гильгамеше, современник Гильгамеша, царя первой династии Урука[5].
I династия Урука

XXIX—XXVI вв. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Мескиаггашер из Э-Аны «сын Уту» 324 года 2722—2692 до н. э. «Мескиаггашер вышел в моря [и] взошёл на горы»
Эн-Меркар «сын Мескиаггашера, царь Унуга, кто построил Унуг (Урук)»
«сын Уту» 420 лет
Лугальбанда «пастух» 1200 лет
Думузи «рыбак чей город был Кубари»
(«Он захватил Эн-Мебарагеси голыми руками»)* 100 лет ок. 2600 лет до н. э.
Гильгамеш «чей отец был призраком (?), господин Кулаба» 126 лет ок. 2600 лет до н. э. Согласно Эпосу о Гильгамеше, современник Агги из Киша[5]
Урнунгаль «сын Гильгамеша» 30 лет
Утулькалама «сын Урнунгаля» 15 лет
Лабашум 9 лет
Эннунтарахана 8 лет
Мешхе «кузнец» 36 лет
Мелемана 6 лет
Лугалькитун 36 лет

«Когда Унуг был повержен (в сражении), престол был перенесён в Урим (Ур)»

Главенство переходит к Уру
I династия Ура

XXVII—XXV вв. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Абарги ок. XXVII века до н. э.
Мескаламдуг ок. XXVII века до н. э.
Акаламдуг
Месанепада «сын Мескаламдуга» 80 лет ок. XXVI века до н. э.
Аанепада «сын Месанепады»
Гуниду существование под сомнением
Мескиангнуна «сын Месанепады» 36 лет
Аннанн существование под сомнением
Мескиагнанна существование под сомнением
Элили 25 лет
Балулу «сын Элили» 36 лет

«Когда Урим был повержен (в сражении), престол был перенесён в Аван»

I династия Лагаша

Первая династия Лагаша не упоминается в Царском списке, однако хорошо известна из других письменных памятников

2500—2312 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Энхенгаль ок. XXV века до н. э.
Лугаль-шаг-энгур (Лугаль-Суггур) XXV век до н. э. верховный жрец или энси
Ур-Нанше (Ур-Нина) ок. 2500 год до н. э. лугаль
Акургаль XXV век до н. э.
Эанатум покоритель всех стран, владыка Гирсу ок. 2450—2425 годы до н. э. внук царя Ур-Нанше, подчинил себе Шумер, разгромив Урук, разбил армии Киша, Элама и Мари
Энаннатум I Лума или Хума конец XXV века до н. э. брат Эанатума, энси и первосвященник, Ур-Лумма и Иль из Уммы, а также Ку-Баба из Киша при нём добились независимости.
Энтемена ок. 2360—2340 годы до н. э. сын Энаннатума I, энси, современник Лугалькингенешдуду из Урука и победитель Иля из Уммы.
Энаннатум II ок. 2340—2334 годы до н. э.
Энентарзи 6 лет ок. 2334—2328 годы до н. э. первосвященник и энси
Лугальанда 7-9 лет ок. 2328—2319 годы до н. э.
Уруинимгина ок. 2319—2311 годы до н. э. энси, затем лугаль, провёл политические и социальные реформы, кодифицировал законодательство, в ходе продолжительной войны, потерпел поражение от Лугальзагеси из Уммы.
Династия Авана
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
три царя Авана 356 лет ок. XXVI века до н. э.

«Когда Аван был повержен (в сражении), престол был перенесён в Киш»

Главенство переходит к Кишу
II династия Киша

XXVI—XXIV вв. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Месилим ок. 2600 до н. э.
неизвестный
Сусуда «валяльщик» 201 год ок. XXVI века до н. э.
Дадасиг 81 год
Мамагал «лодочник» 360 лет
Кальбум «сын Мамагала» 195 лет Находился в подчинении у правителя Акшака Зузу
Туг-Э 360 лет
Меннануна «сын Туг-Э» 180 лет
Энби-Астар 290 лет Потерпел поражение от лугаля Урука Эн-Шакушана и был взят в плен
Лугальму 360 лет
Ибиэра
Ухуб

«Когда Киш был повержен (в сражении), престол был перенесён в Хамази»

Главенство переходит к Хамази
Династия Хамази

ок. 2400 г. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Зизи ок. 2450 год до н. э.
Хатаниш 360 лет ок. 2450—2430 годы до н. э.

«Когда Хамази был повержен (в сражении), престол был перенесен в Унуг (Урук).»

Неизвестные цари. Во время правления Амар-Суэна из Третьей династии Ура, Хамази переходит под контроль его империи и находится в ведении энси (ок. 2046—2037 годы до н. э.)

Лу-Нанна «сын Намхани»
Ур-Ишкур

Провинция оккупирована и разграблена Исином, после крушения Урской гегемонии (ок. 2010 год до н. э.).

II династия Урука

2400—2336 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Эн-Шакушана «сын Элили» 60 лет ок. XXV века до н. э. Захватил город Киш и пленил тамошнего царя Энби-Астара.
Лугалькингенешдуду или Лугаль-уре 120 лет одновременно царь Ура, современник Ухуба Кишского и Энтемены Лагашского
Аргандеа 7 лет
Лугалькисальси

«Когда Унуг (Урук) был повержен (в сражении), престол был перенесён в Урим (Ур)»

Главенство переходит к Уру
II династия Ура
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Нанни 120 лет ок. XXV века до н. э.
Мескиангнуна II «сын Нанны» 48 лет
неизвестный 2 года

«Когда Урим (Ур) был повержен (в сражении), престол был перенесён в Адаб»

Главенство переходит к Адабу
Династия Адаба
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Ме-ба-кс…
Лугаль-анне-мунду «царь четырёх стран света» 90 лет ок. XXV века до н. э. завоевал всю Месопотамию от Персидского залива до Загроса и Элама
Лугаль-далу

«Когда Адаб был повержен (в сражении), престол был перенесён в Мари»

Главенство переходит к Мари
Династия Мари
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Анбу 30 лет ок. XXV века до н. э.
Анба «сын Анбу» 17 лет
Бази «кожевник» 30 лет
Зизи «валяльщик» 20 лет
Лимер «„gudug“ священник» 30 лет
Шаррум-итер 9 лет

«Когда Мари был повержен (в сражении), престол был перенесён в Киш»

Главенство переходит к Кишу
III династия Киша

XXIV—XXIII вв. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Ку-Баба (Ку-Бау) «женщина трактирщица, укрепившая основы Киша» 100 лет ок. XXV века до н. э. единственная известная женщина в Царском списке; получила независимость от Эанатума I Лагашского и Эн-Шакушана Урукского; современница Пузур-Нираха из Акшака, согласно более поздней «Хронике Эсагила»[6]
Пузур-Суэн «сын Ку-Бабы» 25 лет ок. 2347—2322 год до н. э.
Ур-Забаба «сын Пузур-Суэна» 400 или 6 лет ок. 2322—2316 год до н. э. потерпел поражение от Лугальзагеси. Согласно Царскому списку Саргон Аккадский был его виночерпием

«Когда Киш был повержен (в сражении), престол был перенесён в Акшак»

Главенство переходит к Акшаку
Династия Акшака

2500—2315 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Унзи 30 лет ок. XXV—XXIV веков до н. э.
Ундадибдид (Ундалулу) 6 лет
Зузу (Ур-Ур) 6 лет Подчинил своему контролю Киш и принял титул «лугаль Киша», вторгся на территорию Лагаша. Эанатуму лагашскому удалось разгромить войско Зузу
Пузур-Сумукан (Пузур-Нирах) 20 лет современник царицы Киша Ку-Бабы[7]
Ишуэль 24 года
Шу-Суэн «сын Ишуэля» 7 лет

«Когда Акшак был повержен (в сражении), престол был перенесён в Киш»

Главенство переходит к Кишу
IV династия Киша

Потомки Ур-Забабы продолжали править и при аккадских царях, видимо подчиняясь им лишь номинально. «Царский список» также называет ещё пять царей, владевших Кишем вплоть до 2250 года до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Зимудар 30 лет
Уси-ватар «сын Зимудара» 7 лет
Иштар-мути 11 лет
Ишме-Шамаш 11 лет
(Шу-Илишу)[8] (15 лет)[8]
Нанния "ювелир Зимудара " 7 лет ок. 2303—2296 годы до н. э. (короткая хронология)

«Когда Киш был повержен (в сражении), престол был перенесён в Унуг (Урук)»

Главенство переходит к Уруку
Династия Уммы
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Уш начало XXIV века до н. э. Вторгся в пограничный район Лагаша Гуэдинну. Пришедший в Лагаше к власти Эанатум выступил против Уша и нанёс ему жесточайшее поражение. Уш понёс огромные по тем временам потери в 3600 воинов и, по-видимому, был убит в результате восстания вспыхнувшего в Умме после этого поражения.
Энакалле XXIV век до н. э. После поражения Уша, Энакалле признал власть Эанатума и обязался платить Лагашу дань, примерно 300 тысяч литров ячменя в год.
Ур-Лумма сын Энакалле XXIV век до н. э. В правление Энанатума I Лагашского Ур-Лумма отказался платить Лагашу дань и в союзе с чужеземцами (по-видимому, эламитами или жителями Хамази) вторгся на территорию Лагаша. Энси Лагаша Энметена нанёс поражение Ур-Лумме. По-видимому, был свергнут в результате восстания вспыхнувшего в Умме после этого поражения.
Иль «жрец города Забалам» середина XXIV века до н. э. Как и цари Уммы до него, враждовал с Лагашем. Причиной постоянного конфликта этих шумерских городов был вопрос об контроле над плодородной полосой Гуэдинна. Заключил мир с Лагашем, который был навязан обоим государствам какой-то третьей стороной, по-видимому чужеземным союзником Уммы (возможно эламитами или жителями Хамази).
Мес-э конец XXIV века до н. э. Возможно энси Уммы во время правления Шумером Лугальзагеси. Упоминается совместно с Лугальзагесси в надписи Саргона Аккадского.
III династия Урука
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты (короткая хронология) Приблизительные даты (средняя хронология) Приблизительные даты (длинная хронология) Комментарий
Лугальзагеси «волхв (ишиб) богини Нисабы», «энси Уммы», «лугаль Урука», «лугаль Ура», «лугаль Страны (Калама)» 25 лет ок. 2296—2271 годы до н. э. ок. 2336—2311 годы до н. э. Победив Уруинимгину Лагашского, Ур-Забабу Кишского и другие шумерские города, создал объединённое царство; он в свою очередь был свергнут Саргоном Аккадским

«Когда Унуг (Урук) был повержен (в сражении), престол был перенесён в Агаде (Аккад)»

Династия Аккада

2316—2137 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты (короткая хронология) Приблизительные даты (средняя хронология) Приблизительные даты (длинная хронология) Комментарий
Шаррукин (Саргон Аккадский) «тот, чей отец был садовником, виночерпий Ур-Забабы, стал царём, царём Аккада, который построил Аккад» 40 лет ок. 2270—2215 годы до н. э. или ок. 2285—2229 годы до н. э. ок. 2316—2261 годы до н. э. или ок. 2334—2279 годы до н. э. победил Лугальзагеси Урукского, объединил Шумер создав Аккадскую империю
Римуш «сын Шаррукина» 9 лет ок. 2214—2206 годы до н. э. ок. 2261—2252 годы до н. э. или ок. 2278—2270 годы до н. э.
Маништушу «старший брат Римуша, сын Шаррукина» 15 лет ок. 2205—2191 годы до н. э. ок. 2252—2237 годы до н. э. или ок. 2270—2255 годы до н. э.
Нарам-Суэн «сын Маништушу» 56 лет ок. 2190—2154 годы до н. э. или 2202—2166 годы до н. э. ок. 2237—2200 годы до н. э. или ок. 2254—2218 годы до н. э.
Шаркалишарри «сын Нарам-Суэна» 25 лет ок. 2153—2129 годы до н. э. ок. 2200—2176 годы до н. э. или ок. 2217—2193 годы до н. э.

«Затем кто был царём? Кто не был царём. Кто был царём? Кто в самом деле был царём?»

Игиги
Ими
Нанум
Элулу (возможно, Элулу-Меш)

«и четверо из них правили только 3 года» ок. 2128—2125 годы до н. э. ок. 2176—2173 годы до н. э.
Дуду 21 год ок. 2125—2104 годы до н. э. ок. 2173—2152 годы до н. э. ок. 2195—2174 годы до н. э.
Шу-турул «сын Дуду» 15 лет ок. 2104—2083 годы до н. э. ок. 2152—2137 годы до н. э. Аккад стёрт с лица земли гутиями

«Когда Агаде (Аккад) был повержен (в сражении), престол был перенесён в Унуг (Урук)»

Главенство переходит к Уруку
IV династия Урука

2150—2120 гг. до н. э.

Из «Царского списка» известно, что 4-я династия Урука состояла из пяти царей, которые правили Уруком в годы, когда на территории Междуречья и собственно в самом городе Уруке господствовали племена гутиев. Кроме имен правителей иных сведений о них ничего неизвестно. Возможно правили только в южном Междуречье, современники Династии Аккада.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизиительные даты Комментарий
Ур-нингин 7 лет ок. 2091?—2061? годы до н. э. (короткая хронология)
Ур-гигир «сын Ур-нингина» 6 лет
Куда 6 лет
Пузур-Или 5 лет
Ур-Уту «сын Ур-гигира»[8] 25 лет
Лугальмелем «сын Ур-гигира» 7 лет

«Унуг (Урук) был повержен (в сражении), престол был захвачен войсками гутиев»

Главенство переходит к гутиям
Гутии

XXII в. до н. э.

Главенство переходит к Уруку
II династия Лагаша

(одновременно с гутиями) ок. 2136—2109 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты (короткая хронология) Приблизительные даты (средняя хронология) Комментарий
Кикуид ок. 2260 год до н. э. Современник Римуша
Энгилса ок. 2250 год до н. э. Современник Маништушу
Ур-А ок. 2230 год до н. э. Современник Нарам-Сина
Лугаль-ушумгаль ок. 2200 год до н. э. Современник Нарам-Сина и Шаркалишарри
Пузур-Мама
Ур-Уту
Ур-Мама
Лу-Баба
Лу-Гула
Какуг или Каку
Ур-Баба или Ур-Бау ок. 2093—2080 годы до н. э. ок. 2157—2144 годы до н. э.
Гудеа ок. 2080—2060 годы до н. э. ок. 2144—2124 годы до н. э. зять Ур-Баба
Ур-Нин-Нгирсу ок. 2060—2055 годы до н. э. ок. 2124—2119 годы до н. э. сын Гудеа
Пиригме или Угме ок. 2055—2053 годы до н. э. ок. 2119—2117 годы до н. э. внук Гудеа
Урнгар ок. 2053—2049 годы до н. э. ок. 2117—2113 годы до н. э. зять Какуга
Наммахани ок. 2049—2046 годы до н. э. ок. 2113—2110 годы до н. э. внук Какуга, побеждён Ур-Намму
Ур-Аба
Ур-Нинсун
Ур-Нинкимара
Лу-Кирилаза
Ир-Нанна
Лукани
Ур-Лама
V династия Урука
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты (короткая хронология) Приблизительные даты (средняя хронология) Приблизительные даты (длинная хронология) Комментарий
Утухенгаль «рыбак», «царь четырёх стран света» 427 лет / 26 лет / 7,5 лет / 7 лет ок. 2112—2104 годы до н. э.
или 2116—2109 годы до н. э. 2119—2112 годы до н. э. 2120—2112 годы до н. э.
или 2130—2114 годы до г. э. Воспользовавшись сменой гутийских правителей, Утухенгаль поднял всеобщее восстание, победил гутийского царя Тирикана и стал царём Шумера и Аккада

«Когда Унуг (Урук) был повержен, престол был перенесён в Урим (Ур)»

III династия Ура
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты (короткая хронология) Приблизительные даты (средняя хронология) Приблизительные даты (длинная хронология) Комментарий
Ур-Намму 18 лет ок. 2112—2094 годы до н. э. Вероятно зять Утухенгаля
Шульги 48 лет ок. 2094—2046 годы до н. э. Сын Ур-Намму. Вел довольно успешные завоевательные войны, уже к 28 году своего правления завоевал практически весь Элам. Обожествлен при жизни под именем Шульги-Син
Амар-Суэн или Бур-Син I 9 лет ок. 2046—2038 годы до н. э. Сын Шульги
Шу-Суэн 9 лет ок. 2037—2028 годы до н. э. Сын Амар-Суэна или его младший брат
Ибби-Суэн 24 года ок. 2028—2003 годы до н. э. Сын Шу-Суэна. В его правление стали отпадать провинции завоеванные ранее его предшественниками. На шестом году правления в стране случился голод. Возвышение Исина. Ур разгромлен эламским царем Хутран-темпти, Ибби-Суэн в цепях уведен в Аншан, о его дальнейшей судьбе ничего неизвестно.

Главенство переходит к Иссину

I династия Исина

ок. 2017—1794 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Ишби-Эрра 32 лет 2017—1985 до н. э.
Шуилишу 10 лет 1985—1975 до н. э.
Иддин-Даган 21 год 1975—1954 до н. э.
Ишме-Даган 19 лет 1954—1935 до н. э.
Липит-Иштар 11 лет 1935—1924 до н. э.
Ур-Нинурта 28 лет 1924—1896 до н. э.
Бур-Син II 22 года 1896—1874 до н. э.
Липит-Эллиль 5 лет 1874—1869 до н. э.
Эрра-имитти 8 лет 1869—1861 до н. э.
Эллиль-бани 24 года 1861—1837 до н. э.
Замбия 3 года 1837—1834 до н. э.
Итер-пиша 3 года 1834—1831 до н. э.
Урдулькуга 3 года 1831—1828 до н. э.
Син-магир 11 лет 1828—1817 до н. э.
Дамик-илишу I 23 года 1817—1794 до н. э.
Династия Ларсы

ок. 2025—1763 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Напланум 20 лет 2025—2005 до н. э.
Эмициум 28 лет 2005—1977 до н. э.
Самиум 35 лет 1977—1942 до н. э.
Забайя 9 лет 1942—1933 до н. э.
Гунгунум 27 лет 1933—1906 до н. э.
Абисарихи 11 лет 1906—1895 до н. э.
Суму-Эль 29 лет 1895—1866 до н. э.
Нур-Адад 16 лет 1866—1850 до н. э.
Син-иддинам 7 лет 1850—1843 до н. э.
Син-эрибам 2 года 1843—1841 до н. э.
Син-икишам 5 лет 1841—1836 до н. э.
Цилли-Адад 1 год 1836—1835 до н. э.
Варад-Син 12 лет 1835—1823 до н. э. Сын аморейского вождя Кудурмабуга, который в 1834 до н.э. разгромил Цилли-Адада
Рим-Син 60 лет 1823—1763 до н. э.
Цари Эшнунны

ок. 2025—1727 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Итуриа около 2025 до н. э.[9] Наместник царя III династии Ура Шу-Суэна
Ильшуилия 6 лет около 2015 до н. э.[9] Сын Итуриа. В 2025 до н. э. добился независимости от царя III династии Ура Ибби-Суэна
Нур-ахум 8 лет Современник царя Исина Ишби-Эрры. Опираясь на союз с Исином, заложил основы могущества Эшнунны
Кирикири 9 лет Продолжил укрепление политического могущества Эшнунны
Билалама 14 лет Сын Кирикири. В годы его правления были составлены Законы Билаламы
Ишар-рамашу 7 лет Построил храм Ишкура (Адада)
Уцуравассу около 1940 до н. э.[9] Был наместником царя Дера Ануммуттаббилем, который захватил этот город у царя Иссина Шуилишу.
Азузум
Ур-Нинмарки Возможно, сын Азузума
Ур-Нингишзида Возможно, сын Азузума, брат Ур-Нинмарки
Ипик-Адад I
Шикланум[9]
Абди-Эрах[9] около 1895 до н. э.
Шаррия
Белакум
Варасса
Ибаль-пи-Эль I
Ипик-Адад II около 1860 до н. э.[9]
Нарам-Син 1822—1812 до н. э.[9]
Ибни-Эрра
Икиш-Тишпак
Даннум-тахаз
Дадуша 9 лет 1788—1779/1812—1784 до н. э.[9] Сын Ипик-Адада II и брат Нарам-Сина. Предпринял поход против города Манкисум
Ибаль-пи-Эль II 14 лет 1779—1765/1784—1762 до н. э.[9]
Цилли-Син 2 года 1764—1762/1962—… до н. э.[9]
Икиш-Тишпак[9] около 1735 до н. э. В зависимости от Вавилона
Анни …—1727 до н. э.[9] В зависимости от Вавилона
См. также

Син-кашид — вождь аморейского племени амнанум; приблизительно в 1865—1833 годах до н. э.

Литература

Сычёв Н. Книга Династий. — М.: Издательство АСТ, 2005. — С. 960. — ISBN 5-17-032495-2

Ссылки

Ниппурский царский список на русском (из библиотеки Руслана Хазарзара)
Ниппурский царский список на английском (перевод от ETCSL)
Ниппурский царский список (оригинал)

Примечания

↑ [1] Harriet Crawford Sumer and the Sumerians — Cambridge University Press, 2004 — isbn=978-0-521-53338-6.
↑ Langdon S., The Chaldean Kings Before the Flood // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. — 1923. — Vol. 55, №. 2 (Apr). — PP. 258, note 5

Kingdoms of Mesopotamia — Nippur
↑ [2] Takayoshi Oshima, Babylonian Poems of Pious Sufferers: Ludlul Bel Nemeqi and the Babylonian Theodicy
[3] Гильгамеш и Агга (перевод от ETCSL)
↑ Chronicle of the É-sagila
↑ Chronicle of É-sagila
Эти эпитеты или имена включены не во все версии «Царского списка»
Согласно статье Эшнунна

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1...B0.D1.88.D0.B0
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Лагаша 2-я Династия»)

Список царей Шумера и Аккада — это перечень правителей государств, существовавших в Южной Месопотамии. За основу взят Ниппурский царский список, дополненный из других древних источников. Древность и продолжительность правления царей значительно завышены.

Содержание

1 Допотопные (додинастические) цари
2 I династия Киша
3 I династия Урука
4 I династия Ура
5 I династия Лагаша
6 Династия Авана
7 II династия Киша
8 Династия Хамази
9 II династия Урука
10 II династия Ура
11 Династия Адаба
12 Династия Мари
13 III династия Киша
14 Династия Акшака
15 IV династия Киша
16 Династия Уммы
17 III династия Урука
18 Династия Аккада
19 IV династия Урука
20 Гутии
21 II династия Лагаша
22 V династия Урука
23 III династия Ура
24 I династия Исина
25 Династия Ларсы
26 Цари Эшнунны
27 См. также
28 Литература
29 Ссылки
30 Примечания

Допотопные (додинастические) цари

XXX в. до н. э. или ранее

Единственный источник, свидетельствующий об их существовании, Ниппурский царский список, утверждает, что их правление закончилось потопом. Раскопки в Ираке выявили доказательства локальных наводнений в районе Шуруппака и других шумерских городов. Слои речных отложений, радиоуглеродным методом датирируемых около 2900 г. до н. э., прерывают непрерывность поселений, расширяясь далеко на север до города Киш. Полихромная керамика периода Джемдет-Наср (3000—2900 гг. до н. э.) была обнаружена непосредственно ниже слоёв наводнений.[1]
Правитель Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Алулим 28 800 лет Царствовал в Эриду
Аллалгар 36 000 лет Царствовал в Эриду
Эн-Менлуана 43 200 лет Царствовал в Бад-тибире
Эн-Менгалана 28 800 лет Царствовал в Бад-тибире
Думузи («пастух») 36 000 лет Царствовал в Бад-тибире
Эн-Сипадзидана 28 800 лет Царствовал в Лараке
Эн-Мендурана 21 000 лет Царствовал в Сиппаре
Убар-Туту 18 600 лет Царствовал в Шуруппаке
Шукурлам (Шуруппак)[2] 28 800 лет Царствовал в Шуруппаке
Зиусудра 36 000 лет Царствовал в Шуруппаке
Лал-ур-алим-ма[3] Согласно поэме Праведный страдалец (англ.)русск., Лал-ур-алим-ма — ниппурский жрец-заклинатель (строчка 25, табличка III)[4]
Таби-утул-Энлиль[3] Царствовал в Ниппуре
I династия Киша

XXIX—XXVII вв. до н. э.

Имена правителей до Этаны неизвестны из других исторических источников, и их существование археологически не проверено. Учёные обладают наиболее достоверной информацией лишь о двух последних царях: Эн-Мебарагеси и его сыне Агге. Согласно Царскому списку, Киш стал гегемоном в Месопотамии после потопа. После того как Гильгамеш нанёс поражение Агге, главенство перешло к Уруку.
Правитель Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Нигушур 1200 лет
Куллассина-Бел 960 лет
Нангишлишма 670 лет
Энтарахана 420 лет
Бабум 300 лет
Пуаннум 840 лет
Калибум 960 лет
Калумум 840 лет
Зукакип 900 лет
Атаб (А-ба) 600 лет
Машда 840 лет Сын Атабы.
Арвиум 720 лет Сын Машды.
Этана 1560 лет 2861—2831 до н. э. «Пастух, тот, что взошёл на небеса, что утвердил все страны».
Балих 400 лет 2831—2791 до н. э. Сын Этаны.
Энменнуна 660 лет 2791—2771 до н. э.
Мелам-Киши 900 лет 2771—2751 до н. э. Сын Энменнуны.
Барсальнуна 1200 лет 2751—2731 до н. э. Сын Энменнуны.
Симуг 140 лет 2731—2701 до н. э. Сын Барсальнуны.
Тизкар 305 лет 2701—2671 до н. э. Сын Симуга.
Илькум 900 лет 2671—2651 до н. э.
Ильтасадум 1200 лет 2651—2631 до н. э.
Эн-Мебарагеси 900 лет 2631—2601 до н. э. «Тот, что поразил оружие страны Элам».
Агга 625 лет 2601—2581 до н. э. Сын Эн-Менбарагеси. Согласно Эпосу о Гильгамеше, современник Гильгамеша, царя первой династии Урука[5].
I династия Урука

XXIX—XXVI вв. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Мескиаггашер из Э-Аны «сын Уту» 324 года 2722—2692 до н. э. «Мескиаггашер вышел в моря [и] взошёл на горы»
Эн-Меркар «сын Мескиаггашера, царь Унуга, кто построил Унуг (Урук)»
«сын Уту» 420 лет
Лугальбанда «пастух» 1200 лет
Думузи «рыбак чей город был Кубари»
(«Он захватил Эн-Мебарагеси голыми руками»)* 100 лет ок. 2600 лет до н. э.
Гильгамеш «чей отец был призраком (?), господин Кулаба» 126 лет ок. 2600 лет до н. э. Согласно Эпосу о Гильгамеше, современник Агги из Киша[5]
Урнунгаль «сын Гильгамеша» 30 лет
Утулькалама «сын Урнунгаля» 15 лет
Лабашум 9 лет
Эннунтарахана 8 лет
Мешхе «кузнец» 36 лет
Мелемана 6 лет
Лугалькитун 36 лет

«Когда Унуг был повержен (в сражении), престол был перенесён в Урим (Ур)»

Главенство переходит к Уру
I династия Ура

XXVII—XXV вв. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Абарги ок. XXVII века до н. э.
Мескаламдуг ок. XXVII века до н. э.
Акаламдуг
Месанепада «сын Мескаламдуга» 80 лет ок. XXVI века до н. э.
Аанепада «сын Месанепады»
Гуниду существование под сомнением
Мескиангнуна «сын Месанепады» 36 лет
Аннанн существование под сомнением
Мескиагнанна существование под сомнением
Элили 25 лет
Балулу «сын Элили» 36 лет

«Когда Урим был повержен (в сражении), престол был перенесён в Аван»

I династия Лагаша

Первая династия Лагаша не упоминается в Царском списке, однако хорошо известна из других письменных памятников

2500—2312 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Энхенгаль ок. XXV века до н. э.
Лугаль-шаг-энгур (Лугаль-Суггур) XXV век до н. э. верховный жрец или энси
Ур-Нанше (Ур-Нина) ок. 2500 год до н. э. лугаль
Акургаль XXV век до н. э.
Эанатум покоритель всех стран, владыка Гирсу ок. 2450—2425 годы до н. э. внук царя Ур-Нанше, подчинил себе Шумер, разгромив Урук, разбил армии Киша, Элама и Мари
Энаннатум I Лума или Хума конец XXV века до н. э. брат Эанатума, энси и первосвященник, Ур-Лумма и Иль из Уммы, а также Ку-Баба из Киша при нём добились независимости.
Энтемена ок. 2360—2340 годы до н. э. сын Энаннатума I, энси, современник Лугалькингенешдуду из Урука и победитель Иля из Уммы.
Энаннатум II ок. 2340—2334 годы до н. э.
Энентарзи 6 лет ок. 2334—2328 годы до н. э. первосвященник и энси
Лугальанда 7-9 лет ок. 2328—2319 годы до н. э.
Уруинимгина ок. 2319—2311 годы до н. э. энси, затем лугаль, провёл политические и социальные реформы, кодифицировал законодательство, в ходе продолжительной войны, потерпел поражение от Лугальзагеси из Уммы.
Династия Авана
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
три царя Авана 356 лет ок. XXVI века до н. э.

«Когда Аван был повержен (в сражении), престол был перенесён в Киш»

Главенство переходит к Кишу
II династия Киша

XXVI—XXIV вв. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Месилим ок. 2600 до н. э.
неизвестный
Сусуда «валяльщик» 201 год ок. XXVI века до н. э.
Дадасиг 81 год
Мамагал «лодочник» 360 лет
Кальбум «сын Мамагала» 195 лет Находился в подчинении у правителя Акшака Зузу
Туг-Э 360 лет
Меннануна «сын Туг-Э» 180 лет
Энби-Астар 290 лет Потерпел поражение от лугаля Урука Эн-Шакушана и был взят в плен
Лугальму 360 лет
Ибиэра
Ухуб

«Когда Киш был повержен (в сражении), престол был перенесён в Хамази»

Главенство переходит к Хамази
Династия Хамази

ок. 2400 г. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Зизи ок. 2450 год до н. э.
Хатаниш 360 лет ок. 2450—2430 годы до н. э.

«Когда Хамази был повержен (в сражении), престол был перенесен в Унуг (Урук).»

Неизвестные цари. Во время правления Амар-Суэна из Третьей династии Ура, Хамази переходит под контроль его империи и находится в ведении энси (ок. 2046—2037 годы до н. э.)

Лу-Нанна «сын Намхани»
Ур-Ишкур

Провинция оккупирована и разграблена Исином, после крушения Урской гегемонии (ок. 2010 год до н. э.).

II династия Урука

2400—2336 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Эн-Шакушана «сын Элили» 60 лет ок. XXV века до н. э. Захватил город Киш и пленил тамошнего царя Энби-Астара.
Лугалькингенешдуду или Лугаль-уре 120 лет одновременно царь Ура, современник Ухуба Кишского и Энтемены Лагашского
Аргандеа 7 лет
Лугалькисальси

«Когда Унуг (Урук) был повержен (в сражении), престол был перенесён в Урим (Ур)»

Главенство переходит к Уру
II династия Ура
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Нанни 120 лет ок. XXV века до н. э.
Мескиангнуна II «сын Нанны» 48 лет
неизвестный 2 года

«Когда Урим (Ур) был повержен (в сражении), престол был перенесён в Адаб»

Главенство переходит к Адабу
Династия Адаба
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Ме-ба-кс…
Лугаль-анне-мунду «царь четырёх стран света» 90 лет ок. XXV века до н. э. завоевал всю Месопотамию от Персидского залива до Загроса и Элама
Лугаль-далу

«Когда Адаб был повержен (в сражении), престол был перенесён в Мари»

Главенство переходит к Мари
Династия Мари
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Анбу 30 лет ок. XXV века до н. э.
Анба «сын Анбу» 17 лет
Бази «кожевник» 30 лет
Зизи «валяльщик» 20 лет
Лимер «„gudug“ священник» 30 лет
Шаррум-итер 9 лет

«Когда Мари был повержен (в сражении), престол был перенесён в Киш»

Главенство переходит к Кишу
III династия Киша

XXIV—XXIII вв. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Ку-Баба (Ку-Бау) «женщина трактирщица, укрепившая основы Киша» 100 лет ок. XXV века до н. э. единственная известная женщина в Царском списке; получила независимость от Эанатума I Лагашского и Эн-Шакушана Урукского; современница Пузур-Нираха из Акшака, согласно более поздней «Хронике Эсагила»[6]
Пузур-Суэн «сын Ку-Бабы» 25 лет ок. 2347—2322 год до н. э.
Ур-Забаба «сын Пузур-Суэна» 400 или 6 лет ок. 2322—2316 год до н. э. потерпел поражение от Лугальзагеси. Согласно Царскому списку Саргон Аккадский был его виночерпием

«Когда Киш был повержен (в сражении), престол был перенесён в Акшак»

Главенство переходит к Акшаку
Династия Акшака

2500—2315 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Унзи 30 лет ок. XXV—XXIV веков до н. э.
Ундадибдид (Ундалулу) 6 лет
Зузу (Ур-Ур) 6 лет Подчинил своему контролю Киш и принял титул «лугаль Киша», вторгся на территорию Лагаша. Эанатуму лагашскому удалось разгромить войско Зузу
Пузур-Сумукан (Пузур-Нирах) 20 лет современник царицы Киша Ку-Бабы[7]
Ишуэль 24 года
Шу-Суэн «сын Ишуэля» 7 лет

«Когда Акшак был повержен (в сражении), престол был перенесён в Киш»

Главенство переходит к Кишу
IV династия Киша

Потомки Ур-Забабы продолжали править и при аккадских царях, видимо подчиняясь им лишь номинально. «Царский список» также называет ещё пять царей, владевших Кишем вплоть до 2250 года до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Зимудар 30 лет
Уси-ватар «сын Зимудара» 7 лет
Иштар-мути 11 лет
Ишме-Шамаш 11 лет
(Шу-Илишу)[8] (15 лет)[8]
Нанния "ювелир Зимудара " 7 лет ок. 2303—2296 годы до н. э. (короткая хронология)

«Когда Киш был повержен (в сражении), престол был перенесён в Унуг (Урук)»

Главенство переходит к Уруку
Династия Уммы
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Уш начало XXIV века до н. э. Вторгся в пограничный район Лагаша Гуэдинну. Пришедший в Лагаше к власти Эанатум выступил против Уша и нанёс ему жесточайшее поражение. Уш понёс огромные по тем временам потери в 3600 воинов и, по-видимому, был убит в результате восстания вспыхнувшего в Умме после этого поражения.
Энакалле XXIV век до н. э. После поражения Уша, Энакалле признал власть Эанатума и обязался платить Лагашу дань, примерно 300 тысяч литров ячменя в год.
Ур-Лумма сын Энакалле XXIV век до н. э. В правление Энанатума I Лагашского Ур-Лумма отказался платить Лагашу дань и в союзе с чужеземцами (по-видимому, эламитами или жителями Хамази) вторгся на территорию Лагаша. Энси Лагаша Энметена нанёс поражение Ур-Лумме. По-видимому, был свергнут в результате восстания вспыхнувшего в Умме после этого поражения.
Иль «жрец города Забалам» середина XXIV века до н. э. Как и цари Уммы до него, враждовал с Лагашем. Причиной постоянного конфликта этих шумерских городов был вопрос об контроле над плодородной полосой Гуэдинна. Заключил мир с Лагашем, который был навязан обоим государствам какой-то третьей стороной, по-видимому чужеземным союзником Уммы (возможно эламитами или жителями Хамази).
Мес-э конец XXIV века до н. э. Возможно энси Уммы во время правления Шумером Лугальзагеси. Упоминается совместно с Лугальзагесси в надписи Саргона Аккадского.
III династия Урука
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты (короткая хронология) Приблизительные даты (средняя хронология) Приблизительные даты (длинная хронология) Комментарий
Лугальзагеси «волхв (ишиб) богини Нисабы», «энси Уммы», «лугаль Урука», «лугаль Ура», «лугаль Страны (Калама)» 25 лет ок. 2296—2271 годы до н. э. ок. 2336—2311 годы до н. э. Победив Уруинимгину Лагашского, Ур-Забабу Кишского и другие шумерские города, создал объединённое царство; он в свою очередь был свергнут Саргоном Аккадским

«Когда Унуг (Урук) был повержен (в сражении), престол был перенесён в Агаде (Аккад)»

Династия Аккада

2316—2137 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты (короткая хронология) Приблизительные даты (средняя хронология) Приблизительные даты (длинная хронология) Комментарий
Шаррукин (Саргон Аккадский) «тот, чей отец был садовником, виночерпий Ур-Забабы, стал царём, царём Аккада, который построил Аккад» 40 лет ок. 2270—2215 годы до н. э. или ок. 2285—2229 годы до н. э. ок. 2316—2261 годы до н. э. или ок. 2334—2279 годы до н. э. победил Лугальзагеси Урукского, объединил Шумер создав Аккадскую империю
Римуш «сын Шаррукина» 9 лет ок. 2214—2206 годы до н. э. ок. 2261—2252 годы до н. э. или ок. 2278—2270 годы до н. э.
Маништушу «старший брат Римуша, сын Шаррукина» 15 лет ок. 2205—2191 годы до н. э. ок. 2252—2237 годы до н. э. или ок. 2270—2255 годы до н. э.
Нарам-Суэн «сын Маништушу» 56 лет ок. 2190—2154 годы до н. э. или 2202—2166 годы до н. э. ок. 2237—2200 годы до н. э. или ок. 2254—2218 годы до н. э.
Шаркалишарри «сын Нарам-Суэна» 25 лет ок. 2153—2129 годы до н. э. ок. 2200—2176 годы до н. э. или ок. 2217—2193 годы до н. э.

«Затем кто был царём? Кто не был царём. Кто был царём? Кто в самом деле был царём?»

Игиги
Ими
Нанум
Элулу (возможно, Элулу-Меш)

«и четверо из них правили только 3 года» ок. 2128—2125 годы до н. э. ок. 2176—2173 годы до н. э.
Дуду 21 год ок. 2125—2104 годы до н. э. ок. 2173—2152 годы до н. э. ок. 2195—2174 годы до н. э.
Шу-турул «сын Дуду» 15 лет ок. 2104—2083 годы до н. э. ок. 2152—2137 годы до н. э. Аккад стёрт с лица земли гутиями

«Когда Агаде (Аккад) был повержен (в сражении), престол был перенесён в Унуг (Урук)»

Главенство переходит к Уруку
IV династия Урука

2150—2120 гг. до н. э.

Из «Царского списка» известно, что 4-я династия Урука состояла из пяти царей, которые правили Уруком в годы, когда на территории Междуречья и собственно в самом городе Уруке господствовали племена гутиев. Кроме имен правителей иных сведений о них ничего неизвестно. Возможно правили только в южном Междуречье, современники Династии Аккада.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизиительные даты Комментарий
Ур-нингин 7 лет ок. 2091?—2061? годы до н. э. (короткая хронология)
Ур-гигир «сын Ур-нингина» 6 лет
Куда 6 лет
Пузур-Или 5 лет
Ур-Уту «сын Ур-гигира»[8] 25 лет
Лугальмелем «сын Ур-гигира» 7 лет

«Унуг (Урук) был повержен (в сражении), престол был захвачен войсками гутиев»

Главенство переходит к гутиям
Гутии

XXII в. до н. э.

Главенство переходит к Уруку
II династия Лагаша

(одновременно с гутиями) ок. 2136—2109 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты (короткая хронология) Приблизительные даты (средняя хронология) Комментарий
Кикуид ок. 2260 год до н. э. Современник Римуша
Энгилса ок. 2250 год до н. э. Современник Маништушу
Ур-А ок. 2230 год до н. э. Современник Нарам-Сина
Лугаль-ушумгаль ок. 2200 год до н. э. Современник Нарам-Сина и Шаркалишарри
Пузур-Мама
Ур-Уту
Ур-Мама
Лу-Баба
Лу-Гула
Какуг или Каку
Ур-Баба или Ур-Бау ок. 2093—2080 годы до н. э. ок. 2157—2144 годы до н. э.
Гудеа ок. 2080—2060 годы до н. э. ок. 2144—2124 годы до н. э. зять Ур-Баба
Ур-Нин-Нгирсу ок. 2060—2055 годы до н. э. ок. 2124—2119 годы до н. э. сын Гудеа
Пиригме или Угме ок. 2055—2053 годы до н. э. ок. 2119—2117 годы до н. э. внук Гудеа
Урнгар ок. 2053—2049 годы до н. э. ок. 2117—2113 годы до н. э. зять Какуга
Наммахани ок. 2049—2046 годы до н. э. ок. 2113—2110 годы до н. э. внук Какуга, побеждён Ур-Намму
Ур-Аба
Ур-Нинсун
Ур-Нинкимара
Лу-Кирилаза
Ир-Нанна
Лукани
Ур-Лама
V династия Урука
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты (короткая хронология) Приблизительные даты (средняя хронология) Приблизительные даты (длинная хронология) Комментарий
Утухенгаль «рыбак», «царь четырёх стран света» 427 лет / 26 лет / 7,5 лет / 7 лет ок. 2112—2104 годы до н. э.
или 2116—2109 годы до н. э. 2119—2112 годы до н. э. 2120—2112 годы до н. э.
или 2130—2114 годы до г. э. Воспользовавшись сменой гутийских правителей, Утухенгаль поднял всеобщее восстание, победил гутийского царя Тирикана и стал царём Шумера и Аккада

«Когда Унуг (Урук) был повержен, престол был перенесён в Урим (Ур)»

III династия Ура
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты (короткая хронология) Приблизительные даты (средняя хронология) Приблизительные даты (длинная хронология) Комментарий
Ур-Намму 18 лет ок. 2112—2094 годы до н. э. Вероятно зять Утухенгаля
Шульги 48 лет ок. 2094—2046 годы до н. э. Сын Ур-Намму. Вел довольно успешные завоевательные войны, уже к 28 году своего правления завоевал практически весь Элам. Обожествлен при жизни под именем Шульги-Син
Амар-Суэн или Бур-Син I 9 лет ок. 2046—2038 годы до н. э. Сын Шульги
Шу-Суэн 9 лет ок. 2037—2028 годы до н. э. Сын Амар-Суэна или его младший брат
Ибби-Суэн 24 года ок. 2028—2003 годы до н. э. Сын Шу-Суэна. В его правление стали отпадать провинции завоеванные ранее его предшественниками. На шестом году правления в стране случился голод. Возвышение Исина. Ур разгромлен эламским царем Хутран-темпти, Ибби-Суэн в цепях уведен в Аншан, о его дальнейшей судьбе ничего неизвестно.

Главенство переходит к Иссину

I династия Исина

ок. 2017—1794 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Ишби-Эрра 32 лет 2017—1985 до н. э.
Шуилишу 10 лет 1985—1975 до н. э.
Иддин-Даган 21 год 1975—1954 до н. э.
Ишме-Даган 19 лет 1954—1935 до н. э.
Липит-Иштар 11 лет 1935—1924 до н. э.
Ур-Нинурта 28 лет 1924—1896 до н. э.
Бур-Син II 22 года 1896—1874 до н. э.
Липит-Эллиль 5 лет 1874—1869 до н. э.
Эрра-имитти 8 лет 1869—1861 до н. э.
Эллиль-бани 24 года 1861—1837 до н. э.
Замбия 3 года 1837—1834 до н. э.
Итер-пиша 3 года 1834—1831 до н. э.
Урдулькуга 3 года 1831—1828 до н. э.
Син-магир 11 лет 1828—1817 до н. э.
Дамик-илишу I 23 года 1817—1794 до н. э.
Династия Ларсы

ок. 2025—1763 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Напланум 20 лет 2025—2005 до н. э.
Эмициум 28 лет 2005—1977 до н. э.
Самиум 35 лет 1977—1942 до н. э.
Забайя 9 лет 1942—1933 до н. э.
Гунгунум 27 лет 1933—1906 до н. э.
Абисарихи 11 лет 1906—1895 до н. э.
Суму-Эль 29 лет 1895—1866 до н. э.
Нур-Адад 16 лет 1866—1850 до н. э.
Син-иддинам 7 лет 1850—1843 до н. э.
Син-эрибам 2 года 1843—1841 до н. э.
Син-икишам 5 лет 1841—1836 до н. э.
Цилли-Адад 1 год 1836—1835 до н. э.
Варад-Син 12 лет 1835—1823 до н. э. Сын аморейского вождя Кудурмабуга, который в 1834 до н.э. разгромил Цилли-Адада
Рим-Син 60 лет 1823—1763 до н. э.
Цари Эшнунны

ок. 2025—1727 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Итуриа около 2025 до н. э.[9] Наместник царя III династии Ура Шу-Суэна
Ильшуилия 6 лет около 2015 до н. э.[9] Сын Итуриа. В 2025 до н. э. добился независимости от царя III династии Ура Ибби-Суэна
Нур-ахум 8 лет Современник царя Исина Ишби-Эрры. Опираясь на союз с Исином, заложил основы могущества Эшнунны
Кирикири 9 лет Продолжил укрепление политического могущества Эшнунны
Билалама 14 лет Сын Кирикири. В годы его правления были составлены Законы Билаламы
Ишар-рамашу 7 лет Построил храм Ишкура (Адада)
Уцуравассу около 1940 до н. э.[9] Был наместником царя Дера Ануммуттаббилем, который захватил этот город у царя Иссина Шуилишу.
Азузум
Ур-Нинмарки Возможно, сын Азузума
Ур-Нингишзида Возможно, сын Азузума, брат Ур-Нинмарки
Ипик-Адад I
Шикланум[9]
Абди-Эрах[9] около 1895 до н. э.
Шаррия
Белакум
Варасса
Ибаль-пи-Эль I
Ипик-Адад II около 1860 до н. э.[9]
Нарам-Син 1822—1812 до н. э.[9]
Ибни-Эрра
Икиш-Тишпак
Даннум-тахаз
Дадуша 9 лет 1788—1779/1812—1784 до н. э.[9] Сын Ипик-Адада II и брат Нарам-Сина. Предпринял поход против города Манкисум
Ибаль-пи-Эль II 14 лет 1779—1765/1784—1762 до н. э.[9]
Цилли-Син 2 года 1764—1762/1962—… до н. э.[9]
Икиш-Тишпак[9] около 1735 до н. э. В зависимости от Вавилона
Анни …—1727 до н. э.[9] В зависимости от Вавилона
См. также

Син-кашид — вождь аморейского племени амнанум; приблизительно в 1865—1833 годах до н. э.

Литература

Сычёв Н. Книга Династий. — М.: Издательство АСТ, 2005. — С. 960. — ISBN 5-17-032495-2

Ссылки

Ниппурский царский список на русском (из библиотеки Руслана Хазарзара)
Ниппурский царский список на английском (перевод от ETCSL)
Ниппурский царский список (оригинал)

Примечания

↑ [1] Harriet Crawford Sumer and the Sumerians — Cambridge University Press, 2004 — isbn=978-0-521-53338-6.
↑ Langdon S., The Chaldean Kings Before the Flood // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. — 1923. — Vol. 55, №. 2 (Apr). — PP. 258, note 5

Kingdoms of Mesopotamia — Nippur
↑ [2] Takayoshi Oshima, Babylonian Poems of Pious Sufferers: Ludlul Bel Nemeqi and the Babylonian Theodicy
[3] Гильгамеш и Агга (перевод от ETCSL)
↑ Chronicle of the É-sagila
↑ Chronicle of É-sagila
Эти эпитеты или имена включены не во все версии «Царского списка»
Согласно статье Эшнунна

[Геродот]

http://ancient.gerodot.ru/topics/dat...add/lagash.htm
Лагаш, древнее государство в Шумере на территории современного Ирака. Включало ряд поселений: Гирсу (современное городище Тепло), собственно Лагаш, или Урукуга (современное городище Эль-Хиба), Сираран, или Нина (современное городище Сургуль), и др. Археологические раскопки велись с 1877 французскими археологами Э. де Сарзеком, Г. Кросом, А. де Женуяком и А. Парро. Первые поселения на месте Лагаша относятся к концу 5-го тыс. до н. э. В письменных памятниках Лагаш упоминается начиная с 26 в. до н. э. и кончая временем Селевкидов (до 2 в. до н. э.). Расцвет Лагаша относится к правлению династии, основателем которой был Ур-Нанше (26-24 вв. до н. э.). Наследники Ур-Нанше Эаннатум и Энтемена подчинили себе значительную часть Шумера. Одна из побед Эаннатума (над г. Умма) отражена в надписи и рельефах на знаменитой "Стелле коршунов" (25 в. до н. э.). От времени правителей Лугальбанды и Уруинимгины (24 в. дон. э.) дошел крупный архив храма богини Бабы, или Бау, который дает важные сведения для выяснения социально-экономических отношений в Шумере. В 24 в. до н. э. Лагаш был завоеван аккадским царем Саргоном Древним. Новый подъем Лагаш пережил при правителе Гудеа (22 в. до н. э.). В многочисленных надписях и культовых поэмах, записанных на статуях и глиняных цилиндрах, он сообщает о храмовом строительстве и о многочисленных торговых связях с другими странами. При Гудеа влияние Лагаша распространялось на значительную часть Шумера. С 21 в. до н. э. Лагаш утратил своё значение.



Ур-нанше, правитель Лагаша, в окружении своей свиты. Рельеф на камне.