5776. Политическая идеология

[Вanauka.ru]

http://banauka.ru/2537.html

Понятие "идеология", на первый взгляд, понятное каждому, поскольку каждый из нас, признает он это или нет, придерживается идеологии, даже те из нас, которые утверждают, что не придерживаются никакой. Каждый из нас имеет определенные предубеждения, даже те из нас, кто утверждает, что свободный от любых предубеждений. Все это связано с тем, что каждый из нас имеет те или иные взгляды на мир и на самого себя, то есть имеет определенную совокупность идей относительно жизнедеятельности, с помощью которых человек стремится определенным образом осмыслить и выработать свое отношение (свою идеологию) восприятие как мира, так и самого себя.

Особое место в структуре идеологии занимает политическая идеология, поскольку она сочетает в себе способ объяснения политической реальности и способ политического действия, то есть сочетает теорию и практику, размышления и действие, рациональные действия и эмоциональный настрой. Это дает человеку возможность иметь целостный тип ориентации в социально-политической жизни.

[Вanauka.ru]

http://banauka.ru/2538.html
Сейчас идеология стала ключевым элементом организации общественного, в том числе и политической жизни. Глубже выяснить сущность этого важного общественного феномена можно, обратившись к истокам его возникновения и развития.

В политической теории термин "идеология" начали употреблять с конца 18 в. - начала 19 вв. Внедрение этого термина в научный оборот связывается с именем французского ученого Где Трессі (1754 - 1836). Он определял идеологию как науку об идеях, их возникновения и функционирования.

Если рассматривать процесс формирования идеологии как теории в исторической ретроспектив^ то можно выделить несколько этапов.

Первый этап охватывает период теоретических поисков мыслителей 17-18 вв. В настоящее время общественно-политическая мысль эпохи буржуазных революций начала активно выступать против феодально-религиозной идеологии, надеясь построить общество на гуманистических началах.

Второй этап связан с появлением различного рода либеральных и коммунистических концепций. Идеологи либерализма термин "идеология" почти не употребляют, а марксистские пользуются им, однако вкладывают в него классовый смысл.

Третий этап становления и развития идеологии связывается с 20 ст. Именно в это время западная научная мысль стала широко употреблять термин "идеология" для определения сознания, которая призвана выражать интересы классов или социальных групп. В этот период появилось много концепций обоснование сущности идеологии. Одна из них, например, доказывает, что идеология - это форма отображения искаженной сознания, которую никаким способом нельзя подтвердить экспериментально, но нельзя и опровергнуть. "Идеология" - это слово "занепадницьке" (Д. Белл), поскольку оно заманивает в заросли каких конструкций, которые уже давно заржавели, а потому оно отчуждено от жизни человека. Другая концепция исходит из того, что идеология - это наука об идее, а потому следует полно идеологизировать все сферы общественной жизни. Однако отдельные сторонники этой концепции все же находят аргументы, которые предостерегают от отождествления идеологии и науки. Идеология, в отличие от науки, предостерегает Г. Шахназаров, не только несет знания, но и отражает определенное отношение к предмету знания. Идеология всегда страстная, а наука, наоборот, бесстрастная, во всяком случае обязана быть такой. Она не имеет права подстраиваться под любые вкусы и настроения. Это закон ее существования, нарушение его приводит к вырождению научного знания.

Либерал-демократы рассматривают идеологию как надісторичне явление, которое существует вне зависимости социальных и политических явлений.

Неомакіавеллісти (Г. Моска, Г. Михельс, В. Парето) утверждают, что политические идеологии порождаются потребностями легитимации власти. Марксисты считают, что идеология - это "теоретическое представление, что призвано защищать загальноколективні интересы, которые при определенных условиях могут выполнять функции научного знания."

Неоанархісти считают, что идеология является результат массового сознания.

Современный немецкий философ В. Лемберг в своем труде "Идеология и общество" определяет понятие "идеология" как систему некоторых идей, что включает и определенные ценности и нормы и предназначена объединять людей, чтобы они были способны совместно жить и действовать. Лемберг обращает внимание и на то, что не можз'ть существовать политические движения, партии и общество в целом без идеологии, поскольку "идеологический вакуум для человека невыносимый", а поэтому "люди не могут жить в мире, который был бы непонятен им, они не могут жить без тех ценностей и норм, которые являются основой их образа жизни и поведения".

Есть и другие подходы к толкованию идеологий.

Неоднозначность подходов к определению идеологии не означает уменьшения ее роли в общественно-политической жизни.

Именно на третьем этапе своей эволюции идеология становится важной частью сознания людей, поскольку именно на ее основе происходят поиски общности взглядов, идей, ценностей, которые и создают почву для организации различного рода ассоциаций, клубов, союзов и вообще любых общественно-политических объединений. Это указывает на то, что идеология является совокупностью тесно связанных между собой идей, позиций или верований, присущих определенной группе или общности.

Идеология - это теоретическая система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и одного человека к другому, социальные проблемы и конфликты, а также

формулируется цель (программа) социальной действительности, направленная на укрепление или замену (развитие) имеющихся общественных отношений.

Таким образом, идеология - это духовный фундамент, на котором строится сознание человека. Каждая нация имеет свою идеологию, и никакие изменения в общественной жизни не способны уничтожить то, что заложено в природе человека, - потребность в идеологии как осознанной целью общественной деятельности.

По-настоящему конструктивная идеология должна соответствовать жизненным реалиям и опираться на достижения науки. Правильно сформулированные идеологические доктрины дают возможность разработать адекватные подходы к социальных процессов, к проблемам внутренней и внешней политики.

Идеология сориентирована на политические реалии и действия, на политический процесс и имеет своей целью привлечь самые широкие слои общества на свою сторону.

Несмотря на наличие міжідеологічних различий, все идеологии имеют много общих черт:

Они направлены на подчинение личных убеждений групповым интересам. Идеология - одна на всех.
Идеология непримиримая к несогласованных с ней действий и поступков, всегда пытается поглотить многообразие духовной жизни.
Идеология способна отделиться от сознания в форме демагогии со страшной силой массового внушения.
Идеология при благоприятных условий переходит в подсознание и навязывает человеку стереотипы поведения, однообразие действий, предвзятое отношение к людям, к их жизни, их мыслей.

С помощью идеологии теоретически осознанные интересы воплощаются в идеалах общественного развития, в практической политике государства и политических партий, а также определяется и реализуется отношение к другим классов и социальных групп.

Идеологии могут выступать как средство единения, консолидации социальной группы, класса или общества и могут быть источником конфронтации между ними в условиях, когда социально значимые интересы этих слоев принципиально отличные.

Идеология - это конституированный элемент политики, поэтому ее нельзя отделить от власти и властных отношений. Именно с помощью идеологических категорий, К замечает. Гаджиев, обосновываются или отрицаются те или иные политические институты, политические курсы и социально-политические доктрины. В конце концов она призвана предоставлять значимости институциональным отношениям между людьми, объяснять политические реальности в конкретно-исторических условиях.

В структуре идеологии самым заметным является такой ее вид, как политическая идеология. Она представляет собой систематизированную совокупность идейных взглядов, которые призваны выражать и защищать политические интересы определенной общественной группы.

Ретроспективный анализ появления политических идеологий показывает, что они прямо и непосредственно детермінуються способом материального производства, а косвенным путем - через политические и идеологические отношения. Поэтому их формирование имеет свои особенности, они обусловлены потребностями и интересами классов, наций, партий и других субъектов политики.

В понятійній системе политологии понятие "политическая идеология" является одним из важнейших. Большинство ученых считает, что идеология является формой политического сознания. В широком смысле - это синтезированная совокупность взглядов, которые отражают и защищают интересы определенной общественной группы, ее цели и задачи во время завоевания и удержания власти. В узком смысле политическая идеология - это доктрина, которая обосновывает стремление соответствующей группы к власти и поэтому предполагает ту или иную стратегию политических действий.

Политическая идеология призвана раскрыть как специфику процессов двух видов развития - политического и идеологического, так и их взаимодействие, взаимовлияние в реальной жизни. Здесь идеологический процесс раскрывается с политической стороны, а политический - с идеологической. Следствием этого является синтезированное знания о политический и идеологический процессы.

Традиционно термин "политическая идеология" применяется для обозначения политических концепций, которые стали идеологиями, - либерализм, консерватизм, социализм, национализм, социал-демократия, коммунизм и др. В основу классификации политических идеологий, как правило, ложится определенный критерий: мировоззренческий, партийный, классовый, формаційний, цивилизационный и др.

[Вanauka.ru]

http://banauka.ru/2539.html

Политическая идеология имеет по сути такую же внутреннюю структуру, как идеология в целом, но по более конкретной, более специализированной участка действительности, которая в ней отображается, - политической.

Структура политической идеологии, как и ее содержание, определяются объективным процессом общественного развития и развития политического субъекта - носителя политической идеологии.

Одним из основных структуроформівних факторов политической идеологии есть те социальные функции, которые она призвана выполнять. Среди них едва ли не самыми важными являются:

Теоретико-концептуальная - формулировки основных положений, которые раскрывают интересы и идеалы определенного класса, сословия, нации, государства.
Программно-политическая - перевод социально-философских принципов и идеалов в программы, лозунги и требования политической элиты. Эта функция непосредственно связана с деятельностью политических партий, союзов, объединений и избирательных блоков.
Функция овладевание массовой политической сознанием. Эта функция достигает положительных результатов лишь тогда, когда идеи и положения идеологии соответствуют взглядам и представлениям населения об образе жизни, которому отдается предпочтение по сравнению с другими. Идеология интегрирует общество на почве сознательно сформулированных целей.

Своевременное и эффективное осуществление этих функций предоставляет соответствующим структурным элементам политической идеологии (интереса, идеи, гипотезе, концепции, теории, идеалу, к лозунгу, программе политического развития и др.) необходимого динамизма и оперативности в выработке и принятии оптимальных решений. Если политическая идеология не выполняет взятых на себя социальных функций, она становится тормозом для своего самоутверждения и ведет к деформации отдельных структуростримувальних ее элементов, между которыми существуют разнообразные связи: необходимо-причинные, закономерные, случайные и др.

Исходным элементом структуры политической идеологии, что ее определяет, формирует и определяет, выступает политический интерес, на который опирается и из которого выходит собственно политическая идеология.

Именно такой интерес выступает как форма выражения потребности, а потребность - выражение политической необходимости.

Политическая идеология начинается с идей, выступает как их система, хотя и не сводится к ним. В ней раскрывается функциональное назначение идей, возможности и особенности практической реализации их перехода в другие структурные компоненты.

Таким образом, исходным моментом теоретического познания содержания политической идеологии выступает политическая идея. Эта идея понимается как форма отражения политической действительности, как следствие постижения мнением предмета познания - политического процесса. В этом контексте политическая идея представляет собой "мостик" от мысли к действиям, от сознания - к активности. Здесь объективная потребность отображается в теории через интересы, цели и мотивы социальных общностей и личностей, она становится руководством к действию.

Поэтому выработка новых политических идей следует считать не только важной сферой духовного производства, но и необходимой потребностью совершенствовать деятельность политических механизмов общества. При таких условиях важно, чтобы возможность самореалізування политической идеи была дополнена соответствующими силами и средствами, которые бы наиболее полно воплотили ее в жизнь,

В современных обществах основными силами, которые воплощают политические идеи в жизнь, выступают разного рода политические институты, и прежде всего политические партии.

Обычно в процессе формирования политической идеологии важную роль играет взята на вооружение наиболее вероятная социально-политическая гипотеза, которая дает возможность предусмотреть процесс внутренне закономерной связи существующих идеологических и политических явлений, до определенной степени обосновать его фактическими данными, объяснить вероятность возникновения идеологических и политических явлений и предсказать новые.

С методологической стороны выработки гипотезы - чрезвычайно сложное дело. Поэтому есть много гипотез, которые неправильно, однобоко толкуют известные факты и толкают к ошибочным выводам. Использование системного и структурно-функционального подходов к процессу создания и обоснования политических гипотез позволяет рассматривать логическое и интуитивное, теоретическое и эмпирическое, дедуктивное и индуктивное как взаимосвязанные и взаимодействующие моменты в едином процессе разработки и реализации гипотез.

А в целом гипотеза не имеет самодовлеющего значения, она лишь "продвигает" знания к концепции, а от нее - к теории.

Именно в политической концепции происходит посутніше углубления и конкретизация знаний, хотя и она объективно все еще продолжает ту поисковую функцию, что ее начала гипотеза при анализе политической действительности.

Поэтому вполне правомерно рассматривать политическую концепцию как промежуточное звено или предпосылку создания политической теории. Таким образом, политическая концепция - это еще не теория, хотя она с большой степенью достоверности может объяснять исследуемый политический процесс или явление. Концепция превращается в теорию лишь тогда, когда она пройдет испытание временем или же практикой. Концепцию, не выдерживает такой достоверности, следует считать ни чем иным, как пропагандистским прожектом. Такая "концепция" испытывает теоретического и практического краха.

Воплощение политических концепций на практике показывает, что реализация политических знаний опосредуется многими факторами: типом государства, системой общественных организаций, борьбой или сотрудничеством разных политических сил, монополизмом или плюрализмом взглядов и т. д. Учет этих и некоторых других факторов является непременным условием выработки научно обоснованной политической концепции.

Истинность или ошибочность политической концепции проверяется анализом не только ее внутренней структуры, но и детермінуючих факторов (необходимость, потребность, интерес), мировоззренческих идеалов (справедливость, свобода, смысл жизни) и ценностных регулятивов решение проблем политической жизни (демократия, политическая норма, идеал).

Относительно политических теорий концепции могут выполнять в одних случаях роль неполного теоретического знания, а в других - создавать "концептуальное ядро" теории.

В современной суспільствознавчій науке понятие "теория" употребляется в разных смысловых контекстах. При определении стратегии и тактики деятельности основных субъектов политического процесса: общества, государства, социальных групп, партий, общественных организаций, политических взглядов, действий и т.д., традиционно употребляется понятие "политическая теория", что является важнейшим системотвірним элементом внутренней структуры политической идеологии.

Правильность или ошибочность политических теорий проверяется практикой (политическим экспериментом, реализацией целей, задач, лозунгов и др.).

Сторонники различных направлений политологии едины в одном: практические факты подтверждают или отрицают научность, эффективность теорий, а сами теории в процессе познания и преобразования действительности становятся фактами, если точно отражают эту действительность и дают реальные рецепты преобразования или воспроизведение ее.

Политические теории могут реализоваться двумя путями: непосредственным влиянием на политическую деятельность государств, социальных групп и личностей и через идеалы и лозунги, которые находят себе место в комплексном образовании - политических программах.

В структуре политической идеологии понятие "теория" может употребляться в двух значениях: как структурная часть политической идеологии и как завершающий этап познавательного процесса становления политической теории.

Программным стержнем политической идеологии является политический идеал - представление политического субъекта о совершенстве политического устройства общества. В политическом идеале должны отображаться коренные интересы и задачи политических субъектов, касающиеся основ их жизнедеятельности, - характера собственности и отношений социальных сообществ по поводу собственности; отношение политического субъекта к государству и политической власти, к перспективам их развития при условии, что класс, группа или партия в этом государстве становятся господствующими; а также отношения между нациями, народностями, другими этническими группами; проблемы создания и использования равных условий политического, духовного и физического развития личности и др.

Политическому идеалу присущи следующие черты: опережающее отражение действительности на основе предвидения, прогноза; прогрессивное влияние на развитие общественных отношений, на сознание и мировоззрение людей.

Основой жизнедеятельности политических идеалов является их соответствие действительности, они не могут опережать действительность, поскольку выступают специфическим отражением ее в форме идеального. Который бы не выдвигался идеал, как бы он не продвигался, но если его реализация не влияет на улучшение условий жизни людей, то его привлекательность быстро угасает и он становится тормозом в развитии общества.

В структуру политической идеологии включаются и политические лозунги, которые также должны соответствовать реалиям жизни. Политические лозунги - это руководящие идеи, задачи, требования и направления политических преобразований. Они всегда должны призывать людей к непосредственного действия, следовательно, не могут быть "вечными" и застывшими. Политические лозунги - это эффективное средство трансляции политической идеологии в массовое сознание, а через нее - и внедрения их в практику.

Таким образом, политический лозунг является не только средством развития творческой активности людей, но и способом проверки действенности политической теории.

В комплексном виде структурные составляющие политической идеологии (идеал, гипотеза, концепция, теория, лозунг) составляют политическую программу деятельности субъектов политического процесса.

Политическая программа - это предлагаемый план деятельности класса, социальной группы, партии, правительства, политического блока, региональных общественных организаций, мировых сообществ и т.д. В политической программе теоретически обосновываются основные позиции субъекта политического процесса во всех сферах общественной жизни, определяется последовательность его действий, путь и цели предлагаемых политических преобразований, их средства, методы деятельности и т.п.

Одним из самых сложных разделов при разработке политической программы является предвидения путей, темпов и сроков политической трансформации общества. В нем недопустимо как забегания вперед, без достаточного прогнозного обоснования, так и отставание от реалий жизни, без выяснения его причин и условий.

[Вanauka.ru]

http://banauka.ru/2537.html

Понятие "идеология", на первый взгляд, понятное каждому, поскольку каждый из нас, признает он это или нет, придерживается идеологии, даже те из нас, которые утверждают, что не придерживаются никакой. Каждый из нас имеет определенные предубеждения, даже те из нас, кто утверждает, что свободный от любых предубеждений. Все это связано с тем, что каждый из нас имеет те или иные взгляды на мир и на самого себя, то есть имеет определенную совокупность идей относительно жизнедеятельности, с помощью которых человек стремится определенным образом осмыслить и выработать свое отношение (свою идеологию) восприятие как мира, так и самого себя.

Особое место в структуре идеологии занимает политическая идеология, поскольку она сочетает в себе способ объяснения политической реальности и способ политического действия, то есть сочетает теорию и практику, размышления и действие, рациональные действия и эмоциональный настрой. Это дает человеку возможность иметь целостный тип ориентации в социально-политической жизни.

[Вanauka.ru]

http://banauka.ru/2538.html

Сейчас идеология стала ключевым элементом организации общественного, в том числе и политической жизни. Глубже выяснить сущность этого важного общественного феномена можно, обратившись к истокам его возникновения и развития.

В политической теории термин "идеология" начали употреблять с конца 18 в. - начала 19 вв. Внедрение этого термина в научный оборот связывается с именем французского ученого Где Трессі (1754 - 1836). Он определял идеологию как науку об идеях, их возникновения и функционирования.

Если рассматривать процесс формирования идеологии как теории в исторической ретроспектив^ то можно выделить несколько этапов.

Первый этап охватывает период теоретических поисков мыслителей 17-18 вв. В настоящее время общественно-политическая мысль эпохи буржуазных революций начала активно выступать против феодально-религиозной идеологии, надеясь построить общество на гуманистических началах.

Второй этап связан с появлением различного рода либеральных и коммунистических концепций. Идеологи либерализма термин "идеология" почти не употребляют, а марксистские пользуются им, однако вкладывают в него классовый смысл.

Третий этап становления и развития идеологии связывается с 20 ст. Именно в это время западная научная мысль стала широко употреблять термин "идеология" для определения сознания, которая призвана выражать интересы классов или социальных групп. В этот период появилось много концепций обоснование сущности идеологии. Одна из них, например, доказывает, что идеология - это форма отображения искаженной сознания, которую никаким способом нельзя подтвердить экспериментально, но нельзя и опровергнуть. "Идеология" - это слово "занепадницьке" (Д. Белл), поскольку оно заманивает в заросли каких конструкций, которые уже давно заржавели, а потому оно отчуждено от жизни человека. Другая концепция исходит из того, что идеология - это наука об идее, а потому следует полно идеологизировать все сферы общественной жизни. Однако отдельные сторонники этой концепции все же находят аргументы, которые предостерегают от отождествления идеологии и науки. Идеология, в отличие от науки, предостерегает Г. Шахназаров, не только несет знания, но и отражает определенное отношение к предмету знания. Идеология всегда страстная, а наука, наоборот, бесстрастная, во всяком случае обязана быть такой. Она не имеет права подстраиваться под любые вкусы и настроения. Это закон ее существования, нарушение его приводит к вырождению научного знания.

Либерал-демократы рассматривают идеологию как надісторичне явление, которое существует вне зависимости социальных и политических явлений.

Неомакіавеллісти (Г. Моска, Г. Михельс, В. Парето) утверждают, что политические идеологии порождаются потребностями легитимации власти. Марксисты считают, что идеология - это "теоретическое представление, что призвано защищать загальноколективні интересы, которые при определенных условиях могут выполнять функции научного знания."

Неоанархісти считают, что идеология является результат массового сознания.

Современный немецкий философ В. Лемберг в своем труде "Идеология и общество" определяет понятие "идеология" как систему некоторых идей, что включает и определенные ценности и нормы и предназначена объединять людей, чтобы они были способны совместно жить и действовать. Лемберг обращает внимание и на то, что не можз'ть существовать политические движения, партии и общество в целом без идеологии, поскольку "идеологический вакуум для человека невыносимый", а поэтому "люди не могут жить в мире, который был бы непонятен им, они не могут жить без тех ценностей и норм, которые являются основой их образа жизни и поведения".

Есть и другие подходы к толкованию идеологий.

Неоднозначность подходов к определению идеологии не означает уменьшения ее роли в общественно-политической жизни.

Именно на третьем этапе своей эволюции идеология становится важной частью сознания людей, поскольку именно на ее основе происходят поиски общности взглядов, идей, ценностей, которые и создают почву для организации различного рода ассоциаций, клубов, союзов и вообще любых общественно-политических объединений. Это указывает на то, что идеология является совокупностью тесно связанных между собой идей, позиций или верований, присущих определенной группе или общности.

Идеология - это теоретическая система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и одного человека к другому, социальные проблемы и конфликты, а также

формулируется цель (программа) социальной действительности, направленная на укрепление или замену (развитие) имеющихся общественных отношений.

Таким образом, идеология - это духовный фундамент, на котором строится сознание человека. Каждая нация имеет свою идеологию, и никакие изменения в общественной жизни не способны уничтожить то, что заложено в природе человека, - потребность в идеологии как осознанной целью общественной деятельности.

По-настоящему конструктивная идеология должна соответствовать жизненным реалиям и опираться на достижения науки. Правильно сформулированные идеологические доктрины дают возможность разработать адекватные подходы к социальных процессов, к проблемам внутренней и внешней политики.

Идеология сориентирована на политические реалии и действия, на политический процесс и имеет своей целью привлечь самые широкие слои общества на свою сторону.

Несмотря на наличие міжідеологічних различий, все идеологии имеют много общих черт:

Они направлены на подчинение личных убеждений групповым интересам. Идеология - одна на всех.
Идеология непримиримая к несогласованных с ней действий и поступков, всегда пытается поглотить многообразие духовной жизни.
Идеология способна отделиться от сознания в форме демагогии со страшной силой массового внушения.
Идеология при благоприятных условий переходит в подсознание и навязывает человеку стереотипы поведения, однообразие действий, предвзятое отношение к людям, к их жизни, их мыслей.

С помощью идеологии теоретически осознанные интересы воплощаются в идеалах общественного развития, в практической политике государства и политических партий, а также определяется и реализуется отношение к другим классов и социальных групп.

Идеологии могут выступать как средство единения, консолидации социальной группы, класса или общества и могут быть источником конфронтации между ними в условиях, когда социально значимые интересы этих слоев принципиально отличные.

Идеология - это конституированный элемент политики, поэтому ее нельзя отделить от власти и властных отношений. Именно с помощью идеологических категорий, К замечает. Гаджиев, обосновываются или отрицаются те или иные политические институты, политические курсы и социально-политические доктрины. В конце концов она призвана предоставлять значимости институциональным отношениям между людьми, объяснять политические реальности в конкретно-исторических условиях.

В структуре идеологии самым заметным является такой ее вид, как политическая идеология. Она представляет собой систематизированную совокупность идейных взглядов, которые призваны выражать и защищать политические интересы определенной общественной группы.

Ретроспективный анализ появления политических идеологий показывает, что они прямо и непосредственно детермінуються способом материального производства, а косвенным путем - через политические и идеологические отношения. Поэтому их формирование имеет свои особенности, они обусловлены потребностями и интересами классов, наций, партий и других субъектов политики.

В понятійній системе политологии понятие "политическая идеология" является одним из важнейших. Большинство ученых считает, что идеология является формой политического сознания. В широком смысле - это синтезированная совокупность взглядов, которые отражают и защищают интересы определенной общественной группы, ее цели и задачи во время завоевания и удержания власти. В узком смысле политическая идеология - это доктрина, которая обосновывает стремление соответствующей группы к власти и поэтому предполагает ту или иную стратегию политических действий.

Политическая идеология призвана раскрыть как специфику процессов двух видов развития - политического и идеологического, так и их взаимодействие, взаимовлияние в реальной жизни. Здесь идеологический процесс раскрывается с политической стороны, а политический - с идеологической. Следствием этого является синтезированное знания о политический и идеологический процессы.

Традиционно термин "политическая идеология" применяется для обозначения политических концепций, которые стали идеологиями, - либерализм, консерватизм, социализм, национализм, социал-демократия, коммунизм и др. В основу классификации политических идеологий, как правило, ложится определенный критерий: мировоззренческий, партийный, классовый, формаційний, цивилизационный и др.

[Вanauka.ru]

http://banauka.ru/2539.html
Политическая идеология имеет по сути такую же внутреннюю структуру, как идеология в целом, но по более конкретной, более специализированной участка действительности, которая в ней отображается, - политической.

Структура политической идеологии, как и ее содержание, определяются объективным процессом общественного развития и развития политического субъекта - носителя политической идеологии.

Одним из основных структуроформівних факторов политической идеологии есть те социальные функции, которые она призвана выполнять. Среди них едва ли не самыми важными являются:

Теоретико-концептуальная - формулировки основных положений, которые раскрывают интересы и идеалы определенного класса, сословия, нации, государства.
Программно-политическая - перевод социально-философских принципов и идеалов в программы, лозунги и требования политической элиты. Эта функция непосредственно связана с деятельностью политических партий, союзов, объединений и избирательных блоков.
Функция овладевание массовой политической сознанием. Эта функция достигает положительных результатов лишь тогда, когда идеи и положения идеологии соответствуют взглядам и представлениям населения об образе жизни, которому отдается предпочтение по сравнению с другими. Идеология интегрирует общество на почве сознательно сформулированных целей.

Своевременное и эффективное осуществление этих функций предоставляет соответствующим структурным элементам политической идеологии (интереса, идеи, гипотезе, концепции, теории, идеалу, к лозунгу, программе политического развития и др.) необходимого динамизма и оперативности в выработке и принятии оптимальных решений. Если политическая идеология не выполняет взятых на себя социальных функций, она становится тормозом для своего самоутверждения и ведет к деформации отдельных структуростримувальних ее элементов, между которыми существуют разнообразные связи: необходимо-причинные, закономерные, случайные и др.

Исходным элементом структуры политической идеологии, что ее определяет, формирует и определяет, выступает политический интерес, на который опирается и из которого выходит собственно политическая идеология.

Именно такой интерес выступает как форма выражения потребности, а потребность - выражение политической необходимости.

Политическая идеология начинается с идей, выступает как их система, хотя и не сводится к ним. В ней раскрывается функциональное назначение идей, возможности и особенности практической реализации их перехода в другие структурные компоненты.

Таким образом, исходным моментом теоретического познания содержания политической идеологии выступает политическая идея. Эта идея понимается как форма отражения политической действительности, как следствие постижения мнением предмета познания - политического процесса. В этом контексте политическая идея представляет собой "мостик" от мысли к действиям, от сознания - к активности. Здесь объективная потребность отображается в теории через интересы, цели и мотивы социальных общностей и личностей, она становится руководством к действию.

Поэтому выработка новых политических идей следует считать не только важной сферой духовного производства, но и необходимой потребностью совершенствовать деятельность политических механизмов общества. При таких условиях важно, чтобы возможность самореалізування политической идеи была дополнена соответствующими силами и средствами, которые бы наиболее полно воплотили ее в жизнь,

В современных обществах основными силами, которые воплощают политические идеи в жизнь, выступают разного рода политические институты, и прежде всего политические партии.

Обычно в процессе формирования политической идеологии важную роль играет взята на вооружение наиболее вероятная социально-политическая гипотеза, которая дает возможность предусмотреть процесс внутренне закономерной связи существующих идеологических и политических явлений, до определенной степени обосновать его фактическими данными, объяснить вероятность возникновения идеологических и политических явлений и предсказать новые.

С методологической стороны выработки гипотезы - чрезвычайно сложное дело. Поэтому есть много гипотез, которые неправильно, однобоко толкуют известные факты и толкают к ошибочным выводам. Использование системного и структурно-функционального подходов к процессу создания и обоснования политических гипотез позволяет рассматривать логическое и интуитивное, теоретическое и эмпирическое, дедуктивное и индуктивное как взаимосвязанные и взаимодействующие моменты в едином процессе разработки и реализации гипотез.

А в целом гипотеза не имеет самодовлеющего значения, она лишь "продвигает" знания к концепции, а от нее - к теории.

Именно в политической концепции происходит посутніше углубления и конкретизация знаний, хотя и она объективно все еще продолжает ту поисковую функцию, что ее начала гипотеза при анализе политической действительности.

Поэтому вполне правомерно рассматривать политическую концепцию как промежуточное звено или предпосылку создания политической теории. Таким образом, политическая концепция - это еще не теория, хотя она с большой степенью достоверности может объяснять исследуемый политический процесс или явление. Концепция превращается в теорию лишь тогда, когда она пройдет испытание временем или же практикой. Концепцию, не выдерживает такой достоверности, следует считать ни чем иным, как пропагандистским прожектом. Такая "концепция" испытывает теоретического и практического краха.

Воплощение политических концепций на практике показывает, что реализация политических знаний опосредуется многими факторами: типом государства, системой общественных организаций, борьбой или сотрудничеством разных политических сил, монополизмом или плюрализмом взглядов и т. д. Учет этих и некоторых других факторов является непременным условием выработки научно обоснованной политической концепции.

Истинность или ошибочность политической концепции проверяется анализом не только ее внутренней структуры, но и детермінуючих факторов (необходимость, потребность, интерес), мировоззренческих идеалов (справедливость, свобода, смысл жизни) и ценностных регулятивов решение проблем политической жизни (демократия, политическая норма, идеал).

Относительно политических теорий концепции могут выполнять в одних случаях роль неполного теоретического знания, а в других - создавать "концептуальное ядро" теории.

В современной суспільствознавчій науке понятие "теория" употребляется в разных смысловых контекстах. При определении стратегии и тактики деятельности основных субъектов политического процесса: общества, государства, социальных групп, партий, общественных организаций, политических взглядов, действий и т.д., традиционно употребляется понятие "политическая теория", что является важнейшим системотвірним элементом внутренней структуры политической идеологии.

Правильность или ошибочность политических теорий проверяется практикой (политическим экспериментом, реализацией целей, задач, лозунгов и др.).

Сторонники различных направлений политологии едины в одном: практические факты подтверждают или отрицают научность, эффективность теорий, а сами теории в процессе познания и преобразования действительности становятся фактами, если точно отражают эту действительность и дают реальные рецепты преобразования или воспроизведение ее.

Политические теории могут реализоваться двумя путями: непосредственным влиянием на политическую деятельность государств, социальных групп и личностей и через идеалы и лозунги, которые находят себе место в комплексном образовании - политических программах.

В структуре политической идеологии понятие "теория" может употребляться в двух значениях: как структурная часть политической идеологии и как завершающий этап познавательного процесса становления политической теории.

Программным стержнем политической идеологии является политический идеал - представление политического субъекта о совершенстве политического устройства общества. В политическом идеале должны отображаться коренные интересы и задачи политических субъектов, касающиеся основ их жизнедеятельности, - характера собственности и отношений социальных сообществ по поводу собственности; отношение политического субъекта к государству и политической власти, к перспективам их развития при условии, что класс, группа или партия в этом государстве становятся господствующими; а также отношения между нациями, народностями, другими этническими группами; проблемы создания и использования равных условий политического, духовного и физического развития личности и др.

Политическому идеалу присущи следующие черты: опережающее отражение действительности на основе предвидения, прогноза; прогрессивное влияние на развитие общественных отношений, на сознание и мировоззрение людей.

Основой жизнедеятельности политических идеалов является их соответствие действительности, они не могут опережать действительность, поскольку выступают специфическим отражением ее в форме идеального. Который бы не выдвигался идеал, как бы он не продвигался, но если его реализация не влияет на улучшение условий жизни людей, то его привлекательность быстро угасает и он становится тормозом в развитии общества.

В структуру политической идеологии включаются и политические лозунги, которые также должны соответствовать реалиям жизни. Политические лозунги - это руководящие идеи, задачи, требования и направления политических преобразований. Они всегда должны призывать людей к непосредственного действия, следовательно, не могут быть "вечными" и застывшими. Политические лозунги - это эффективное средство трансляции политической идеологии в массовое сознание, а через нее - и внедрения их в практику.

Таким образом, политический лозунг является не только средством развития творческой активности людей, но и способом проверки действенности политической теории.

В комплексном виде структурные составляющие политической идеологии (идеал, гипотеза, концепция, теория, лозунг) составляют политическую программу деятельности субъектов политического процесса.

Политическая программа - это предлагаемый план деятельности класса, социальной группы, партии, правительства, политического блока, региональных общественных организаций, мировых сообществ и т.д. В политической программе теоретически обосновываются основные позиции субъекта политического процесса во всех сферах общественной жизни, определяется последовательность его действий, путь и цели предлагаемых политических преобразований, их средства, методы деятельности и т.п.

Одним из самых сложных разделов при разработке политической программы является предвидения путей, темпов и сроков политической трансформации общества. В нем недопустимо как забегания вперед, без достаточного прогнозного обоснования, так и отставание от реалий жизни, без выяснения его причин и условий.

[Вanauka.ru]

http://banauka.ru/2537.html
Понятие "идеология", на первый взгляд, понятное каждому, поскольку каждый из нас, признает он это или нет, придерживается идеологии, даже те из нас, которые утверждают, что не придерживаются никакой. Каждый из нас имеет определенные предубеждения, даже те из нас, кто утверждает, что свободный от любых предубеждений. Все это связано с тем, что каждый из нас имеет те или иные взгляды на мир и на самого себя, то есть имеет определенную совокупность идей относительно жизнедеятельности, с помощью которых человек стремится определенным образом осмыслить и выработать свое отношение (свою идеологию) восприятие как мира, так и самого себя.

Особое место в структуре идеологии занимает политическая идеология, поскольку она сочетает в себе способ объяснения политической реальности и способ политического действия, то есть сочетает теорию и практику, размышления и действие, рациональные действия и эмоциональный настрой. Это дает человеку возможность иметь целостный тип ориентации в социально-политической жизни.