*1357. Похвальное слово маргиналам

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru.prx.zazor.org...=575C2E816FDF7
11-06-2016 (18:56)
...Со зловещими целями отобрав у нее фирменный микрофон

ВГТРК оповестила об отвратительном нападении на съемочную группу "Вестей" псевдожурналиста АРД, посмевшего показать очередной фильм о российском допинговом скандале. Здесь необходимо отметить, что уже выход первого фильма вызвал заявления российских околоспортивных деятелей о технической невозможности изготовления описанного в фильме препарата - смесь алкоголя (мужчинам – виски, женщинам – вермут) с гормонами. Правда, очень скоро Мутко извинился – на английском! – в британской "Санди таймс" за принимающих этот допинг атлетов, "попавших в зависимость от крупного капитала", а СКР завел по фактам допингования уголовное расследование. А совсем недавно уточнили, что новый секретный допинг (алкоголь+гормоны) спортсменам даже не надо было глотать, а достаточно было подержать во рту… Но выход последней серии фильма, подло приуроченного к решению вопроса о допуске российской сборной на Олимпиаду в Рио, настолько шокировал даже всегда сдержанного путинского пресс-секретаря, что тот заявил о "30 сребрениках". Это же – 120 драхм, не пито, не едено, можно купить 480 маленьких козочек по 2 зуза детям в подарок (только защитить их от кошек, кошек от собак, собак от палок, палки от огня, огонь от воды, воду от вола, вола от мясника, мясника от Азраила, а последнего от Барух-Шема…)!

Услышав от почтенного усатого кремлевского чиновника про 30 сребреников, отважная съемочная группа "Вестей" решительно вошла в номер берлинского отеля, где корреспондентка сурово (в духе храброго русского гангстера из "Красной жары") спросила псевдожурналиста-квазирасследователя: "Предъявите ваши доказательства". Добавив, что действует от имени родины… В ответ на это псевдо-квази, показав себя безродным буржуазным космополитом, сперва решил внушить гостям, что долг журналиста служить не стране, но абстрактной истине буржуазного объективизма, потом вдруг, под надуманным предлогом того, что он никого не звал, начал жестокую расправу над группой ВГТРК. Для начала он избил оператора штативом и выгнал из номера… Затем, опьяненный первым успехом, подобно вермахту 75 лет назад, устремился в длительную погоню за корреспонденткой, со зловещими целями отобрав у нее фирменный микрофон… Полчаса он гонял ее по берлинским улицам, крича: "Можем повторить!"

Почему же корреспондент и водитель корпункта не спасли несчастную? Возможно, что сперва "повторили" с оператором, и водитель оказывал ему первую помощь, извлекая камеру с отснятым материалом… Почему же умолявшую о спасении женщину не спасли рядовые берлинцы и полиция? Предположу, что видя седоватого брюнета в погоне за русской журналисткой, все решили, что снимается очередное русское постановочное БДСМ про зловещих сирийских насильников над арийками. Трудно сказать детально, чем завершилась погоня, но поскольку жалоб на хищение казенного микрофона не было, то одно из трех: либо, утомившись от длительной пробежки, и поминая турецкий кебаб "донер" и зачем-то "ветер", швырнул микрофон в спину отважной журналистке; либо, догнав, уступил ее мольбам и оставил ей оскверненное орудие ее нелегкого патриотического труда, ограничившись лишь демонстрацией технологии инфильтрации алкогольно-гормонального допинга; либо он не уступил мольбам, но в итоге микрофон все же таки оказался в распоряжении сотрудницы корпункта…

Официальная версия о том, что пожилой псевдо-квази-журналист полчаса гнал (пинками и улюлюканьем?) по улицам всю съемочную группу "Вестей" - настолько позорна для всех истинных патриотов своей родины, что, очевидно, была сочинена лишь для прикрытия еще более чудовищных событий!

К сожалению, сотрудники корпункта не стали в дальнейшем раскручивать эту историю и прибегать к помощи местных правоохранителей или обращаться в СКР с жалобой на очередной факт русофобского геноцида в странах НАТО. Вот так из-за несознательности граждан у натовцев возникает иллюзия, что они безнаказанно "могут повторять"! А если в следующий раз орудием обнаглевшего насильника окажется "харлей" Залдостанова?!

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru.prx.zazor.org...=575D02258D184
12-06-2016 (10:00)
Похоже, Путину понадобилась очередная "геополитическая победа"

Судя по сообщениям о том, что российско-асадовские части начали концентрическое наступление на столицу запрещенного в РФ Халифата Ракку, Путин решил отметить 100-летие брусиловского прорыва яркой геополитической победой. В чем я лично желаю ему большого успеха. Раз уж ему не удалось выдержать до конца свое мартовское решение об уходе из сирийского "Афгана", то наступательная активность в степной местности лучше влияет на моральное состояние войск, чем окопное сидение или погружение в ад уличных боев. Потом я убежден, что по мере выдыхания эффекта от триумфа пальмирского Путину срочно нужен новый звонкий бубенчик… Каковой поможет смикшировать эффект от растянутого, но необратимого расставания с Донбассом - и еще раз прислушаться к кудринским рекомендациям о деэскалации международной напряженности. Кроме того, мне, как болеющему более за англо-саксонскую коалицию, понятно, что чем интенсивней сражения с халифатовцами за верхнеевфратскую стратегическую пустышку, тем легче будет американо-ирако-шиитстко-курдской коалиции в боях за главные позиции в битве с Халифатом за его оплоты - иракские провинции Анбар (Эл-Фаллуджа) и Мосул.

Стоит отметить, что российское наступление происходит в условиях, когда асадовские позиции в Алеппо, под Идлибом, Хомсом и Пальмирой (т.е. в тылу наступления на Ракку) трещат по швам. В том случае, если углубившиеся в сражения на том берегу Евфрата, т.е. просто в самом осиновом гнезде халифатовцев, части также окажутся в "мешке", как во всех вышеперечисленных пунктах, риск итогового обрушения всей конструкции, а значит – превращения большой сирийской победы в глубокую "фиаску", к тому же вступающую в резонанс с "фиаской" донбасской, станет почти неизбежен.

Здесь я вынужден напомнить реальные итоги прорыва брусиловского. Согласно советско-российской легенде он помог французам в критические недели начала Верденского сражения. На самом деле, по сравнению с таким немцеоттягивающим "пластырем", как британское наступление на Сомме, наступление под Луцком можно уподобить сравнению эффекта содействию развитию сталинградского сражения (операция "Малый Сатурн") высадкой новороссийского десанта ("Малая земля") и Ржевской мясорубкой ("операция Марс"). Огромные потери Брусилова летом 1916 года не только обескровили Российскую империю, сдетонировали антимобилизационными восстаниями в Центральной Азии и сформировали к осени в российских элитах четкое представление военного тупика (не зря же начался зондаж насчет условий сепаратного мира, который так громогласно обличили в ноябре Милюков и Пуришкевич), они создали победоносному генералу "жуковскую" репутацию "мясника". Поэтому через год Керенскому накануне его провалившегося июльского наступления на реке Стоходе пришлось срочно менять Брусилова на Алексеева, который оказался "не орел". В итоге брусиловский прорыв лишь помог итальянцам удержать фронт от наседающих австрийцев на реке Изонцо. Нам старательно объясняют, что от сотрясения брусиловского удара Дунайская монархия через два с четвертью года бесславно рухнула. Но за год до своего обрушения австрийцы так погнали итальянцев из-под Изонцо под самые стены Венеции, что пришлось срочно изобретать жандармские заградотряды, расстреливающие даже не каждого 10-го, но каждого 7-го из бегущих в панике солдат. Кроме того, коалиционная война в союзе со спонсорами – это не та война, где ты выбираешь место для горы черепов, но тебе выбирают. Поэтому войска, разнесшие австро-венгров над подступах к Галиции, вместо марша к Карпатам, на Лемберг и Перемышль, были перенацелены на германский сектор фронта – литовско-белорусский. Где и истекли кровью. И поэтому никак не могли помочь втравленной Антантой в войну Румынией, которую довольно легко расколотили. Победа в Румынии как раз и дала австро-германской коалиции запасы зерна и нефти, позволившие ей экономически продержаться еще полтора года – вплоть до февральского блица 1918 года и Брест-Литовской капитуляции большевиков.

Но отметим, что как бы не трещал по швам в 1916 году австро-германский фронт, полученный летом 1915 контроль над Лембергом, Перемышлем, Литвой и так пугавшим Маркса Варшавско-Ивангородским крепостным узлом, надежно обеспечивал центральным державам свободу рук на Западном и Итальянском фронтах, а новая линия обороны по Дуная (тогда говорили - Румфронт) придала полную завершенность их позициям. Так в годы Второй Мировой, несмотря на всю катастрофичность разгрома под Волоколамском в декабре 1941 года, удержание ржевских позиций и демянского "мешка" позволяло вермахту еще полтора года сохранять свободу выбора стратегической инициативы.

Я не утверждаю, что у Путина и Шойгу в Сирии сложится похоже, но сама манера устраивать наступление на Ракку наперегонки с курдско-американским - и только для этого - внушает мне самые печальные предположения об его итоговых перспективах. Несмотря на то, что в Иране старательно изображают, что куют "шиитско-российскую ось", как называется возможность получения от Эрэфии кучи современного оружия безвозмедно, т.е. даром. Тегерану это нужно как рычаг для давления на Вашингтон (дескать, у меня сохраняется многовалетная геополитика), зато Москва лишний раз оказывается не только в стане врагов аравийских монархий, но и противопоставлена 99% своих мусульман.

Впрочем, отечественным правителям, начиная с Петра Великого, не впервой укладывать штабеля "иванов" на чужих войнах – как пропуск в клуб вершителей западной политики. Высадкой в Сирии Путин уже сделал вечным пребывание у власти в Западной Сирии Асада-мл. (такой всемирный урок – что "арабская весна" не пройдет), а, следовательно, сделал вечной и сирийскую гражданскую войну. Полвека назад мудрый Мао не зря учил, что иноземные базы – это "петля, которую империалисты надели себе на шею, а конец веревки отдали в руки свободолюбивых народов мира". При желании ЦРУ, Турция, саудовцы-катарцы могут насытить позиции сирийской оппозиции не только портативными бронебойными и зенитными комплексами, но и мобильными ракетными установками дальностью 40-50 км, в зоне поражения которых оказываются все российские авиа- и морские базы. Эти позиции – необычайно уязвимы. В подземные укрытия их не переведешь (это – очень сложное и многомесячное строительство), а идеально подходящие и явно под Сирию заточенные "мистрали" Москва обменяла на "ДНР-ЛНР". Поэтому каждое фото из Сирии с рядами сожженных российских самолетов и вертолетов, складов и казарм – это еще одна победа сил АТО.

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru.prx.zazor.org...=575D731A18C80
12-06-2016 (17:52)
Гвоздики против штыков и дубинок – идеальный знак призыва к гражданскому миру

Широкому правозащитно-демократическому кругу предложили своей демонстрацией 13 июня помаршировать в Марьино. Мэрия ведь всегда старается избавить "москвичей и дорогих гостей столицы" от беспокойства в связи с тем, что улицы и проспекты перекрывают из-за какой-то политизации. Правда, одновременно, на несколько дней перекрывают центральную транспортную магистраль столицы, причем в ее наиболее престижной части, нанося финансовый ушерб бизнесу и археологии. Я помню, как в 2010-11 годах неоднократно судился в Тверском суде за право нынешнего узника совести Сергея Удальцова проводить митинг "День гнева" (против политики мэрии) на Тверской площади, т.е. напротив мэрии. Каждый раз чиновник мэрии говорил судье Ивановой по бумажке о том, что Тверская улица находится в охранной зоне "Белый город". И этого было достаточно… Сейчас оный Белый город наконец-то раскопали-расковыряли по всей длине Тверской.

И возникла идея: просто пройти от выхода станции "Китай-город" на Варварку до места убийства Бориса Немцова и возложить цветы. Молча, без флагов и транспарантов. Которые совершенно лишние. На конкурсе лозунгов для демонстрации 13 июня, объявленном заявителем акции - Львом Пономаревым - на сайте "Эхо Москвы", выиграл: "Долой воровскую диктатуру!" В массах сложилось понимание. К этому пониманию не прибавишь, не убавишь. И все слова и призывы лишние. Воровские диктатуры сдвинуть к честной демократии призывами к оной не удалось никогда никому. 28 лет назад в СССР не было воровской диктатуры, и имело смысл поэтапно требовать изменения отдельных аспектов политики. Сейчас – законченная целостность. И нет никаких дискуссий внутри истеблишмента по поводу отношения к желаемой системе: ну, например, пусть одни зовут к "честной диктатуре", а другие – к "воровской демократии", как это было 17-18 лет назад.

Поэтому, зачем сотрясание воздусей? Призывать к честным выборАм? К более решительному выколупливанию из истеблишмента коррупционеров? Еще раз, еще более красноречиво призвать к демократии и правовому государству? Призвать кого – шеренги россгвардии, которая 13 июня пройдет "боевое крещение" (любое шествие подпадает под закон о запрет флэшмобов)? Герои - солдат Савченко и партизан Павленский - уже показали, что надо… Их признание героями российской демократической оппозицией - это принятие эстафеты…

Гвоздики против штыков и дубинок – идеальный знак призыва к гражданскому миру и диалогу между властью и обществом. 4 мая 1970 года в Гарварде национальная гвардия – стреляла. В апреле 1974 года в Португалии, в августе 1991 года в Москве, в октябре 2000 года в Белграде дело завершалась демократической революцией.

Сорок лет назад был необычайно популярен анекдот про студиозуса, который ночью расклеивал в центре Москвы пустые листки. Схваченный и спрошенный на допросе: почему на листовках ничего не написано, распространитель удивленно отвечает: "А ведь и так все ясно?" [Для молодых: долой маразматическое ЦК из геронтократов, долой цензуру, долой маразм коммунистической идеологии и социалистической плановой экономики, свобода выезда, свобода политзаключенным, может быть, даже и многопартийность].

В ноябре 1987 года произошел уникальный социологический эксперимент. Сподвижник Ельцина - тогдашний редактор "Московской правды" - решает распространить в качестве прокламации текст его нашумевшего выступления на Политбюро (как это было сделано с речью Милюкова в Думе за 71 год до этого). Но оказалось, что подлинный лепет Бориса Николаевича, преимущественно посвященный его разборкам с Раисой Максимовной, на роль революционной прокламации совершенного не годился. И тогда был взят сложившийся набор консенсусных протестных лозунгов "массовой интеллигенции": от возмущения подменой обещанных гласности и демократии управляемым разоблачением Сталина - до коррупции в системе советской торговли, сохранения потребительских привилегий партийно-хозяйственной номенклатуры и бумаги в "сосисках для населения" [почти официальное обозначение сорта].

Печально продолжим наш анекдот. Студенту выписали хулиганство и сунули к камеру к уголовным. Там, увидев хрупкого интеллигента, ритуально потребовали от него лезть под шконку. (А Марьино - та же шконка: слишком много лет там разная политшпана орала всякую фашистскую чушь, "зашкварили" место). Здесь для молодого человека выбор: если он не в пресс-камере, то после первого, достойно перенесенного избиения-"прописки" за ним признают статус пусть и "омеги", но среди признанного тюремного сообщества; если нет – он обречен на роль "обозной девки".

Мне очень жаль, что 13 июня* множеству достойных людей придется пострадать за право "не валяться у параши". В этих условиях быть прикованным к постели астмой и лишенным возможности принять свою долю платы за человеческое достоинство не позволяет никого ни к чему призывать, никому ничего советовать… Отстается лишь надежда, что 13 июня 2016 года в качестве символа разгула госрепрессий не превзойдет 6 мая 2012 года.

PS. Мне просто интересно, сколько выступивших за оставшиеся дни на "Эхе…" и "Дожде" попытаются объяснить, что и под шконкой есть жизнь? (Рекомендую их реестрировать).

*По теории хроносдвига А.А. Пионтковского, события с марта 2014 года повторяют события августа 1914 года со сдвигом на 100 лет минус 5 месяцев, т.е. числа этого июня почти совпадают с датами ноября 1916 года, отмеченного знаменитым парным оппозиционным выступлением Милюкова ("Глупость или измена?" - против предполагаемого зондажа возможностей сепаратного перемирия с Берлином и Веной) и поддержавшего его Пуришкевича, будущего организатора убийства Распутина (совпадет с концом июля) и отречения Николая II (совпадет с серединой октября). С этого выступления началось развертывание антиниколаевского военно-олигархического заговора Родзянко…

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru.prx.zazor.org...=575EE025162F8
13-06-2016 (20:04)

Какую дату следовало бы сделать "Днем России"?

Коммуно-православную инициативу, можно сказать, что и имперско-фашистскую, об отмене отмечания 12 июня "Дня госсуверенитета РФ" (или как он теперь называется) — поддерживаю полностью. Из тех же соображений, из каких поддерживаю лишения научных степеней министров, депутатов и ректоров, ставших жертвой беспощадного "Диссернета", а попавшихся на допинге спортсменов — олимпийских медалей.

Вот мои доводы. Процедуру отмены (переноса даты) предлагаю сделать наивозможным образом более позорной.

1. День обретения национального суверенитета, или "день независимости" всегда связан с кристаллизацией национального самосознания. Никакого российского национального сознания нет, есть только имперское. Если бы Ельцин, свергнув Горбачева, объявил бы, что отныне РСФСР включает весь СССР (как сие и предполагал оплаканный Путиным сталинский план "автономизации"), или, на самый худой конец, державной дланью провел бы российские рубежи так, чтобы отчекрыжить пол-Украины, пол-Латвии и по трети Молдовы, Грузии и Казахстана, то был бы сейчас Борис Николаевич в процессе канонизации. Объявление же 12 июня 1990 Съездом народных депутатов суверенитета РСФСР породило то, что на "Русских Народных соборах", а два года назад и непосредственно главой Эрэфии, стали называть проблемой "самого большого в мире разделенного народа" — разделенного на Россию и "Русский мир", т.е. должно скорее вызывать чувства траурные, а не радостные.

2. Однако надо быть справедливым. Подавляющее большинство делегатов Съезда были коммунистами, хотя часть из них через два года переметнулась в категорию ельцинистов. Требование торговать с остальными союзными республиками российской нефтью и газом по мировым ценам было программой оппонента Ельцина на пост председателя президиума Верховного совета РСФСР (это пост уже тогда неофициально стали называть президентским), выдвинутого от фракции компартии РСФСР. Потому что в начале мая 1990 года произошел самый грандиозный раскол КПСС — создание суверенной российской компартии, формально объединяющей в своих рядах половину членов "партии власти". Но часть парторганизаций РСФСР, преимущественно в институтах и КБ поинтеллигентней, заявили, что остаются на платформе КПСС (т.е. Горбачева-Яковлева), и раскол, тем самым, прошел не по территориальному, но по идеологическому вопросу. Необходимо обратить внимание на два важнейших фактора: а) в партоцентрическом государстве раскол партии власти на национальной основе означает неминуемый раскол и пророщенного партией госаппарата, а следовательно, и государства; б) инициатива фактической суверенизации — призыв к политической и экономической сепарации РСФСР от союзных структур — исходил от оппонентов Ельцина и российских демократов. Создать свою компартию (сейчас это зюгановцы), имеющую возможность не следовать курсу ЦК КПСС на десталинизацию; создать свою правоохранительную систему (прямо говорили — свой КГБ), готовую осадить "перестройщиков", и, конечно, могучий директорский корпус, отлично понимавший, что вышибать льготы и поблажки из правительства Силаева-Явлинского куда проще, чем из союзного кабинета Павлова — вот какая была программа антиельцинских сил на Съезде. И именно эти силы поддержали Декларацию госсуверенитета РСФСР, обеспечив ее 99% поддержку, имея в виду верховенство именно их законов над горбачевскими. А ельцинские демократы только "привинтили" к верховенству российских законов над союзными тезис о верховенстве прав и свобод человека как законодательной основы. Ну, и еще вдоволь посмеялись над жадностью и глупостью своих новых попутчиков, отлично понимая, что суверенитет РСФСР — это признание со стороны РСФСР суверенитета остальных 14 республик (хоронящее саму идею "большой империи" — Великой России), но главное, что принятая декларация неслыханно углубляет идущую демократическую и национальную революцию, давая все новую поддержку именно им — как революционной партии.
3. Россия (мой давний тезис) — действительно имеет цивилизационные особенности. Она была сперва "дочерней" субцивилизацией от Византии, а потом — от Европы. И в этом подобна Северной и Латинской Америке (мои предположения о существовании еще двух европейских "дочек" — Южнобалканской и Израильской — только ненужно усложнят картину). С другой стороны ойкумены — Северный Вьетнам, Япония и Корея — это "дочки" Китая. Тибет, Камбоджа, Ява (Индонезия) — "дочки" Индии. Римская же империя как цивилизация — "дочка" эллинизма. Цивилизация государственно оформляется как империя или как полиэтническая гражданская нация, обзываемая "плавильный тигель". Границы Эрэфии действительно почти совпадают с границами русской субцивилизации и в этом смысле исторически закономерны. То, что два года назад Путин причислил к "Новороссии", а также большая часть Белоруссии — это лимитроф (граница культур со свойствами мембраны) между Россией и Европой, весь Кавказ, "Идель-Урал" и ныне Крым — лимитроф с миром Ислама (Западной Азией), а Якутия, Бурятия, Алтай, Тыва — с одной стороны, и Северный ("казачий") Казахстан — с другой, это — лимитроф России с Восточной Азией. 80 лет назад в Российский лимитроф включали Галицию и Балтийские государства (в т.ч. Финляндию), но с тех пор он сильно сместился на восток и сузился. Военно-политические пертурбации по-разному двигают госграницы стран-цивилизаций в пределах лимитрофов. Так, США достался весь южный лимитроф — Техас и Калифорния, но северный остался Британской Канадой. Израилю достался Галилейский лимитроф, а Сербия потеряла Албанский и Боснийский.

4. Основой историософского постижения Европы стал распад Римской империи (все западные народы производят себя от освободившихся от власти Волчицы), а потом — избавление от заморских империй, включая Ирландию. Основой русского постижения — строительство "централизованного государства" от Риги и Карпат до Кушки, Берингова пролива и Манчжурии. Марксистская теория "темницы народов" давно отброшена и с проклятиями истоптана. Чувство вины перед порабощенными этносами вытравлено, и осталось уделом жалкой кучки либеральной и по-западному левой интеллигенции.

5. Но тут начинается поиск общей идентичности. Для "гражданской нации" он заключается в отказе от поддерживаемой государством этнической идентичности, а иногда (США, отчасти нынешние Британия, Франция и Германия) даже и конфессиональной идентичности — в пользу переживания общего настоящего и будущего. Государства "гражданской нации" тщательно следят, чтобы этнические корни и религия оставались исключительно частным делом, и никогда не обращаются в поисках консолидации за помощью к этническим и религиозным переживаниям, как это делают национальные государства, поскольку в прошлом у этносов и церквей одни конфликты, а эмоционально переживаемая история — набор аргументов в пользу собственной правоты: как учил Солженицын, русские технологии воспитания национальной идентичности — надо каяться — все-таки христиане и имперский этнос — но не надо "перекаиваться" — перед "осколками орды", например, или "200-лет-вместе-с-евреями".

6. Имперские сообщества очень долго стабильны за счёт эмбриональной стадии национального самосознания у большинства этносов. Известную консолидирующую роль играет и возможность приобщения к высотам локальной цивилизации, а потом и к вестернизации исключительно через вхождение в общеимперский истеблишмент и мимикрии под "главный этнос" (потом таких назовут: в СССР с легкой руки Чингиза Айтматова "манкуртами", т.е. лишенными памяти рабами; а в Африке — с тяжелой руки Франца Фаннона "черные лица — белые маски"). Потом эта исторически-инфантильная "гармония" рушится, и невежественные правители отчаянно ищут консолидации в принудительной ассимиляции меньшинств и в жестокой цензуре истории, требуя осуждать любые антиимперские проявления в прошлом.

7. Временная стабилизация может наступить, если удается найти в общеимперском прошлом консенсусом признаваемое свершение или возможность через локальную имперскую цивилизацию получить значительно больше доступа к цивилизации мировой, чем через локальную этническую культуру. Историки и социологи будущего будут с огромным интересом изучать "донбасский феномен" 2014 года, когда произошел настоящий ренессанс "утопической советской идентичности" и мгновенная иллюзия чудесного восстановления "большой империи" объединила в одну антикиевскую и антизападную коалицию не только местных русских и русифицированных украинцев (подобные этнические коалиции уже появлялись в Приднестровье [где украинцы и молдаване признали русское лидерство] и в Абхазии [где абхазское лидерство признали армяне, русские и греки]), но и мобилизовала русских имперцев и даже нашедших себя в евразийско-имперском величии кондотьеров с Северного Кавказа или Бурятии.

Впрочем, двойной грандиозный пик мифоцентрического импульса 2014-15 годов ("Русский мир" и "деды воевали") остался в прошлом, и скорость сглаживания представляет уже только социологический интерес.

8. Основным отличием самосознания подданных континентальной империи и нации европейского типа является отношение к принесению жизней на алтарь деспотизма. Для имперцев соотечественники — это строительный материал империи и режима, поэтому, чем больше их истребляется правителем, тем священней и грандиозней его правление. В этом смысле русские цивилизационные границы почти идеально совпадают с ареалом культа Сталина-победителя. Для нации европейского типа соотечественники — своя кровинушка, члены большой семьи, и проливающий "свою кровь" заслуживает не почитания, но вендетты. Если бы у израильтян была бы уже совсем русская ментальность, то Яд-ва-Шем воспринимался бы как Храм возрожденного Израиля. Поэтому в России настолько непонятна логика союза с немцами национальных антисоветских формирований — хоть с кем-нибудь, лишь бы против большевизма и империи.

9. Следовательно, день 12 июня (1990 года ) — это не день национально-(цивилизационной) консолидации и избавления от бремени азиатской империи, как он представлялся "отцами-основателями" российской демократии, но день трагического прощания с внешним слоем российской империи. Инфантильному сознанию подданных континентальной империи невместимо, что национальная консолидация — это всегда потери. Даже Второй рейх Бисмарка — это отказ от рейха Первого — огромных владений Габсбургов, компенсируемый аннексией Эльзаса и Лотарингии (половины немецких земель, захваченных парижскими и женевскими французами). Вся внешняя политика Гитлера 1935-38 годов была посвящена ликвидации последствий решений Бисмарка 1870 года исключить из берлиноцентричной империи миллионы немцев Австрии, Богемии и Трансильвании ("Немецкий мир"). Точно так же и антиавстрийская борьба за итальянский суверенитет вынудила Рим к жертве итальянцами Савойи и Ниццы (уступленных Парижу за прямую военную помощь), и к отказу от итальянцев Тироля и средневековых городов Иллирийского побережья, оставленных Австрии, когда напуганный — да, не дядюшка! — огромными потерями в сражении под Сольферино Наполеон III "недовоевал". Только тогдашний "Итальянский мир" стали называть "Италия неискупленная", страдания по которой заставили Рим вступать в Первую и Вторую Мировую войны. И принятие "Декларации о независимости Государства Израиль" 14 мая 1948 (9 ияра 5704 [двойная дата, поскольку праздник носит и религиозный характер, связанный с чудом, в отличие от сугубо секулярных годовщин 29 ноября 1947 и 9 мая 1945]) года, основанной на резолюции Генассамблеи ООН о разделе Британской Подмандатной Палестины 29 ноября 1947 года, было согласием с отказом от включения в еврейское государство всего Иерусалима (его планировали сделать ооновским муниципалитетом, наравне с Триестом, и то, что ООН не вмешалась, когда уже 30 ноября 1947 года начались обстрел и арабская осада Нового города и еврейского квартала Старого города — это еще одна преступная халатность этой организации) и символических территорий Святой Земли — Западной Галилеи, Иудейского нагорья, Самарии, Иерихона, почти всей долины Иордана.

10. Что же касается так тревожащих европейские нации людских и финансовых издержек удержания колониальных владений и периодов правления тиранических режимов, то в России, как уже отмечалось, их калькулируют лишь представители жалкой кучки европеизированных демократов, которых только и можно с точки зрения политической социологии считать носителями российского национального сознания. "Приумножающий же знания — приумножает скорбь" (написал же это первый правитель западной империи, обладающий признанным поэтическим и философским даром).

11. Но какой же день календаря достоин стать "Днём России"? Июльский день в конце 10 века, про который летописцы обоснованием цивилизационного выбора варяжского шейха сделали переписанный эпизод из поэмы "Аль-Кузари" ибн-Гвироля о религиозном диспуте при дворе хазарского кагана? Я соглашусь, что это — день основания "Святой Руси", но ассоциирование киевско-владимирско-московской Святоруссии с Российской империей Романовых — это перечеркивание исторической легитимности нахождения в русской державе неправославных. День провозглашения Петром Великим Российской империи? Петр неслучайно взял латинскую форму государственного названия. Его проектом стал русско-украинский этнический симбиоз как совместный проект выстраивания Российской европейской империи (точно так же приблизительно в те же годы англо-шотландский симбиоз стал проектом мировой Британской империи). Крах проекта обессмысливает его прославление, это видно уже из того, что слово "россияне" стало сегодня предметом нескончаемых издевок. Хотя это — классическая русская форма словообразования наименования жителей от имени страны как исторической области, дистанцированной от этноса: египтяне, сирияне, вавилоняне, моавитяне, израильтяне (иудеи и самаритяне), афиняне, коринфяне, англичане… Жители страны племени Росс, позднее разделившиеся на велико-, бело- и малороссов. А что россы — это якобы шведы, так и франки и саксы — это германские племена, подчинившие себе кельтов/галлов/гэллов.

12. Но империя Петра стала настоящим цивилизационным убийцей "Святой Руси". Хуже того, Советская Россия Ленина-Сталина-Дзержинского (беру исторически сложившийся "портретированный пантеон"), в свою очередь, стала цивилизационным убийцей Российской империи Романовых. Так случилось, что каждый последующий исторический период на Руси выступает в качестве старательного "культурного убийцы" своего предшественника: варяжско-половецкий каганат св. Владимира — славяно-языческой Славии; ордынская Московия — варяжской военной демократии; русско-украинская (затем славяно-немецкая) держава Романовых — "святорусской" Московии; советский период — петербурского…

13. Я предлагаю идти строго юридически. Эрэфия — преемник СССР. Массовое сознание старательно восстанавливает историческое единство ("контитуитет") СССР и РФ, принципиально отличаясь в этом от восприятия советским народом эпохи царизма, подданными петербургской империи — сакрального царства московитов, а обитателями Московского царства — загадочной и полузапрещенной древней Руси. Поэтому День России должен отмечаться 30 декабря — в честь принятия в 1922 году Декларации о создании СССР. И простым людям радость — лишний день в удлинение новогодних каникул. И державному сознанию удовольствие — можно представлять как призыв к мировому союзу ленинско-сталинских республик страстно переплетается с идеей "Русского мира" и выпить за оба — чтобы уж два раза не вставать…

14. Что-то подсказывает мне, что негоже заканчивать обсуждение "Дня России" зубоскальством и что такое важное событие, как дата исторического появления современной России, должно быть выделено. И не надо для этого углубляться в Средние века — Франция, очевидно, родилась не 14 июля 1789 года, но, наверное, с коронации Лотаря Меровинга [поклон Саре Иисусовне!] в Реймсе; а США должны вести свой отсчет не с 4 июля 1776 года, но с политического оформления населения колоний в виде 13 автономных парламентских государств, уже в 1775 году объявивших войну короне. Если 12 июня 1990 года, а это — одна из ключевых дат Революции Ельцина, — отвергается обществом вместе со всей Революцией, а декабрь 1922 года связан целиком с большевистской традицией Революции Ленина, отвергаемой сегодня даже и постсталинистами, то можно углубиться еще дальше по оси времени. И такая дата есть — это провозглашение Всероссийским Учредительным собранием (спикер — эсер Чернов) в последние часы своего существования России как Федеративной Демократической республики. Законность и демократизм избрания ВУС не ставила под сомнение даже проводившая выборы администрация Ленина-Свердлова. Публично отвергать (с ультрамонархических или "пиночетовских" позиций) таких теоретических основ государственного строя России, как ее республиканский, демократический (в смысле — народовластия) и федеративный характер — это значит выглядеть безнадежным политическим маргиналом. Теоретически идея "Учредительного собрания" сохраняет высокую популярность в самом широком оппозиционном спектре. Но, с другой стороны, РФДР была конституирована практически в границах т.н. Великой России (или "Русского мира") — под австро-германской оккупацией или контролем были только западноукраинские, западнобелорусские области, Польша, Финляндия, Литва и Южная Латвия, которые к "Русскому миру" не относят и самые пламенные его энтузиасты. За провозглашение РФДР голосовали и украинские, и белорусские, и закавказские делегаты, входившие в состав фракционного альянса социалистов-революционеров. Таким образом, консенсус вокруг этого события резко расширяется за счет ностальгирующих по Великой России, а само ВСУ явно укоренено в дооктябрьской политической и интеллектуальной традиции как венец столетней борьбы с самодержавием, на знамени которой было начертано два девиза — "Земский собор" и "Конституция".

15. Поскольку дата провозглашения РФДР почти совпадает с датой Кровавого воскресенья, замыкая начатый им 13-летний политический цикл по принципу "вот злонравия достойные плоды", то объявление ее "Днем России" откорректирует зловещий историографический контекст второй половины января: Кровавое воскресенье 1905 года, декрет о расказачивании 1919 года, решение Ванзейской конференции статс-секретарей об "окончательном решении" 1942 года и ооновский День памяти жертв Холокоста (занятие Красной Армией комплекса нацистских лагерей смерти в южной Польше в 1945 году)… назначение Гитлера рейхсканцлером в 1933 году (олигархический заговор против Веймарской республики)…

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru.prx.zazor.org...=576050F342822
14-06-2016 (22:25)
о "болелах" во Франции, акции 13 июня и Всеправославном соборе

Есть несколько цитат, которые я часто привожу: "Лучшее — враг хорошего" (интеллигентская поговорка); "Крепкие задорные крепыши — дети господина президента…" ("Гадкие лебеди", "Хромая судьба", А. и Б. Стругацкие); "Да, были стайеры… Стефан Орловский… командир королевской роты арбалетчиков, во время публично пытки ведьм приказал открыть огонь по палачам… вы — же люди, бейте их!… его не услышали за криками толпы: Огня, больше огня…" ("Трудно быть богом", А. и Б. Стругацкие); "Глупость человеческая своим величием соизмерима с космосом" (приписывается одновременно А.Эйнштейну и С.Е. Лецу).

Каскад допингОвых скандалов крепко подвесил возможность для отечественных легких атлетов поехать на Олимпиаду в Рио. Флером скандальных разборок до сих пор окружено и решение о проведении в Эрэфии Мундиаля 2018 года. Любое отрицательное решение станет всесветным позором для страны и ее спортсменов. Поэтому бодро вскочившая с колен Эрэфия посылает во Хранцию роту штурмовиков для уличных боев (называемое французской контрразведкой число 150 — это и есть усиленная рота). Видимо, в рамках операции "Падение Парижа" [в честь романа И. Эренбурга, естественно] — надо же отметить 76-летие эвакуации англичан из Дюнкерка и сдачу столицы Франции вермахту без боя! При этом в отдельных мозгах совершенно нет понимания, что все российские выездные инициативы такого масштаба всеми воспринимаются исключительно как парагосударственные, и посему доказанная отправка отряда боевиков, конечно, не будет приравнена к очередному акту гостерроризма, но ответный удар по "руке Москвы" будет устрашающим… И как раз в канун обсуждения продления санкций ЕС! Но зато отчитаются организаторы: погнали наши городских в сторону деревни…

Но еще большую глупость совершили в эти дни демократические оппозиционеры. Им удалось продавить власть с шествием у "стен седых Кремля", и только один А. Красовский, как обычно, причитая на "Эхо Москвы", предрекал, что убоявшись трудностей, организаторы марша в последний момент заговорят о том, что и в Марьино есть гражданское общество (ну, один — прописью — точно). Льву Пономареву даже удалось (взял на слабо, не иначе!) убедить нашу новую генерал-омбудсменшу, что предотвратить побоище демонстрантов на Славянской площади в "День России" — это почти так же круто, как отменить выборы в Барвихе. По крайней мере, ни одному из двух ее знаменитых предшественников сие не удавалось. И посему я предлагаю произносить первый слог ее должности трижды — ом-ом-ом…

Очевидно, что уникальная возможность, выразительно заставив власти отступить, провести мощную правозащитно-объединенно-демократическую акцию, "штыков" хотя бы на 5-7 тыс. (а кипежу поднимать на добрый легион) — за неделю до начала предвыборной страды и успев до начала летне-дачного сезона — это дико красивый политический аккорд. Завершись он созданием демократической политкоалиции — и тут уже не 3% гарантированными, но надеждой на 5% фракционных (или на 4,8% — скандально обокраденных) густо пахнет. Но заявились 5, хорошо, 10 — центурий. Это, значит, такой активистско-правозащитный костяк. А широкие партийные массы двух больших и полдюжины малых демпартий — профилонили. Как разъяснял верному Петьке вернувшийся из Москвы с курсов краскомов Василь-Иваныч значение красивой латыни: древний язык, а все понятно: "патриции водили гетер в термы" — это партийцы ходили со шмарами в баню париться.

А происходит это оттого, что партийцы наши ходить могут только строем, под знаменами, баннерами и транспарантами. И коли ежели не являются отцы-командиры, то уже и нечего каблуки сбивать. Отцы же командиры тоже любят за собой видеть лес центурионовых значков. Но оппозиционные партии наши — не армии, а збройная шляхта, дворянское ополчение. Есть кураж — ломим, нет куража — мониторим баталии дистанционно. Решение о марше принималось на пике рассмотрения новых, еще более фашистских законов, на фоне обоймы знаковых политических судилищ. А подготовка к нему шла, когда Савченко, Павленского и Пивоварова освободили, а рядом с Путиным замелькал Кудрин… И произошла психологическая демобилизация, отлив, оставивший на песке пару-тройку задыхающихся рыбок. Это и приговорило весь российский политический либерализм. Прикончивший себя лично, своими собственными руками — под добрым и мудрым надзором Эллы Александровны. И будут потом историки копаться в обглоданных косточках на стоянке первобытного человека. Если бы Навальный — не, а Яшин…, а Шлосберг… Если бы Радек не троллил Бухарина, а Каменев договорился с Троцким на два года раньше… Не побежал бы вприпрыжку Руцкой за Хасбулатовым… Нашел бы Столыпин компромисс с Набоковым-отцом…

И тут я плавно подхожу к оставленной на сладкое теме Вселенского православного собора. Дело не в том, что раскол между поместными церквями произошел по вопросу признания "инославных" — католиков, христиан евангелических деноминаций и "дохалкидонских" церквей (монофизитов — коптов, эфиопов, армян) не братьями по вере, но "еретиками" (даже не "схизматиками", как ругаются католики, т.е. "раскольниками"), но линия, по которой он прошел — между церквами "национальными" и "общинными". Там, где православные — жители западных демократических государств, потомки славянских или греческих мигрантов или крещеных в православие коренных, — там готовность принимать другие церкви. На Западе каждая община имеет свою конфессию, и это личное дело человека, церковь — такая семейная. И совсем иное дело там, где не просто религия поддерживает национально-государственную идентичность, но эта миссия просто прямо возложена на конкретную церковную иерархию. Вот тут все очень болезненно: если западные церкви не еретики, но альтернативный социокультурный проект, адаптированный к условиям Западного Средиземноморья и Северной Европы, то итоги 1000-летнего соревнования настолько очевидны, а рассказ о поводах и предлогах к расколу для образованного западного человека настолько странен, то "гамбургский счет" очевиден. Но если они "еретики", то просто им дан земной успех в компенсацию погибели души, как говорили на Западе про евреев в промежутке между прекращением инквизиторских гонений и началом Холокоста (собственно, ведь только после Холокоста из церковного оборота ушло выражение "враги Христовы"). Вы спросите, а как же декларация сахар-медовичей на Кубе, куда Кирилл еле успел до приезда Обамы и объявления о роспуске социализма? Так то был зондаж по выходу из Второй Холодной войны, а теперь Лавров и Керри сами отлично перетирают Донбасс с Пальмирой…

Тут надо еще больше углубиться в тонкости цивилизационных процессов, затронув, например, принципиальнейшую разницу между реформой и реформацией. Реформу, которую, как правильно заметил Борис Ефимович, начинают только тогда, когда кончаются деньги. Правители сами выбирают, проводить ли им реформы и как. Они могут провести частичные реформы, выведя общество из сложившегося равновесия, а потом "завернуть гайки" и удивляться революционному брожению. Могут ничего не делать, и попредседательствовать на похоронах системы, разрушенной кризисом и революцией или рухнувшей под натиском более ловко модернизировавшегося соседа. Могут предусмотрительно заменить назревающую социально-политическую революцию, растянув подразумеваемые ею общественные трансформации на поколение…

А вот реформация — это объективный фазовый переход социума. Жило-было традиционное аристократически-жреческое (агро-грамотное) общество — и вдруг получите монотеистическое феодальное средневековье. И следом — общество модернити с "веберовской этикой", "расколдовыванием мира", конституцией и наукой… Этот фазовый переход всегда идет на один такт — от платоновской Академии нельзя сразу попасть в Сорбонну-1968, но лишь через Сорбонну, обсуждающую, не надо ли сжечь еретика Рабле. В западном мире реформация почти завершилась, и там нет понятия "ереси" в качестве культурно-актуального. Поэтому вашингтонец — прихожанин греческой церкви — не может подумать про своего соседа — прихожанина нависающего над фронтоном его церкви (с очень красивой мозаикой с рыбой) огромного католического кафедрального собора — "еретик".

А вот прихожане "средневековых церквей" в иных категориях и не думают.

И напоследок, но очень важные соображения. Для секулярно-интеллигентского, а потом и увлеченного им массового урбанизированного сознания политическая партия — это "светская церковь", причем церковь — "квазикатолическая", призванная руководить государством изнутри его институтов, воздействуя пропагандой (буквально — агитацией язычников-деревенщины). В этой картине мира "враждебная" партия-церковь — еретики, против которой сгодится и инквизиция. От этого бешеные антилиберальные, а потом — антисоциалистические и антикоммунистические гонения на Западе, а потом — повальные преследования "буржуазных и мелкобуржуазных элементов" при левых режимах. Поэтому для российских демократов другая партия — всегда еретики, даже вынужденный альянс с которыми постыден, а исходная точка разрыва освящена традицией. Кто сейчас точно вспомнит именно идеологическую первопричину разрыва между сторонниками Явлинского и Гайдара, а не закулисную схватку Чубайса с Лужковым? Изучающие Великую схизму 11 века много скажут, что в одном углу христианского мира цивилизацию восстанавливали монастыри, и папы ставили и свергали императоров, а в другом углу — античную цивилизацию защищали василевсы, и они и ставили патриархов, и корректировали теологические установки [опоздай на полвека художественно чуткие греки свергнуть сиро-манихейское иконоборчество — и князь Владимир в "сакральном Херсонесе" крестил бы Святую Русь именно в икономахию, а при хазарском и багдадском духовном влиянии поди и прижилось бы]. Но предлог вселенских церквей для разрыва был идеален — западники делали пресные облатки, а восточники — сдобные просфоры, и потому заклеймили оппонентов подражанием маце.

Остался один штрих. Начавшаяся при Петре I реформация Руси не имела своим источником и своим орудием православную церковь. Завершили реформацию большевики. Мы помним про сдвиг на такт. ВКП(б)-КПСС пришлось самой стать псевдоцерковью, но — квазикатолической. От этого болезненный культ пытаемых и казнимых героев-мучеников; сталинские "ведовские процессы", непрерывное разоблачение ересей, тотальность веры, но и партсъезды-"соборы", решительно меняющие "теологию". Горбачев и Яковлев пытались "протестантизировать" КПСС, но она рухнула, не вынеся этого, точно так же, как не вынесла "лютеризации" католическая церковь Северной Европы. Нынешние российские "парламентские партии" — это, если угодно, предельная возможность "квазипротестанизации" капээсоподобных политических организмов. Демократическая же оппозиция еще хранит "католическую" матрицу и рвется пострадать и спасти людей от душегубительной государственной ереси (как гонимые английские католики в Англии 17-18 веков). Но — каждая по отдельности.

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru.prx.zazor.org...=57625B7362ED8

16-06-2016 (11:19)
об угрозе "соответствующих мер" и "асимметричном ответе"

! Орфография и стилистика автора сохранены

"НЬЕТ, ЛАВРОВ! НЬЕТ, ЛАВРОВ*! ТЫ БРЕШИШЬ БОЛЬШЕ, ЧЕМ БОБРИКОВ**… ФИНЛАНДИЯ, ФИНЛАНДИЯ" (серия: "Геополитик унд психопатологик").

Мининделу (само просилось наркоминделу) Эрэфии, когда он отсель грозит "соответствующими мерами" румынам и разным прочим шведам, всегда хочется порекомендовать какое-нибудь мягкое импортное средство от запора – очень уж не по-хорошему у него напряженно-скорбное*** выражение лица… Или даже по-хулигански процитировать бессмертное из Владимира Семеновича: "Сегодня жизнь моя решается - сегодня Машка соглашается…"

Оно, конечно, как бы подразумевается, что в ответ на интеграцию 70 лет нейтральной Финляндии и даже 200 лет нейтральной Швеции в НАТО (само по себе - феерический триумф последовательно миролюбивой российской внешней политики), их если не атомными ракетами закидают, то уж точно "Арматами" отутюжат… Но ответка Москвы на эти происки НАТО в Скандинавии - это капитальная база в Ростовской области. За 20 млрд. рублей по первоначальной смете: между прочим, целая 1/6 прославленного скрипичного фонда, не пито, не едено! Для размещения свежесоздаваемой российской дивизии поближе к Азовским лиманам (господам офицерам: одна нога - здесь, другая – там, к ужину – как штык), а отнюдь не в скучном Пыталово, простом трудовом Ивангороде или, напротив, среди живописных озер Карелии, и даже - с видом на пляжи Финского залива, близ исторических руин линии Маннергейма.

Раскрою некоторый военный секрет: достигнув в годы Второй Мировой войны очередного максимума неприхотливости, все европейские армии, включая отечественную, с тех пор резко набрали необходимость заботы о себе (в широком смысле слова). Поэтому вместо широких фронтальных движений по болотам, чащам и буеракам, войска (и уж точно, тылы) норовят передвигаться исключительно по приличным дорогам. Рекорд прихотливости тут был достигнут в августе 2008 года, когда даже по вполне курортной местности российские танки и грузовики с десантниками исключительно по шоссе наступали на Гори, Зугдиди и Поти, а прорыв на Тбилиси был остановлен грузинской полицейской машиной****, развернутой поперек трассы (эпический кадр – с целой машиной).

Поэтому в случае Заварухи [название Третьей Мировой взято из романа "Лучший экипаж Солнечной" молодого Сергея Лукьяненко] с НАТО приготовленная дивизия обречена двигаться исключительно на Мариуполь, Запорожье и Херсон… Это и будет тот самый ассиметричный ответ супостатам, о котором так любят зловеще-загадочно говорить Путин и Лавров!

Ведь как, согласно прогнозам по обеим сторонам будущего фронта, будет развиваться конфликт. Вдруг - заявление Москвы о том, что горячие эстонские партии и правнуки латышских эсэсовцев начали – без наркоза и вазелина – геноцид русскоязычного населения. На защиту угнетаемых выступили анонимные гуманоиды - вежливые и зеленые. А какое у вас будет лицо, если по тревоге подняли в 4 утра, материться на целый месяц запретили под угрозой дисбата и велели по дороге на фронт ловить и гладить всех кошек? Тогда в Эстонии экстренно высаживаются финны, давая возможность немцам и американцам сосредоточить силы на обороне Риги, а шведские части срочно подменяют финнов в качестве защитников Хельсинки… И вот в ответ на эту реконструкцию первых аккордов Ливонской войны XVI века, ростовская дивизия начинает кампанию, позднее названную удивленными военными историками: "Он шел на Одессу, а вышел к Херсону". И это и будет высшее развитие арбатским военным гением Стратегии Непрямых Действий Лиддел-Гарта! Вроде, как сейчас: идя на Ракку, бомбят Алеппо, Идлиб и Дейр-эз-Зор.

Впрочем, для инъекции исторического оптимизма: похоже, натовские заправилы хорошо овладели астральным каратэ. Я даже не ждал, как заноют на Смоленке, когда в рутинном германском обзоре Эрэфию перенесут из разряда внешнеполитических "партнеров" в разряд "соперников": братэллы, вы чего там, вправду застремались?.. Давайте спокойно перетрем непонятки… "Предъявите свои докозателства" [проход молодого Шварцнеггера по бару русской мафии в "Красной жаре"].

"Можем повторить"? Так это, типа, еще разок заполировать нашей "путинкой" ваше баварское…

Послесловие.

Чтобы сохранить публицистическую объективность, надо отметить два важных фактора. Первый: казенная российская историософская мысль логикой культа великодержавной роли сама себя заперла в "ленте Мёбиуса": август 1939 – август 1945 – два последовательных альянса с Гитлером и Черчиллем-Рузвельтом. Нынешняя Москва явно не хочет ассоциироваться ни с Империей времен борьбы с Наполеоном, когда она была британским кондотьером; ни с Империей времен борьбы с кайзером, когда к лондонскому заказчику добавился парижский; ни с периодом Коминтерна и Испанской кампании, ни с проигранной Западу Холодной войной, увенчанной Афганской катастрофой. Тем более неудобовспоминаема эпоха Восточной войны, когда Империя истекла кровью и пришла к бюджетному банкротству, "зачем-то" воюя с турками ради расширения грузинских, черногорских, румынских и болгарских границ…

Второй: 80 лет назад, буквально накануне этой "ленты Мебиуса",***** главным геополитическим кошмаром СССР был антисоветский германо-польский альянс. Поэтому Сталин так обрадовался тому, что полоумный фюрер, вместо того, чтобы объединить свои самолеты и танки (честно говоря, танкетки) с польской кавалерией в общем походе на Минск и Киев, вдруг решил как раз эту кавалерию, так лихо гонявшую тухачевских-будённых-ворошиловых, и уничтожить.

Поэтому недавние американо-германо-польские маневры – это психотравмирующее напоминание об том варианте событий, который превратил бы конец тридцатых из геополитического триумфа СССР в период его бесславной****** агонии…

* В оригинале 1941 года, конечно, "Ньет, МолотОв", и дальше по тексту, включая искреннее пожелание комиссарам и петрозаводским жуликам (тогда – партийно-советскому активу) перебираться из Карелии и строить себе дачи где-нибудь на зауральских просторах… [ну, просто остроактуальный отклик на "народный праймериз" и последняя редакция программы партии "ЯБЛОКО" в одном флаконе].

** Генерал-губернатор Великого княжества Финляндского, убитый финскими национал-сепаратистами в 1901 году за защиту в регионе прав русскоязычного законодательства.

*** Как чует, что в это время потомки Чингисхана уже вовсе учат Керри стрельбе из правильного монгольского лука… А потом, поди, в юрте хором спывают композицию "Моску, моску" группы "Чингисхан" - это Керри вспомнил свою золотую доцентскую молодость…

****Теперь понятно, почему грузинские советники в Украине первым делом реформировали дорожную полицию?!

*****Сколько было до эротизма волнующих дежа-вю: то Москва с Берлином делит Украину, и сразу же, не выпуская куска Украины, Москва под ручку с Вашингтоном восходит на Олимп победителей (ею же старательно подкормленного) мирового архизла…

****** Бесславная, потому что "удар милосердия" большевизму нанесли бы не танкисты Гудериана и не уланы Рыдзь-Смиглы, но восставшие призывники из зоны Голодомора

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru.prx.zazor.org...=5762C7BD1F72B

16-06-2016 (19:09)

Сложное - мир и прогресс в отсутствие прав человека

! Орфография и стилистика автора сохранены

Бегло вопрос о различие реформ социума и цивилизационной реформации я поднимал в одном из предыдущих рассуждений, поэтому я сохраню их в закавыченном виде, а разъясняющие комментарии буду давать в квадратных скобках.

Итак. "Тут надо еще больше углубиться в тонкости цивилизационных процессов, затронув, например, принципиальнейшую разницу между реформой и реформацией. Реформу, которую, как правильно заметил Борис Ефимович, начинают только тогда, когда кончаются деньги. Правители сами выбирают, проводить ли им реформы и как. Они могут провести частичные реформы, выведя общество из сложившегося равновесия, а потом "завернуть гайки" и удивляться революционному брожению. Могут ничего не делать, и попредседательствовать на похоронах системы, разрушенной кризисом и революцией или рухнувшей под натиском более ловко модернизировавшегося соседа. Могут предусмотрительно заменить назревающую социально-политическую революцию, растянув подразумеваемые ею общественные трансформации на поколение…"

Реформы – это менее всего новые законы и смена этоса правящего класса, элит и субэлит, это еще и изменение социального поведения, социальных ролей, высших страт, их раскол и пополнение за счет ротации и суб- и даже контрэлит.

Два простых примера. Основной социальной функций средневековых элит может оказаться изоляционизм и культурная консервация социума, блокирование "реформационных" – о которых ниже – процессов, например, последовательная антирыночная и антисекуляристская политика. При одном виде реформ запущенные социальные лифты вытесняют неадекватных представителей таких элит за счет социальной ротации из числа субэлит и "реабилитированных" ранее репрессируемых контрэлит. При другом виде социально настолько меняется роль ранее "профессионально" антирыночных и антипрогрессистских групп, что они сами становятся пионерами реформационных процессов - открытости, межцивилизационного информационно-культурного обмена, буржуизации. Про различие между социальной стратегией в условиях цивилизационной модернизации со стороны английской, нидерландской и скандинавской аристократии; и романской – французской, испанской, итальянской и - да-да, русской {хотя тут процесс был двойственен – русская аристократия была радикально антирыночной, но столь же радикально вестернизационно-просветительской}, написаны целые библиотеки.

Интересен и обратный процесс: созданные Ельцинской революцией новые предпринимательские, бюрократические и медиакратические кадры, сломавшие советскую партийно-хозяйственную номенклатуру, при Путинской контрреволюции вновь восстановили номенклатурный тип правящего слоя, "рефеодалезировавшись", т.е. вернувшись к "купеческой", "придворно-служивой" {"мандаринской"} и "жреческой" социокультурным моделям. Собственно, вся идеология "особого исторического пути" и есть доктринальное обоснование и легитимации такого исторического реверса. Нет ничего удивительного в превращении комсомольского функционера в биржевика эпохи первоначального накопления капитала – такое сплошь и рядом было с богатыми виноторговцами или, наоборот, с захудалыми маркизами в XIX веке. Но вот обретение оным биржевиком никогда не испытанной им ментальности совкового директора облторга?

"А вот реформация – это объективный фазовый переход социума. Жило-было традиционное аристократически-жреческое (агро-грамотное) общество - и вдруг получите монотеистическое феодальное средневековье".

Прихожане храмов превращаются в "церковный народ" {это, разумеется, относится к мечети, "раввинистской" синагоге и даосским и буддийским монастырям} - первый институт протогражданского общества; князья, встроенные в деспотическую "вертикаль" - создают сложную систему феодальных отношений, развивающуюся во второй институт протогражданского общества – сословно-представительские органы.

"И следом – общество модернити с веберовской "протестантской этикой", дюргхеймовским "расколдовыванием мира", конституцией и наукой…"

Некоторые цивилизации сохранили "слоистый" характер – индийская {затронутые средневековизацией в наибольшей степени принимали ислам, ареал которого детально совпал с ареалом эллинизации, появления секулярной философской интеллектуальной автономии, "аристотелизации" и "платонизации"}, китайская, византийская, японская, русская – и совместили все фазовые состояния одновременно.

"Этот фазовый переход всегда идет на один такт — от платоновской Академии нельзя сразу попасть в Сорбонну-1968, но лишь через Сорбонну, обсуждающую, не надо ли сжечь еретика Рабле. В западном мире реформация почти завершилась, и там нет понятия "ереси" в качестве культурно-актуального. Поэтому вашингтонец — прихожанин греческой церкви — не может подумать про своего соседа — прихожанина нависающего над фронтоном его церкви (с очень красивой мозаикой с рыбой) огромного католического кафедрального собора — "еретик".

"….Начавшаяся при Петре I реформация Руси не имела своим источником и своим орудием православную церковь. Завершили реформацию большевики. Мы помним про сдвиг на такт. ВКП(б)-КПСС пришлось самой стать псевдоцерковью, но — квазикатолической. От этого болезненный культ пытаемых и казнимых героев-мучеников; сталинские "ведовские процессы", непрерывное разоблачение ересей, тотальность веры, но и партсъезды-"соборы", решительно меняющие "теологию".

Очень четко заметен переход от "агрограмотного" сталинского деспотизма к феодализму "договаривающихся" и самокооптируемых номенклатурных кланов и к частичному возвращению к "академической автономности" свободы идеологических и искусствоведческих дискуссий.

"Горбачев и Яковлев пытались "протестантизировать" КПСС, но она рухнула, не вынеся этого, точно так же, как не вынесла "лютеризации" католическая церковь Северной Европы. Нынешние российские "парламентские партии" — это, если угодно, предельная возможность "квазипротестанизации" капээсоподобных политических организмов. Демократическая же оппозиция еще хранит "католическую" матрицу и рвется пострадать и спасти людей от душегубительной государственной ереси (как гонимые английские католики в Англии 17-18 веков). Но — каждая по отдельности".

Новый текст, к которому все предшествующее было предисловием.

Реформация как фазовый переход вовсе не несет в себе автоматическое освобождение общества. Оно как раз является побочным продуктом революций и заменяющих их реформ. Реформация Нидерландов и у англосаксов привела к торжеству парламентаризма, во Франции – к абсолютизму тоталитарного типа, потом повторенному якобинцами, а в России Екатерины Великой – к замене крепостничества средневекового европейского типа на какое-то совершенно азиатское рабовладение, затем повторенное сталинизмом.

Более того, характерный, видимо, и для социумов, закон минимализации энергозатрат помогает авторитарным и тоталитарным тенденциям, позволяющим обеспечивать высокую степень управляемости и легкость мобилизации ресурсов. Не случайно вход в реформацию на Западе происходил в атмосфере ведовских процессов, а на Руси – с церковного раскола и гонений на старообрядцев и протопротестантские движения. Что было "технологически необходимым" уничтожением архаическо-доцерковных (языческих и народно-христианских) цивилизационных пластов, являющихся основным препятствием для тотального инструментального переустройства социума, где церковь должна была стать рупором и "приводными ремнями" абсолютизма и национальных монархий, а университеты – монополистами "смыслопроизводства".

Для решения двух из трех глобальных "сахаровских задач" - обеспечения "мира" (прекращения локальных конфликтов и подавления тоталитарного террористического движения) и "прогресса" - технологический глобализм и глобализация гуманитарно-социальных реформ, принимаемых местными "суверенными" властями только при их включенности в мировые коррупционные схемы, третья – гарантии "прав человека" - не только не помощник, но огромное препятствие. Например, именно тотальная электронная слежка (привет Сноуденам-Ассанжам от Дэна Брауна) и Гуантанамо сломали хребет запрещенной "Аль-Кайде", а проблемы запрещенной ДАИШ и Талибана были бы мгновенно решены применением тактического ядерного оружия или сверхмассированных ударов конвенциональными системами вооружения. Автоматическое развитие процессов Реформации ведет только к сдвигу к "мягким" тоталитарным конструктам в стиле высокой античности, включая массовый импорт "метеков". Поэтому антитоталитарная профилактика Запада заключалась только и исключительно в превращении прав человека в гражданскую религию.

Необходимо напомнить, что полтора века назад плюрализм Запада был спасен только тем, что культура стремительно превратилась в автономный и враждебный церкви индуктор и сублиматор религиозной и гуманистической (пострелигиозной) этики, а антиэлитистские партии-квазицеркви – в постоянного оппонента постсредневековых элит.

Реакцией на плюрализм и антиэлитизм, антииерархизм стал слом Второй Реформации – тоталитарные социально-имитационные провалы на предшествующие фазы реформации. У правых (фашистов) – к высокому средневековью, у левых (коммунистов) – к агрограмотному обществу или к фазе "шаманско-военных демократий". Но "однофазовый ограничитель" позволил лишь "псевдокатолицизировать" Русь и "квазиреконкистадоровать" Запад. Более глубокие исторические провалы остались лишь изолированными социокультурными протуберанцами.

Все четыре Русские революции (1905-07; 1917 (март-ноябрь); 1917-1922; 1989-93), либерально-протестное движение (2006-2013) и будущая антипутинистская революция – это поэтапные входы в Реформацию модернити. Главная историческая задача страны – последовательная дефеодализация, точнее, десредневековизация.

Она будет происходить в форме "протестантизирования" (не зря все протестные идеалы сводятся к требованиям создания подчиненного свободному и независимому бизнесу "дешевого – национального - государства", гарантирующих демократию институтов и к полной свободе рациональных идеологических дискуссий). Поэтому никаких массовых дисциплинированных квазикатолических оппозиционных "партий-общин" больше не будет, но настанет час популярных лидеров-"проповедников" и всплески оппозиционных харизматических движений.

Но самая "засада" будет в том, что неизбежно столкнутся два исторически закономерных процесса:
а) "расколдовывание" и "веберизация" общества, подъем демократизации и стремление к его институциональному закреплению, и
б) повышение уровня социальной "управляемости" на стадии перехода власти от "сословной" номенклатуры к политизированной буржуазии, уже сейчас подготавливаемый правоконсервативной апологией "дебыдлоизации".

И, как всегда, на стадии революционной реформации очень важную роль должна сыграть борьба с политическим "сектантством" - появлением плеяды "магических" политиков-популистов.

Вот, собственно к этой мысли академика Сахарова я плавно подводил все время – для предотвращения прохождения России Второй Реформации вторично в одной из тоталитарных модификаций, Права Человека должны быть превращены в гражданскую религию, включая такой практический аспект этого, как постепенное снятие политического и экономического отчуждения. И это – главная задача для либеральной оппозиции.

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru.prx.zazor.org...=57637CAB75103

17-06-2016 (07:43)
"Будьте мудры как змии и кротки как голуби…" (на заметку серпентологам и орнитологам)

! Орфография и стилистика автора сохранены

Я надеюсь, что наглая и коварная русофобская выходка Саркози будет достойна оценена патриотической общественностью.

Начнем с обращения к "Великому и Могучему Утёсу, одной ногой попирающему небо…" [скрытая цитата] – это очень тонкий троллинг. Внешне скромный франкский княжич почтительно обращается к византийскому василевсу…

А как еще обратиться к главе государства, не отказавшемуся себе в удовольствии попозировать на афонском троне константинопольских императоров? Государь Николай Александрович вот не дошли… Воткнул его победоносной армии нож в спину большевистский вождь, обильно увековеченный за это памятниками, проспектами, университетами и столичным метрополитеном… и поныне сопровождается приглушенными рыданиями со Смоленской площади и думскими взвизгами снос каждой его статуи на отпавшей части Русского мира.

Так что же предложил коварный французик? Россия Трижды Величайшая отменяет контрсанкции (аграрные). Признательные франкские поселяне отдают свои голоса нашему мосье на президентских выборах… А даже и не отменяет! Но ведь призвал же благодетель землеробский, смирил свою галльскую спесь, покорен и почтителен явился к блистающему дворцу владыки триждыромейскому!

А вот что значил бы для "Святой Руси" сей благороднейший жест? В разгар страды окончательно уложить агропром! Поток хорошей, пусть и не дешевой еды устремляется во все ритейлеровские сети, вымывая сырную и творожную "продукцию" и иные импровизации из пальмового масла… Накануне выборов! Когда Димитрию свет Анатольевичу - главе партии власти и силы - и подписывать отмену своего же постановления!

После чего Саркози приходит гоголем на совет всеблагих еврозоны и говорит: честь Франции требует не менее благородного поступка… И ему говорят – хорошо, мы частично снимаем санкции… Ура! Толпы европейских галантерейщиков и эксклюзивных дилеров, заранее расчесывая потные от вожделения левые ладошки, мчаться вновь на тоскующие просторы Северной Евразии.

Тем более, что на "Святой Руси" начинается то, от чего отказались даже ельцинские "ультралибералы" в самые тяжелые годы реформ – приватизация за полцены перспективных активов (такая политика на Западе называется "распродажа семейного серебра") – с правом свободного вывоза корпорациями прибыли, т.е. на вариантах, которые левые экономисты десятилетиями приводили как характернейший пример экономического неоколониализма. И это лучше всего говорит и об истинном восприятии путинским режимом своих финансовых перспектив, и о фактическом признании краха попыток выстроить полагающуюся "суверенной цивилизации" по штату экономическую автаркию.

И тут для всех выясняется страшная вещь – никакие срочно взятые кредиты, особенно без участия коснеющего в своей традиционной русофобии англосаксонского капитала, уже не дадут подняться безнадежно деградировавшей экономике сырьевой сверхдержавы. На необходимую тотальную модернизацию средствОв нет. Тем более что прибыли западных корпораций будут вывозиться, поскольку оным корпорациям нужны гарантии. А лучшая известная финансовым донорам гарантия – это скупка ими подчистую политиков и чиновников в странах-перципиентах. Но насколько я понимаю путинизм, первое время Кремль будет против этого "процесса выстраивания институциональных гарантий" сдержанно, но возражать. Пока же гарантами инвестиций заявил себя свежепереназначенный Чайка в партикулярном и с буржуазным галстуком, а также Греф с запасом соловьиного корма о широких путинских реформах после 2018 года…

Французская гастрономия, итальянская бижутерия и немецкий автопром только слепо потыкаются в атрофированный финансовый желудок быстро вымирающего среднего класса. Именно зрелище неостановимого разложения народного хозяйства, которое уже не списать на санкции, на фоне польских яблок и венгерских камамберов, вновь уютно устроившихся на прилавках "авосек-пятерочек-магнитов", и станет детонатором столь долго ожидаемого либералами всенародного революционного взрыва…

Вот какую идеологическую диверсию готовил нашей стране Саркози в своих хитроумных попытках уловить голоса аграриев Запарижья! И мудры были древние, вбивая в пустые кудрявые головы юных римлянцев предостерегающие строки "Энеиды": "Бойтесь данайцев, и дары приносящих!". Ох, бойтесь…

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru.prx.zazor.org...=5764E0A305F12
18-06-2016 (09:22)

Кризис летит себе "падающим домкратом" - системный кризис империи


! Орфография и стилистика автора сохранены

Когда страна находится в двух шагах от грандиозной, пусть и символической катастрофы, на эту тему необходимо высказаться честно и откровенно.

Я попытаюсь объяснить ситуацию буквально на пальцах, но не с точки зрения канонического церковного права, которое лишь способ решения коллизий, возникающих при интерпретации традиции, но именно с точки зрения традиции, взятой как социокультурная данность.

Поскольку культурология и социальная история – суть секулярные гуманитарные дисциплины, буквально находящиеся в иной интеллектуальной вселенной, нежели религия, занятая трансцендентальным общением социума, то я просто не могу оскорбить чувств верующих и этнические чувства - точно также, как зачтение выдержек из работ по ювенальной психологии не могут оскорбить подростка, поведение которого они призваны проанализировать.

Хотя могут его огорчить, например, выдвинув гипотезу, что его агрессивная гомофобия и вообще ненависть к сверстникам, ведущим иной, более индивидуалистический и комфортный стиль жизни, а также неистовая страсть к парципации (желанию быть деиндивидуализированной частью некоей брутальной символической силы – агрессивной великодержавной государственности, яростного национального движения, консолидированного локального подросткового сообщества), как следует из тестов, весьма вероятно обусловлены его скрытой (подавленной) гомосексуальностью, провоцирующей перманентный кризис личной идентичности.

Так, про геев написал, теперь про евреев и исламских фундаменталистов. О понимании традиции. "Все знают", что есть еврейские и исламские религиозные суды, а ранее были монастырские. Так вот, эти суды – способ разрешения коллизий, возникающих при применении "канонического" религиозного права, являющегося частью традиции… Например, раввинские суды – это прообраз нынешних третейских (общественных) судов, они основаны на Галахе (части Устной Торы, т.е. томах Талмуда). Они не создают традицию, но лишь ее интерпретируют. То же самое относится к шариатским судам. При этом в Израиле есть государственные судьи (шоффеты, в отличие от даянов), в исламских государствах – кази (в отличие от улемов). Причем, фольклор, неистово выставляя на посмешище несправедливость и коррумпированность кади (один цикл о Ходже Насреддине чего стоит) и шоффетов (согласно Мишне Агады, именно за их цинизм и беспредельность, потрафляющий властям и обывателям, и были испепелены Содом и Гоморра), окружая улемов и даянов великим почтением.

Рискованное культурологическое сравнение. Есть суд "воров в законе", интерпретирующий "воровской закон", т.е. нормы "обычного права", распространенные в социальных стратах, где превалирует догосударственный (народно-архаический) менталитет, еще не открывший для себя "Большого общества", и есть "народный районный суд" - Басманный, Пресненский. Тверской, Мещанский, Бабушкинский, Савёловский, Бутырский, "Мосгорштамп"… словом, имя им – "Легион". Да, да – тот самый X с кабаньим рылом на щитах, поставленный оккупационным гарнизоном в римской колонии Элия Капитолина, т.е. на руинах Иерусалима, и попав под власть диббуков и сбросившись с оскверненной ими горы Сион, взял и дружно утопился в местной речке-переплюйке – очень уж диббуки торопились к своей мамаше-Лилит – роковой еврейской фольклорной вамп с птичьими ногами. Есть такое толкование специалистов по раннему христианству.

Теперь, помолясь, к главной теме. Согласно теории покойного Григория Померанца (или пересказу им мировых культурологических достижений), каждая мировая религия – это "маркер локальной цивилизации". От себя добавлю – даже "мерцающая" иудейская цивилизация, периодически мощно выходящая за пределы еврейского племени, захватывая ханаанских туземцев – самаритян, покоренных – на свою голову – Хасмонейской династией бедуинов Негева, возведших на Иерусалимский престол Иродидов, бедуинов Йемена (периодически истребляемых за сие эфиопами-христианами), восставшие против Халифата тунисские племена царицы Зенобии, знаменитых хазар, татов, крымских караимов…

Версия о принятии иудаизма и еврейской идентичности (лучше числиться потомком римопотрясателей Бар-Кохбы, чем детосжигателей) остатками недобитых Римом пунов, положивших, таким образом, основу многочисленным алжирским и ранееиспанским еврейским общинам – для меня слишком экзотична. Но не упомянуть ее не имею право.

Христианство возникло в рамках Рима и эллинизма. Но цивилизационное разделение и радикальная разница исторических судеб Западного и Восточного Средиземноморья объективно привели к появлению разных церквей.

На Западе античность рухнула, и цивилизацию спасали и восстанавливали монастыри.

На Востоке она была сохранена государством, и монастыри ему в этом помогали. На Западе малообразованные рексы и императоры в вопросы канонического права и теологические споры не лезли. Могли приказать убить "этого несносного попа" - архиепископа Кентерберийского Томаса Бекета. Могли приказать перенести папскую резиденцию в Авиньон. Могли поддержать рвение инквизиторов. Могли - Лютера. Известны два примера вмешательства. Прямые указания короля Генриха VIII Английского, как должно выглядеть "англиканство" с доктринальной точки зрения. И поддержка венским императором Сигизмундом на церковном соборе германских гуманистов, протестующих против планов объявить Талмуд подлежащим уничтожению еретическим произведением. (Ему явно больше нравилось числить в своих августейших предках Давида и Соломона, нежели правителя, вымаливающего в Каноссе прощение у предшественника современных ему римских педофилов и кровосмесителей).

А вот у византийских василевсов "доктринально-каноническая" позиция была куда более активной. Приблизительно, как у генсека ЦК КПСС и секретаря ЦК по идеологии (сек-2) - по отношению к изысканиям Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС.

Одни чередования иконолатрии, икономахии и обратно – в зависимости от пертурбаций при константинопольском дворе... Всем своим эстетическим великолепием русское православие обязано только тем, что крещение киевского "великого герцога" (кагана) Владимира пришлось именно на период торжественно восстановленной иконолатрии. Это как огромная идеологическая разница между партиями "международного коммунистического и рабочего движения", сформировавшимися до "исторического XX съезда" (коминтерновским) - и после.

Поэтому, когда сейчас вовсю идут разговоры о нерушимости тысячелетней православной традиции, я это воспринимаю приблизительно также как социал-демократ, даже большевик – современник Плеханова, Мартова, Ленина, Богданова и Бухарина, - воспринял бы сталинский "марксизм-ленинизм" из тома Испарта, а хотя бы и ленинский "Эмпириокритицизм". Здесь надо выделить раннего Сталина, в своем "Нацвопросе" вплотную приблизившегося к понятию "политическая нация", но не смогшего этого сделать из-за отсутствия такого понятия в левой социологии (спасибо помешавшимся на этничности австромарксистам).

Как всегда, оппортунизм в главном стараются компенсировать "фундаментализмом" в частностях. Так совершенно "еретическое" по меркам Коминтерна благословение Москвы западным коммунистам на мощное продвижение в парламентаризм (ранее считавшимся лишь декорацией на буржуазной диктатуре) сопровождалось бесноватыми гонениями на любые западные культурные заимствования, именуемые "буржуазными" и "мелкобуржуазными", пропагандистское изображение Запада как некоего Хтонического царства, в аду которого страдают "подлинные патриоты" (антиамериканцы), коммунисты и негры.

Но вернемся к драме христианства рубежа предыдущего миллениума. Юго-Восточное Средиземноморье – "южный эллинизм" - почти полностью стал исламом. Остались Римская церковь на базе рухнувшей Западной Империи и абсорбированных гигантских германских, финно-угорских и славянских масс, захлестнувших кельтскую и италийскую племенную "платформу".

Остался Северный Эллинизм – на базе южнокавказских, южнобалканских и западноазиатских племен, и раннехристианских народов Ближнего и Среднего Востока, ставших при Халифате резерватами в качестве основной налоговой базы (первоначально мусульмане были освобождены от налогов – кроме благотворительного взноса с сокровищ – "закята") – откуда многовековая, столь контрастная с Западом и Византией, традиция религиозной толерантности в исламе.

Естественно, что феодальная Европа и деспотическая Византия в 11 веке нашли массу идеологических предлогов расплеваться на всю жизнь.

Желающих отсылаю к насыщенной истории идеологических препирательств Каутского и Ленина, Сталина и Тито, и Хрущева и Брежнева - Суслова с Мао и итальянской "еврокомпартией".

Перед гибелью, сотрясаемая ударами болгар, "франков"-крестоносцев, славян, арабов и тюрок, Византия (которая, по мнению Г.С. Померанца, в отличие от Европы в полноценную консолидированную цивилизацию так и не сложилась, оставшись "цивилизационным узлом") успевает рывком расширить свой ареал на Киевскую Русь, создав огромную и богатую "цивилизационную дочку". В дальнейшем подражавшие василевсам и потому столь же бесцеремонные к священноначалию "великие герцоги" (князья) Владимира и Москвы сделали все, чтобы добиться полной религиозной самостоятельности, объявив себя "Святой Русью", т.е. не религиозной провинцией Константинополя, но самостоятельным богоизбранным православным царством. Причем, последний еще и дал предлог для уничижительных обвинений, создав в последние месяцы существования Флорентийскую унию – догматический альянс между всем Западом и одним осажденным турками мегаполисом. Через века эта Уния дала возможность православным Галиции сохранить в католическом окружении Речи Посполитой высокую степень теологической и организационной автономии, избежать принудительной католикизации и полонизации.

Так вот, "Русский мир" - это вовсе не этнический альянс, развившийся из славянского племенного союза, сложившегося по оси Крым – Рига. И не ареал любителей Пушкина.

Это этнополитический проект, являющийся опорой "Святой Руси" - как антизападного (антиевропейского) цивилизационного проекта. После 1919 года он расширился в сторону Запада за счет миллионов русских православных, а также связанных с русской культурной традицией кавказцев и евреев, дважды бежавших от большевизма. И только окончательный крах "Великой России" – уже в качестве СССР, своей последней аватары - перевел восприятие ситуации в плоскость отношений русской протонации, ее диаспоры и ее ареалов, отсеченных "беловежскими" границами.

При погруженности сознания в этничность (с упованием на ее пассионарность), "Русский мир" воспринимается как некий "русский сионизм". По крайней мере, видимо, именно так понимали его птенцы гнезд Рогозина и Лимонова. Но в концепции "Русского мира" нет ни пафоса возвращения на родину, ни стремления утвердить национальные ценности.

Есть ссылка на антилиберальную и монархическую национал-православную традицию, как она была сформулирована секулярными придворными идеологами накануне Крымской войны. Есть мечты о восстановлении екатерининских границ – до Киева и Измаила, Риги и Киргиз-кайсацкой орды.

"Русский мир" - это ностальгия по созданному Петром Великим этническому союзу московитов (русские и иные народы Улуса Джучи) и украинцев как базы для "России" - петербургской (балтоцентричной) европейской империи. Точно также как Грейт-Бритиш – это англо-саксо-кельтский союз для создания глобальной океанической империи, а Двуединая монархия – немецко-венгерский союз для контроля придунайских и приальпийских пространств.

Евромайдан окончательно похоронил идею "России" как европейской, пусть временно региональной, но сверхдержавы. Шок на один исторический миг вызвал из небытия доктрину "Святой Руси" - осажденного православного "Израиля". Но она показалась излишней экзотикой. Конечно, Цорионова и Чаплина в наклеенных пейсах можно красиво снять в эпизоде нападения хасидов на иерусалимский гей-парад. Но, во-первых, третьего уже не будет, а, во-вторых, я бы при них тему лишний раз не будировал… А то 17 июня на "Эхе Москвы" Чаплин столько раз помянул про "36 мужских членов" на разгромленной манежной выставке Сидура, что я искреннее пожелал ему обрести оный и на пятке – чтоб каждый раз разувался…

"Русский мир" - это основа антилиберального евроимперского проекта. Но проекта не национального, а цивилизационного – так немецкие романтики видели свой Гроссдойчланд в качестве воплощения "особого пути" - альтернативы "торгашеской Британии", "изнеженной Франции", "разложившейся Италии", "побитой Симоном Боливаром Испании", "ославяневшейся Австрии"…

Поскольку вначале уже говорилось, что цивилизационный проект осмысляется исключительно религиозно (даже если это американская гражданская религия "сияющего народам града на высотах"), то для правового оформления интерпретации "канонической традиции" требуется пусть и символический акт, но акт подчинения всех православных "Русского мира" одному патриарху.

Разумеется, киевский патриарший престол – первичен, поскольку именно он стал основой новой цивилизационной дочки Византии. Но вы еще вспомните первичную иерусалимскую церковь?! Там вообще были одни… Как в первом составе РСДРП, состоявшей из массы рабочих кружков Черты оседлости и "диванной" партии Плеханова (и как укоризненно напомнил мне историк и радиожурналист Михаил Соколов, еще целого ряда провинциальных русских рабоче-интеллигентских кружков масштаба нынешних "несогласных"). Но нельзя же в поисках исторической справедливости все доводить до фанатизма! И оттуда и оттуда тех выперли… С огромным удовольствием… Наверно, потом и взаимным – ибо мудрость приходит с годами…

И вот в конце XVII века – в разгар геноцида старообрядцев, цепляющихся за свой (да-да, именно иерусалимский канон), на волне эйфории от зарождения великорусской европейской империи, происходит искомая консолидация – киевская православная церковь (бывшая учредителем "северного православия") входит в подчинение московскому патриарху. Как комсомольская хозрасчетная тризовская фирма – в ОНЭКСИМ, а некий кооператив – в "Петрокоммерцбанк" (возомнившего о себе учредителя кооператива пришлось посадить за подделку собственной печати – живая история). Отныне московская церковь, киевско-московско-питерская империя и московско-византийская цивилизация – одно.

Но дальше, сильно дальше, происходят две неприятности. Патриарх Константинопольский, как поставленный еще василевсами и признанный легитимной басурманской властью султана-халифа, не просто олицетворяет сохранение символического единства тени византийского "цивилизационного узла". Как обитатель периодически распадающегося на этнокультурные блоки-страны пространства – арабского, турецкого, европейско-колониального, он мыслит более национально-государственно.

Тем более, что в том регионе наднациональный цивилизационно-государственный проект называется "Халифат" и является символом всяческого экстремизма. Поэтому идея "православно-славянского" квазихалифата, коим и должен стать "Русский мир" в своем высшем развитии, не может найти у него сочувствия. Точно также, как и большевистский проект "Земшарной республики Советов", который стал самым первым и самых грандиозным воплощением глобального безбожно-псевдомессианского проекта "квазихалифатского", позднее сжавшегося до послесталинской неомосковской империи.

Это значит, что концепция национально-государственных православных поместных церквей ему ближе и понятней московских претензий на обладание символическим капиталом в виде ностальгии по "Великой России". А то непонятно: цари/президенты разные, а патриарх – общий… А дальше начинается юридическая интерпретация традиции – учредитель вправе выйти из состава участников фонда. Вышли же три братские республики – члены ООН, т.е. имеющие международную правосубъектность, из "фонда" СССР, ликвидировав юрлицо! И после этого все крики: типа, не так протокол заверили, есть же решение "общего собрания" (референдум 17 марта 1991) не значат ничего – есть положение о фондах в законе об НКО, и отделение минюста (за совсем медный прайс) регистрирует ликвидацию юрлица, констатировав аккуратную работу ликвидационной комиссии…

Поэтому достаточно "третейском суду" в лице Константинопольского патриарха признать права украинской православной церкви на расторжение пусть и трехвекового "соглашения о соучредительстве" общемосковского патриаршества, как с лица планеты исчезнет и тень великорусской цивилизации "Третий Рим" с ее пятивековой историей.

Появятся две национальные церкви в двух соседних - давно и угрюмо враждующих странах – как в Болгарии и Сербии, например. Так было в исламском мире после того, как под давлением греческого, французского и британского контингента последний султан Блестящей Порты отказался от звания Халифа Правоверных.

Только жестокой депрессией, обрушившейся на Первопрестольную, я могу объяснить агрессивное и какое-то детски-обидчивое реагирование на кризис вокруг Критского собора. Пообнимавшись на Кубе с папой Франциском, настаивать на еретичности западного христианства – это после полувека торчания во Всемирном совете церквей! Поддакивать запрету на брак православного с инославным! В очень православной-самодержавной-народной Российской империи граф Витте спокойно был обвенчан с еврейской, перешедшей для этого в протестантизм. И таких смешанных православно-немецких и еврейских пар было полно в остзейских слоях административной элиты. И были армяно-григорианские (т.е. монофизитские, "дохалкидонские") супруги православных купцов, офицеров и чиновников.

Взять инициативу на себя, предложить переучредить Моспатриархат как некую бинарную (со второго уровня управления) структуру, вроде Двуединой дунайской монархии. Умаслить Киев освобождением еще дюжины украинских политзэков, предложить посредничество при разруливании "минских" непоняток, а Константинополь поддержать посредничеством с сердитыми "поместными"… Ведь кризис назревал минимум год. Куда делась вся многовековая византийско-имперская школа?!

Но кризис летит себе "падающим домкратом", подобно ситуации с выборами в ОРДЛО, судьбой несостоявшихся российских олимпиоников и разоблаченных черномаечников-тиффози во Франции. Такой большой системный кризис империи, агонизирующей не только политически, но и символически…

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru.prx.zazor.org...=5766C859ABC3B
19-06-2016 (19:44)
Вы телеса этих "боевиков" видели? Тренированный вояка за 30 выглядит не так

! Орфография и стилистика автора сохранены

В погоне за дешёвой сенсацией, британская "Гардиан" опять села в лужу!

Ну, как можно было некритически воспроизводить досужие размышления военных горе-аналитиков о якобы засылке под видом российских болельщиков роты вояк - для участия в уличных потасовках. И имеющиеся в соцмедиа снимки оных вояк, увешанных лычками, тому не доказательство, но опровержение.

Первое. С лета 2014 года все силовики РФ лишены загранпаспортов. Что вызвало вал банкротств турфирм.

Второе. Вы телеса этих "боевиков" видели - ходячие бурдюки! Постоянно тренирующийся вояка за 30 лет выглядит совсем не так, если только он не герой, поседевший на интендантско-анкетной работе...

Это - ветераны контрактной службы, из тех, кто 8 лет назад выкорчёвывали в захваченных грузинских гарнизонах унитазы. Служба кончилась. Наступили суровые будни чоповцев, с нечастым посещением спортзалов...

Вот этих, которых ранее, 110 лет назад, называли "черной сотней", и послали. Это - заготовки для разгона митингов, в ожидании русского Майдана разжиревшие на безопасной службе при обильных спортбюджетах, протоштурмовики...

Только это и не "титушки" - тех вербуют из постоянно качающейся шпаны...

Скорее, если применить западные аналоги - это "быки", оформленные мафией в качестве клерков профсоюза докеров...

Так что не надо нам нездоровых сенсаций!