*767. Справедливость и закон(ность)

[Chugunka10]

Вот нашёл в статье "Генезис права в России" следующее:
"Не отступая от православной догмы, т.е. признавая противоположность природного и божественного, Курбский, тем не менее, допускает раздвоение ума как следствие двух объектов познания, гносеологически совершенно не связанных друг с другом. Курбский тем самым впервые вводит в русскую мысль теорию двух истин: философия - знание о вещах и поступках человека - базируется на естественном мышлении, а истины религии составляют область «мечтательного богосозерцания».
Он утверждал, ссылаясь на Цицерона, что нет государства, если не действуют законы, нет правосудия, если не соблюдаются старые обычаи .
Курбский впервые поставил вопрос о содержании законодательства: что закон, принятый государственной властью, может не отвечать тем требованиям права и справедливости, которые должны характеризовать юридические предписания высшей власти. Только справедливое, утверждает он, может быть правовым, в законе должны быть воплощены справедливость и правда, а насилие является лишь источником беззакония.
Таким образом, Курбский первым в истории философско-правовой России поставил вопрос о том, что справедливость и правда, а также естественные права человека (естественные законы) представляют собой
«неподвластный произволу законодателя источник прав и свобод индивида» .
Иван Тимофеев в своей теории различает законы «естественные» и «уставные» (положительные). Он подчеркивает, что естественные законы (иногда Тимофеев называет их «разумными», понимая их как требования здравого разума), «некасаемы» людьми, поскольку эта категория вечная и неизменная. Видимо, он, как и Курбский, исходит из представления о незыблемости естественно-правовых категорий, отражающих вечно справедливое и разумное начало, основанное на Божественных законах."