**747. Русский календарь

[Gorban]

17 февраля, 1901 года

...русский исследователь Тибе́та Г. Цы́биков побывал на поклонении у дала́й-ла́мы.

Тибет — высокогорная страна, располагавшаяся между Индией и Китаем (в настоящее время является частью Китайского государства). Этот загадочный край часто называют «крышей мира». В конце XIX — начале XX столетий Тибет был закрыт для иноверцев, не исповедующих буддизм. Однако сотни паломников шли в столицу Тибета Лха́су поклониться духовному учителю далай-ламе. Русское географическое общество предложило молодому учёному-буряту Г. Цыбикову отправиться из Бурятии в Лхасу под видом паломника. Разоблачение грозило путешественнику арестом и даже смертью.

Хотя Цыбиков не был религиозен, детство его прошло среди бурят-буддистов и он хорошо знал их обычаи. 7 декабря 1899 года переодетый в бурятского монаха-ла́му исследователь отправился в путь с караваном паломников. Среди вещей он прятал фотоаппарат и термометр.

Пройдя через пустыни и горы, путники увидели золочёные крыши Лхасы. Расположенная в узком ущелье реки Уй столица Тибета утопает в зелени садов. «Ежегодный разлив реки Уй, — писал Цыбиков, — заставляет воду выступать из канав и образовывать небольшие озерки и лужи на городских площадях и во дворах, а некоторые улицы превращает в быстро текущие ручейки». Нищие и грязные улицы города пестрят народом. А над этой пёстрой нищетой возвышаются великолепные храмы и монастыри.

Главными святынями Лхасы считаются две статуи Будды — Большой Чжо и Малый Чжо. В храм, где стоит изукрашенная золотом и бирюзой статуя Большого Чжо, стекаются каждый день толпы богомольцев со светильниками в руках. Перед статуей Большого Чжо они освящают свои статуэтки. Паломники обходят помещения и дворы, где находятся почитаемые изображения будд и святых.

Вместе с другими паломниками побывал Цыбиков и на поклонении у «живого бога» далай-ламы в его возвышающемся над городом дворце Потале́.

В одном из дворов, — писал Цыбиков о храмах Лхасы, — стоит тумба... перед написанным на стене изображением бородатого героя с женой и сыном, героя, покорившего Тибет и подарившего его далай-ламе. Это монгольский Гуши-хан. Он изображён беседующим с первым банчэн-ринбочэ, своим влиятельным современником. Легенда говорит, что изображение его было воспроизведено здесь по приказанию облагодетельствованного им пятого далай-ламы. Спустя некоторое время оно чудесным образом произнесло: «мне одному скучно, дайте мне собеседника». Тогда к нему подрисовали банчэна, которым он удовлетворился, но ещё раз проявил чудесное неудовольствие по поводу того, что далай-лама при посещении храма Чжу входит через главные ворота, заставляя таким образом «его, старца, вставать очень часто». Вследствие этого далай-лама, ради того чтобы не беспокоить старика, доныне входит через вторые западные ворота...

...Вне этого главного здания, — вспоминал Цыбиков, — помещается ещё одна, весьма чтимая святыня, находящаяся в отдельной комнате в углу первого двора, она обращена дверями на восток. Это статуя богини Тары (зелёной, по-тибетски — Долма), по преданию, прежде находилась внутри главного храма, но монгольский Гуши-хан, в гневе за её молчание на его вопросы, повелел вынести её вон; когда её вынесли и дошли до момента нынешнего её нахождения, она вдруг промолвила: «Я останусь здесь». Поражённые таким чудом, её оставили на этом месте и воздали почести, которые продолжаются и доныне.

Из воспоминаний Цыбикова о встрече с далай-ламой:

Прямо против двери был поставлен высокий трон, ...на котором по-восточному восседал далай-лама, завернувшись жёлтой мантией... Голова его была покрыта жёлтой остроконечной шапкой... Далай-лама... благословил меня приложением своей правой руки к моему темени. В это время ему подали шнурок из ленты шёлковой материи, он связал [охранительный] узел и, дунув на него, положил на мою шею... Затем нас посадили на тоненький коврик, разостланный недалеко от престола... Понаклали в чашки рису очень щедро и даже через края, но не успели мы отведать его, как сказали, что церемония окончена и нужно поспешно удаляться... Два громадных телохранителя с бичами в руках выталкивали и кричали в присутствии самого далай-ламы: «Убирайтесь поскорее!»

Больше года Цыбиков прожил в Тибете. С собой в Петербург он увёз около 100 фотографий и более 300 тибетских книг. Материалы эти послужили учёному для написания научного труда «Буддист-паломник у святынь Тибета», в котором были подробно описаны быт, обычаи и религия тибетцев.