9000. Экономическая мысль. От Античности до Адама Смита

[Мюррей Ротбард]

экономической и нравственной власти правителей полиса. Платон был
сторонником декретных государственных денег, крупных штрафов за
импорт золота из-за пределов города-государства и лишения граждан-
ства всех торговцев и работников, имевших дело с деньгами.
Чтобы оставаться упорядоченной и управляемой, взыскуемая Пла-
тоном упорядоченная утопия должна поддерживаться относитель-
но статичной. А это означает, что переменам, инновациям и экономи-
ческому росту места практически нет. Платон стал предтечей тех со-
временных интеллектуалов, которым не по душе экономический рост,
причем по тем же самым причинам: в частности, из опасения краха го-
сударства, в котором господствует правящая элита. Особенно трудной
проблемой, при такой попытке заморозить общество в статическом со-
стоянии, является рост населения. Поэтому Платон был довольно после-
дователен, когда призвал зафиксировать размер населения города-го-
сударства, ограничив количество его граждан числом не более 5 тыс. се-
мей землевладельцев.
1.6. КСЕНОФОНТ О ВЕДЕНИИ
ДОМАШНЕГО ХОЗЯЙСТВА
Современником и учеником Платона был представитель афинской зе-
мельной аристократии и полководец Ксенофонт (430—354 до н.э.). Эконо-
мические идеи Ксенофонта разбросаны по всем его произведениям, та-
ким как рассказ о воспитании персидского царя, трактат о том, как уве-
личить доходы государства, и книга по «экономике», в которой ведется
речь о технологии управления домашним хозяйством и поместьем. Идеи
Ксенофонта пропитаны обычным для Древней Греции презрением к ре-
месленному труду и торговле и восхвалением сельского хозяйства и во-
енного искусства, в сочетании с призывом к значительному увеличению
роли государства и вмешательству в экономику. Среди них предложе-
ния по совершенствованию порта Афин, по строительству рынков и го-
стиниц, по созданию государственного торгового флота и по значитель-
ному расширению числа государственных рабов.
Однако в этом ворохе обычных банальностей содержались некото-
рые интересные с точки зрения экономической теории идеи. В трактате
по управлению домашним хозяйством Ксенофонт отметил, что понятие
«богатство» должно определяться как ресурс, который человек может
использовать и знает, как использовать. Таким образом, то, что владе-
лец не имеет возможности использовать и не имеет знаний о том, как это
использовать, не может считаться частью его богатства.
Еще одним озарением Ксенофонта стало предвосхищение им зна-
менитого изречения Адама Смита о том, что глубина разделения тру-
да в обществе неизбежно ограничивается размерами рынка продукции.
В важном дополнении идеи Платона о разделении труда, написанном че-
13