*1832. Судебная экспертиза по уголовным делам

[Открытое информационное агентство]

http://www.openinform.ru/fs/j_photos/openinform_191.pdf

Центр судебных экспертиз Северо-Западного округа. Санкт-Петербург, ул. Некрасова, д.21
Подписка
Мне, Кирюхиной Елене Викторовне, разьяснены в соответствии со ст. 57 УПК РФ права и обязанности эксперта.
Об ответственности за дачу заведомо ложного заключения по ст. 307 УК РФ предупреждена.
14 мая 2009 г.
Заключение эксперта №267/20-С3
по уголовному делу №20673 Составлено 26 июня 2009 года
Экспертиза начата: 17 ч. 00 мин. 14.05.2009г.
Экспертиза окончена: 18 ч. 00 мин. 26.06.2009 г.
30 апреля 2009 года в ООО «Центр судебных экспертиз Северо-Западного округа» от Следственного комитета при прокуратуре РФ следственного управления по г. Санкт-Петербургу следственного отдела по Калининскому району при постановлении следователя А.П. Михайлова от 27 апреля 2009 года на судебную психолого-лингвистическую экспертизу поступили копии матеиалов уголовного дела № 20673 на 62 листах.
Производство экспертизы поручено:
эксперту Кирюхиной Елене Викторовне, имеющей высшее филологическое образование по специальности «Русский язык и литература» и высшее образование по специальности «Психология», квалификация «Социальная психология», «Проведение психофизиологического исследования с использованием полиграфа», экспертные специальности «Исследование продуктов речевой деятельности», «Исследование психологии и психофизиологии человека», «Исследование голоса и звучащей речи», стаж экспертной работы 8 лет.
Обстоятельства дела
Из постановления о назначении судебной психолого-лингвистической экспертизы от 27 апреля 2009 года эксперту известно, что «настоящее уголовное дело возбуждено 15.02.09 СУ при УВД Калининского района Санкт-Петербурга по признакам преступления, предусмотренного по ст. 111 ч.2 п. «д» УК РФ в отношении неустановленных лиц, которые 14.02.09 около 20 час.45 мин. у школы №176, расположенной по адресу: Санкт-Петербург, ул.Ушинского, д.13, из хулиганских побуждений избили несовершеннолетнего Керимова Т.З., причинив ему открытую черепно-мозговую травму, перелом черепа, перелом костей носа, рваную рану губы.
В ходе следствия установлено, 14.02.09 около 20 час. 45 мин. у школы №176, расположенной по адресу: Санкт-Петербург, ул. Ушинского, д.13, Панин А.А., действуя группой лиц, совместно с Андреяновым Алекс. Н., Андреяновым Анд. Н., Воробьёвым Л.А., Карабчуком С.А. И неустановленными лицами, напали на Керимова Т.З. И Рамазанова Г.С. И нанесли им множественные удары обутыми ногами и руками, причинив при этом Керимову Т.З. открытую черепно-мозговую травму, перелом черепа, перелом костей носа, рваную рану губы».
Перед экспертом поставлен вопрос:
Направлены ли фразы: «Убивай хача, мочи хача!», «Бей хача», «Крысам-крысячья смерть!», «Бей чурбанов!». «Бей черных!», «Бей черных, бей хачей!», «Россия для русских!» в контексте данной ситуации на разжигание межнациональной розни, а также на унижение достоинства человека или группы лиц по признаку национальности, происхождения?
При производстве исследования была использована следующая специальная и справочная литература:
1.Федеральный закон «О противодействии экстемистской деятельности» от 25.07.2002 №114-ФЗ (в ред.от 29.04.2008).
2.Барьер. Антифашисткий журнал. №8, 2004.
3.Галяшина Е.И. Использование специальных лингвистических знаний в судопроизводстве// Цена слова. 2-е изд., испр. И доп. М., 2002.
4.Даль Владимир. Толковый словарь живого великорусского языка. 2-е издание. Т.1-4.-М., 1980.
5.Квеселевич Д.И.. Толковый словарь ненормативной лексики русского языка.-М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ», 2003.
6.Кроз М.В., Ратинова Н.А. Участие психолога в прокурорских проверках и расследовании преступлений о возбуждении национальной, расовой, религиозной, социальной вражды: Научно-методическое пособие-М., 2006.
7.Кроз М.В., Ратинова Н.А. Экспертная оценка материалов, направленных на возбуждение вражды и ненависти // Теория и практика судебной экспертизы-2008-№4(12)-С.100-106.
8.Левикова С.И. Большой словарь молодёжного сленга.-М.6 ФИАР-ПРЕСС, 2003.
9.Молодёжный экстремизм/Под ред. Козлова. Спб, 1996.
10.Об использовани специальных познаний по делам и материалам о возбуждении национальной, расовой или религиозной вражды: Методические рекомендации Генеральной прокуратуры России №27-11-99 от 29.06.1999.
11.Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка / РАН. Институт русского языка им. В.В. Виноградова.-4-е изд., доп.-М.,1999.
12.Ольшанский Д.В. Психология терроризма.-СПб.: Питер, 2002.
13.Памятка по вопросам назначения судебной лингвистической экспертизы: Для судей, следователей, дознавателей, прокуроров, экспертов, адвокатов и юрисконсультов_Под ред. Проф. М.В.Горбаневского, М.: Медея, 2004.
14.Ратинов А.Р., Кроз М.В., Ратинова Н.А. Ответственность за разжигание вражды и ненависти. Психолого-правовая характеристика/Под ред. Проф. Ратинова А.Р.- М.: Юрлитформ, 2005.
15.Русский семантический словарь. Толковый словарь, систематизированный по классам слов и значений. / РАН. Инт-т рус. яз.: Под общей ред. Н.Ю. Шведовой. М.: Азбуковник, В 6 т., 2002-2007.
16.Словарь русского языка в 4-х тт./АН СССР. Ин-т рус. яз.; Под ред. А. П. Евгеньевой.- 2-е изд., испр. И доп.- М.: Русский язык, 1981-1986.
17.Словарь современного русского города/Под ред. Д-ра филол. Наук, проф. Б.И. Осипова.-М.: ООО «Издательство русские словари»: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2003.
18.Толковый словарь русского языка/Гл. Ред. С.А. Кузнецов.-СПб: «Норинт», 2004.
19.Толковый словарь русского языка./Под ред. Д.Н. Ушакова.- М., 1935-1940. Т. 1-4.
20.Томалинцев В.Н., Козлов А.А. Введение в социальную экстремологию: Учеб. Пособие.-СПб.: Изд-во СпбГУ, 2005.
21.Феномен экстремизма/Под ред. Козлова. Спб, 2000.
22.Экстремизм в среде петербургской молодёжи: анализ и вопросы профилактики/Под ред. Козлова. СПб, 2004, разд.1.1.
Исследование
1. Анализ исследуемых понятий
В начале исследования были определены основнык понятия, употреблённые в формулировках вопросов и используемые в заключении-экстремизм, экстремисткие материалы, возбуждение межнациональной вражды и розни и другие.
Исследование проводилось с использованием толковых словарей русского языка, научной и справочной литературы.
В книге Ольшанского Д.В. «Психология терроризма» дано следующее определение экстремизма:
«......Понятие «экстремизм» (от латинского extremus-крайний) означает приверженность в политике и идеологии крайним взглядам и действиям. Психологически это продолжение и дальнейшее развитие радикализма» (12, с.173).
Сошласно книге Томалинцева В.Н., Козлова А.А. «Введение в социальную экстремологию», отмечается, что экстремизм-это любое превышение пределов допустимого, при наличии злого смысла или умысла (20, с.84).
В «Барьер. Антифашисткий журнал» (2) дано следующее обьяснение понятий «экстремизм», «экстремисткие материалы»:
Экстемизм-устранение оппонентов из социальной системы противоправными действиями организаций или физическими лицами в целях реализации собственной мировозренческой модели общественного бытия (устройства). Экстремизм является необходимым свойством мировозренческих реформаторских модлей создания идеального общественного устройства, предусматривающих очищение социального пространства (среды) от социальных групп, индивидов, идей, признаваемых в данной концепции враждебными и опасными для общества, как необходимое условие реализации концепции.
Вариант концепции создания идеальной социальной среды путём очистки от оппонентов лежит в основе мотивации экстремистких действий. Подобного рода действия направлены на изменение социальной среды средствами дискриминации, устрашения, подавления, подчинения, устранения из социальной среды или уничтожения оппонентов данной мировозренческой концепции. Причём идеализации (идеология создания идеальной социальной среды) лежит в основе мотивации действий, определяемых как «экстремистские действия». Экстремистские индивидуальные или коллективные действия в отношения тех, кто, согласно экстремистской концепции, являются оппонентами и, соответственно, противниками «правильного устройства» социальной среды, выражаются в индивидуальном или массовом физическом и психологическом терроре, разжигание ненависти социальной, национальной, региональной, конфессиональной, политической и др. в зависимости от конкретных исторических условий. Экстремизм может принимать разнообразные формы (расовая, национальная, конфессиональная, политическая и др.).
Слово «экстремистский» указывает на расположенность вербального и реального экстремисткого действия (акта, поступка) за пределами нормативных, признаваемых возможными вербальных и реальных действий, так как легальных способов реализации идеи и легальных методов достижения цели либо не имеется, либо ими пренеьрегают.
Экстремисткие материалы (публичная устная продукция, печатная продукция, аудио-, видео-. Изо продукция)-информационные источники пропаганды экстремисткой концепции и экстремистской концепции и экстремистских действий.
Ключевым моментом в отношении действий, подпадающих под признаки преступлений, определяемых в законе о противодействии экстремизму, является то, что в этих действиях правонарушения совершаются против конкретных лиц, но мотивированы противоправные действия неудовлетворённостью действующего лица (экстремиста) существующим общественным устройством и стремлением к его изменению внеправовыми методами в соответствии с усвоенной им мировозренческой моделью. Потенциальная и реальная жертваы экстремизма (пострадавшая, потрепевшая личность) являются частью более широкой общности (семьи, рода, этнической группы, конфессиональной группы, профессиональной группы и т.*д.) и через групповую принадлежность-частью общественной системы как политэкономического и социального устройства в целом. Через насильственное (волевое, вербальное, силовое) воздействие на конкретного индивида осуществляется попытка воздействовать на более широкие общности (2, с. 38,39).
В «Русском семантическом словаре» (15) и «Толковом словаре русского языка» под редакцией Д.Н. Ушакова (19) даны следующие толкования:
Разжигать-синоним возбуждать.
Разжечь-переносное-начав что-нибудь довести до высокой степени развития, усилить. Разжечь революцию во всём мире. (19. т.3. с. 1155).
Разжечь-переносное-зажечь с силой возбудить (книжное). Разжечь страсти, ненависть, злобу, неприязнь. Разжечь вражду. (несов. разжигать. сущ. разжигание. Разжигание ссоры, конфликта. (15, т.4, с. 259).
«Возбуждающей в смысле ст. 282 УК РФ является такая информация, которая содержит отрицательную эмоциональную оценку и формирует негативную установку в отношении определённой этнической (национальной), расовой (антропологической), конфессиональной(религиозной) группы или отдельных лиц как членов этой группы, подстрекает к ограничению их прав или к насильственным действиям против них. Подобная информация, как правило, порождает напряжённость в обществе, нетерпимость к сосуществованию людей разных рас, национальностей и вероисповеданий, поскольку создаёт благоприятнуюю почву для конфликтов» (2, с. 40-41).
Вражда может проявляться в неприязни, сильной антипатии, ненависти, в желании любыми способами ущемить чьи-либо права и законные интересы. (10).
Согласно «Толковому словарю русского языка» Ожегова С.И., Шведовой Н.Ю. (11).
Рознь-вражда, ссоры. Религиозно-общинная рознь.(11, с.682).
Научное определение возбуждения межнациональной вражды и розни предполагает два аспекта:
1.Возбуждение межнациональной вражды или розни-это процесс в системе общественных отношений, который может развиваться (возникать, возбуждаться) по самым различным причинам. Он выражается в форме конфликтного противостояния и противоборства групп населения, различающихся своей национальной принадлежностью. Конфликтное противостояние возникает по поводу равенства прав, т.*е. устранения или, наоборот, установления дискриминации или преимущества граждан, отдельных лиц или групп людей в пределах конкретной социальной среды или социальной системы в зависимости от их национальной принадлежности.
2.С научной точки зрения, действиями, направленными на возбуждением межнациональной вражды и розни, то есть действиями, ведущими к возникновению или усилению пртивостояния групп населения, обьединённых национальным признаком, должны быть признаны публичные высказывания или иные публичные действия, направленные на вытеснение лица или группы лиц из социальной среды или социальной системы наосновании принадлежности или непринадлежности данного лица или группы лиц к национальной группе, а такде публичные высказывания или иные публичные действия. Которые направлены на установление в обществе подчинения или дискриминации граждан по национальному признаку (2, с.47-48).
Таким образом, к основным признакам, характеризующим возбуждение национальной вражды с точки зрения общественной опасности относятся:
-побуждение к действиям против какой-либо нации;
-угрозы и подстрекательства к насильственным действиям в отношении лиц определённой национальности. (10).
Нацией называется исторически сложившиеся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющего в общности культуры и духовного облика. (18, с. 394)
2. Методы исследования высказываний
Исследование носит комплексный характер. При анализе высказываний использовались лексический, лингвостилисический, психолингвистический, социально-психологический, контекстуальный анализы. Лингвистическое исследование проводилось с использованием справочной литературы и словарей. Изучались интернет-ресурсы, лингвистические форумы. Определялась направленность слов, словосочетаний, предложений и особенность их информационной основы.
3.Анализ высказываний
Для определения толкования слов «убивай», «бить», «мочить», «хач», «крысы», «чурбаны», «чёрные», «русские» и др. проводился лингвистический анализ с использованием толковых словарей русского языка.
Согласно «Современному толковому словарю русского языка» под редакцией Кузнецова С.А. (18):
Убить, убью, убьёшь; убей; убитый; убит.-1.кого. Лишить жизни, умертвить. На охоте убил двух уток. Довести до смерти. Моего соседа убил алкоголь. 3. кого-что. Сильно расстроить, привести в отчаяние, в подавленное состояние. Весь город уби этим ужасным происшествием. 4. кого-что. Разговорное. Сильно поразить кого-либо; сразить (3 значение). Ты совешенно убил меня этим неожиданным признанием — Убивать. (18, с.853).
Бить, бей-2. Кого (чем, по чему). Наносить удары, побои; избивать. Бить лошадь кнутом. Бить кого-то по щекам. 3. кого-что. Наносить поражение, побеждать; одерживать верх над кем-либо, чем-либо. Бить вражеские полки. Бить мировой рекорд. 4. кого(чем) Убивать выстрелом или ударом. Бить белок. (18, с.45).
Мочить-кого-что. Жаргонное. Убивать. Когда его мочить будем? (18, с. 361).
Чурбан-2. Бранно. О бестолковом, глупом или чёрством человек. Этому чурбану, ничего не втолкуешь. Неотесанный чурбан. О грубом невоспитанном человеке. (18, с. 930).
Крыса-2. О человеке, род занятий, деятельность которого расценивается как что-то мелкое, ничтожное. Штабные крысы. Канцелярская крыса. Мелкий служащий, чиновник. Крысий,-ья, ье. Крысиный. (18, с.304)
Русские-восточнославянский народ, составляющий основное население России; представители этого народа. Новые русские. Ироничное. О тех, кто несметно разбогател на фоне всеобщего обнищания с началом экономических реформ в России после распада СССР; нувориши. Русский. (18, с.711).
Русский-1. К Русские. 2. Принадлежащий русским, созданный русскими или свойственный русским. Русский язык, характер. Русская культура, пляска, душа. Русское гостеприимство. (18, с.711).
Кавказцы, -ев,-жители, уроженцы Кавказа < кавказец, -зца; Кавказский. (18, с.255).
Этнос-исторически сложивишиеся общность людей (племя, народность, нация), имеющая социальную целостность и оригинальный стереотип поведения. Славянский этнос (18, с.954).
Согласно «Словаря русского языка» (16);
Этнический-связанный с принадлежностью к какому-либо народу. Этническая группа. Этнический состав населения (16, т.4, с.770).
В «Русском семантическом словаре» (15) даны следующие толкования;
Русские, -их, русский-народ, составляющий основное коренное население России; люди, принадлежащие этому народу. (15, т.1, с.363).
Россияне, россиянин, россиянка-1. То же, что и русские. 2. Общее название населения России. (15, т.1, с. 363).
Кавказцы, -ев, кавказец, кавказка-народы, составляющее коренное население Кавказа; люди, принадлежащие к этим народам. Прилагательное кавказский. Кавказские языки (языки народов Кавказа, обьединяющее несколько групп: картвельскую, абхазско-адыгскую и другие). (15, т. 1, с. 358).
Согласно «Большому словарю молодёжного сленга» (8):
Хач-лицо кавказской национальности. (8, с.498).
В «Толковом словаре ненормативной лексики русского языка» (5) даны следующие толкования:
Хачик-жаргонное-азербайджанец. (5, с. 922).
Чёрные-жаргонное-кавказцы. (5, с. 962).
Чёрный-в значении существительного, просторечное. Эвфемизм к чёрт. Кого это чёрный принёс в такую пору? М. Задорнов. Первый тамбур. 95, с.963).
Из лингвистического анализа следует, что высказывания: «Убивай хача, мочи хача!». «Бей хача!», «Бей чурбанов!», «Бей чёрных!», «Бей чёрных, бей хачей!» семантически могут выражать побуждению к действию, контекстуально-семантически-призыв (побуждение) к избиению лиц этнокультурной группы народов Кавказа, если лицо или лица, произносившие данные фразы, относятся к иной национальности. Побуждение выпажается употреблением глагола бить в форме императива.
Призывы «Убивай хача, мочи хача!». «Бей хача!», «Бей чурбанов!», «Бей чёрных!», «Бей чёрных, бей хачей!», рассмотренные вне контекста его употребления, означает побуждение человека или группу людей к избиению человека или нескольких людей, названных слвами «хач», «чурбан», «чёрный».
Поиск в сети интернет призывов, построенных по модели Бей кого-либо!. Показал, что к наиболее распространённым призывам относится известная пословица Бей своих, что бы чужие боялись! и два призыва, направленные на неопределённых своих и неопределённых чужих (Бей своих! Бей чужих!). Прочие призывы встречаются в незначительном количестве: Бей его! Бей меня! Бей их! Бей чертей! Бей сектантов! Бей козла! Бей «серых»! Бей гада! Бей блоху, трави клеща! Бей хачей-спасай Россию!!!! Бей птичек! Бей профессоров, они гадюки! Бей поганых! Бей пиратов и велосипедистов! Бей Чубайса! Бей большевика! Бей слабого-сильный сдачи даст! Бей правительство! Бей москалей, спасай Украину! Бей «бульбашей», спасай Россию! Бей фашиста! Бей жидов, спасай Россию! Бей журналистов! Бей эльфов! Бей врага! Бей скинхедов и славян! Бей провокатора! Бей французов! Бей евреев-спасай Израиль? Бей «фрицев»! Бей треножников! (50 страниц Яндекса, 500 ссылок) Около половины найденных в сетевых текстах фраз с глаголом бей не является прямыми призывами автора к своим читателям, а относится к речи персонажей художественных и газетно-журнальных текстов.
В текстах форумов и блогов, где уровень разговорности письменной речи выше, чем на прочих интернет-страницах, уровень неприязни и нетерпимости к чужим в анализируемом призыве здесь добавляются ещё два (Бей жидов! Бей меня!), к числу эпизодически встречающихся: Бей кусков! Бей шакалов! Бей коллаборациониста! Бей черно и косоглазых! Бей по студенту ногой! Бей археологов! Бей мажоров!!! Бей хахалов! Пидоров бей! Бей фашиста прямо в лоб-загоняй фашиста в гроб! Бей чертей-спасай Россию! Бей Чернова! Бей бомжей и алкашей! Бей жидов, спасай домен! Бей гопников! Бей приезжих! Бей русских спасай Латвию! Вора-бей! Бей логонетака! Бей Хонду! Зверя бей! Бей меня и кусай! Бей иудеев, усерднее бей! Бей братьев! Бей скинов-спасай Россию1 Бей скинов, спасай рэперов! Бей Америку, Америку бей! Бей мя!! Бей русских фашистов! Бей хача! Бей животное! Бей Сусанина! Бей ХУЭМО любыми методами!! Бей ублюдка всякий раз! Бей нерусь! Бей нубов! Бей НАТОВЦА!!! Бей легавых! Бей бабу молотом! И т.*п. (50 страниц Яндекса и форумы, 500 ссылок).
Приведённые пимеры показывают, что призывы, построенные по модели Бей кого-либо!, в зависимости от контекста могут быть и шутливыми, и агрессивными, в том числе ксенофобскими, когда они адресованы к своим и направлены на представителей некоторых негативно оцениваемых чужих.
Как показывают приведённые выше контексты, призыв бить кого-либо предполагает либо конкретное наименование определённой условно выделяемой социальной группы (сектанты, москали, фашисты и т.*д.), либо экспрессивный вариант такого наименования (черти, бульбаши. Хачи, жиды, звери и т.*п.).
Призывы «Убивай хача, мочи хача!», «Бей хача!», «Бей чурбанов!», «Бей чёрных!», «Бей чёрных, бей хачей!» в отношении представителей этнокультурной группы народов Кавказа, из-за расплывчатости значения слов «хачей», «чёрных», «чурбанов» может употребляться как иронически, в шутку, так и всерьёз, с агрессией; смысл его употребления в максимальной степени зависит от коммуникативной ситуации. Так, в том случае, когда этот призыв, например, является выводом из некоторого письменного текста националистической тематики, он, безусловно, побуждает читателя к межнациональной вражде; если этот призыв является частью текста иной,
Форум (синонимы: конференция, вебконференция)-инструмент общения на иетернет-сайте. Сообщение в форуме в похожи на почтовые, каждое из них имеет автора, тему и собственное содержание.
Блог-сущ; информ.4 от weblog
1)блог, веблог (периодически обновляемая лента сообщений на разные темы, каждое из которых может быть прокомментировано читателями; коллективная доска обсуждений).
2)сетевой дневник, «живой журнал», ЖЖ(часто обновляемый персональный сайт, в котром публикуются комментарии автора на различные темы).
Одинаковое количество призывов бить себя и чужих психологически обьяснимо с точки зрения особенностей самооценки ксенофобов.

ненациональной тематики, он скорее всего, употреблён иронически, в шутку и не побуждает к межнациональной розни. То же самое касается и употребления этого призыва в ситуации невербального диалога или конфликта, например, драки. Если мотивом драки послужила межнациональная неприязнь, призыв окажется не слишком удачным побуждением к проявлению ксенофобии, если мотив драки окажется иным, не имеющим к национализму, то и смысл призыва будет иным, не связанным с ксенофобией.
Рассматриваемая коммуникативная ситуация может представлять собой конфликт в виде физического противоборства-применения физической силы с каждой стороны (в форме нападения и/или защиты).
Любой конфликт характеизуется субьектами конфликта, предметом (т.*е. проблемой, из-за которой возникло противоборство), процессом противоборства, который имеет как внешнюю, обьективную сторну, так и внутреннюю субьективную.
Фразы «Убивай хача, мочи хача!», «Бей хача!», «Бей чурбанов!», «Бей чёрных!», «Бей чёрных, бей хачей!» может иметь разную интенцию в зависимости от момента и контекста её употребления.
Например, перед дракой данная фраза могла представлять собой пизыв как к самому действию (избиению), так и к его непосредственному началу-сигнал к атаке, боевой клич. В этом случае слова «хач», «чёрных», «хачей» обозначили того или тех, кого следует начать бить- т.*е. указывали на обьект агрессии. При этом агрессия могла быть связана непосредсвенно с особенностями этого обьекта, его инакость. По отношению к нападавшим (русские), а могла иметь иное присхождение и носить характер смещённой агрессии.
В пртоколе допроса от 17 февраля 2009 года несовершеннолетний свидетель Крылова Е.Н. сообщила следующее:
«Ещё когда мы были у метро подошёл «Мориман» и я слышала, как он сказал, что у него болит рука и, что его ударили около 176 школы, но о том, чтобы вернуться туда и отмстить я не слышала (….) Когда мы подходили к школе, я почувствовала по агрессивному настрою ребят, что сейчас будет драка, хотя никаких выкриков я не слышал».
В протоколе допроса от 15 апреля 2009 года несовершеннолетний свидетель Смирнова О.А. отмечает: «Мореман при встрече сказал своему брату, что на него напали двое «хачей». Малой крикнул своей кампании: «пойдёмте драться». Все пошли обратно к школе».

В приведённых примерах сохранены особенности орфографии и пункуации автора.
Вероятно, Андреянов Александр

В пртоколе допроса от 29 марта 2009 года свидетель Заяц Д.Ю. Сообщил следующее:
«Один из парней, который пришёл с Андреяновым Ал. Сказал, что по дороге у них произошла стычка с какими-то людьми около школы «176... В это время молодые люди из нашей кампании, в том числе и я, находились в состоянии алкогольного опьянения».
Таким образом, анализ коммуникативной ситуации (как она представлена в постановлении о назначении психолого-лингвистической судебной экспертизы от 27 апреля 2009 гда и в представленных материалах уголовног дела №20673) не позволяет однозначно ответить на вопрос о направленности фраз: «Убивай хача, мочи хача!», «Бей хача!», «Бей чурбанов!», «Бей чёрных!», «Бей чёрных, бей хачей!», - из-за неполноты представленных на исследование сведений о контексте их употребления. Данные фразы могли как иметь, так и не иметь ксенофобской направленности. Их направленность зависит от мотивов, которыми руководствовались лица, произносящие их, но которые не нашли отражения в представленных материалах уголовного дела. Если данные фразы были употреблены по иному мотиву (например, если доминировал мотив мести родственников или друзей), нежели национальная вражда либо нанависть, они, вероятнее всего, не носили ксенофобского смысла. Значение фраз зависит от не нашедших отражения в имеющихся материалах мотивов, которыми изначально (при инициации конфдликта) руководствовались лица, произносившие их.
Выводы:
1.Не представляеся возможным однозначно определить направленность, публичных призывов: «Убивай хача, мочи хача!», «Бей хача!», «Бей чурбанов!», «Бей чёрных!», «Бей чёрных, бей хачей!»,-из-за неполноты представленных на исследование сведений о контексте их употребления. Значение данных фраз зависит от не нашедших отражения в имеющихся материалах мотивов, которыми изначально (при инициации конфликта) руководствовались лица, произносившие данные высказывания.
2.Фразы: «Крысам-крысячья смерть!2, «Россия для русских!»-в контексте данной ситуации не направлены на разжигание межнациональной розни, вражды, а также на унижение достоинства человека или группы лиц по признаку национальности, происхождения.
Эксперт Е.В. Кирюхина.