**747. Русский календарь

[Историк. РФ]

http://историк.рф/history_day/23-%d1...e%d1%80%d0%b8/


Дмитрий Иванович Иловайский (1832–1920) родился в Рязанской губернии в семье управляющего имением. Окончил историко-филологический факультет Московского университета. Защитил магистерскую диссертацию «История Рязанского княжества». Историк выступал решительным противником норманнской теории происхождения Русского государства. Создал капитальную пятитомную «Историю России» — от киевского периода до окончания Московского царства. Написал несколько учебников по всеобщей и русской истории, по которым училось не одно поколение гимназистов. Выступал и как публицист. В 1897–1916 годах Иловайский издавал газету «Кремль» консервативного направления. Был убеждённым сторонником монархии и централизованного государства, резко критически относился к либеральным и социалистическим течениям. В последние десятилетия труды Иловайского снова переиздаются и оказывают влияние на учебную и научную жизнь.

[Сергей Антонов]

http://rusplt.ru/wins/byt-zaschitnik...olg-21354.html
20 февраля 2016, 21:30
Русские победы, Праздники на Русской Планете, История

Церемония возложения венка к Могиле неизвестного солдата в День защитника Отечества. Фото: Михаил Метцель/ТАСС
Какой бы ни была история появления праздника 23 февраля, он был и остается главным праздником россиян, готовых защитить свою страну

Среди 17 официально установленных Дней воинской славы России и 35 военных профессиональных праздников дата 23 февраля занимает особое место. Неважно, когда и кто из представителей множества военных профессий отмечает «свой» день, и неважно, армия какой страны — Московского царства, Российской империи или СССР — одержала громкую и важную победу в ту или иную дату. Все эти события связаны одним и тем же понятием: защита Отечества. И потому День защитника Отечества — такой же всенародный праздник, как День Победы 9 мая. Ведь если бы не было защитников — не было бы у нас и Отечества, ибо два этих понятия связаны неразрывно.

Наверное, именно этим соображением и руководствовались руководители России, когда в 1995 году принимали решение о переименовании праздника. Ведь в сознании россиян 23 февраля давно перестал быть днем, когда надлежало поздравлять только военных, и только Советской армии и Военно-морского флота. Вся страна отмечала этот праздник как своего рода «мужской день», подчеркивая тем самым, что для русского мужчины нет более важной и значимой роли, чем быть защитником Отечества.

Потому, по большому счету, не так уж и важно, как именно была почти век назад выбрана дата 23 февраля. В советской традиционной историографии долгое время утверждалось, что в этот день новосозданная Красная армия одержала первую свою победу, разгромив немецкие войска под Псковом. Хотя формально эту версию опровергли еще в 1962 году, когда в учебнике по истории КПСС появились такие строки: «Дни мобилизации революционных сил народа и героической защиты Красной армией завоеваний Октябрьской социалистической революции от нашествия полчищ германского империализма стали днями рождения Красной армии. В память об этом великом подвиге Вооруженных сил советского народа 23 февраля ежегодно отмечается в Советской стране как День Красной армии».

Действительно, если исследовать историю возникновения даты 23 февраля, то довольно быстро найдутся сведения о том, что в этот день в 1918 году, от которого и ведется отсчет, было опубликовано знаменитое воззвание Совнаркома «Социалистическое отечество в опасности». Никаких новостных сообщений, телеграмм или заметок в газетах того времени о мало-мальски заметных боях и тем более победах красноармейцев нет. Но для нынешнего названия 23 февраля — День защитника Отечества — опубликование воззвания, в котором главным стало именно слово «Отечество», более чем весомое основание.

И если событийная канва дня 23 февраля 1918 года и по сей день остается недостаточно изученной (в том числе и потому, что немалая часть исследователей последней четверти века, к сожалению, не столько изучает материалы, сколько ищет доказательства бессмысленности праздника), то история самого отмечания этой даты гораздо более очевидна. 10 января 1919 года во Всероссийский Центральный исполнительный комитет — своего рода первый советский парламент — поступило предложение председателя Высшей военной инспекции РККА Николая Подвойского отпраздновать годовщину Красной армии 28 января. Увы, в потоке бумаг, заваливавших ВЦИК в то горячее время, предложение заблудилось: рассмотрели его только 23 января, когда объявлять праздник было уже поздно. Решили совместить торжества с Днем красного подарка — 17 февраля, а так как это был понедельник, сдвинули все на ближайшее воскресенье, 23 февраля.

Отметили годовщину Красной армии, как и было принято в то время, многочисленными митингами: застолья устраивать было некогда, да и не из чего. После этого три года не вспоминали о празднике вообще: мешала Гражданская война. И только когда активные боевые действия на территории бывшей Российской империи пошли на убыль, решили возобновить традицию отмечать День рождения Красной армии. 27 января 1922 года вышло постановление президиума ВЦИК, в котором говорилось о «наступающей годовщине создания Красной армии (23 февраля)». А первые крупные торжества по случаю Дня Красной армии, как стал официально называться этот праздник, состоялись год спустя: в 1923-м отмечали первый, пятилетний юбилей РККА.

Спустя десять лет, когда Красная армия отмечала уже 15-й день рождения, нарком по военным и морским делам Климент Ворошилов на торжественном собрании по этому поводу признал, что «приурочивание празднества годовщины РККА к 23 февраля носит довольно случайный и труднообъяснимый характер и не совпадает с историческими датами». Но дата уже была назначена и стала привычной — как, впрочем, это чаще всего и случается с праздниками. И какие бы идеологические обоснования ни находились для подтверждения или опровержения этой даты, для России и ее граждан невозможно представить февраль без профессионального «мужского» праздника, напоминающего всем русским мужчинам о том, что их главная задача в жизни — защита Отечества.

Однако это наиболее справедливое, пожалуй, название для праздника, отмечаемого 23 февраля, появилось далеко не сразу. С 1919 по 1946 год это был День Красной армии, он же день РККА. После того как через год после Победы появилось новое название для вооруженных сил СССР — Советская армия, — переименовали и праздник: он стал называться День Советской армии и Военно-морского флота. Такое название праздник носил вплоть до 1992 года, пережив породившее его государство — Советский Союз. В 1993, 1994 и 1995 годах страна отмечала День Российской армии: указ № 32-ФЗ «О днях воинской славы и памятных датах России» был подписан первым президентом страны Борисом Ельциным только 13 марта 1995 года.

С тех пор День защитника Отечества больше уже не менял свое название, хотя именил статус. Будучи «мужским праздником», он до 2002 года оставался праздничным, но при этом рабочим днем — что вызывало иронию у россиян, не понимающих, почему при этом выходным давным-давно является Международный женский день 8 Марта. Кстати, с этой датой день 23 февраля роднит не только привнесенная россиянами гендерность. До 1918 года, пока Россия не перешла на григорианский календарь, международный женский день в ней отмечали… да, именно 23 февраля! Поскольку разница в 13 дней дает именно такое совпадение.

[Литературная газета]

День защитника Отечества

[История. РФ]

23 февраля 1917 (ст. ст.) считается днем начала Февральской революции. В этот день начались митинги, стачки и демонстрации.

23 февр. 1945 в воздушном бою Кожедуб и Титаренко на своих Ла-7 сбили Ме-262 – 1-й немецкий реактивный самолет

23 февр. 1805 в Москве открыта 1-я в мире глазная больница – «для лечения страждущих глазами»

23 февр. 1852 Гоголь сжег второй том «Мертвых душ». Спустя десять дней писатель скончался

23 февр.1551 в Москве собрался Стоглавый собор – принял Судебник Ивана Грозного и др. решения, сведенные в 100 глав

23 февр. 2014 завершилась зимняя Олимпиада в Сочи. Победила Россия – 13 золотых медалей, а всего у нас медалей – 33!

С Днем Защитника Отечества!

[365 дней]

1965 год
Валерий Шмаров

1934 год
Евгений Крылатов

1929 год
Алексий II

1904 год
Александр Згуриди

1947 год
Борис Кузнецов

1928 год
Василий Лазарев

1921 год
Самсон Самсонов

1952 год
Андрей Шаповальянц

1953 год
Александр Савенко

1924 год
Анатолий Башашкин

[Gorban]

февраль 1916 года

...прошли испытания противогаза Н. Д. Зели́нского — Э. Л. Ку́мманта.

В ходе Первой мировой войны с 1915 года Германия, а за ней и другие воюющие страны начали массово применять химическое оружие. Хлор, фосгéн и другие ядовитые газы выпускали на позиции противника. Отравленные люди умирали в страшных мучениях... Для защиты от газовых атак использовали различные устройства, предназначенные для очистки вдыхаемого воздуха. Но все они были ненадёжны.

Выдающийся русский химик Николай Дмитриевич Зелинский предположил, что защитить от ядовитых газов может древесный уголь. Люди давно использовали уголь для очистки жидкостей от примесей. Примеси «прилипают» к поверхности угля, образуя на нём тончайшую плёнку (так называемое явление адсо́рбции — поглощения). Как показали опыты Зелинского, большинство отравляющих газов также адсорбируются углем.

Вместо обычного древесного угля Зелинский предложил использовать активированный уголь. Для его получения обычный уголь пропитывают различными жидкостями и прокаливают в печи. Испаряясь от высокой температуры, пропитки очищают многочисленные мельчайшие поры угля. Площадь поверхности, к которой могут «прилипать» примеси, многократно увеличивается.

Учёные заворачивали кусочки активированного угля в носовой платок, прикладывали его к лицу и входили в комнату, где были распылены отравляющие газы. Испытания прошли успешно.

В то же время русский инженер Э. Л. Куммант создал воздухонепроницаемую резиновую маску со стеклянными очками, защищающую лицо. К этой маске подсоединили жестяную коробку, содержащую 120–160 граммов измельчённого активированного угля.

В феврале 1916 года состоялись испытания нескольких противогазов, разработанных разными исследователями. Противогаз Зелинского— Кумманта оказался единственным пригодным к применению. Он позволил испытателю пробыть в помещении с отравляющим газом более часа.

В мае 1916 года противогазы с активированным углем начали массово поступать в армию. Солдат в таком противогазе был не только защищён от большинства отравляющих газов, но и мог перемещаться, стрелять. Появление противогазов спасло миллионы жизней.

Из письма Н. Д. Зелинского:

Счастье моей жизни состоит в том, что наука и знание помогли мне создать противогаз, спасший многие тысячи наших воинов.

Вскоре все воюющие страны приняли на вооружение противогаз Зелинского.

В наше время применение химического оружия запрещено международными нормами. Применяют его крайне редко. Противогазы и защитные маски сегодня продолжают использовать на вредных производствах, при спасательных работах. Они значительно усовершенствованы, но в основе их принципа по-прежнему лежит открытие русского учёного.

[Foto_history]

Бабушка сохранила газету.

[Новомосковск]

http://www.nmosktoday.ru/news/society/37764/

Вчера 22:59

23 февраля 1826 года считается днём рождения неевклидовой геометрии. В Казанском университете состоялось выступление Николая Ивановича Лобачевского, представившего вниманию слушателей «Сжатое изложение начал геометрии». Изложение новой версии аксиомы о параллельных прямых было встречено присутствующими без восторга и не получило понимания. Не наступило оно и в дальнейшем - до конца жизни Лобачевского его геометрия подвергалась остракизму и осмеянию в России. Однако, Лобачевский стал прекрасным руководителем Казанского университета.

За период его ректорства, с 1826 по 1846 год, учебное заведение стало одним из лучших университетов России. Признание геометрии Лобачевского произошло за рубежом всего через десяток лет после его смерти. Исследования именитых математиков того времени, таких как Э. Бельтрами, Ф.Клейн, А. Пуанкаре и других, а особенно создание модели Клейна, доказали полную состоятельность неевклидовой геометрии. Это стало началом новой эпохи в развитии геометрии, математики и науки в целом.


23 февраля 1927 года Совнаркомом Украинской ССР было принято решение о помощи цыганам при переходе к оседлому образу жизни. Это была попытка уменьшить количество кочевых поселений и приобщить «бродяг» к производственному труду. Их наделяли льготами, пытались привлечь к сельскому хозяйству, помогали получить жилье. Однако в основном все эти действия совершались насильственными методами, так как противоречили традициям цыган. В результате сотни представителей «вольного» народа пострадали от репрессий, были расстреляны и сосланы в северные районы Советского Союза.


23 февраля 1944 года пришел в действие закон об упразднении Чечено-Ингушской Автономной Республики за «пособничество фашистским оккупантам». Естественно, переселение полумиллиона человек не обошлось без происшествий. Тысячи людей не вынесли дороги, сотни расстреляны за неподчинение в пути. Около семи тысяч человек сумели скрыться в горах.

23 февраля 1994 года Государственная Дума России амнистировала членов ГКЧП.


23 февраля 2006 года в Москве обрушился купол Басманного рынка. Трагедия произошла прямо посреди рабочего дня, когда на рынке приобретали товары более сотни человек. Площадь обрушения составила целых три квадратных километра.

По словам спасателей, купол попросту прогнил от старости, ведь его возводили еще в 70-х. Железобетонные детали сложились, словно слоеный пирог. Спасательная операция длилась более двух суток без перерыва. Спасти удалось всего 33 человека: пока велись раскопки, людей под завалами согревали с помощью особых тепловых пушек.

[ТvSoyuz]

https://www.youtube.com/watch?v=dLNsSCpHM5E

[Кирилл Брагин]

http://rusplt.ru/wins/ottorgnutyi-na...nyi-29281.html
24 февраля 2017, 11:00
Русские победы, Наша вера, История

«Отторгнуты насилием, воссоединены любовью»

Памятная медаль с надписью «Отторгнутые насилием (1596) воссоединены любовию (1839)»

Брестская уния1 1596 года, совершенная руками нескольких архиереев, разорвала единство Русской Церкви, православные, проживающие на территории Великого княжества Литовского и Речи Посполитой, стали гонимым меньшинством и оказались в бедственном положении.

«Несколько столетий русский народ нашего края находился в польской неволе. С помощью унии его лишили не только древней православной веры, но и покушались на русский язык, и с течением времени не только отдельные люди, но и целые приходы, забывая молитвы своих предков, начинали молиться по-польски», - писал митрополит Иосиф (Семашко), посвятивший свою жизнь возвращению соотечественников к православию.

После вхождения белорусских земель в состав Российской империи положение изменилось, католичество и уния сохранили легитимность, но перестали быть главными конфессиями. Религиозная политика Николая I была направлена на поддержку православного населения, что в свою очередь совпадало с национальными интересами по уменьшению польского влияния в этом регионе.

Чтобы вырваться из униатского полона, необходимы были деятельные и активные труженики в этом сложном деле. Одним из них стал митрополит Иосиф (Семашко). Он родился в семье униатской семье, и уже во время обучения в Виленском университете увидел, что униатство является средством полонизации и католической экспансии в западных землях России.

Позже, когда он стал священником, убеждение, что униатов необходимо вернуть к вере предков, в нем укрепилось. О. Иосиф не был единственным, кто так считал, многие молодые священники и миряне разделяли его идеи.

В 1827 году он подготовил проект, в котором изложил план по возвращению униатов в православие. Предложение нашло отклик у Николая I, уже в следующем, 1828 году была образована самостоятельная Греко-униатская коллегия и созданы две независимые от католического влияния униатские епархии: Белорусская — с центром в Полоцке, и Литовская — с центром в Жировицах, — правящим епископом которой и стал в 1833 году Иосиф Семашко.

В этой должности владыка Иосиф начал энергичные, но постепенные преобразования по освобождении народа от латинства.

В Литовской епархии были введены в обиход богослужебные книги московской печати, органная музыка заменена православным клиросным пением, а из священнической присяги были изъяты слова о верности римскому папе. Духовенством и мирянами реформы были восприняты с энтузиазмом, но вызывали сильную неприязнь польско-католических кругов.

В 1828 году в Жировицах владыка Иосиф открыл Литовскую духовную семинарию, преподавание в ней велось на русском языке и по учебникам православных семинарий. Жировицы стали центром православия, здесь формировались независимые взгляды будущих священнослужителей на Россию и Польшу, на православие, католицизм и унию.

Десять лет владыка Иосиф с соработниками вел кропотливую работу: разъезжая по униатским епархиям, он знакомил духовенство с планом воссоединения и собирал с него подписи, что в нужное время оно вместе с ним одновременно примкнет к воссоединению.

Результатом постепенной, проходившей в течение десятка лет, подготовки к воссоединению с Православной Церковью стал исторический собор униатского духовенства, открытый в Полоцке 12 февраля 1839 года, в неделю Торжества Православия, что само по себе имело глубокий символический смысл.

Иосиф (Семашко), митрополит Литовский и Виленский

На соборе присутствовали униатские епископы Иосиф (Семашко), Антоний (Зубко), Василий (Лужинский), а также представители приходского духовенства и мирян. Они постановили от имени всей униатской церкви обратиться к Святейшему Синоду Греко-Православной Российской Церкви и к императору Всероссийскому с просьбой принять их в лоно Святой Православной Церкви. Это обращение было зафиксировано в «Соборном Акте» о воссоединении униатов с Православной Церковью.

В этом документе, под которым стояли подписи 1305 духовных лиц, указывалось, что их предки «силою чуждого преобладания подчинены властью Римской церкви», а потому они, собравшиеся, выражают желание «жить с этой минуты одной жизнью со святыми восточными православными патриархами и в подчинении Святейшему Российскому Синоду».

13 марта Святейший Синод вынес решение: «Епископов, духовенство и верующих греко-католической Церкви объединить с Православной Церковью Всероссийской», а 25 марта император Николай I, одобряя это решение Синода, написал: «Благодарю Бога и принимаю».

Воссоединение верующих западных областей Империи было подтверждено официально, и по этому случаю была отчеканена специальная медаль, на одной стороне которой были выбиты слова: «Отторгнутые насилием (1596) воссоединены любовью (1839)», а на другой был изображен лик Спасителя с надписью «Такова имамы Первосвященника».

В общей сложности к Православной Церкви присоединились свыше 1,6 миллиона человек.

Девиз Екатерины II по собиранию русских земель «Отторженная возвратих» исполнился в самом прямом смысле.

1Уния – форма объединения, при которой православное духовенство признавало главенство папы Римского, принимала католическое учение, но сохраняла богослужебный обряд.