*1991. Ελλάδα

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/sfenebeya-ste...a-zhena-preta/
5 мая 2014 • 1 909 смотр.
Сфенебея (Стенобея, Антея), царица Тиринфа, жена Прета
Рубрики: Древняя Греция Метки: Антея, Антия, Беллерофонт, Гомер, Еврипид, Иобат, Кария, Ликия, Мелос, основатели, Пегас, Прет, Стенобея, Сфенебея, Тиринф, цари, царицы
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

сфенобея

Сфенебея (Стенобея), греч. — дочь ликийского царя Иобата, супруга Прета, основателя Тиринфа.

У Гомера она известна под именем Антеи (Антии) — в статье «Антея» вкратце изложена та часть мифа о Прете и Беллерофонте, которая имеет непосредственное отношение к ней. В более поздних версиях мифа супругу Прета зовут Сфенебея. Так называется трагедия Еврипида, написанная до 423 г. до и. э. Насколько можно судить по дошедшим до нас фрагментам и по сообщениям античных авторов об этом произведении, Сфенебея плохо кончила — и поделом.

Гомер в шестой песне «Илиады» рассказывает о кознях Антеи, но ничего не говорит о ее конце. У Еврипида Беллерофонт (в отличие от традиционной версии мифа — см. в статье «Беллерофонт») возвращается в Тиринф, и Сфенебея (Антея) снова начинает плести вокруг него сеть любовных интриг. В конце концов, Беллерофонту это надоело, он предложил Сфенебея улететь вместе с ним на его крылатом коне Пегасе в Карию и в пути сбросил ее в море неподалеку от острова Мелос. Все античные авторы единодушно одобряли его поступок.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/polidamant-pu...telya-gektora/
6 мая 2014 • 2 079 смотр.
Полидамант (Пулидамант), советник троянского предводителя Гектора
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аполлон, Ахилл, Гектор, жрецы, Панфой, Полидамант, Пулидамант, советники, Троя, Фронтида
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Полидамант

Полидамант (Пулидамант), греч. — сын Аполлонова жреца Панфоя и его супруги Фронтиды.

Полидамант был одним из лучших соратников и советников троянского военачальника Гектора. Не полагаясь ни на пророчества, ни на богов, всегда руководствовался собственным разумом. Когда троянцы понесли тяжелые потери в битве с Ахиллом, Полидамант, не колеблясь, посоветовал Гектору отступить вместе с войском и вернуться в город. Гектор не послушал его и погиб от руки Ахилла.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/patrokl-drug-...yskogo-voyska/
6 мая 2014 • 16 657 смотр.
Патрокл, друг Ахилла, самый благородный герой ахейского войска
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агамемнон, Амфидамант, Аполлон, ахейцы, Ахилл, боги, Гектор, герои, Гомер, доспехи, Илиада, Кебрион, Менетий, Нестор, Опунт, Патрокл, Пелей, Полимела, Сарпедон, Сфенела, Троя, Троянская война, убийства, Фтия, цари, Эвфорб
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

патрокл

Патрокл, греч. — сын царя Менетия из Опунта и его супруги Сфенелы (или Полимелы), ближайший друг Ахилла.

Патрокл по праву считается самым благородным из всех ахейцев, участвовавших в троянской войне: дружелюбный и приветливый, прямой, честный и отважный, общие интересы для него были дороже собственной жизни. В неразумной молодости Патрокл совершил преступление, из-за которого ему пришлось покинуть родину: во время игры в кости он поссорился с юношей Амфидамантом и убил его. Отец отвез Патрокла к царю Пелею во Фтию, и там он подружился с сыном Пелея, Ахиллом. Когда Ахилл отбыл под Трою, Патрокл, естественно, отправился с ним. Патрокл был верным соратником Ахилла, всегда сражался в тени его славы и никогда с ним не спорил — за исключением единственного случая, когда Патрокл из самых благородных побуждений действовал на свой страх и риск и поплатился за это жизнью.

патрокл ахиллес

На фото: кадры из фильма «Троя» (2004 г.), в роли Патрокла — актер Гаррет Хедлунд

Это произошло на десятом году войны, когда между Агамемноном и Ахиллом разгорелся спор (как водится, из-за женщины), и Ахилл решил не принимать участия в боях. Узнав, что лучший ахейский боец и все его войско вышли из игры, предводитель троянцев Гектор тут же использовал ситуацию в свою пользу. В сражении на троянской равнине он обратил ахейцев в бегство, преодолел стены их лагеря и попытался сжечь их корабли. Поражение ахейцев радовало оскорбленного Ахилла, зато Патрокл глубоко страдал, видя бедствие соратников. Тщетно уговаривал он Ахилла забыть про обиды и вмешаться в бой, ведь речь шла о судьбе всего войска и об исходе всей войны. Тогда, по совету Нестора, Патрокл попросил, чтобы Ахилл хотя бы одолжил ему свои доспехи: может быть, троянцы поверят, что сам Ахилл вступил в бой, и отступят от кораблей. Ахилл согласился лишь тогда, когда увидел, как горит один из кораблей, подожженный Гектором. Он вверил Патроклу не только свои доспехи и боевую колесницу, но и все свое войско, однако велел только отогнать троянцев от кораблей, но ни в коем случае не преследовать их и не разбивать их наголову — слава окончательной победы над Гектором и троянским войском должна была принадлежать только ему, Ахиллу. К тому же он опасался, чтобы на Патрокла не обрушил свой гнев Аполлон, стоявший за Трою.

Warriors Legend of Troy

Скриншот компьютерной игры Warriors: Legend of Troy

Патрокл ринулся в бой без промедления и, увлекая за собой мирмидонян, уже выстроенных Ахиллом, атаковал отряд троянцев, ближе всех пробившихся к кораблям. Троянцы опешили, попятились — а дальше все пошло по сценарию, предусмотренному Нестором. Решив, что на них налетел сам Ахилл, троянцы бросились бежать сломя голову. Патрокл погасил пожар и бросился наперерез троянцам, чтобы отрезать им путь отступления к стенам города. Он сражался как лев: впервые он вел за собой большое войско и хотел воспользоваться этой возможностью в полной мере. Меч Патрокла разогрелся в крови врагов, Патрокл уже не считал убитых им. Одолев ликийского героя Сарпедона, могучего союзника троянцев, Патрокл решил в азарте боя помериться силами с самим Гектором, стоявшим у Скейских ворот, и направил свою колесницу к нему.

Гектор колебался, вступать ли ему в бой или укрыться за стенами. Но тут к нему приблизился Аполлон и дал понять, что ему предстоит поединок не с самим Ахиллом, а только с его доспехами. Гектор прянул на колесницу и помчался навстречу Патроклу. Камень, метко брошенный Патроклом навстречу, раздробил голову Кебриону, колесничему Гектора, и разгорелся яростный бой за его тело и доспехи. Трижды Патрокл врывался в ряды троянцев, сплотившихся вокруг Гектора, и каждый раз убивал по девять воинов. Но когда он устремился на них в четвертый раз, Аполлон зашел сзади и нанес ему страшный удар рукой в спину, лишивший Патрокла всей его силы; его шлем слетел на землю, а латы сами собой соскользнули с плеч. Троянцы с удивлением обнаружили, что перед ними стоит вовсе не Ахилл, всегда наводивший на них страх. Тогда копейщик Эвфорб не побоялся забежать сзади и вонзить ему копье в незащищенную спину. Затем и Гектор нанес смертельный удар копьем.

«Только не хвались, храбрый Гектор, что это ты убил меня», — воскликнул умирающий Патрокл. «Судьба погубила меня рукой Аполлона, а из людей — Эвфорб, ты же убиваешь меня третьим. Но знай: и перед тобой стоит смерть, скоро убьет тебя могучий Ахилл!» С именем Ахилла на устах Патрокл испустил дух.

О том, как сбылось это предсказание, о похоронах Патрокла и других событиях читайте в статьях «Ахилл» и «Гектор».

фреска патрокл

Фреска: жертвоприношение на похоронах Патрокла. Ахилл убивает пленного троянца (слева), тень Патрокла (слева) и духи загробного мира. Царь Менелай (справа) держит следующую жертву.

Погребальный костер Патрокла

Погребальный костер Патрокла

Патрокл, вместе с Ахиллом и Гектором, — одна из главных фигур «Илиады», в которой ему посвящены три книги из двадцати четырех: шестнадцатая (в ней описываются воинские подвиги и гибель Патрокла), семнадцатая (битва за спасение его тела из рук троянцев) и двадцать третья (описание его похорон и игр в его честь). Шестнадцатая книга (песнь) «Илиады» — одна из вершин мировой литературы благодаря своей психологической глубине, эмоциональному накалу и поэтическому великолепию.

MenelaoetPatroclo

Кроме немногочисленных изображений на античных вазах сохранилось несколько римских копий греческой скульптуры 3 в. до н. э. «Менелай с телом Патрокла» и эллинистический рельеф «Ахилл и Патрокл».

Трудно представить себе, но факт: в европейском изобразительном искусстве практически не нашлось сколько-нибудь значительного художника или скульптора, который уделил бы Патроклу внимание, достойное значимости этого образа у Гомера. Исключение составляют лишь иллюстраторы «Илиады».
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/peley-pelevs-...geroya-ahilla/
6 мая 2014 • 5 062 смотр.
Пелей (Пелевс), муж Антигоны и Фетиды, отец героя Ахилла
Рубрики: Древняя Греция Метки: Акаст, Антигона, Астидамия, Ахилл, боги, богини, Зевс, Иолк, Ипполита, Калидонская охота, кентавры, клевета, охота, Пелевс, Пелей, Прометей, свадьбы, споры, титаны, Троянская война, Фессалия, Фетида, Фок, Фтия, Хирон, цари, царицы, Эак, Эвритион, Эгина, Эндеида, Эрида, яблоко раздора
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

The_feast_of_the_gods_at_the_wedding_of_Peleus_and _Thetis

Пелей (Пелевс), греч. — сын эгинского царя Эака и его супруги Эндеиды, ставший царем во Фтии, отец Ахилла.

В молодости Пелей пришлось покинуть родную Эгину, так как во время ссоры он убил своего сводного брата Фока. После долгих странствий Пелей нашел приют во Фтии у царя Эвритиона, который отдал ему в жены свою дочь Антигону. Но вскоре ему пришлось бежать и оттуда: во время калидонской охоты, на которую Пелей был приглашен вместе со своим тестем, он нечаянно убил Эвритиона. Новое прибежище Пелей нашел в фессалийском Иолке, где его принял царь Акаст. Там его постигла новая беда: в него влюбилась жена Акаста, Ипполита (вариант — Астидамия), а так как он не отвечал ей взаимностью, Ипполита оклеветала его перед Акастом, заявив, что Пелей пытался соблазнить ее. Поверив жене, Акает решил погубить гостя. Он пригласил Пелея на охоту в лесах на горе Пелион, где жили дикие кентавры, и, когда Пелей уснул на привале, Акает ушел, спрятав его меч, чтобы он не мог защититься от кентавров. Однако Пелей разыскал свой меч с помощью Хирона, отбился от кентавров, вернулся в Иолк и убил Акаста вместе с его женой.

Пелей преследует Фетиду

Очистившись от пролитой крови с помощью богатых жертв богам, Пелей вернулся во Фтию, на которую он мог притязать в качестве мужа Антигоны, дочери Эвритиона. Но свою супругу он уже не застал в живых и потому решил жениться снова. Как раз в то время титан Прометей открыл тайну, давно беспокоившую Зевса: он сообщил верховному богу, что сын морской богини Фетиды, за которой ухаживал Зевс, превзойдет своего отца во всех отношениях. Поэтому Зевс не стал искушать судьбу и решил выдать Фетиду за смертного. Его выбор пал на овдовевшего Пелея. Фетида, правда, была против, но идти против воли верховного бога не могла, тем более что боги помогли Пелею овладеть ею силой. В итоге в пещере Хирона состоялась свадьба Пелея с Фетидой, на которой присутствовали все боги — кроме богини раздора Эриды. В отместку Эрида подбросила золотое «яблоко раздора», послужившее причиной спора между богинями и троянской войны, в которой погиб и единственный сын Пелея, Ахилл.

С описания свадьбы Фетиды и Пелея начинаются «Киприи» — не дошедший до нас эпос о причинах и начале троянской войны, приписываемый Стасину или Гегесию. Поэму «Свадьба Пелея и Фетиды» написал Катулл (1 в. до н. э.). Сюжеты «Пелей борется с Фетидой» и «Свадьба Пелея и Фетиды» изображены на многих античных вазах.

The Wedding of Peleus and Thetis. Hans Rottenhammer
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/skamandr-reka...bog-etoy-reki/
6 мая 2014 • 2 799 смотр.
Скамандр, река в Троаде и бог этой реки
Рубрики: Древняя Греция Метки: Андромаха, археологи, Астианакт, Ахилл, боги, Гектор, Гефест, Гиссарлык, Гомер, Идея, Илиада, Ксанф, Мендерессу, нимфы, праотцы, реки, Скамандр, Скамандрия, Тевкр, Троада, Троя, Троянская война, троянцы, цари
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

alaux_scamandre

Скамандр, греч. — бог самой большой реки в Троаде (среди богов его имя было Ксанф), а также название самой реки.

Нимфа Идея родила ему сына Тевкра, первого царя в Троаде, праотца троянцев. Скамандр всегда стоял на стороне своих потомков, в том числе и в троянской войне. Когда Ахилл завалил его реку трупами убитых троянцев, Скамандр в гневе чуть не утопил его, но его остановил Гефест, обрушивший на реку стену пламени.

В честь Скамандра был назван сын Гектора и Андромахи, получивший имя Скамандрия, он же Астианакт, т. е. «владыка города»; это второе имя троянцы присвоили Скамандрии из уважения к его славному отцу.

О реке Скамандр Гомер говорит, что она вытекает из двух источников — теплого и холодного. Это указание в 22-й песне «Илиады» помогло в 1870 г. Шлиману найти место, где стояла древняя Троя. Сегодня имя этой реки в турецком варианте звучит как Мендерессу. Холм, под которым Шлиман обнаружил остатки Трои, называется Гиссарлык.

Скульптурная аллегория бога реки Скамандр

На фото: скульптурная аллегория бога реки Скамандр (скульптор А.Шурыгин). Голландский домик в усадьбе Шереметьевых.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/skiron-razboy...bityiy-teseem/
6 мая 2014 • 2 390 смотр.
Скирон, разбойник, сын Посейдона, убитый Тесеем
Рубрики: Древняя Греция Метки: Афины, боги, Гениоха, Гипподамия, Истм, Канет, Мегара, Пелоп, Питфей, Посейдон, разбойники, скалы, Скирон, Тесей, Трезен, царевны, цари, царицы, черепахи
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

skiron_vase_bm

Скирон, греч. — коварный разбойник, живший среди приморских скал неподалеку от города Мегары.

Говорят, он был сыном бога моря Посейдона и Гениохи, дочери царя Питфея, которая затем вышла замуж за какого-то Канета; по другой версии, Скирон был сыном царя Пелопа и его супруги Гипподамии. Почему при подобном происхождении он занялся заурядным разбоем — об этом знают только боги. Мы же знаем о нем, что он подстерегал путников на высокой скале над морем и заставлял их мыть ему ноги у родника на этой скале, после чего ударом ноги сбрасывал свою жертву в море. Когда Тесей шел из Трезена в Афины через Истм, Скирон собирался разделаться с ним таким же образом, но с юным героем этот номер не прошел: Тесей схватил его за ноги и перебросил через себя в море, где его сожрали чудовищные черепахи, привыкшие кормиться человеческим мясом.

Имя Скирон и сейчас носит скала на восточном побережье Истма. В этом месте автострада специально расширена, чтобы туристы могли со всеми удобствами осмотреть место гибели Скирона. Но море под скалой обмелело, и черепахи-людоедки в нем уже не водятся.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/protey-pereme...g-proritsatel/
6 мая 2014 • 6 451 смотр.
Протей, переменчивый морской бог, прорицатель
Рубрики: Древняя Греция Метки: Александрия, Амфитрита, боги, вепри, вода, Геродот, драконы, Египет, Кетес, львы, Менелай, моря, Наида, нимфы, огонь, острова, пантеры, Посейдон, превращения, провидение, пророчества, Протей, Псамафа, Спарта, стада, старики, тюлени, Фарос, цари, Эйдо, Эйдотея
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Proteus

Протей, греч. — сын Посейдона и нимфы Наиды, морской бог.

В мифах Протей предстает в облике неприветливого старика. Жил он на острове Фарос, который сегодня уже слился с Александрией, и пас там стада рыб и тюленей, принадлежавшие Амфитрите, супруге Посейдона. Он обладал даром провидения, но пользовался им очень неохотно и пророчествовал, только если его к этому вынуждали. Однако вынудить его было нелегко, так как он был очень силен и изменчив как море. Протей мог превращаться в тюленя, льва, дракона, пантеру, вепря, даже в воду или огонь. Тем не менее, некоторым героям удалось одолеть его, в частности спартанскому царю Менелаю, которому Протей объяснил, что нужно сделать, чтобы вернуться из Египта в Спарту.

Протей в Италии

На фото: скульптура (возможно) Протея в парке Бомарцо, Италия. На верхнем фото — скульптура «Аристей и Протей» в Версале, Франция.

Согласно некоторым мифам, у Протея была жена Псамафа (т. е. «песок») и дочь Эйдотея (или Эйдо). Геродот рассказывал, что Протей был египетским царем, правившим под именем Кетес; но египетские мифы и история ничего об этом не говорят.

Протей, переменчивость которого вошла в пословицу (в этом отношении его можно приравнять к «хамелеону»), в 20 в. попал на сцену в качестве главного героя пьесы Клоделя (1927). А в 1962 г. он попал в заголовки сообщений мировой прессы: так называлась атомная подводная лодка США, проплывшая под Северным полюсом. Верный своей традиции, «Протей» и на этот раз претерпел ряд превращений: он стал носителем ядерного оружия, а затем — грудой металлолома.

Протей европейский или олм (лат. Proteus anguinus)

На фото: Протей европейский или олм (лат. Proteus anguinus). В средневековье существовала легенда о том, что в недрах земли живет чудовище – «дракон-олм». Его появление на поверхности означает скорое бедствие и наводнение. Вот он, герой этих легенд, — протей европейский. Это — небольшая хвостатая амфибия, обитающая в подземных пещерах на западе Балканского полуострова. Его и драконом то назвать язык не поворачивается. Больно уж это милое и беззащитное создание. Но ученый мир очень заинтересован этим животным. В чем причина? В его необычайно долгой продолжительности жизни. Ведь возраст некоторых особей может составлять около сотни лет… продолжение (и другие фото).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/psiheya-psihe...-lyubvi-erota/
6 мая 2014 • 6 855 смотр.
Психея (Психе), супруга бога любви Эрота
Рубрики: Древняя Греция Метки: Амур, Апулей, Афродита, души, дыхание, легенды, любовь, Метаморфозы, Психе, Психея, сказки, Эрот
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

психея (1)

Психея (Психе), греч. (душа, дыхание) — возлюбленная, а затем и супруга Эрота (Амура), бога любви.

Легенда о Психее и Эроте — греческого происхождения, но мы в основном знаем ее из латинского произведения «Метаморфозы, или Золотой осел» Апулея из Мадавры (2 в. н. э.), где она представляет собой самостоятельный рассказ в виде сказки: какая-то старуха рассказывает ее девушке, похищенной разбойниками, чтобы развлечь ее. Очевидно, в те времена она была распространена не меньше, чем в наши дни (в ее основе лежит сказочный сюжет, известный в фольклоре многих народов, — достаточно назвать «Аленький цветочек» С. Аксакова).

Итак, жили-были царь и царица, и были у них три прекрасные дочери. Две старшие довольно удачно вышли замуж, но к третьей, Психее, никто не решался посвататься. Она отличалась такой неземной красотой, что каждый лишь восхищался ею, словно прекрасной статуей или богиней. Люди стали говорить, что Психея — не какая-нибудь обычная царевна, а новая Афродита, и многие уже начали воздавать ей божеские почести. Опустели храмы в Пафосе, в Книде и на Кифере, вместо Афродиты люди почитали Психею.

По правде говоря, Психея вовсе не была в восторге от этого поклонения, и — что важнее — не в восторге была и богиня любви Афродита. Разгневанная немыслимой красотой простой смертной девушки, Афродита велела своему сыну Эроту ранить сердце Психеи стрелой любви к самому отвратительному мужчине на свете.

Между тем отец Психеи обратился к Дельфийскому оракулу за советом: как ему найти жениха для своей дочери. Ответ был ужасным. Оракул велел ему отвести Психею в свадебном наряде на высокую скалу, и там за ней придет жених — это будет чудовищный чешуйчатый дракон. Отец не стал противиться воле богов, отвел дочь на вершину скалы и удалился с тяжелым сердцем. Тут произошло чудо. Легкий ветерок Зефир подхватил Психею и осторожно перенес ее в долину под скалой. Он сделал это по просьбе Эрота, который прилетел к скале, чтобы выполнить волю своей матери, и с первого взгляда влюбился в Психею.

Конечно, Психея об этом понятия не имела, и все, что произошло потом, было сплошной цепью приятных неожиданностей. В глубине долины она увидела великолепный дворец. Она вошла во дворец, и невидимые слуги стали выполнять все ее желания, прежде чем она успевала высказать их. Стоило ей только подумать, как слуги-невидимки приготовили ей ванну, уставили стол яствами, приготовили постель. А когда Психея уснула, утомленная переживаниями удивительного дня, к ней пришел жених — но не отвратительный чешуйчатый дракон, а прекрасный и ласковый бог любви Эрот.

психея (2)

Очевидно, Эрот знал, что делал, когда взял со своей невесты обещание, что она никогда не будет пытаться увидеть его лицо. Психея, плененная радостями первой любви, охотно дала ему это обещание, хотя и не знала причины запрета — так же, как не знаем ее и мы. Она счастливо жила в великолепном дворце, дни проходили в ожидании ночей, когда к ней являлся ее таинственный возлюбленный. Лишь одно омрачало ее жизнь — воспоминание о родителях и сестрах, которые, конечно же, страдали от неизвестности о ее судьбе.

Узнав об исчезновении Психеи, ее сестры вернулись от своих мужей к родителям, чтобы утешить их. Они посетили также скалу, на вершине которой Психея скрылась с людских глаз, и там стали горестно оплакивать свою сестру. Тогда Психея вымолила у своего возлюбленного разрешение повидаться с сестрами, чтобы утешить их. Тщетно Эрот отговаривал ее, предупреждал, что это связано с серьезными опасностями, — если женщине захочется чего-нибудь, перед нею бессилен даже бог любви. Итак, Эрот велел Зефиру перенести сестер в долину, а сам улетел раньше обычного.

Встреча с Психеей искренне обрадовала сестер. Но, как только они увидели великолепие, посреди которого она жила, радость тут же перешла в зависть. Они стали выспрашивать ее о супруге и захотели познакомиться с ним. Психея уклончиво сказала им, что ее муж — симпатичный молодой человек, который редко бывает дома, так как увлекается охотой. Наскоро одарив сестер золотом и драгоценными украшениями, она призвала Зефира, и тот доставил сестер на скалу, за которой скрывалась долина.

На пути домой сестры признались друг другу в терзавшей их зависти. Они решили никому не рассказывать о счастливой судьбе Психеи и стали обдумывать планы, как бы им завладеть ее богатствами. Психея ничего этого не подозревала и, когда выяснилось, что она ждет ребенка, снова вымолила у Эрота разрешение повидать сестер. Доставленные Зефиром сестры лицемерно порадовались приятной новости и опять начали допытываться о ее супруге. Не зря говорят, что для лжи нужна хорошая память. Забыв свой первый рассказ, Психея описала мужа как солидного мужчину средних лет, который занимается торговлей и часто отлучается из дома по своим делам; сестры догадались, что она вообще не знает, как он выглядит. При следующем визите они заставили Психею признаться в этом и внушили ей, что ее муж — тот самый чешуйчатый дракон, о котором говорило пророчество. Заботливые сестры подучили ее, как это можно проверить: нужно накрыть каким-нибудь сосудом лампу, а когда супруг уснет, осторожно посветить на него. В доказательство своей любви и преданности они подсказали ей и путь к спасению: вручили острый нож, чтобы убить чудовище.

Под влиянием сестер и мучительной неуверенности Психея решила нарушить данное ею обещание. Когда ее возлюбленный ночью уснул, она открыла приготовленную лампу, взяла нож и приблизилась к постели. В тусклом свете лампады Психея увидела, что ее возлюбленный — прекрасный и крылатый бог любви. На радостях она хотела тут же поцеловать его. Но когда она склонилась к нему, капля раскаленного масла из лампады упала Эроту на плечо. От боли он проснулся в испуге, увидел, что Психея нарушила обещание, и, не говоря ни слова, взлетел. Однако Психея не растерялась, схватила его за ноги, и через мгновение оба оказались высоко в небе.

психея (3)

Полет продолжался недолго, так как Психея вскоре обессилела, а Эрот не мог допустить, чтобы она разбилась. Он спустился с ней на землю и осыпал ее упреками в измене. Когда Эрот снова покинул Психею, она в отчаянии бросилась в реку, но из любви к Эроту река вынесла ее на берег. Измученная тщетным стремлением к любимому и к смерти, Психея отправилась к сестрам, ввергшим ее в несчастье своими коварными советами.

Придя к старшей сестре, Психея сообщила ей, что сбежала от мужа, так как во время последнего визита сестер он тайком наблюдал за ними, по уши влюбился в старшую, а на Психею и глядеть не хочет. Сестра тут же понеслась к скале и, вне себя от нетерпения, бросилась вниз. Однако Зефир и не думал подхватывать ее, так как никаких указаний насчет нее не получал, и она разбилась о камни. Та же судьба ждала и вторую сестру.

Между тем до Афродиты дошли слухи о приключениях ее сына. Разгневавшись, она разослала повсюду своих слуг с приказом найти и привести его любовницу. Найти Психею не удалось, пока сама она не явилась к Афродите, отчаявшись найти своего возлюбленного.

В этой ситуации еще раз подтвердилось, насколько близки любовь и ненависть: при виде женщины, превосходившей ее красотой, богиня любви превратилась в богиню злобы. Узнав, что Психея ждет ребенка от ее сына и соответственно сама она станет бабушкой, Афродита впала в неслыханное буйство — неслыханное за всю тысячелетнюю историю мира греческих мифов. Она велела служанкам отхлестать Психею плетьми, а затем принялась за нее сама: растерзала на ней платье, рвала волосы, била по чем ни попадя, пока не выбилась из сил. Но и это было не все.

психея (4)

Как и полагается в сказке, Афродита задала Психее три задачи, выполнение которых могло сохранить ей жизнь. Богиня высыпала перед ней груду пшеницы, ячменя, проса, мака, гороха и чечевицы, тщательно перемешала ее и велела Психее до наступления вечера рассортировать все, зерно к зерну, если ей дорога жизнь. Несчастную выручили муравьи, сжалившиеся над возлюбленной Эрота. Затем Афродита велела ей принести клок шерсти из золотого руна диких овец, которые паслись за рекой. Здесь на помощь Психее пришел тростник, покровитель влюбленных: он посоветовал ей дождаться полудня, когда разморенные жарой овцы присмиреют и уснут, и собрать с кустов клочки шерсти, оставленные овцами по пути на пастбище. Чтобы выполнить третью задачу, Психее нужно было принести воды из источника на крутой скале, который сторожили недремлющие драконы. Эту воду доставил Психее орел самого Зевса, помнивший о неоднократных услугах, которые оказывал Эрот царю богов. Но так как Афродита подозревала (и не без оснований), что Психея выполнила все три задания с посторонней помощью, она дала ей четвертое — несравненно более трудное. Она велела Психее отправиться в загробное царство и принести от Персефоны баночку с волшебной мазью, дарующей красоту. Психея понимала, что уж эта задача ей никак не по плечу, поэтому она поднялась на первую попавшуюся башню, чтобы броситься с нее — и дело с концом. Но башня-то оказалась непростая: она заговорила с Психеей человеческим голосом и надавала ей кучу полезных советов: как попасть в загробное царство, как держать себя с Персефоной, как избежать многочисленных опасностей в пути. Особо же она подчеркнула, что баночку, которую Психея получит от Персефоны, ни в коем случае нельзя открывать. Но Психея так и не сумела совладать со своей женской натурой. На обратном пути она все же открыла баночку, чтобы позаимствовать немного божественной красоты. Но в баночке была не красота, а «подземный стигийский сон», тотчас же охвативший Психеей.

Охваченная смертным сном, Психея долго лежала где-то на полпути из загробного царства — долго, но не вечно, как надеялась Афродита. Излечившись от своей раны, Эрот отправился на поиски своей возлюбленной и нашел ее. Увидев Психею, он снял с нее сон, вернул его в коробочку, легким уколом своей стрелы пробудил Психею и велел ей отнести коробочку к своей матери, остальное он, мол, берет на себя.

Эрот сдержал свое слово: он посетил самого Зевса и пообещал найти ему самую прекрасную возлюбленную на свете, если он позволит Эроту вступить в законный брак с Психеей. Зевс возвел смертную Психею в ранг богини и торжественно нарек ее супругой Эрота. В конце концов, примирилась с Психеей и Афродита, хотя вскоре после свадьбы она все-таки стала бабушкой девочки, получившей имя Гедона (Наслаждение).

Сохранилось множество античных изображений Эрота (Амура) и Психеи (скульптурные группы, мозаики, фрески, рельефы — особенно на римских саркофагах): от 3 в. до н. э. до 4 в. н. э.; где этот сюжет встречается даже в христианском искусстве (фреска в катакомбах Домициллы).

психея (5)

Европейские художники не отстали от своих античных коллег ни по числу, ни по художественному уровню произведений, посвященных судьбе двух влюбленных. Пожалуй, наиболее известны несколько скульптурных групп Амура и Психеи, созданных Кановой в 1790—1800 гг. (одна из них находится в Санкт-Петербурге, в Эрмитаже), а также одноименные работы Торвальдсена (1807) и Родена (1893—1906). Отметим также «Покинутую Психею» Пажу (1790) и две скульптуры Де Фриза: «Меркурий и Психея» (1593) и «Психея».

Фрески «Амур и Психея» в римской Вилле Фарнезина, выполненные Рафаэлем в 1514—1515 гг., Гёте назвал самыми прекрасными из известных ему декораций. Живописные работы на этот сюжет создавали также Романо (1525—1527), Дзукки (ок. 1580), Пико (1817), Прюдон (1808), Уотс (1880), Дени (1908), Кокошка (1955) и другие.

Среди поэтов и прозаиков, разрабатывавших эту тему, выделяются такие имена, как Лафонтен, Виланд, Теннисон, Ките, Богданович. Из музыкальных произведений достаточно назвать хотя бы симфоническую поэму «Психея» Франка (1888) и балет Хиндемита «Амур и Психея» (1944).

Еще в древние времена многие видели в сказке Апулея аллегорический смысл. В какой-то мере этот аспект имел в виду и сам Апулей («психе» на греческом означает «душа»), однако мысль о «нравственном очищении души через страдание», которую вкладывали в сказку некоторые толкователи, чужда концепции Апулея.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/plisfen-pleys...ottsom-v-boyu/
7 мая 2014 • 2 469 смотр.
Плисфен (Плейстен), сын царя Атрея, убитый отцом в бою
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агамемнон, Атрей, Аэропа, Менелай, Микены, Плейстен, Плисфен, убийства, Фиест, царевичи, цари
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Микенский_акрополь,_Греция

Плисфен (Плейстен), греч. — сын микенского царя Атрея и его супруги Аэропы, брат Агамемнона и Менелая.

Плисфен родился и умер в Микенах, но жил в них недолго. Еще мальчиком он был похищен братом Атрея, Фиестом, бежавшим из Микен после неудачной попытки захвата власти. Фиест воспитал Плисфена в ненависти к собственному отцу, а когда тот вырос, отправил его в Микены, поручив ему убить Атрея. Плисфен, считавший Фиеста своим отцом, согласился. Однако Атрей, защищаясь, убил Плисфена и лишь тогда узнал, что это был его сын. Чтобы отомстить брату, Атрей убил двоих сыновей Фиеста (одного из них тоже звали Плисфен!) и на пиру накормил Фиеста их мясом — это была пресловутая «трапеза Фиеста».

Львиные_ворота,_Микены,_Греция

На фото: Львиные ворота в Микенах. На верхнем фото — Микенский акрополь

Убийство Плисфена открывает серию кровавых событий в микенском замке, послуживших сюжетом множества поэтических и драматических произведений от Гомера до наших дней.

Микены,_панорама,_Греция

Панорама. Фото: Микены
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/sizif-sisif-p...tcha-o-smerti/
18 сентября 2014 • 3 713 смотр.
Сизиф (Сисиф), первый царь Коринфа, хитрейший из людей и «притча о смерти»
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Сисиф (Сизиф), греч. — сын Эола, праот*ца эолийцев, и его супруги Энареты, ос*нователь и первый царь Коринфа, хитрей*ший из людей.

Биография Сизифа изобилует всевозможными плутовскими проделками, в частности, он был мастер соблазнять легковерных царс*ких дочерей; но это не так уж оригинально, поэтому в памяти людей прежде всего запе*чатлелись уловки, к которым прибегал Сизиф, чтобы избежать смерти. Нет, мы не стали бы называть Сизифа этаким греческим двойни*ком вавилонского Гильгамеша, тщетно стремившегося к бессмертию, — просто Сизиф не хотелось умирать, тем более раньше вре*мени. Дело было так: Сизиф видел, как Зевс- похитил у речного бога Асопа его дочь Эгину, и выдал эту тайну Асопу, предвари*тельно выговорив приличное вознагражде*ние. Разгневанный Зевс послал к Сизифу черного бога смерти Танатоса, но Сизиф изловчился, связал Танатоса и засадил его в железную бочку (или, по другой версии, просто в под*вал). Это привело к катастрофическим (осо*бенно для богов) последствиям: люди пере*стали умирать и перестали приносить жерт*вы богам, так как перестали их бояться. Порядку, на котором базировалось само существование богов, угрожала серьезная опасность, поэтому Зевс откомандировал на землю бога войны Ареса с приказом освободить Танатоса, после чего Танатос доставил душу Сизифа в загробный мир.

Асоп и Сизиф

Однако Сизиф не терялся в любой ситуации и все обдумывал заранее. Он предусмот*рительно наказал своей жене Меропе в слу*чае его смерти не приносить погребальных жертв. Не дождавшись положенных им да*ров, владыка загробного царства Аид (Га*дес) и его супруга Персефона вызвали к се*бе душу Сизифа для объяснений. Сизиф пообещал навести порядок, если его ненадолго выпу*стят на свет; он тут же сходит к жене и сде*лает ей строжайшее внушение: что, мол, это еще за манера — не выполнять свои обязанности, форменным образом оско*рблять богов и т. д. Красноречие Сизифа произ*вело на Аида очень большое впечатление, а Сизиф утратил последние остатки уважения к мудрости и прозорливости богов. Придя в Коринф, он и не думал возвращаться на тот свет, а стал проводить время в кутежах, попойках и прочих земных удовольствиях. Посланный Аидом Танатос на этот раз благоразумно выждал, чтобы вино основа*тельно затуманило Сизифу разум, и лишь тогда безжалостно исторг из него душу. Больше на этом свете Сизиф не показывался.

По примеру Сизифа люди могли бы, пожалуй, подвергнуть сомнению всеведение и авто*ритет богов, поэтому Зевс придумал для него наказание в урок другим: Сизиф вечно пытается вкатить на гору огромный ка*мень, но перед самой вершиной камень вы*скальзывает, скатывается вниз, и Сизифу прихо*дится начинать все сначала. Тяжелая, а главное, бессмысленная и отупляющая работа символизирует тщетность всех по*пыток тягаться с богами. Должно быть, сознание, что в этой работе никакая хит*рость не поможет, мучило Сизифа не меньше, чем ее бесплодность.сизиф картина тациан

Бессмысленный, отупляющий «сизифов труд» знаком людям и сегодня, и, к сожале*нию, не только в виде выражения, дошед*шего до нас из античных мифов.

Первое из известных нам упоминаний о Сизифе имеется в «Одиссее» Гомера. Трагедии Эсхила и Еврипида о Сизифе до нас не дошли, от драмы Крития «Сизиф» сохранились лишь фра*гменты. В современной литературе и искус*стве Сизиф воскресает, например, в «Мифе о Сизифе» Камю (1942), в сатирической комедии Мерля «Сизиф и смерть» (1950), в балетной сюите Блумдаля «Сизиф» (1957). ,

При всей популярности Сизифа сохранилось лишь несколько его изображений на анти*чных вазах. Тициан написал в 1499 — 1500 гг. картину «Наказание Сизифа».
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

10 новинок юмористического фэнтези