*5555. Соборное уложение 1649 года

[Gumer.info]

80. А кто учнет у себя в дому делати беззаконие с рабою з

жонкою, или з девкою, и приживет с нею детей, и в том на него та

раба учнет государю бити челом, и таких жонок и девок, и на кого

они учнут государю бити челом, отсылати на Москве на Патриарш

двор к патриаршим приказным людем, а в городех к митрополичьим и

к архиепископлим приказным же людем, и велеть про них сыскивати

святительским судом, и указ им чинити по правилом Святых Апостол

и Святых Отец, и по допросу обеих их отцов духовных.

81. А на которого кабалного холопа с суда дана будет кому

правая грамота, и тот, кому та правая грамота будет дана, умрет и

после того умершаго от жены его и от детей того кабалного холопа

ис холопства свободити. А будет того умершаго жена и дети того

его кабалного холопа похотят у себя в холопстве удержати по той

правой грамоте, которая грамота дана тому умершему, как он жив

был, и та правая грамота им на того холопа не крепость потому,

крепок он был по кабале и по той правой грамоте тому, на чье имя

та кабала и правая грамота написана, а жене его и детем по той

кабале и правой грамоте до того холопа дела нет.

82. А будет правая грамота, кому будет дана на старинного,

или на купленого человека, и по той правой грамоте тот старинной,

или купленой человек крепок и жене его и детем.

83. А которые люди родятся у кого в кабалном холопстве, и

как они будут в возрасте, и они, покиня отцов своих и матерей, от

тех людей, у кого они в кабалном холопстве родятся, побежат и

дадут кабалу иному кому, и тех людей, которые породятся у кого в

кабалном холопстве да побежат, отдавати тем людем, у кого они

родилися и у кого служат отец их, или мати, а тем людем, кому они

кабалы дадут внов, отказывати.

84. А которой старинной, или крепостной холоп, у кого во

дворе женяся, збежит, покиня жену, и в бегах женится на иной

жене, а первую жену утаит, а после того придет он к прежнему

своему боярину, и к первой своей жене, или его прежней боярин в

бегах изымает, и ему по старине и по крепости жити у того своего

прежняго боярина с первою своею женою, а другой его жене быти в

холопстве у того, у кого он на ней женится. А будет втепоры, как

он в бегах был, первая его жена умерла, и его первому боярину

отдати з другою его женою, на которой он в бегах женится. Также

будет от кого збежит раба покиня мужа, и в бегах пойдет за

другого мужа, а после того придет она из бегов к первому своему

боярину, или ее поймают, и ей тот же указ что и мужу.

85. А кто кабалного своего холопа женит у себя на волной

жонке, а после того тот кабалной холоп у него умрет, а та жонка,

которая за тем его человеком была, от него збежит, и бьет челом

кому иному, и даст на себя служилую кабалу, а прежней ее боярин,

у которого она была за кабалным человеком, за нея поимается, и ту

жонку, по первом ее муже, отдати тому ее прежнему боярину. А что

она бегаючи от того своего боярина даст на себя кабалу, и та

кабала не в кабалу. А будет та жонка в бегах у кого во дворе

пойдет замужь и ее старому боярину отдать и с мужем.

86. А у кого будет кабалной человек, а у жены его, или у

сына кабалная девка, или вдова, и муж тоя жены, или отец тех

детей того кабалного своего человека женит жены своей, или детей

на кабалной девке, или на жонке, и как не станет у жены мужа, а у

детей отца, и тот холоп по кабалной рабе крепок в холопстве жене

его и детем. А будет умрет жена или сын и тот кабалной человек

после жены крепок мужу, а после сына крепок отцу.

87. А которой старинной, или кабалной холоп от кого збежав,

женится в бегах на волной девке, или на жонке, и приживет с тою

женою своею дети, и после того в бегах же бьет челом кому иному в

холопи, и тех своих детей, которых в бегах приживет, напишет в

кабале с собою, а после того за того беглого холопа имается

прежней его боярин по старине, или по кабале, и по суду доведется

его отдати тому его прежнему боярину, и того холопа прежнему его

боярину отдать в холопство з женою и з детми.

88. А кто беглого своего человека изымает без пристава, и

ему того своего беглого человека привести в приказ со всем с чем

его изымает, и того своего беглого человека на том, у кого он

живет искати судом. Да будет по суду и по сыску тот приводной

человек доведется отдати тому, кто его в приказ приведет, а

рухлядь толко с тем приводным человеком будет того, у кого он в

бегах жил, и того беглого человека прежнему его боярину отдати

без рухляди, а рухлядь отдати тому, чья та рухлядь. А будет того

беглого человека жена и дети будут у того, у кого он в бегах жил,

и ту ему жену и дети велеть тому, у кого они в бегах жили, отдати

прежнему боярину со всеми животы, с чем к нему придут. А в чем

будет у них учинится спор, и им в том дати суд, и по суду учинити

им указ до чего доведется.

89. А будет от кого побежат люди старинные, или кабалные,

или купленые, или полоняники иных земель, и тот, от кого те люди

побежат, учнет об них заказ чинить и переем сулити, и потому его

заказу будет кто тех его людей переимает, и ему за тех своих

беглых людей тому, кто их переимает дати переем, по уговору

сполна, безо всякаго переводу, да ему же дати за прокорм тех

своих людей, от человека по две денги на день.

90. А будет кто таких беглых людей изымав тому, от кого они

збежат, не отдаст, и учнет их держати у себя для работы, а тот,

чьи те люди, учнет на него о том государю бити челом, и с суда

сыщетца про то допряма, что он чюжих людей у себя держит для

работы, и тех людей, взяв у него, и отдати тому, чьи те люди. Да

на нем же велеть доправити за работу тех людей на всякую неделю,

сколко у него те люди поживут, на неделю по два алтына по две

денги человеку, и отдать те денги исцу жь.

91. А будет кто кому прикажет человека во двор, и по том

человеке ручаетца, что тот человек доброй, и воровства от него

никакова не будет, и запись на себя в том даст, а тот человек, по

ком ручаетца, учиня какое воровство, збежит, и тот, от кого тот

человек збежит, учнет на том порутчике того своего человека и

сносу и убытков своих по записи искать судом, а тот порутчик

записи лживить не учнет, и ему велети того человека, по ком он

ручался, сыскивать, и учинить ему срок, как ему того человека

сыскав, мощно поставить в приказе. А будет он того беглого

человека на первый срок не поставит, и ему в том человеке дать

другой и третей срок по указу. А будет он того человека и на

третей срок не поставит, и ему за того человека исцу платить

пятьдесят рублев, да снос и убытки по суду и по сыску.

92. А кому беглой человек ис приказу отдан будет в холопство

попрежнему, и тому, кому тот беглой человек будет отдан,

приказать накрепко, чтоб он того своего беглого человека до

смерти не убил и не изувечил, и голодом не уморил.

93. А кто у кого поимаетца за холопа, и на том холопе за

платья и приведет его в Холопей приказ и скажет, что тот холоп с

тем поличным снес от него многия его животы, а приводной холоп у

приводу в роспросе скажет, что на нем то платье того, кто за него

поимаетца, а иных животов он от него ничего не снашивал, а тот

человек, у кого за того холопа поимаются, скажет, что тот холоп

бил челом ему во двор внове, а сказался волной человек, и то

платье, за которое поимаются, принес к нему на себе, и он за то

платье не стоит, а опричь того платья иного ничего к нему тот

холоп не принашивал, и по той ответчикове и холопьей скаске, то

поличное платье отдавати исцом, а в досталном иску, чего в лицах

не будет, дати им суд, а по суду и по сыску межь ими указ

учинити, до чего доведется.

94. А которые люди учнут тягатися о холопе, а спорной холоп

до вершенья судного дела отдан будет беречи приставу, и как о том

спорном холопе судное дело будет вершено, и тот спорной холоп

отдан будет правому, и приставу пожелезное и прокорм за того

холопа велети доправити на виноватом. А велеть правити

пожелезново по три деньги, а прокорму по четыре деньги на день, и

обоего пожелезного и прокорму по семи денег на день.

95. А которые люди учнут в спорном холопе слатися в повалной

обыск около своего поместья версты по две, и по три, и по пяти, и

по шти, и по десяти, и будет доведется послати обыскати, а в

обыскех объявятся в скаске _немногие люди человек дватцать, или

тритцать, а обыщики, и истец, и ответчик скажут, что опричь того

в тольких верстах иных обыскных людей нет, и тот обыск ставити в

повальной обыск, и обыскным речем тех немногих людей верити.

96. А которые люди учнут межь себя тягатися о холопех и в

сносе, и по суду в том деле дойдет до веры, а на суде истец или

ответчик возмет крест целовати человеку своему, и имя тому своему

человеку в суде скажет, а после того учнет бити челом, что у него

тот человек, которому было крест целовати, збежал, или умер, и

вместо того беглого, или умершаго человека к крестному целованию

поставить иного своего человека. А тот, кому ко кресту приводить

учнет говорити, что он тому человеку не верит, а верит он иному

его человеку, и имя иному человеку скажет, и в том ему отказать,

а велеть крест целовати тому человеку, которой к крестному

целованью будет поставлен.

97. А которые люди купленых татар крестят, и тех

новокрещеных людей учнут продавати и приводити к записке, и на

таких новокрещеных людей в Холопье приказе никому служилых кабал

не давати, и от тех людей, кто их к записке приведет, свободить

потому, что по государеву указу крещеных людей никому продавати

не велено.

98. А будет которые люди учнут купленых своих людей

татарскаго полону кому поступатися по добродетели безденежно, и

даные на них учнут давати, и те люди, которым те купленые люди

будут даны, с теми даными приведут их для записки в Холопей

приказ, и в Холопъе приказе тех даных людей, и на них даные в

книги записывати.

99. А будет кто приведет к записке татар по купчим, или по

даным, а скажет, что те татаровя куплены на Дону, или в городех,

или кто возмет сам полоном, и тех татар полоненых по купчим и по

даным по тому же в книги записывати.

100. А которые купленые люди татаровя новокрещеные останутся

после кого умершаго, а духовных после умерших не останется, или

духовныя и останутся, да тех новокрещенов в тех духовных никому в

надел будет не написано, а как они куплены, и в купчих про них

того будет не написано же, что их тот, после кого они останутся,

купил себе и жене своей и детем, а жены или дети тех умерших на

волю их не отпустят для того, что они их купленые люди, а те

купленые люди учнут бити челом государю о них о свободе потому,

что они им в духовных и в купчих не написаны, и тем купленым

людем по смерти тех людей, кто их купит, быти у жон их и у детей

потому, что многие люди таких людей покупают до женидбы своей, а

которые люди таких людей покупают и женяся, и они тех своих

купленых людей в купчих пишут себе, а того не повелося, что таких

купленых людей в купчих писати себе и жене своей и детем.

101. А которые люди учнут на ком искати холопъства по полной

деда своего, а в полной деда его будет написано, что дед его того

холопа купил себе и детем своим, а про внучат и про правнучат в

той полной ничего будет не написано, а ответчик на того же холопа

положит в суде кабалу новую, и по той кабале тому холопу и

впередь велеть быти в холопстве у ответчика, а исцу в том холопе

отказати потому, что он о том холопе бьет челом по полной деда

своего, а в полной деда его того холопа ему не написано.

102. А кто за холопа поимався в холопъстве, и засадя у

пристава холопъства искати не учнет, и от него отступится, и

приставу за того человека пожелезное и прокорм велеть доправити

на том, кто его у него засадя отступится.

103. А кто истец в суде положит на холопа кабалу старую за

дьячьею, или губных старост, или городовых прикащиков за рукою, а

писана та кабала до московского разорения, а книг кабалных тех

годов нет, и подьячей и послухи померьли, а ответчик ту кабалу

учнет лживити, и про ту кабалу сыскивати иными такими кабалами.

Да будет у кого такие же кабалы сыщутся, а приказной человек в

тех кабалах написан тот же, которой в той спорной кабале написан,

и рука с рукою сойдется, и той кабале верить.

104. А которые волные люди похотят жити у протопопов, и у

протодьяконов и у попов, и у дьяконов и у иных причетников

церковных, или у служек монасгырьских, и на тех людей протопопом

и протодьяконом давати служилые кабалы, а у попов, и у дьяконов,

и у иных причетников церковных, и у служек монастырьских тем

вольным людем жити из воли, по записям урочные годы, а служилых

кабал на таких вольных людей попом и дьяконом, и иным причетником

церковным и служкам манастырьским не давать.

105. Такъже которые вольные люди похотят жить у боярских

людей, и тем людем у боярских людей жить из воли, по записям же

урочные годы, а служилых кабал на таких вольных людей боярским

людем не давать же. А которым будет боярским людем на таких людей

служилые кабалы даны в прошлых годех, и те кабалы не в кабалы

потому, что в прошлом во 143-м году такие кабалы велено

отставить.

106. А кто, отходя сего света, напишет в духовной своей, что

сына его кабальных людей отпустить на волю, и тех кабальных

сыновних людей, по отцовым духовным, на волю отпущать, и

отпускные им давать, а по кабалам у детей его служити им не

велеть.

107. А которые кабалы и кабалные книги писаны в городех, и

из городов присыланы к Москве в прошлых годех, во 148-м году

августа по двадесять шестое число, а приказных людей рук у тех

кабал и у кабалных книг нет, и челобитья на те книги до сего

государева указу ничьего не бывало, и ничем те книги и кабалы не

оспорены, и тем кабалам и кабалным книгам верить, и те книги

закрепить дьячьею рукою.

108. А которые люди учнут тягатися о холопе, и один того

холопа учнет называть старинным человеком, а другой кабалным, а

именем и прозвищем учнут его называть не однем, и станет истец,

или ответчик слатися в повалной обыск, что у него того человека в

старинном холопстве знали и чтобы того спорного человека

поставить перед обыскными людми, и того спорного холопа перед

обыскными людми ставить, и будет про него обыскные люди скажут,

что они его в старинном холопстве у кого знали многие лета, и

того спорного холопа по тем обыском отдать тому, у кого его

обыскные люди в старинном холопстве знали. А будет в обыску про

такова спорного человека обыскные люди скажут, что того человека

знают они у кого в холопстве лет десять или дватцать, а старинной

ли он холоп, того, у кого они его знают, про то они не ведают, а

те люди, которые о том холопе тяжутся, один называет его

старинным своим холопом, а другой на него положит кабалу, а

обыскные люди того холопа знали у того, кто ту кабалу спорит,

напередь той кабалы, и по тем обыском того спорного холопа отдать

тому, у кого его обыскные люди знали в холопстве до той кабалы. А

будет та кабала будет старее обыску, и того холопа по той кабале

отдать тому, кто на него ту кабалу положит.

109. А кто истец, или ответчик в холопех учнут слатися на

опчюю правду, а опчая правда будет в далных городех в Сибири или

в Астарахани, или в повалной обыск на те же далные городы, и кто

из них один учнет против такие ссылки бити челом, что в такие в

дальные городы шлется для волокиты, и в те дальные городы о

допросе опчие правды и о повальном обыску государевы грамоты не

посылать, a верьшити дело по суду, до чего доведется, чтобы в том

никому лишния волокиты не было.

110. А которые холопи учнут кому давати на себя и на детей

своих служилые кабалы, а дети у них вътепоры будут лет в

пятнатцать, или в дватцать и больши, а учнут те холопи тех своих

детей в кабалы писати с собою за очи, и тех холопьих детей в

кабалы и в кабальные книги за очи не писать, а велеть их к

кабалной записке ставить налицо, и в кабальные книги записывати

их в рожей и в приметы всех, а за очи на таких холопьих срослых

детей кабал не давати. А у которых холопей втепоры, как они учнут

на себя давати кабалы, дети будут в недорослях, менъши

пятинатцати лет, и тех их детей, по их скаскам, в кабалы и в

кабалные книги писать с ними и за очи.

111. А будет кто до сего государева указу имался у кого за

холопа, и приведчи того холопа в приказ, не искал на нем

холопства многое время, и тем он в том холопе обвинен и отдан тот

его холоп тому, у кого он имался, и тому холопу и впредь быти в

холопстве у того, кому он ис приказу прежним государевым указом

отдан потому, что он того холопа сам у себя потерял, что на нем

холопъства не искал многое время. А впредь с сего государева

указу в холопьих делех ни кого без суда не винити.

112. А которые люди поимаются у кого за чьих холопей, и

приведут тех холопей в приказ, а чьи те холопи, и те люди втепоры

будут на государеве службе в далных городех в Сибири, или в

Астарахани, или в и(ы)ных городех, а крепости на тех приводных

холопей те люди, кто их в приказ приведет, скажут с теми их бояры

в тех же городех, а холопства на тех приводных холопех без бояр

их те люди, которые тех холопей изымают, искати не учнут; и таких

приводных холопей до тех мест, как исцы их приедут из далных

городов, отдати тем людем, у которых за них поимаются, и велеть

тем людем, кому они будут отданы к приводу руку приложить. А как

тех холопей у них в приказ спросят, и им тех холопей велеть

поставить. А будет они тех людей держати у себя не похотят, и тех

приводных людей, до исцов их, дати на поруки. А будет по них

поруки не будет, и их отдати беречи приставом, а кормити их

велеть у приставов тем людем, кто за них изымается и у кого за

них изымается. А будет тот, кто за них изымается и у кого

изымается, кормити их не учнет и их велеть кормить приставом, а

впередь за тех людей прокорм и пожелезное приставу велеть

доправити на виноватом.

113. А кто помещик, или вотчинник возъмет служилую кабалу на

своего крестьянина, или на крестьянского сына, или на крестьянку

свою или на крестьянскую дочь девку, и тот крестьянин, или

крестьянской сын, или крестьянка, или крестьянская дочь, пожив у

него в холопстве, от него збежат и в бегах дадут на себя кому

другую кабалу иному кому, а прежней их боярин за них поимается, а

ответчик учнет на него бити челом и уличати тем, что он кабалу

взял на своего крестьянина, или на крестьянского сына, или на

крестьянку, или на крестьянскую дочь, и тем того человека учнет

тот ответчик у него оттягивати, и похочет быти прав своею

кабалою, и таких беглых людей ис холопства отдать прежним их

боярам во крестьянство. А что тот их прежней боярин взял на них

служилые кабалы, и ему за то, что государь укажет, для того, что

по государеву указу ни кому на крестьян своих и на крестьянъских

детей кабал имать не велено.

114. А от кого побежит крепостной холоп, и в бегах кому даст

на себя служилую кабалу, и дав ту кабалу, из бегов воротится к

прежнему своему боярину, и учнет у прежняго своего боярина

служити по его смерть, а по смерти прежнего своего боярина бъет

челом в холопи, и кабалу даст кому иному, мимо того, кому он

напередь того кабалу на себя дал, бегаючи от прежнего своего

боярина и тот холоп тому и крепок, кому он даст на себя кабалу по

смерти перваго своего боярина. А что он наперед того дал на себя

кабалу при первом своем боярине в бегах, и та кабала не в кабалу

потому, что он ту кабалу дал на себя бегаючи от первого боярина

воровством.

115. А от которого боярина зъбежит холоп, а от другого

боярина зъбежит раба, вдова или девка, а оба они холоп и раба

кабальные или старинные, или один кабалной, а другой старинной, и

бегаючи холоп женится на той беглой рабе на вдове, или на девке,

а после того за них поимаются те люди, от кого они збежат, и

учнут бити челом один о холопе, а другой о жонке, или о девке, и

им дати жеребей, и чей жеребей вымется, и ему дати тому, чей

жеребей останется, за холопа или за рабу десять рублев, а холопа

с рабою взяти к себе, и служити у него тем людем по крепости, а

куплеными людьми ему тех людей не называти.

116. А которые тяглые люди учнут в Холопей приказ приносити

житейские записи на детей своих или на братью и племянников не

тяглым всяких чинов людем, на урочные на многие годы, и на таких

тяглых людей не тяглым людем житейских записей на многие годы не

записывати, а записывати такие житейские записи только на пять

лет, а больши пяти лет не записывати.

117. Да в прошлом во 132-м году послан указ, блаженныя

памяти великаго государя царя и великого князя Михаила

Феодоровича всеа Русии в Сибирь, да в Астарахань, татар и

татарченков мужеского и женского пслу всяким людем покупати и

даром ни у кого имати и крестити, и на Русь ни с кем высылати не

велено.А ныне государь царь и великий князь Алексей Михайлович

всеа Русии указал таких татар и татарченков в Астарахани и в

Сибири покупати всяким людем попрежнему, опричь воевод и всяких

приказных людей, которые воеводы и всякие приказные люди у

государевых дел будут в Сибири и в Астарахани. И будет таких

купленых татар кто приведет к кабалной записке, или по купчей,

или по даной, и тех купленых татар записывати в книги в рожей и в

приметы, и с книг давати тем людем, кто их к записке приведет,

выписи за дьячьею рукою.

118. А будет кто в Астарахани и в Сибири татар и татарченков

учнет у кого красти или отъимати силно, и тем, людем за то по

сыску чинити жестокое наказание, и тех татар и татарченков,

которых они украдут, или отъимут силно, взяв у них будет они не

крещены, отдати тем людем, у кого они их украдут или отъимут. А

будет они тех татар и татарченков крестят, и на них за тех татар

и за тех татарченков доправити против тамошния продажи болшую

цену, и отдати тем людем, у кого они тех татар и татарченков

украдут, или отъимут, а тем новокрещеным татаром быти у них.

119. А которые судные дела о холопех вершены по государеву

указу и по боярским приговором до сего Уложенья во всех приказех,

и тем делам и быти по тому, как те дела вершены, а впредь тех дел

не всчинати и не переговаривати.


ГЛАВА XXI
О РОЗБОЙНЫХ И О ТАТИНЫХ ДЕЛЕХ
а в ней 104 статьи

1. Которые розбойники розбивают, и людей побивают, и тати

крадут в Московском уезде и в городех, на посадех и в уездех, и

такие розбойные и убийственые и татиные дела ведать в Розбойном

приказе.

2. А которые воры крадут, и убийственные всякие дела чинят

на Москве, и то ведать на Земском дворе, а в Розбойном приказе

тех дел ничем не ведать.

3. А ведати в городех розбойные и убийственые и татиные дела

губным старостам и целовальником по наказом из Розбойного

приказу, а воеводам в городех таких дел ничем не ведать. А где

губных старост нет, и в тех городех губные дела ведать воеводам и

приказным людем.

4. А в губных старостах у таких дел в городех быти дворяном

добрым и прожиточным, которые за старость, или за раны от службы

отставлены, или за которых служат дети их и племянники, и которые

грамоте умеют, а которые грамоте не умеют и тех в губныя старосты

не выбирать. А в которых городех дворян нет, и в тех городех в

губные старосты выбирати из детей боярских добрых же и

прожиточных людей против того же, как писано в сей статье выше

сего. А быти губным старостам в городех по выбору дворян, и детей

боярских, и посадских и всяких чинов жилецких и уездных сошных

людей, и имати на тех губных старост у дворян, и у детей

боярских, и у посадских и всяких чинов у жилецких и уездных людей

выборы за их руками, и те выборы и дворян и детей боярских, кого

выберут в губные старосты, присылати из городов к Москве в

Розбойной приказ, а в Розбойном приказе губных старост приводити

ко кресту по записи, какова запись о том в Розбойном приказе. А

приведьчи ко кресту, отпустити их в городы с наказными памятьми,

а наказныя памяти давати за диячьею приписью, почему им

розбойныя, и убийственныя и татиныя дела ведать, да з губными же

старосты в городех у розбойных и у татиных дел быти губным

целовалником и дьячьком, и у тюрем тюремным сторожем, по выбоpy

сошных же людей, за крестным же целованьем. А ко кресту приводити

их в городех воеводам при губных старостах. А записи, почему тех

губных целовалников, и дьячьков и сторожей в городех ко кресту

приводить, посылати в городы из Розбойного приказу за диячьими

приписми, а к Москве губных целовалников, и дьячьков и сторожей,

для крестного целования из городов не присылати.

5. А то губным старостам приказывать накрепко и в наказех

писати им с великим подкреплением, чтобы они про татей и про

розбойников сыскивали, и того смотрили, и берегли накрепко, чтобы

однолично нигде татей и розбойников и розбойничьих станов и

приездов не было.

6. А в и(ы)сцовых искех губных старост, и целовалников и

губных дел диячьков судить в Розбойном приказе.

7. А учнут исцы бити челом на которого губного старосту

недружбою, или поноровкою, и у того дела с тем губным старостою,

на котораго будет челобитье, велеть быть иного города губному

старосте.

8. А которые люди приведут в губу татя или розбойника, а те

розбойники или тати учнут на тех людей, и на их дворовых людей и

на крестьян, которые их в губу приведут, говорити розбой, или

татьбу, или иное какое воровство, и тому не верить для того,

чтобы всяким людем безстрашно было воров имая в губу приводить.

9. А приведут татя, а доведут на него одну татьбу, и того

татя пытать и в и(ы)ных татьбах и в убийстве, да будет с пытки в

и(ы)ных татьбах и в убийстве не повинится, а скажет, что он крал

впервые, а убийства не учинил, и того татя за первую татьбу бить

кнутом и отрезать ему левое ухо, и посадити его в тюрму на два

года, а животы его отдати исцом в выть, и ис тюрмы выимая его,

посылать в кайдалах работать на всякия изделья, где государь

укажет. А как он два года в тюрме отсидит, и его послать в

Украинные городы где государь укажет, и велеть ему в Украинных

городех быти, в какой чин он пригодится, и дать ему писмо за

дьячьею приписью, что он за свое воровство в тюрме урочныя годы

отсидел, и ис тюрмы выпущен.

10. А будет того же татя изымают на другой татьбе, и его

потому же пытать в и(ы)ных татьбах. Да будет он повинится толко в

дву татьбах, а убивства он не учинил же, и его после пытки бить

кнутом, и урезав у него праваго уха, посадить в тюрму на четыре

года, а ис тюрмы выимая его посылать на всякия государевы

изделья, потому же в кайдалах. А как он в тюрме урочные лета

отсидит, и его сослать в Украинные же городы, где государь

укажет, и дать ему писмо, что он и за другую татьбу урочные годы

в тюрме отсидел и ис тюрмы выпущен.

11. Да и мошенником чинить тот же указ, что указано чинить

татем за первую татьбу.

12. А приведут татя, а доведут на него татбы три, или четыре

или больши, и того татя пытав казнити смертью, хотя он и убийства

не учинил, а животы его отдать исцом в выть.

13. А будет тать учинит и на первой татьбе убийство, и его

казнить смертью.

14. А церковных татей казнить смертью же безо всякаго

милосердия, а животы их отдавати в церковныя татьбы.

15. А которые воры на Москве и в городех воруют, карты и

зернью играют, и проигрався воруют, ходя по улицам, людей режут,

и грабят, и шапки срывают, и о таких ворах на Москве и в городех

и в уездех учинити заказ крепкой и биричем кликати по многия дни,

будет где такие воры обявятся, и их всяких чинов людем имая

приводити в приказ. Да кто таких воров, изымав, в приказ приведет

и в приказе, таких воров роспрашивая, сыскивати про них всякими

сыски накрепко, да будет про воровство их сыщется допряма, что

они зернью и карты играют, и ходя по улицам воруют, людей режут,

и грабят, и шапки срывают, и тем вором чинити указ тот же, как

писано выше сего о татех. А будет кто таких воров видя где не

изымает и в приказ не приведет, а изымать было их мощно, и

сыщется про то допряма же, и на тех людех имати заповеди по

полтине на человеке.

16. А будет приведут розбойника, и его пытать. Да будет он с

пытки повинится, что он розбивал впервые, а убийства не учинил, и

у того розбойника за первой розбой после пытки отрезать правое

ухо, да в тюрме сидеть три годы, а животы его отдати в выти

исцом, а ис тюрмы выимая его, посылати в кайдалах работати всякое

изделье, где государь укажет. А как он в тюрме три годы отсидит,

послати в Украинные городы, где государь укажет, и велети ему в

Украинных городех быти, в какой чин пригодится, и дать ему потому

же письмо, за дьячьею приписью, что он за свое воровъство в тюрме

урочные годы отсидел, и ис тюрмы выпущен.

17. А будет розбойника поймают на розбое в другие, и его

потому же пытать и в и(ы)ных розбоях. Да будет он повинится толко

в дву розбоях, а убивства хотя и не учинил, и его за другой

розбой казнить смертью, а животы его отдать в выть исцом.

18. А которые розбойники говорят на себя в роспросе и с

пыток, что они были на одном розбое, да на том же розбое учинили

убивство, или пожгли дворы, или хлеб, и тех розбойников и за

первой розбой казнити смертью.

19. А в городы о татех и о разбойникех послать государевы

грамоты, а велеть на посадех и по слободам и в уездех, в селех и

в деревнях и по торжком кликати биричем, и заказ учинить крепкой,

будет где объявятся такие люди, у которых уши резаны, а писма у

них в том, что они ис тюрмы выпущены, не будет, и таких людей

имая приводить в городех к воеводам, и к приказным людем и губным

старостам, а воеводам и приказным людем тех людей роспрашивать, и

роспрося писать о указе к государю к Москве, а до государева

указу тех людей держать в тюрме.

20. А будет кто таких людей учнет укрывать и у себя держать,

а к воеводам, и к приказным людем, и к губным старостам не

отведет, а иной на него то доведет, и на нем за то взять пени

десять рублев, чтобы на то смотря иным не повадно было так

делать, а татем бы и розбойником нигде пристанища не было.

21. А которые розбойники будут изыманы на розбоех, или на

станех и в роспросе и с пыток учнут говорить сами на себя и на

товарыщев своих во многих розбоех, и в смертном убийстве и во

дворовом пожеге, и за то их воровство доведется их казнить

смертью, а товарыщев их, на которых они учнут говорить, втепоры в

сыску не будет, и таких воров, для сыску товарыщев их, держать в

тюрме полгода. А будет товарыщев их в полгода не сыщется, и тех

воров после полугода казнить смертью. А больши полугода таких

воров в тюрме не держать, чтобы такие воры, сидя в тюрме многое

время, от смертные казни не свобожалися, и безвинных бы людей не

клепали.

22. А животы розбойничьи и татиные оценя отдавати в платежь

исцом, а чего розбойничьих и татиных животов в и(ы)ск не

достанет, и те иски класти в выти. на кого по сыску доведется.

23. А которые розбойники в и(ы)сцовых искех на себя и на

товарыщев своих с пыток говорят, что они розбивали, а что розбоем

взяли, и про то скажут имянно, а больши того скажут не взяли, и

исцом в их иски то и править, что розбойник сказал.

24. А которой розбойник скажет с пытки кого розбивал, и

живот его имал, а что он и товарищи его животов взяли, того

скажет неупомнит, и тем исцам по их челобитным указывати в

четверть их исков.

25. А которые розбойники с пыток скажут кого розбивали, и

животы его имали, а что они и товарищи их животов взяли, и то

скажет имянно, а про достальные исцовы животы скажет кто что

взял, того они не упомнят, и исцам по той розбойничье скаске

велеть в их иске правили то, что розбойники имянно скажут. А

достальныя их иски, про которые розбойники скажут, что они не

упомнят, взяти в четверть.

26. А которых розбойничьих животов за исцовою вытью

останется, и те достальные животы оценя продать на государя.

27. А будет которых розбойничьих животов исцу в выть не

достанет, и того исцу из и(ы)ных розбойничьих животов не давать,

и на вытчикех иных розбоев того недостатка не розводить.

28. А кого поимают на розбое, и те розбойники на себя в

розбое и с пыток говорити не учнут, и про тех людей около их

житья обыскивать. Да будет в сыску обыскные многие люди скажут,

что они тех розбойников знают, и розбоем и иными лихими делы те

обыскные люди их оговорят, и тех людей по обыском пытать в

другие. А будет они и с другие пытки на себя говорити не учнут, и

их по обыском вкинуть в тюрму.

29. А будет про них в обыску скажут, что они люди добрые, и

улики никакие на них не ведают, и тех по пыточным речем и по

обыском давать на чистые поруки тем же людем, которые их одобрят

в том, что им никаким воровством не промышлять.

30. А которые люди приведут кого с поличным, и скажут, что

то поличное их, и приведчи о указе не учнет бити челом две

недели, и тем людем в том по государеву. указу отказывать. А

будет кто приведчи кого с поличным скажет, что то поличное

племяни их, или друзей, а племяни их и друзей на Москве, или в

городе, где поимаются за поличное, нет, а не сослався им с теми

людми, чье то поличное, искати вскоре не мощно, и учнут они бити

челом о сроке, и таким людем, кто за чюжое поличное поимается,

давати до прямых исцов поверстной срок по государеву указу, и

велети им к тому поличному ставити исцов на указныя сроки, счетчи

против верст. А будет кто по поверстному сроку к поличному исца

на указной срок не поставит, и им после поверстного указного

сроку в том отказывать, и тех людей, которые с поличным будут

приведены, свобожати.

31. А которые исцы с розбойники или с приводными людми с

поличным в розбойных делех, не дожидаяся указу, учнут миритися, и

мировые челобитные учнут в приказ приносити, и тот их мир ставити

не в мир, и розбойником указ чинити, по государеву указу, кто

чего доведется. А исцом за то пеня чинити смотря по делу, не

мирися с розбойники.

32. А которые розбойники и тати дойдут до пытки, и тех

розбойников и татей пытать и в те дни, хотя будет в которой день

по котором государе и память будет, или хотя и праздник будет,

потому что розбойники и тати и в праздники православных крестиан

биют, и мучат, и огнем жгут, и до смерти побивают.

33. А которые воры, тати и розбойники учнут сидети в тюрме

до полугода, и учнут говорити, затевая воровством, какую татиную

и розбойную молку на иных людей для своей корысти, а сперва в

роспросе и с пыток про то на них не говорили, и тем их язычным

молкам не верити, чтоб в том неповинным людем тягости и убытка не

чинилося.

34. А которые тати и розбойники доведутся казнити смертью, и

их для покаяния посадити в тюрме в и(ы)збу на шесть недель, и как

им отойдут урочные дни, и таких татей и розбойников казнити.

35. А на которых людей в обыску скажут, что они лихие люди

тати, или розбойники, и тех людей по обыском имати, а дворы их и

во дворех животы их и хлеб молоченой запечатати, а стоячей хлеб и

земляной переписати же, и приказати беречь тутошним и сторонним

людем с поруками, докуды дело вершится. А тех лихованных людей по

обыском в разбоях и в татьбах пытать, а учнут на себя и на

товарищев своих говорити, и по их язычным молкам оговорных людей

имати, а дворы их и во дворех животы и хлеб, потому же переписав,

запечатати, до тех оговорных людей сьязыки с очей на очи ставити

и роспрашивати. Да будет язык на очной ставке которого человека

опознает, и учнет на него говорити то же, что и за очи в роспросе

и с пытки на него говорил, а тот оговорной человек учнет бити

челом о обыску, и того человека дати за пристава, а про него

обыскати большим повалным обыском. Да будет его в обыску назовут

лихим человеком, и его по язычной молке, и по лихованным обыском

пытать, и толко учнет на себя и на товарищев своих в розбое

говорити, и ему учинити указ по Уложению, да и тому, который на

него говорил, тот же указ, как выше сего о том писано, а животы

их продати в выть исцовых исков.

36. А будет кого в обыскех одобрят, и его по обыском дати на

чистую поруку з записью, за тех же обыскных людей, которые его в

обыску добрили, в том, что ему впредь не красти и не розбивати, и

лихим людем_ татем и розбойником приезду к себе не держати, и

татиныя и розбойныя рухляди не перекупати, и иным никаким

воровством не воровати. А как до него будет дело, и порутчиком

его поставити, а по язычной молке в и(ы)сцовы иски взять на нем

выть, а животы его распечатав, отдати ему. А будет на него

прибудет в розбое какое лихо, а обыскные люди в том его обыску

укрыли, и его пытати, и указ ему чинити, до чего доведется, а

обыскным людем за лживыя обыски чинити указ против того, как о

том писано выше сего в судной статье.

37. А которой оговорной человек дан на чистую поруку, а за

порукою учнет каким воровством воровати, и того человека поимати

и указ ему чинити по тому же, до чего доведется, а на порутчиках

его взяти выть потому, что за их порукою воровал.

38. А на которого человека в роспросе и с пытки язык говорит

в розбое, или в татьбе, и на очной ставке его познает, а учнет на

него говорить с очей на очи тоже, а тот будет человек бродящей, а

о обыску бити челом не учнет, а скажет, что его нигде не знают, и

того человека по язычной молке пытати. А будет на себя с пытки в

розбое и в татьбе учнет говорити в убойстве на том розбое, или

дворовой пожог был, и его казнити смертью, а не учнет на себя

говорили, и его дать на чистую поруку з записью, а не будет

поруки, и его посадити в тюрму, докуды по нем порука будет.

39. А будет которые воры разбойники три или четыре человека

или болши изыманы будут на одном розбое, и с пыток учнут на кого

говорити на знатных людей, на дворян, или на детей боярских, или

на торговых людей, которые преже того в приводе не бывали, и ни

на каком воровстве не объявливалися, и ни в каких причинах не

бывали, и учнут те оговорные люди бити челом о сыску, чтобы про

них сыскати, что они никаким воровством не воруют, и ни на каком

воровстве не объявливалися, и про таких людей по их челобитью

обыскати. Да будет в обыску их одобрят, и их дати на чистую

поруку з записью, и животы им отдати, и выти на них не имати. А

будет в обыску про них скажут, что они лихие люди, и их по тем

обыском пытати. Да будет они с пытки в розбое и в убийстве

повинятся, и их казнити смертью, а животы их продати в выти. А

пытати оговорных людей в розбое в первые, и в другие, и в третие

накрепко.

40. А будет которые розбойники два, или три человеки с пыток

учнут говорити на кого в розбое на причинных людей, и тех

причинных людей по язычным молкам и без обыску пытати, и указ им

чинити, до чего доведется.

41. А на которых людей языки с пытки в розбое говорят, а

сами на себя с пыток не говорят, а в обыскех их многия люди

назовут лихими людьми, и тех людей по язычным молкам и по

лихованным обыском казнити смертию, а животы их продать в выть.

42. А на которого человека в розбое язык говорит, а в обыску

его назовут половина добрым человеком, а другая половина назовут

лихим человеком, и того человека пытать. А не учнет на себя с

пытки в розбое говорити, и того человека дати на чистую поруку з

записью обыскным людем, которые его в обыскех добрили, а по

язычной молке взяти на нем выть. А будет в той половине болше

обыскных людей, которые его назовут лихим человеком, человек

пятнатцать или дватцеть, и той половине и верити, и того человека

пытати накрепко. А пытан на себя не учнет говорити, и того

человека по язычной молке и по обыском посадити в тюрму до

государева указу, а животы его отдати в выть. А после того при

будет на него в розбойном деле иное лихо, и того человека казнити

смертию. А обыскным людем, которые его добрили ложно, чинити

указ, против того, как о том писано выше сего в судной статье.

43. А на которого человека языки два или три говорят в

розбое, а он пытан не учнет на себя говорити, а учнет бити челом

о обыску, а в обыску про него скажут, что его не знают, и его

посадити в тюрму, до государева указу. А будет в обыску про него

скажут, что его знают, а доброй ли он человек, или лихой, того

про него не ведают, и того человека по тому же посадити в тюрму

до государева указу, а животы его продати в выть.

44. А на которых людей языки говорят в розбое за очи, а с

очей на очи на них говорити не учнут, и во многих людех их не

узнают, или узнав их, да учнут с них зговаривать, и тех языков

пытать накрепко, не по засылке ли их не узнали или узнав

зговаривают. Да будет с пытки скажут, что их поклепали, и тех

людей давать за приставы, и про них обыскати. А в обыску про них

скажут, что они лихие люди, и тех людей пытати. Да будет учнут на

себя в розбое говорити, и их казнити смертью, а не учнут на себя

с пыток говорити, и их по обыском сажати в тюрму до государева

указу. А будет скажут языки, что с них зговорили по засылкам, и

тех людей, которые приходили, имати, и с ними с очей на очи

ставити и роспрашивати, и сыски всякими сыскивати. Да будет они к

языком приходили для того, чтобы они с оговорных людей

зговаривали, и их бити кнутом, да на них же взяти выти. А будет

их в обыску одобрят, и их свободити безвытно.

45. А будет учнет язык говорити в розбое, или в татьбе на

чьих нибуди людей, или на дворников, а те люди, на чьих людей и

дворников язык говорит, таких людей и дворников у себя скажут, а

их не поставят, и на них за тех людей и за дворников имати выти,

и давати их на крепкия поруки с записми с сроком что им тех своих

людей и дворников поставити к языком на очную ставку, а как их

поставят, и тех людей сь языки с очей на очи ставити и

роспрашивати и указ чинити по тому же, кто чего доведется.

46. А будет те люди, на чьих людей, или дворников язык

говорит, скажут, что у них таких людей, или дворников не бывало,

и учнут бити челом о обыску, и про то обыскати около их житья

многими людми, бывали ли у них таковы люди, или дворники. И будет

в обыску скажут, что у них такие люди, или дворники были, и на

них за тех людей и дворников в и(ы)сцовы иски имати выти, и

давати их на поруки з записми с сроком что им тех людей по тому

же поставити к языком на очную ставку, а как их поставят, и их сь

языки с очей на очи во многих людех ставити и роспрашивати, и

указ им чинити, кто чего доведется. А скажут в обысках, что у них

таких людей и дворников не бывало, и за тех людей и дворников

вытей на них не имати.

47. А на которых дворян, и на приказных людей, и на детей

боярских, и на их людей, или на дворников, или на крестьян учнут

в розбое языки говорити, и тех дворян, и приказных людей, и детей

боярских, и их людей и дворников и крестьян по язычным молкам

имати, а дворы их и животы и хлеб по тому же переписав печатати,

а их сь языки с очей на очи по тому же ставити, и их

роспрашивати, и сыскивати всякими сыски накрепко. Да будет

доведется до пытки, и напередь пытати людей их, или дворников,

или крестьян. Да будет люди их, или дворники, или крестьяне учнут

говорити в розбое на них на самих, и тех дворян, или приказных

людей, и детей боярских самих пытати, и указ чинити им по тому

же, как и иным вором, кто до чего доведется.

48. А которые дворяне и приказные люди и дети боярские

приведут людей своих, или крестьян или дворников своих, и скажут

на них розбой, или татьбу, или подвод имянно, а языки на них в

том не говорят, и тех людей по приводу роспрашивати и без обыску

пытати и указ чинити, кто до чего доведется.

49. А на которых людей исцы бьют челом в татьбах и в розбоях

имянно бес поличного и без язычной молки и не по лихованым

обыском, и тех челобитчиков отсылати в Судной приказ, где кто

судим. А будет в Судном приказе сыщется, что те дела розбойные

дошли до пыток, и тех исцов и ответчиков из Судного приказу

отсылати в Розбойной приказ.

[Gumer.info]

50. А которого человека приведут с поличным, а поличное у

него вымут с приставом и с понятыми, а тот человек того поличного

не очистит, и отводу ему не даст и того приводного человека по

поличному пытати и указ чинити, до чего доведется.

51. А будет у кого воры животы покрадут, или розбоем возмут,

и тем людем в тех своих животах подавати ппсменыя явки в приказех

и в городех воеводам и губным старостам, и в явках те свои животы

описывати имянно. А будет они после того тех своих животов у кого

за что поимаются, а те люди, у кого они поимаются, тому их

поличному отводу не дадут, и тех людей, у кого поимаются, по тому

поличному и в и(ы)ных в их животах, которые их животы в явках их

будут написаны, пытати, и сыски всякими сыскивати, до чего

доведется. А будет кто у кого за что поимается, а скажет, что то

поличное у него воры украли, или розбоем взяли с и(ы)ными его

животы, а явок на то поличное и на иные свои животы, которые у

него с тем поличным взяты, не скажет, и по такому поличному тех

людей, у кого поимаются не пытать, потому что на то поличное явок

нет, а давати в таком деле исцом на тех людей, у кого они за что

поимаются, суд, и с суда учинити веру, крестное целование, чтобы

в таких делех никому напрасных продажь не было.

52. А будет кто купит лошадь на Москве, или в городех и в

уездех и те лошади купцом записывати в таможенныя книги в шерсть,

и в лета, и в приметы. А кто купя лошадь, в книги не запишет, а

сыщется про то допряма, и на нем за то взяти протаможье, по

государеву указу. А будет у него за такую незаписную лошадь

поимается и взыщет с тою лошадию чего иного, и у него ту лошадь

взяв, отдати исцу, а в досталном иску на него дати суд, и с суда

учинити указ, до чего доведется.

53. А будет кто лошадь купит, будучи на государеве службе в

полкех, служилой у служилого же, а иной у него за ту лошадь

поимается, а тот, у кого он ту лошадь купит, в той лошади

запрется, и скажет, что он ту лошадь ему не продавывал, и ему на

того продавца в том дати суд, а по суду и по сыску межь ими указ

учинити, до чего доведется. А без суда в таких лошадях, которые

куплены будут в полкех, никого не винити, потому что на службе

такия лошади служилые люди покупают без записки.

54. А которого человека приведут исцы без пристава с

поличным же, а тот приводной человек, который приведен с

поличным, учнет бити челом, что его тем поличным исцы ополичнили

силно, и про то сыскати всякими сыски накрепко, где его с

поличным поимали, да что в сыску скажут, по тому и указ чинити,

кто чего доведется. А будет сыскати некем, и им в том дати суд, и

с суда указ учинити по тому же, до чего доведется.

55. А будет в сыску скажут, что того приводного человека

исцы ополичнили силно, и тем людем, которые его ополичнили силно

за то учинити жестокое наказание, при многих людех бити их кнутом

нещадно, да на них же тем людем, кого они ополичнили силно,

правити бесчестье вдвое, чтобы на то смотря и иным неповадно было

так делати.

56. А будет кто кого, таким же воровским заводом, подкинет

чем напрасно, и про тот его подмет по тому же сыщется допряма,

что он подкинул кого, хотя испродати напрасно, и за такой

воровской подмет, по сыску тем людем, кто подкинет кого напрасно,

по тому же чинити жестокое наказание, при многих людех бити их

кнутом нещадно, да на них же тем людем, кого они чем подкинут,

правити бесчестье вдвое, чтобы на то смотря иным неповадно было

так делати, и чтобы никому ни от кого в таких делех напрасных

продаж и убытков не было.

57. А которой человек с приставы и с понятыми поличного у

себя вынять не даст, или у него поличное вымут, а он у них то

поличное отымет и про то обыскать понятыми и сторонними людьми.

Да будет на него скажут тоже, что он поличного у себя вынять не

дал или будет поличное отнял, и того человека пытать и указ

чинити, до чего доведется.

58. А которого человека приведут с поличным, или по язычной

молке, или по лихованым обыском в розбое, или в татьбе, а он на

себя в роспросе а не пытан скажет, и того человека пытать в

и(ы)ных розбоях и в татьбах, и указ ему чинить, до чего

доведется.

59. А где учинится розбой, а которые сторонние люди слышачи

крик и воп розбитых людей как их розбойники розбивают, и те люди

на крик и на воп не пойдут и их выдадут, или которых людей после

розбою розбитые люди учнут за розбойники в погоню и на след

звати, а те люди в погоню за розбойники, или на след не пойдут

же, а исцы на них учнут бити челом, и про то сыскати окольными

людми, и которые в те поры в погоне и на следу были. Да будет на

них в сыску скажут, что слыша крик розбитых людей на пособь к ним

не пошли, и в погоню за розбойники, или следом не пошли же, и на

тех людех за выдачку и за ослушание имати выти, и чинити жестокое

наказание, бити кнутом нещадно.

60. А которых людей розбойники розобьют, или тати покрадут,

и за теми розбойники и за татьми исцы, собрався следом придут в

село, или в деревню, и те люди, к которым следом придут, следу от

себя не отведут, и про то обыскати и погонных людей роспросити. И

будет в обыскех и погонные люди на них скажут, что они следу не

отвели, и тех людей по обыском и по погонных людей речам пытати,

и указ им чинити до чего доведется.

61. А которые обыскные люди в городех на посадех, и в уездех

по селам, и по деревням в обыску скажут, что у них розбойников и

татей нет, а после у них тати и розбойники сыщутся, а они их в

обыскех укрыли, и тем обыскным людем за их ложь чинити указ

против того же, как про обыскных людей за лживые обыски написано

в судной статье выше сего.

62. А будет на Москве в которой сотне, или в улице, или в

городех на посадех, или в уездех, в селех и в деревнях изымают

вора, татя, или розбойника, сторонние люди, мимо тех людей, где

он жил, и того вора пытати, кто его знал в том месте, где он

будет изыман. Да будет тот вор с пытки скажет, что его тутошние

люди, где он будет изыман, все знали и его укрывали, и на тех

людех на всех, кто того вора укрывал, правити на государя пеня по

указу, а исцом выти для того, чтобы всяким людем у себя воров и

татей и розбойников держати было неповадно, а вором бы, татем и

розбойником нигде прибежища не было. А будет тот вор с пытки

скажет, что его в том месте, где он будет изыман, знали его

немногие люди, и по тем воровским пыточным речам правити

государеву пеню, а исцом выти на однех на тех людех, кто того

вора знал и укрывал, а не на всех на тутошних людех.

63. А на которых людей языки говорят с пыток в станех и в

приездех, и тех людей по язычным молкам имати, а животы их

переписав, запечатати, и сь языки тех людей с очей на очи ставити

и роспрашивати, и указ им чинити также, как и розбойником. А на

которых людей языки говорят с пыток в подводе и в поноровке, и

тех людей, по язычным молкам, имати же и животы их печатати, и

тех людей сь языки с очей на очи ставити и роспрашивати, и указ

им чинити также, как розбойником и становщиком.

64. А на которых людей учнут языки говорить с пыток в

поклажее розбойные и татиные рухляди, а скажут, что у них

положили за розбойное, или за татиное, или зачисто, или на кого

языки учнут говорить в продаже розбойные рухляди; и тех оговорных

людей, по язычной молке, сыскивати, и сыскивая сь языки ставити с

очей на очи и роспрашивати. Да будет они в тех поклажеех, или в

продажной в розбойной рухляди не запрутся, и их пытать и в

и(ы)ных в таких поклажеях и продажной в розбойной рухляди. Да

будет они с пытки в чем повинятся, и на них то все, в чем они до

пытки не запрутся, и в чем с пытки повинятся, доправя, взять в

и(ы)сцовы иски выти и дати их на чистую поруку з записью, а не

будет поруки и их посадити в тюрму, докуды по них поруки будут. А

будет они в тех поклажеях, или в продажной розбойной рухляди

запрутся, и их в том по тому же пытать, и с пытки указ учинить,

до чего доведется.

65. А на которых людей язык говорит с пыток, а скажет, что

ему розбойную рухлядь продал зачисто бес поруки, и на том

человеке взяти выть, не купи бес поруки, а которым продали за

чистое с порукою, и на тех людех выти не имати.

66. А которые языки говорят на чьих нибудь людей, и

доведется на них взяти выти, и за тех людей класти выти на тех

людей, кому кто служит.

67. А которые такие оговорные люди до вершенья дела помрут,

а дело вершится после их смерти, а довелося было на них взяти

выти, и за тех людей, которые померли до вершенья дела, выти

имати по тому же на тех людех кто, кому служил.

68. А которые люди у кого жили за двором, а живучи так же

воровали, и на тех задворных людех на самих выти имати. А которые

задворные люди помрут, и тех людей в выти продавати животы.

69. А где в городех и на посадех и по слободам и в уездах в

волостях в селех и в деревнях учинится убойство смертное, а убьет

до смерти боярской человек боярского же человека, и того убойцу

пытати, которым обычаем убойство учинилося, умышленном ли, или

пьяным делом, а не умышленном. И будет убойца учнет говорити с

пытки, что убил не умышленном, в драке пьяным делом, и того

убойцу бив кнутом, и дати на чистую поруку з записью, что ему

впредь так не воровати, и взяв по нем порука, выдати тому, у кого

он человека убил, и з женою и з детьми в холопи, а жены и детей

убитого человека у того боярина, у которого человека убили, не

отъимати. А будет истец станет бити челом о долгу убитого, что он

был должен, и в долгу отказати.

70. А будет тот, кому того убойцу учнут отдавати, вместо

убитого его человека, учнет говорити, что тот убойца вор, и взяти

ему его к себе не мочно, и ему за убитого его человека доправити

на том, у кого тот убойца служит, пятьдесят рублев денег.

71. А убьет сын боярской, или сын его, или племянник, или

прикащик чьего крестьянина, а с пытки тот убойца в том убийстве

учнет говорить, что он убил в драке, а не умышлением, или пьяным

делом, и у того сына боярского, из его поместья взять лутчего

крестьянина з женою и з детьми, которыя дети с ним живут вместе,

а не в розделе, и со всеми животы, и отдать во крестьяны тому

помещику, у которого крестьянина убили, а жену убитого

крестьянина и з детьми и з животы у того помещика, у которого

крестьянина убили, не отъимати. Да на таких же убойцах таких

побитых крестьян править кабалныя долги, и сажати их в тюрьму, до

государева указу, а смертию их не казнити, а в бескабалных долгех

отказати.

72. А кто кого убьет с умышления, и сыщется про то допряма,

что с умышления убил, и такова убойцу самого казнити смертию.

73. А убьет чей нибуди крестьянин чьего крестьянина до

смерти, а с пытки тот убойца на себя учнет говорить, что его убил

пьяным делом, а не умышлением, и в того убитого крестьянина место

того убойцу бити кнутом, и дав на чистую поруку, выдати тому

помещику, у которого крестьянина убили, з женою, и з детми и з

животы, а убитого крестьянина жены и детей з животами у прежняго

помещика по тому же не отъимати. А будет истец учнет бити челом,

что убойца ведомой вор, и во крестьяны его взяти не хочет, и

станет бити челом того же помещика, или вотчинника об и(ы)ном

крестьянине имянно, и ему то дати на волю, и в того убойцы

место, исцу дати того крестьянина, о котором он бьет челом, з

женою, и з детми, и со всеми животы и с хлебом стоячим, и которой

сеян в земле, а убойцу бив кнутом отдати тому, чей он крестьянин.

74. А которых людей розбойники розбивают, а розбойники не

сысканы, а исцы имаются тех розбоев за поличное, за что ни буди,

и пишут в челобитных иски болшие, и тот, у кого поимаются, учнет

на кого говорить с пытки, что то поличное у кого купил или

выменил, и кто в том оговорном человеке даст по себе или по

человеке поручную запись, что ему того оговорного человека

поставити на срок, к языку на очную ставку, и того человека не

поставит, и на том доправити исцов иск весь сполна, да его же

дати на поруку з записью, что ему того оговорного человека

сыскати, и к языку поставити на очную ставку. А будет такой

записи по себе не даст, и в того оговорного человека место будет

оговорной человек дворовой, взяти лутчего человека, а будет

крестьянин, взяти лутчего крестьянина к языку на очную ставку и

по язычной молке пытати, где тот оговорной человек, ухоронен ли,

или бес хитрости збежал.

75. А у кого поимается истец за розбойное поличное, за

лошадь, или за что нибуди, а разбойников в лицах нет, и тот, у

кого поимаются, учнет на кого в роспросе говорити, что то

поличное у него купил, или выменил, а тот оговорной человек, на

очной ставке запрется, скажет, что он того поличного ему не

продавывал, а поличное куплено, а в книги не записано, и купчие и

поруки нет, и того, у кого поимаются за поличное, пытать. И будет

с того, у кого поличное скажет купил, с пытки не зговорит, и по

той язычной молке и продавца пытати же. Да будет продавец с пытки

повинится, что ему то поличное продал, и его пытать, у кого он то

поличное взял, и по сыску в том деле учинити указ. А будет не

повинится, и на нем взять выть, и дати на чистую поруку, а иск по

челобитной править на том, у кого поимаются за поличное.

76. А которых людей в обыску лихуют окольние ближние люди в

татьбе, или в розбое, или в убийстве, или в розбойном приходе и в

приезде, и в поклажем, и в поноровке, а те люди, которых в

обыскех лихуют ближние окольние люди, бьют челом государю о

другом повалном обыску, а про первой обыск сказывают, что их

ближние околние люди лиховали по недружбе и по первым лихованым

обыском таких оговорных людей не пытать, а послать про них

вдругоряд обыскать. Да будет в другом обыску их многие люди

одобрят, и воровства на них никоторого не скажут, и в тех других

в одобреных обыскех, перед лиховаными обыски, обыскных людей

больши, человек пятнатцать, или дватцать, и то дело по обыском

вершить. А на первых обыскных людех, которые их лиховали неделом,

имати на государя пеня, да им же за то чинити наказание, по

государеву указу, как о том писано выше сего в судной статье.

77. А на которых людей говорят языки в розбое, и в татьбах,

и в приездех, и в подводох, и в татебной, и в розбойной рухляди в

продажах, и в поклажеях и во всяком разбойном и в татебном

воровстве, а те оговорные люди живут в патриарших, и в

митрополичих, и в архиепископлих, и епископлих, и монастырских, и

бояр, и околничих, и столников, и дворян московских, и дияков, и

из городов дворян, и детей бояръских, и всяких чинов служилых

людей в поместьях и в вотчинах, и сведав оговор, от того бегают,

а иные люди оговорных людей у себя хоронят, и из-за себя

высылают, а иных у приставов отбивают, и про то сыскивать

накрепко многими околними люцми и явками. Да будет по сыску и по

явкам оговорные люди збежали допряма, до язычной молки, и на тех

людех вытей не имати. А которые оговорные люди збежат в язычную

молку, и на тех людех, за кем оговорные люди живут, имати выти,

да их же дати на поруки, что им тех оговорных людей сыскивати.

78. А которые люди оговорных людей от язычной молки

ухоронят, или из-за себя вышлют вон, и на тех людех имати выти

же, да на государя пени по пятидесят рублев, и дати их на поруки,

что им сыскав оговорных людей поставити.

79. А будет которой помещик, сыскав у себя розбойников,

своих людей, или крестьян побьет не хотя их к сыску отдати в

Губу, укрывая за собою воров, а сыщется про то допряма, и у

такова помещика за такое воровство отняти поместья, и отдати в

роздачю, да на них же велеть доправити исцовы иски. А будет кто

такое дело учинит непоместной человек, и ему за такое воровство

учинити жестокое наказание, велеть его бити кнутом по торгом, да

на них же по тому же правити исцовы иски.

80. А будет такое убийственое дело учинят чьи люди, или

крестьяне без ведома бояр своих, и их за такое дело самих казнити

смертию безо всякие пощады.

81. А которые люди оговорных людей у посланников выбьют, и

тех людей бити кнутом, да на них же имати на государя пени по

пятидесят рублев, а истцом выти, а в сыску оговорных людей давати

их на поруки.

82. А которые лихие люди крадут, или розбивают, и наворовав,

ис той Губы збежат в и(ы)ную Губу, и в той Губе, в которую Губу

прибегут жити, и губным старостам их роспросить, где они преже

сего жили, и от чего сошли жити в и(ы)ную Губу, да будет по

роспросным речем дело до них не дойдет, а исцов им не будет, и

тем оговорным прихожим людем велеть жити, кто к кому придет, а не

роспрося тех людей, где кто жил, в Губах не держати. А у кого

вымут лихих людей в городе на посаде, или в волости, а будут им

исцы, и что скажут татьбы, или розбою у них взяли, и на тех

людех, за тех лихих людей, имати выти в полы исцовых исков за то,

что они тех людей пустят к себе жити, а губным старостам не явят.

83. А пошлют которого недельщика имать татей и розбойников,

и ему имати татей и розбойников без хитрости, а не наровити ему

никому, а изымав ему татей и розбойников не отпустити, и от того

посулов не имати. А понаровит которой недельщик татю или

розбойнику по посулом, и его отпустит, и про то сыщется допряма,

и на том недельщике исцов иск доправить, да его же бити кнутом,

да вкинути в тюрму.

84. А которой губной целовалник розбойника, или татя

отпустит, или животы розбойничьи, или татаныя покрадчи збежит, и

того целовальника животы отдать в и(ы)сцов иск в выть, чего искал

в полы иску, а чего животов его в полы исцова иску не дойдет, и

тот досталной иск взяти на тех людех, кто того целовальника в

губные целовальники выбирал. Да тех же людей, кто того

целовальника выбирал, давати на поруки в том, что им того губнаго

целовалника, которой подкрадчи побежит, сыскав, поставити. А как

того губного целовалника те люди, кто его выбрал, сыщут, и того

губного целовалника бити кнутьем, а бив кнутьем ис целовалников

выкинути.

85. А будет по челобитью исца, или ответчика доведется про

разбойное или татиное дело обыскати повалным обыском, и как

повалным обыском сыскивати, и о том указ писан в судной статье

выше сего.

86. А у которого недельщика будут за приставом тати, и тому

недельщику татей без докладу на поруки не давати. А которой

недельщик, не доложа боярина и без дьячья ведома татей даст на

поруки, а сыщется про то допряма, и на том недельщике доправити

исцов иск вдвое, да его же за то бити кнутом и вкинути в тюрму,

до государева указу.

87. А будет кто у кого в дому сведает поличное, и похочет то

поличное выняти, и ему на то поличное взяти ис приказу пристава,

а приставу взяти с собою понятых, сторонних людей, добрых, кому

мочно верити, и поличное выняти с теми людьми, куды он послан

будет искати, и то поличное выняв, отвести в приказ с теми же

людьми, при ком то поличное вымет. А будет в том дому, где то

поличное будет никого не застанут, и то поличное по тому же

отнести в приказ с понятыми, а в приказе про то поличное

сыскивати и росправа чинити по указу, до чего доведется, а бес

понятых приставу поличного не выимати. А будет кто в дому своем

поличного искати и клети и иных хором отомкнути не даст, или

поличное и татя у пристава, и у понятых отоймет, а сыщется про то

допряма, и на том, кто так учинит, истцу доправити убытки, по

сыску, все сполна.

88. А будет кто татя с поличным убьет в дому своем, и того

убитого тот час объявит околным людем, и объявя, вести к записке

в приказ. А будет кто за татем погонится с сторонними людьми и на

дороге, или на поле, или в лесу тот тать изымати себя не даст, и

учнет дратися, и того татя на погоне кто убьет до смерти, или

ранит, и того убитого, или раненого татя с поличным, что он

покрал, по тому же привесть в приказ с погонщики вместе. А будет

кто татя изымав, и не водя в приказ, учнет пытать у себя в дому,

и на нем татю доправить бесчестье и увечье, а в чем его пытал, и

ему татьбы своей на том тате искати судом, а ис приказу того татя

пытать не велеть. А будет поличное в дому чьем выняли, а жена и

дети про те краденые животы ведали, и на них имати выть по указу.

А будет бедны и заплатить нечем и их отдати исцу головою,

покаместа отработаются, а на год им зачитати за работу, женскому

полу по полутретья рубли.

89. А будет кто у кого покрадет на поле хлеб жатой, или

сено, или украдом учнет хлеб жати, и с поля тот хлеб к себе

повезет, и на дороге его с тем краденом хлебом, или с сеном

изымав, приведут его в приказ, и сыщется про то допряма, что

хлеб, или сено крал, и того татя за ту татьбу бити кнутом, а

краденое велеть, на нем доправя, отдати исцу. А будет те тати

изымать себя не дадут, и кого ис тех татей убьют или ранят, и

того убитого или раненого явити окольним людем вскоре, и привести

в приказ и записати, и тем от того убойства свободится. А будет

тати того, чей хлеб, или человека его, или крестьянина, как их

имали у хлеба или у сена убиют, или ранят, а сыщется про то

допряма, и тех татей за то казнити смертью, а что покрал, и то

взяти из животов их.

90. А будет кто у кого татиным обычаем выловит ис пруда или

из саду рыбу, и того татя изымают с поличным, а сыщется про то

вправду, что он покрал впервые, и такова бити батоги, а будет

вдругие тот же с поличным изыман будет, и такова за такую вину

бити кнутом, а будет в третьие тот же изыман будет с поличным, а

поличное и гривны не стоит, и такова казнити отрезати ухо.

91. А будет у кого в пожарное, или в и(ы)ное в которое время

что ни буди пропадет, а после того тех своих пропалых животов у

кого что опознает и поимается, и ему того искати на том, у кого

поимается, судом, что татиного дела. А будет тот, у кого то

поличное вынято, скажет, что он взял то поличное на пожаре, или

из воды вынял, а не грабежом, и в приказе являл и записал, и

сыщется про то допряма, что то поличное не грабежем взято, и

тому, кто за то поличное поимается, велети у него то поличное

выкупить, а выкупу дати против торговой цены вполы.

92. А которые люди в и(ы)сцовых искех сидят в тюрме, а ис

тюрмы на них исцовы иски правят, а исцов у правежу нет, а сидят

они в тюрме лет пять и больши, и тех людей дать на статныя поруки

з записью в том, как их спросят, и порутчиком их поставить, а

исцовых исков на них бес челобитчиков не править.

93. А на которых людей языки учнут говорить с первые и з

другие пытки, а с третьие пытки тех языков доведется казнить, и

те языки, идучи к казни, учнут с тех людей, на кого они говорили,

зговаривать, и тому их зговору не верить.

94. А тюрмы на Москве строить из Розбойного приказу

государевою казною.

95. А в целовальниках и в сторожах у московских тюрем быти

московских черных сотен и слобод тяглым людем ис подмоги, а на

подмогу деньги тем целовалником и сторожем имать с тех же сотен и

с слобод по годом, и выборы на них имати у сотенных людей за их

руками.

96. А в палачи на Москве прибирати из вольных людей, и быть

им в палачах с поруками, a государево им жалованье давать из

государевы казны из Розбойного приказу.

97. А в городех тюрмы строить и целовалников, и подьячих, и

тюремных сторожей, и палачей выбирать с посадов и с уездов с сох,

з дворцовых сел, и с черных волостей и со всяких сошных людей, и

с патриарших, и с митрополичьих, и с архиепископлих, и

епископлих, и с манастырских, и со всяких с поместных и с

вотчинных земель. А быть тем целовальником и сторожам с подмогою

же, а подмогу тем целовальником и сторожем и в губные избы на

всякие росходы збирати деньги с тех же с посадских и сошных

людей, по их договору, а лишних денег не збирати, и тем сошным

людем убытков не чинити, а выборы на целовалников и на тюремных

сторожей у выборных людей имати за руками выборных людей.

98. А за которым вотчинником или за помещиком будет в

поместье или в вотчине менши дватцати крестьянинов, и ис тех

поместей и из вотчин к губным делам целовалников и сторожей и

подьячих не выбирати, а имати целовалников к губным делам з

болших поместей и вотчин.

99. А которые исцы в Розбойной приказ приносят челобитные на

розбойников, а в челобитных своих пишут, что у них розбойники на

розбое с пытки в убийстве винятся, а после того спустя долгое

время исцы приносят к делу на тех людей, которых розбойники

побили, заемныя кабалы, а писаны в тех кабалах в заимщиках те их

побитые люди бес порутчиков, и рук заимщиковых у тех кабал нет, а

у иных есть руки, в их место, иных людей, а год и число в тех

кабалах писаны до убийства тех людей, года за два, и за три и

болши, и по тем кабалам за убитых должников на оговорных людех

долги не правити потому, что они те кабалы приносят к делу,

спустя многое время, и тем кабалам верити нечему.

100. А на которых людей языки учнут говорити в роспросе до

пытки, а с первыя и з другия и с третьия пытки с них учнут

зговаривати, и тому зговору верить.

101. А которые разбойники, подрезав тюрмы в городех, утекут,

а тюремные целовалники и сторожи про тех утеклецов с пыток учнут

говорити, что тюрмы розбежались не их хитростью, а исцы учнут на

них бити челом о вытях, и чтобы выти велети за них править на тех

людех, кто тех губных целовалников и сторожей выбирал, и по тому

челобитью выти правити на тюремных целовальниках и на сторожех на

самих. А чего будет на них доправити за чем не мощно, и то

доправити на губных старостах и на уездных людех, кто тех

целовалников и сторожей выбирал, и править на губных старостах за

такие вины исцам выти, против губных целовалников, вдвое, для

того, что в городех тюрмы ведают губные старосты, и губным

старостам доведется тюрмы и тюремных сидельцев осматривати

почасту, чтобы тюрмы были крепки, и у тюремных бы сидельцов в

тюрмах ничего не было, чем им ис тюрмы вырезатися, и в городех ис

тюрем воры уходят губных старост небрежением и недосмотром и за

то на губных старостах исцом выти перед губными целовальники

вдвое правити.

102. А которые розбойники были на розбоех, а сыщется их

половина, и исцовы иски за них будут доправлены сполна, а после

того и товарыщи их сыщутся, и учнут говорити на кого в тех же

розбоях и в продаже розбойныя рухляди, а исцов им не будет, и по

той язычной молке на оговорных людех вытные денги, против взятья

первых вытей на оговорных людех, правити в государеву казну,

потому что о тех вытных деньгах челобитчиков не будет.

103. А которого вора татя, или розбойника изымают и приведут

к Москве в Розбойной приказ, или в котором городе в Губу и

доведется того вора пытать, и тот вор, избывая пытки, скажет за

собою государево великое дело, и ему не верить, и пытать его в

розбое, или в татьбе въскоре. А что за собою скажет государево

дело, и его про то роспрашивати после того, как будет пытан в

татьбе, или в розбое.

104. А которые воры тати, или розбойники и душегубцы учнут

сидети в тюрмах в городех до полугода, и тех воров в городех

воеводам и приказным людем и губным старостам, без государева

указу, ис тюрем не выпускати, и в холопство и во крестьяны к себе

не имати, и иным никому таких воров в холопство и во крестьянство

не отдавать. А будет в городех кто воеводы и приказные люди или

губные старосты таких воров ис тюрем выпустят без государева

указу и поневолят их к себе, или к иному к кому в холопство, или

во крестьянство, и сыщется про то допряма, и тем воеводам и

приказным людем и губным старостам за то чинить жестокое

наказание, бити их кнутом нещадно, да на них же за тех воров

исцам правити выти. А будет до которых тюремных сиделцов

розбойное и татиное и душегубное дело не дойдет, и доведется их

ис тюрмы выпустить, и таких ис тюрем выпускать, и к государю к

Москве о указе не писав, а в холопство и во крестьянство их

воеводам и приказным людем и губным старостам к себе не имати, и

иным никому по свойству, или по дружбе, их в холопство и во

крестьянство не отдавати. А будет кто воевода и приказной

человек, или губной староста таких людей, которых доведется ис

тюрмы выпустить, поневолят к себе, или к иным к кому в холопство,

или во крестьянство, и им за то по тому же чинити жестокое

наказание, как в сей статье писано выше сего.

[Gumer.info]

ГЛАВА XXII
а в ней 26 статей
УКАЗ ЗА КАКИЕ ВИНЫ КОМУ ЧИНИТИ СМЕРТНАЯ КАЗНЬ, И ЗА КАКИЕ ВИНЫ
СМЕРТИЮ НЕ КАЗНИТИ, А ЧИНИТИ НАКАЗАНИЕ

1. Будет которой сын или дочь учинит отцу своему или матери

смертное убийство, и их за отеческое или за матерне убийство

казнити смертию же безо всякия пощады.

2. А будет которой сын или дочь отцу своему или матери

смертное убийство учинят с и(ы)ными с кем, а сыщется про то

допряма, и по сыску тех, которые с ними такое дело учинят,

казнити смертию же безо всякия пощады.

3. А будет отец или мати сына или дочь убиет до смерти, и их

за то посадить в тюрму на год, а отсидев в тюрме год, приходити

им к церкви Божии, и у церкви Божии обьявляти тот свой грех всем

людем в слух. А смертию отца и матери за сына и за дочь не

казнити.

4. А будет кто сын или дочь, не помня закона християнского,

учнет отцу или матери грубыя речи говорить, или отца и матерь з

дерзости рукою зашибет, и в том на них отец или мати учнут бити

челом, и таких забывателей закона християнского за отца и матерь

бити кнутом.

5. А будет которой сын или дочь у отца или у матери животы

пограбят насильством, или не почитаючи отца и матерь, и избываючи

их, учнут на них извещать какия злыя дела, или которой сын или

дочь отца и мать при старости не учнет почитать и кормить и

ссужать их ничем не учнут, и в том на них отец или мати учнут

государю бити челом, и таким детем за такия их дела чинить

жестокое наказание, бить кнутом же нещадно, и приказать им быти у

отца и у матери во всяком послушании безо всякого прекословия, а

извету их не верить.

6. А будет которой сын или дочь учнут бити челом о суде на

отца или на матерь и им на отца и на матерь ни в чем суда не

давати, да их же за такое челобитье бить кнутом, и отдать их отцу

и матери.

7. А будет кто убиет до смерти брата, или сестру сам, или по

его велению, кто иной их убиет, а сыщется про то допряма, и их за

то самих всех казнити смертию же.

8. А будет чей нибудь человек помыслит смертное убийство на

того, кому он служит или против его вымет какое оружье, хотя его

убити, и ему за такое его дело отсечь рука.

9. А будет чей человек того, кому он служит, убьет до смерти

и его самого казнити смертию же безо всякия же пощады.

10. А будет кто не бояся Бога, и не опасаяся государьския

опалы и казни, учинит над кем нибудь мучителское наругательство,

отсечет руку или ногу, или нос, или ухо, или губы обрежет, или

глаз выколет, а сыщется про то допряма, и за такое его

наругателство самому ему то же учинити, да на нем же взяти из

вотчин его и из животов тому, над кем он такое наругательство

учинит, будет отсечет руку, и за руку пятдесят рублев, а будет

отсечет ногу, и за ногу пятдесят же рублев, а за нос, и за ухо, и

за губы, и за глас, по тому же за всякую рану, по пятидесят

рублев.

11. А будет такой же поругатель кого нибудь зазвав, или

силою заволокши к себе на двор, учнет бити ослопом, или кнутом,

или батоги, и с суда сыщется про то допряма, и такому поругателю

за такое его дело учинити жестокое наказание, велеть его бить

кнутом по торгом, и вкинуть в тюрму на месяц, да на нем же

доправити тому, над кем он такое дело учинит, бесчестье и увечье

вдвое.

12. А будет такое наругательство над кем учинит чей нибудь

человек, и того человека пытать, по чьему научению он такое

наругательство учинил. Да будет тот человек с пытки скажет, что

он такое наругательство учинил по научению того, кому он служит,

или по чьему нибудь научению, и тем людем, кто на такое дело кого

научит, и тому, кто такое дело зделает, потому же учинити

жестокое наказание, бити их кнутом по торгом и вкинуть их в тюрму

всех на месяц, да на тех же людех, кто на такое дело людей своих

научит, правити тем людем, над кем такое наругателство люди их

учинят, бесчестие вдвое. А будет чей нибуди человек такое

наругательство над кем учинит собою, а ни по чьему научению, и

таких людей пытав, казнити смертию.

13. А которые воры чинят в людех смуту, и затевают на многих

людей своим воровским умышлением затейные дела, и таких воров за

такое их воровство казнити смертию.

14. А будет жена учинит мужу своему смертное убийство, или

окормит его отравою, а сыщется про то допряма, и ея за то

казнити, живу окопати в землю, и казнити ея такою казнею безо

всякия пощады, хотя будет убитого дети, или иныя кто ближния роду

его, того не похотят, что ея казнити, и ей отнюд не дати милости,

и держати ея в земле до тех мест, покамест она умрет.

15. А которая жонка приговорена будет к смертной казни, а

втепоры она будет беременна, и тоя жонки, покаместа она родит,

смертию не казнити, а казнити ея втепоры, как она родит, a до тех

мест держати ея в тюрме, или за крепкими приставы, чтобы она не

ушла.

16. А будет кто умысля воровски придет в чей дом и похочет

того дому над госпожею какое дурно учинити, или ея ис того дому

похочет куды увести, а люди ее от такова вора не оборонят, и

учнут помочь чинити тем людем, кто по нее приедет, а после того

про такое их дело сыщется, и тех воров, кто таким умыслом в чюжой

дом приедет, и которыя люди им на такое воровство учинят помочь,

всех казнити смертию.

17. А будет кто с похвалы, или с пьянства, или умыслом

наскачет на лошади на чью жену, и лошадью ея стопчет и повалит, и

тем ея обесчестит, или ея тем боем изувечит, и беременная будет

жена от того его бою дитя родит мертво, а сама будет жива, а с

суда сыщется про то допряма, и тому, кто так учинит, за такое его

дело учинити жестокое наказание, велеть его бити кнутом нещадно,

да на нем же доправити той жене бесчестие и увечье вдвое, да его

же вкинути в тюрму на три месеца. А будет от того его бою та жена

и сама умрет, и его за такое его дело самого казнити смертию.

18. А будет такое убийство учинится от кого без умышления,

потому что лошадь от чего испужався, и узду изорвав рознесет, и

удержати ея будет не мощно, и того в убийство на ставити, и

наказания за такое дело никому не чинити, для того, что такое

дело учинится бес хитрости.

19. А будет кто над кем учинит смертное убийство по чьему

научению, а сыщется про то допряма, и того, кто на смертное

убийство научал, и кто убил, обеих казнити смертию же.

20. А будет кто, стреляючи ис пищали, или из лука по зверю,

или по птице, или по примете, и стрела или пулька вспловет, и

убьет кого за горою, или за городьбою, или кто каким нибудь

обычаем кого убьет до смерти деревом, или каменем, или чем нибудь

не нарочным же делом, а недружбы и никакия вражды напередь того у

того, кто убьет, с тем кого уоьет, не бывало, и сыщется про то

допряма, что такое убийство учинилося ненарочно, без умышления, и

за такое убийство никого смертию не казнити, и в тюрму не сажати

потому, что такое дело учинится грешным делом без умышления.

21. А будет чей человек убьет кого нибудь до смерти, или

ранит, обороняя того, кому он служит, и тому человеку того в вину

не ставить, а спрашивать того убийства на том, кому он служит.

22. А будет он над кем смертное убийство учинит своим

умышлением, без ведома того, кому он служит, и тот кому он

служит, очищая себя, изымав его приведет в приказ, и про такое

убийство сам известит, и тому, чей тот человек, того

убийственного дела в вину не ставить, а человека его, которой

такое смертное убийство учинит, казнити смертию.

23. А будет кто кого отравит зельем, и от тоя отравы тот,

кого отравят, умрет, и того, кто такое злое дело учинит, пытати

накрепко, напередь того он над кем такова дела не делывал ли, и

пытав его, казнити смертию.

24. А будет кого бусурман какими нибудь мерами насильством

или обманом русскаго человека к своей бусурманской вере принудит,

и по своей бусурманской вере обрежет, а сыщется про то допряма, и

того бусурмана по сыску казнить, зжечь огнем безо всякого

милосердия. А кого он русскаго человека обусурманит, и того

русскаго человека отослать к патриарху, или к иной власти, и

велети ему учинити указ по правилом Святых Апостол и Святых Отец.

25. А будет кто мужескаго полу, или женского, забыв страх

Божий и християнскии закон, учнут делати свады жонками и девками

на блудное дело, а сыщется про то допряма, и им за такое

беззаконное и скверное дело учинити жестокое наказание, бити

кнутом.

26. А будет которая жена учнет жити блудно и скверно, и в

блуде приживет с кем детей, и тех детей сама, или иной кто по ея

велению погубит, а сыщется про то допряма, и таких беззаконных

жен, и кто по ея велению детей ея погубит, казнити смертию безо

всякия пощады, чтобы на то смотря, иные такова беззаконного и

скверного дела не делали, и от блуда унялися.

ГЛАВА XXIII
О СТРЕЛЦАХ
а в ней 3 статьи

1. Стрелцов во всяких делех, опричь розъбою и татьбы с

поличным, судити и управа межь ими чинити в Стрелецком приказе. А

почему у стрелцов сь их исков по судным делам пошлин имати, и то

писано выше сего.

2. А будет которому стрелцу чего искати на стороннем

человеке в и(ы)ном приказе, и ему того своего иску на стороннем

человеке искати в и(ы)ном приказе по подъписным челобитным из

Стрелецкого приказу. А бес подписных челобитен стрелцом ни в

котором приказе ни на кого ни в чем суда не давати. А будет кто

учнет на стрелце искати встрешно, и на него суд давати в том же

приказе.

3. А будет учнет стрелец на стрелце же искати своего и жены

своея бесчестья, и доищется, и на виноватом за стрелецкое и жены

его бесчестья, по судному делу, правити деньги. А будет которой

стрелец учнет бити челом государю, что ему того бесчестья платити

нечем, и за то бы бесчестье учинити ему наказанье, и по тому его

челобитью велеть ему за то бесчестье учинить наказанье, бить его

кнутом, чтобы ему и иным таким не повадно было свою братью

стрельцов и их жон бесчестить.

ГЛАВА XXIV
УКАЗ О АТАМАНЕХ И О КАЗАКЕХ
а в ней 3 статьи

1. А на ком учнут искать, или кому отвечать атаманы и

казаки, и им в судных и во всяких управных делех чинити указ, по

суду, и по крепостям и по сыску, до чего доведется. А государевых

пошлин на виноватом не имать з двунатцати рублев, а что будет

иску сверх двунатцати рублев, и с того иску государевы пошлины с

атаманов и с казаков имати по указу. А за бесчестья атаманом и

казаком, кто их чем обесчестит, правити против их денежных

окладов, а которым идет корм, и тем за бесчестья править по пяти

рублев.

2. А кузнецким старостам самопалнаго дела бесчестья правити

по пяти же рублев, а рядовым самопальным кузнецом за бесчестья

правити по четыре рубли.

3. А чему в и(ы)сковых челобитных цены будет не написано, и

тому цена положити по сему указу. Конь восмь рублев. Кобыла

нагайская шесть рублев. Жеребенок нагайской три рубли. Мерин

четыре рубли. Кобыла русская три рубли. Жеребенок русской трех

лет полтора рубли. Кобыла русская же трех лет полтора рубли.

Корова два рубли. Бык два рубли. Теленок годовой дватцать алтын.

Свинья или боров кормленой дватцать алтын. Поросенок однолетней

пять алтын. Овца шесть алтын четыре денги. Боран пять алтын.

Боран молодой три алтына. Козел четырех, или пяти лет полтина.

Козел трех лет тринатцать алтын две денги. Козел годовик восмь

алтын две денги. Коза восмь алтын две денги. Козленок молодой три

алтына. А хлебу всякому цену класти, как в котором году хлеб

учнут в торгу купити. Гусь живой три алтына две деньги. Гусь

битой два алтына. Утка живая два алтына. Утка битая восмь денег.

Куря индейское шесть алтын четыре денги. Курица русская восмь

денег.


ГЛАВА XXV
УКАЗ О КОРЧМАХ
а в нем 21 статья

1. У кого корчму вымут впервые, или кто на продажу вино

курит, и на тех впервые заповеди правити по пяти рублев, а на

питухах по полуполтине на человеке. А у кого корчму вдругоряд

вымут, и на тех людех заповеди править вдвое, по десяти рублев, а

на питухех по полтине на человеке, да тех же людей, у кого корчму

вымут вдругоряд, бити кнутом по торгом, а питухов бити батоги.

2. А будет у кого корчемное продажное питье и питухов вымут

втретие, и на тех заповеди имати по дватцати рублев на человеке,

и на питухех по рублю на человеке, да их же бити кнутом, да

продавъцов же сажати в тюрму, до государева указу.

3. А которые люди будут в корчмах в приводех, а в роспросе

скажут, что они у корчемников вино покупали, или у кого покупая,

на дворех пили, а корчемники в винной продаже запрутся, и тех

купъцов пытати, а с пыток купцы не зговорят, и против того пытати

корчемников. Да будет корчемники с пыток учнут говорити, что они

вино покупали мимо кабаков, и по тем их пыточным речам тех людей,

на кого учнут с пыток говорити, сыскивая, по тому же,

роспрашивати, и с купцы ставити, с очей на очи, и с очных ставок

пытати, а с пытки будет в винной продаже продавцы повинятся, и

тех корчемников после пытки бити кнутом по торгом, да на них же

имати заповеди впервые по пяти рублев на человеке. А будет они в

такой питейной продаже объявятся въдругоряд, и их по тому же бити

кнутом по торгом, а заповеди имати с них денег по десяти рублев

на человеке, и давати их на крепкия поруки з записми в том, чтобы

им впередь таким воровством не промышляти. А будет кто в таком

воровстве объявится втретьие, и их за ту третьюю вину бити кнутом

по торгом, и посадити в тюрму на полгода, а на тех людех, кто у

них корчемное питье учнет покупати, имати заповеди впервые по два

рубли на человеке, да их же бити батоги нещадно. А будет кто в

таком деле объявится вдругоряд, и на них заповеди имати по четыре

рубли на человеке, да их же бити кнутом на козле, и сажати в

тюрму на две недели, а за третьюю такую вину заповеди имати по

шти рублев на человеке, да их же бити кнутом по торгом, и сажати

в тюрму, на месяц, и давати их на поруки з записми, что им впредь

ни у кого корчемного питья не покупать и не пить. А которые люди

от такова воровства не уймутся, и в таком воровстве объявятся

вчетвертые, и им за такое их воровство учинити жестокое

наказание, бив кнутом по торгом, съсылати в далные городы, где

государь укажет, а животы их все и дворы и поместья и вотчины

имати на государя. А которые люди у них корчемное питие купят

вчетвертые, и тем по тому же чинити жестокое наказание, бити

кнутом по торгом, и сажати в тюрму на год.

4. А которые люди учнут на кого говорити в винной продаже, а

после с тех людей зговорят, и сыщется про то допряма, что они на

тех людей в винной продаже говорили поклепав напрасно, и тем

людем, кто кого таким делом поклеплет напрасно, за поклеп чинить

наказание, бити кнутом по торгом, да на них же тем людем, кого

они поклеплют напрасно, правити бесчестье въдвое.

5. А будет которые люди учнут на кого говорити в винной

продаже, а продавец запрется, и учнут в том оба иматися за пытку,

и в том пытать напередь купца, и будет купец с пытки не зговорит,

и против того пытати продавца, и после пытки указ учинить, до

чего доведется.

6. А будет с корчемным питьем приведут чиих людей, или

крестьян, или дворников, а в роспросе те приводные люди скажут,

что вино кому продали украдъчи у бояр своих, и тех приводных

людей про винную продажу пытати, бояре их про то ведали ли? Да

будет они учнут говорити прежьние свои речи, что они вино

продали, украдчи у бояр своих, а бояре их про то не ведали, и

сыщется про то допряма, что про ту винную продажу бояре их не

ведали, и таким винопродавцом чинити наказание, бити их кнутом по

торгом, и отдавати их тем людем, чьи они люди и крестьяне, а тем

людем, кому они будут отданы, над ними смотрети и беречи

накрепко, чтобы те их люди и крестьяне впредь никому вина не

продавали.

А будет чьи люди и крестьяне, или дворники в таком деле

объявятся в другие, небережением тех людей, у кого они живут, и

за таких винопродавцов на тех людех, у кого они живут, имати пени

по десяти рублев на человеке, а тех винопродавцов бити кнутом по

торгом, и сажати в тюрму до государева указу.

7. А будет кого приведут с вином всяких чинов людей, а те

приводные люди в роспросе скажут, что им то вино дали бояре, или

окольничие, или столники и стряпчие, и дворяне московские, и

дияки, и приказные люди, и дети боярские безденежно, по дружбе,

или за какую работу, да и те люди, про которых они в даче того

вина скажут, учнут тоже говорити, что они им вино дали в почесть,

по знакомъству, или мастеровым и работным людем, сверх могорцу, в

почесть, небольшое место, и тех людей свобожати.

8. А которым людем пития у себя безъявочно держати не

велено, а они у себя питие держати учнут не явя, и то неявочное

питие у них вымут, и на тех людех имати заповеди по пяти рублев

на человеке, а питие имати на государя.

9. А которые приводные люди в роспросе на кого в винной

продаже учнут говорити, а у пытки с них зговорят, а скажут, что

они говорили на них по научению выимъщиков, и тех людей пытати, а

с пытки будет учнут тоже говорити, что они тех людей клеплют

напрасно, по научению выимщиков, и по тем их пыточным речем,

пытати выимщиков. Да будет выимщики с пытки в том повинятся, и

тем выимщиком, сверх пытки, чинити наказание, бити их кнутом на

козле, чтоб им впередь не повадно было так делать.

А будет выимъщики с пытки в том не повинятся, и после

выимъщиков пытать вдругоряд тех людей, которыя на них говорят. Да

будет и те люди в том с пытки не повинятся и им указ учинить, до

чего доведется.

10. А которых приводных людей на Москве в Новую четверть

учнут присылати из Стрелецкого приказу, а в Стрелецкой приказ тех

людей приведут стрельцы, и которых людей в Новую же четверть

приведут дети боярския без вина и без табаку, а в приводе дети

боярские и стрелцы скажут, что они тех людей поимали пьяных, а

пили те люди на приличных дворех, а иные поиманы у приличных

дворов пьяни, а про иных приводных людей дети боярския скажут,

что у них тех пьяных людей отбивали торговыя всякие люди и

лавошные сиделцы, а приводные люди против их речей учнут во всем

запиратися, что их дети боярския и стрельцы клеплют напрасно, а

иные скажут, что они пили у кого у своих, или у друга в гостех, а

не в корчемных местех, а те люди, у которых они скажут, пили в

гостех, пришед в Новую четверть, тех приводных людей учнут

очищати, и скажут, что они пили у них в гостех, а не в корчемных

местех, и про тех приводных людей, про всех сыскивати, и по сыску

указ чинити, смотря по делу, до чего доведется.

11. Да в прошлом во сто четыредесять втором году, по указу

блаженныя памяти великаго государя царя и великаго князя Михаила

Феодоровича всеа Русии на Москве и в городех о табаке заказ

учинен крепкой под смертною казнью, чтобы нигде русские люди и

иноземцы всякия табаку у себя не держали и не пили, и табаком не

торговали. А кто русские люди и иноземцы табак учнут держати, или

табаком учнут торговати и тех людей продавцов и купцов велено

имати и присылати в Новую четверть, и за то тем людем чинити

наказание болшое бес пощады, под смертною казнью, и дворы их и

животы имая, продавати, а денги имати в государеву казну. А ныне

государь царь и великий князь Алексей Михайловичь всеа Русии

указал и бояре приговорили, тем людем, у кого табак объявится,

указ чинити против того же, как о том указано в прошлом во сто

четыредесять втором году.

12. А будет которые люди с табаком будут в приводе, а

скажут, что они тот табак купили у литовъских приезжих людей на

продажу, и тех людей пытати, прямо ли они тот табак у литовъских

людей купили. Да будет те люди с пытки станут тоже говорити, что

они тот табак купили у литовъских людей, а в приводе они будут со

многим табаком, и их в другие пытать, а з других пыток учьнут

говорить теже речи, и им за табак чинити указ, как о том писано

выше сего.

13. А которые люди будут в приводе с табаком же, а в

роспросе скажут, что они тот табак купили у кого у русских людей,

или у иноземъцов, которые иноземъцы государю служат, и тех людей,

на кого они в продаже того табаку учнут говорити, сыскивая,

роспрашивать, и с очей на очи их ставить, и будет дойдет до

пытки, и тех по тому же пытати и указ чинити, до чего доведется.

14. А будет с табаком приведут отставленых стрелцов, или

иноземъцов, или боярских людей и крестьян и дворников и всяких

гулящих людей, а в роспросе те приводные люди скажут, что они тот

табак нашли, или у кого у всяких людей табак вымут во дворех, а

на иных в табаке учнет кто извещати, а те люди, на кого учнут

извещати, скажут, что они табаком не торгуют, а у которых вынят

во дворех, и те люди скажут, что тот табак не их, а чей, того не

ведают, разве де кто по недружбе, или выимъщики подкинули, и тех

людей в табачной находке по тому же пытать, а с пытки учнут

говорить те же речи, что и в роспросе, и их свобожать беспенно. А

за табачную находку бити кнутом на козле. А про неведомой табак

спрашивать у пытки, а у пытки толко учнут говорить те же речи,

что и в роспросе, и тех людей потому же свобожать.

15. А которые торговые люди, и стрелцы, и иноземцы, и

боярские и всяких чшюв люди в приводе будут с табаком, и учнут в

роспросе сказывать, что тем табаком подкинули их те люди, которые

их с тем табаком привели, и их с теми людми, которые их привели,

ставить с очей на очи и роспрашивать. И будет дойдет до пытки, и

их пытать, а с пытки они на себя ничего говорить не учнут, и

против того пытать тех людей, которые привели. Да будет те люди,

которые привели с пытки повинятца, что тех приводных людей

табаком они подкинули, и им за такое воровъство, сверх пытки,

чинить наказанье, бить кнутом на козле, чтоб им и иным таким

впредь неповадно было так делать.

16. А которые стрелцы и гулящие и всякие люди с табаком

будут в приводе двожды, или трожды, и тех людей пытать и не

одинова, и бити кнутом на козле, или по торгом, а за многие

приводы у таких людей пороти ноздри и носы резати, а после пыток

и наказанья ссылати в далние городы, где государь укажет, чтоб на

то смотря иным так неповадно было делать.

17. А которых корчемников и табатчиков поимают объезжие

головы и дети боярские, или у кого во дворех вымут вино, или

табак, и те люди, где вымут, объезжим головам и детем боярским

дадут откуп рублев пять, или десять, или дватцать, или тритцать,

или болши того, чтоб их с корчемным и с неявленным питьем и с

табаком в Новую четверть не водили, и те объезжие головы, и дети

боярские, взяв у них откуп, приведут их в Новую четверть, и

откупы объявят, и у них того откупу не имать.

18. А которые объезжие головы и дети боярские взяв откуп,

корчемника или табатчика отпустят, а в Новую четверть их не

приведут, а про то будет в Новой четверти ведомо, и сыщется про

то допряма, и тех голов и детей боярских пытать и наказание

чинить, бить кнутом, и в приказе им впредь не быть.

19. А которые всякие люди корчемников, и табатчиков, и

питухов у голов, и у детей боярских учнут отбивать, и тем

отбойщиком, по роспросу и по сыску, чинить наказанье, бить кнутом

на козле и по торгом, а иных бить батоги, чтоб на то смотря, иным

не повадно было так делать.

20. А черных сотен и слобод тяглым людем, для корчемные

выимки, выбирати по годом меж себя десяцких, и на тех десяцких в

Новую четверть приносить выборы за своими руками в том, что тем

их выборным десяцким во всех десятках того смотрити и беречи

накрепко, чтоб корчемного продажного никакова питья, вина и пива,

и меду, и табаку, и неявленого питья и всякого воровства ни у

кого не было. А которым людем даны будет на вино, и на пиво, и на

мед явки, и те бы люди, сверх явок, лишнего вина не покупали, и

пива не варили, и меду не ставили. А будет у кого в десятне

объявитца какое продажное питье и табак и иное какое воровство,

или, сверх явок, лишнее питье кто учнет держать, и им десяцким на

тех людей извещать в Новой четверти. А будет они на тех людей

извещать не учнут, и на тех людех, у кого воровство объявитца и

на десяцких имать на государя пени, по десяти рублев на человеке,

а на досталных на осми человекех того же десятка, по пяти рублев

на человеке. Да и того десяцким в своих десятках смотрити и

беречь накрепко, которые дворяне и дети боярские у кого будут на

дворех поставлены, а у них будет по явкам вино, и у тех дворян и

детей боярских сверх явок лишнего бы вина не было, и безъявочно

бы на дворы свои никого не пускали. А у кого объявится продажное

вино, и на тех людей потому же извещати в Новой четверти, а в

Новой четверти тем людем государев указ чинити по разсмотрению.

21. Да и в городех корчемником и табатчиком чинити тот же

указ, как писано выше сего.





Совершена сия книга повелением великаго государя царя и

великаго князя Алексея Михайловича, всея Русии самодержца, в

третьее лето Богом хранимыя его державы, и при сыне его

государеве благоверном царевиче и великом князе Димитрии

Алексеевиче, в первое лето рожения его лета 7157-го генваря

в 29 день.


ИМЕНА ЛИЦ, ПРИЛОЖИВШИХ РУКУ К ПОДЛИННОМУ УЛОЖЕНИЮ 1649 г.

1. К сему Уложенью святейший Iосиф Патриарх Московский и всеа
Русии руку приложил.
2. К сему Уложению Ростовской Митрополит Варлам руку приложил.
3. Митрополит Крутицкой Серапион р.п.
4. Архиепископ Маркел Вологоцкий р.п.
5. Архиепископ Моисей Рязанский р.п.
6. Архиепископ Ioна Тверский р.п.
7. Епископ Рофаил Коломенской р.п.
8. Троицы Сергиева монастыря архимарит Андреян р.п.
9. Чудова монастыря архимарит Кирил р.п.
10. Спаса Новаго монастыря архимарит Никон р.п.
11. Андронникова монастыря архимарит Селиверст р.п.
12. Казанского Преображенского монастыря архимарит Никон р.п.
13. Соловецкаго монастыря игумен Илья р.п.
14. Боярин Борис Иванович Морозов р.п.
15. Боярин князь Алексей Никитичь Трубецкой р.п.
16. Боярин князь Михайло Петровичь Пронской р.п.
17. Боярин князь Семен Васильевичь Прозоровской р.п.
18. Боярин князь Никита Ивановичь Одоевской р.п.
19. Боярин Илья Даниловичь Милославской р.п.
20. Боярин Иван Васильевичь Морозов р.п.
21. Боярин и дворецкой князь Алексей Михайловичь Лвов и
22. (вместо) боярина князь Бориса Александровича Репнина р.п.
23. Боярин князь Юрьи Алексеевич Долгорукое р.п.
24. Боярин Василей Ивановичь Стрешнев и вместо боярина
25. Князь Михаила Михаиловича Темкина Ростовского р.п.
26. Боярин Глеб Ивановичь Морозов р.п.
27. Боярин Лаврентей Дмитреевичь Салтыков р.п.
28. Боярин и оружейничей Григорей Гавриловичь Пушкин р.п.
29. Околничей Федор Борисовичь Долматов Карпов р.п.
30. Околничей Князь Василей Петровичь Ахамашуков Черкасской р.п.
31. Околничей князь Василей Петровичь Лвов р.п.
32. Околничей Степан Гавриловичь Пушкин р.п.
33. Околничей князь Федор Федоровичь Волконской р.п.
34. Околничей Борис Ивановичь Пушкин р.п.
35. Околничей Иван Ондреевичь Милославской р.п.
36. Околничей князь Петр Федоровичь Волконской р.п.
37. Околничей князь Семен Романовичь Пожарской р.п.
38. Околничей Богдан Матвеевичь Хитрово р.п.
39. Казначей Богдан Дубровской р.п.
40. Думной дворенин Богдан Федоровичь Нарбеков р.п.
41. Печатник Федор Лихачев р.п.
42. Думной диак Михайло Данилов р.п.
43. Благовещенской протопоп Стефан р.п.
44. Князь Федор Оболенской р.п.
45. Вместо Ильи Безобразова по его веленью Чебоксаренин Данило
Кольцов р.п.
46, 47, 48. Андрей Бутурлин и вместо Ивана Олферьева, Ивана
Еропкина по их веленью р.п.
49. Володимерец Самойло Беречинской р.п.
50. Новгородец Ларивон Татищев р.п.
51. Новгородец Иван Хвостов р.п.
52. Новгородец Семен Путилов р.п.
53. Иван Судаков Новгородец р.п.
54. Новгородец Федор Харламов р.п.
55. Бежецкой пятины Князь Богдан Путятин р.п.
56. Новгородец Лаврентей Хрипунов р.п.
57. Суздалец Иван Кайсаров р.п.
58. Суздалец Александра Протопопов р.п.
59. Юрьева Полскова Федор Федоров сын Месоедов р.п.
60. Юрьева Полскова Иван Меншово сын Якшин р.п.
61. Переславец Богдан Айгустов и вместо Лушанина Але-
62. ксандра Черницына р.п.
63. Муромец Дмитрий Юрьев сын Осорьин р.п.
64. Муромец Степан Скрыпин р.п.
65. Нижегородец Семен Болтин р.п.
66. Переславль Залесково Ондрей Головин р.п.
67. Орзамасец Федор Побединской р.п.
68. Арзамасец Матюшка Щукин р.п.
69. Мещеренин Яков Москотиньев и вместо товарыща ево
70. Серлаима Свищова р.п.
71, 72, 73. Лихвинец Григорей Бринкин и вместо Верентина Григорья
Левшина и вместо Михайла Зыбина по их веленью р.п.
74. Мецнянин Андрей Шеншин и вместо Тулен Ивана Бол-
75, 76. шова Данилова да Микиты Вельяминова р.п.
77, 78. Каширенин Афонасей Уваров и вместо Алексея Боракова р.п.
79, 80. Резанец Осип Лихарев и вместо князя Лва Бабичева р.п.
81, 82. Резанец Григорей Колеснин и вместо Игнатья Селиванова р.п.
83. Резанец Михаила Вердеревской р.п.
84, 85. Резанец Иван Фомин р.п. и вместо Василья Муратова.
86. Резанец Ондрей Лысцов р.п.
87, 88. Коломнетин Иван Наумов и вместо князь Григорья
Черзенскова р.п.
89. Федор Месоедов вместо Алексинца Андрея Горбатова р.п.
90. Ростовец Гаврило Гордеев и вместо Колуженина Дмитрия
91. Карсакова по ево веленью р.п.
92. Мещенин Иван болшой Яковлев и вместо мещенина ж
93. Наума Кирилова р.п.
94. Мецнянин Андрей Шеншин вместо Козлитина Романа Шепелева по ево
веленью р.п.
95. Белевец Василей Павлов и вместо Белевца ж Микиты
96. Зыбина по ево веленью р.п.
97. Болховитин Федор Кравков.
98, 99. Колуженин выборной посадской человек Ларка Федоров р.п. и
вместо Гаврила Палчикова по ево веленью р.п.
100. Брянченин Олексей Безобразов и вместо товарища сво-
101. ево Осипа Бакшеева по ево веленью р.п.
102. Стародубец Данила Бакшеев и вместо товарыща своево
103. Ивана Александрова по ево веленью р.п.
104. Карачевец Григорей Юрасов и вместо товарыща своево
105. Iова Бошина по ево веленью р.п.
106. Романовец Борис Власьев и вместо Соловлян Микиты
107, 108. Хрипкова, да Романа Сатина по их веленью р.п.
109. Новагородка Северского Иван Люшин и вместо Рыли-
110. кина Афонасья Ортокова по ево веленью р.п.
111. Курчанин Гаврила Малышев и вместо Мецнянина Степана
112. Сухотина р.п.
113. Карачевец Григорей Юрасов вместо Одоевцов Фали-
114. мера (?) Шетилова, да Федора Колупаева и вместо Орлян.
115, 116. Воина Козина да Казарина Булгакова по их веленью р.п.
117. Черниговец Кондратей Вишневской р.п.
118. Новосиль Анофрей Головин и вместо товарыща своего
119. Ивана Савенкова по ево веленью р.п.
120. Федор Кривцов вместо Чернян Самоила Сверчкова да
121. Лариона Паршина по их веленью р.п.
122. Елчанин Денис Шилов и вместо Рашен Бесчаснова
123,124. (в)место Фролова да Игнатья Свиридова по их веленью р.п.
125. Псковитин Петр Елагин и вместо Пусторжевца Ивана
126. Яхонтова по ево веленью р.п.
127. Романовец Князь Дмитрей Нерыцкой и вместо Смольянина
128. Гневаша Моложенинова по ево веленью р.п.
129. Лученин Петр Красной и вместо Торопченина Андрея
130. Борисова по ево веленью р.п.
131. По выбору Лучан и Пустожерцов Микита Сумороков р.п.
132. Чебоксаренин выборной посадцкой человек Мишка Иванов
Тверитин вместо Можайского города выборнаго посацкого
человека Герасимка Иванова сына Горошкова по ево веленью
р.п.
133. Стареченин Семен Бахтеев и вместо Режевитина князя
134. Дмитрея Путятина по ево веленью р.п.
135. Зубченин Захарей Новосилцов р.п.
136. Зубцов Александр Пусторослев р.п.
137. Тверитин Петр Давыдов р.п.
138. Кузмодемьянец Мирослав Топорнин р.п.
139. Тверитин Иван Гостенов р.п.
140. Вязмитин Григорей Извеков р.п.
141. Алатарец Обида Нестеров и вместо Данила Ахматова по
142. ево веленью р.п.
143. Чебоксаренин Данило Колцов и вместо Цивиленина Ивана
144. Дмитреева по ево веленью р.п.
145. Углеченин Иван Трусов и вместо Бауша Маракушева по
146. ево веленью р.п.
147. Казанец Степан Змеев р.п.
148, 149. Белгородец Кондратей Свищов и вместо Осипа Маслова р.п.
150. Атемарец князь Андрей Болховской и вместо Ядринца
151. Якова Лутогвекова по ево веленью р.п. Князь Андрей же
Болховской вместо Царева Санчуринина
152. Дмитрея Молотенина по ево веленью р.п.
153. Яранец Семен Бибиков р.п.
154. Торопчанин Иван Веригин р.п.
155, 156. В Уфинцов вместо Юрьи Оничкова да Ондрея Суморокова по
их веленью Пусторжевец Микита Сумороков р.п.
157. Вязметин Яков Буноков р.п.
158. Володимерец Самойло Беречинской вместо Новоторжца Пимина
Лвова по ево веленью р.п.
159. Федор Шокуров вместо отца своего Данила р.п.
160. Новосилец Онофрей Головин вместо Ливенцов Романа
161. Теряева, да Романа Воробьева по их веленью р.п.
162. Бежеченин Семен Заборовской р.п.
163. Свияженин Иван Колодьин р.п.
164. Стареченин Семен Бахтеев и вместо товарища своего
165. Стареченина ж Степана Измайлова по ево веленью р.п.
166. Вместо Вереитина Григорья Левшина племянник ево Кузма Пиров
р.п.
167. Новосилец Анофрей Головин вместо Воронежцов Бог-
168. дана Конинскова да Ивана Поринова по их веленью р.п.
169. Вместо Дмитровца Федора Чеплина Федор Шокуров р.п.
170. Козмитин Иван Щербочов р.п.
171. Казанец Сава Аристов р.п.
172. Курмышенин Яков Арбузов и вместо товарыща своево
173. Курмышенина Осипа Спешнева по ево веленью р.п.
174, 175, 176. Елчанин Денис Шилов и вместо товарыща своего
Григорья Перцова и Кромченина Ананья Щетинина по их велению
р.п.
177. Атемарец Осип Клементьев р.п.
178. Курчанин Гаврила Малышев и вместо товарыща своево
179, 180. Курчанина ж Сергея Калугина да Осколенина Дмитрея
Сорокина по их веленью р.п.
181. Вместо Торушенина Ондрея Оленина сын ево Елисей р.п.
182. Пошехонец Князь Василей Шелешпанской р.п.
183, 184. Ярославец Наум Хомутов и вместо товарыща своево
Ярославца же Петра Непоставова по ево веленью р.п.
185. Вместо Вологжанина Михаила Шенорова племянник ево Вологжанин
же Яков Кузмин по ево веленью р.п.
186. Вологжанин Борис Брянченинов р.п.
187. Бежицкова Верху Богдан Моклоков р.п.
188. Клиненин Малюта Дурышкин р.п.
189. Пошехонец Князь Василей Ухтомской р.п.
190. Чебоксарец выборной посацкой человек Мишка Иванов Тверетин
вместо Вереитина выборнова посацкого человека Евсевья
Микитина р.п.
191. Лушанин Богдан Пивов р.п.
192. Мещенин Иван Яковлев вместо Костромитина Ивана Жабина по ево
веленью р.п.
193. Путивлец Федор Оладьин р.п.
194. Ружанин Обросим Козлов р.п.
195. Галичанин Володимер Перелешев р.п.
196. Галиченин Образец Готовцов р.п.
197. Ростовец Иван Хвостов р.п.
198. Резанец Федор Голицын вместо Резанца ж новокрещена Василья
Муратова по ево веленью, что он грамоте не умеет р.п.
199. Свияженин Улан Молоствов р.п.
200. Гость Матфей Васильев р.п.
201. Вместо гостя Федора Бенедиктова гостиной сотни Иван Юдин по
ево веленью р.п.
202. Гость Богдан Щипоткин р.п.
203. Суконные сотни Михайло Футин р.п.
204. Суконные ж сотни Петрушка Тимофеев р.п.
205, 206. Дмитровской сотни Родка Титов и вместо Покровской сотни
Федора Лукьянова по ево веленью р.п.
207, 208, 209. Конюшенной слободы Смирной Захарьев и вместо
товарищев своих тоеж слободы Кирила Фролова, да Федора
Федорова по их веленью р.п.
210, 211, 212, 213. Новгородцев посадцкой человек Андрей
Шолковник и вместо товарыща своего Никифора Климки, да
Лодоженина Антипы Гиблого, да Порховитина Остафья Панфилова
по их веленью руку приложил.
214. Псковитин посадцкой человек Михалка Русинов и вместо
215. Гдовлянина Калины Артемьева по ево веленью р.п.
216. Псковского пригорода Опоченин Якимко Иванов р.п.
217. Ярославец посадцкой человек Тимоха Ступин р.п.
218, 219. Солигалицкой посадцкой человек Андрюшка Микишин и
вместо Переславля Залескова посацкого человека Игнатья
Гребеншикова по ево веленью р.п.
220. Стретенской сотни Ивашко Тимофеев р.п.
221, 222. Гостиные сотни Федоска Косякин вместо Коширенина
посацкова человека Тимофея Аксенова да Переславля Резанскова
посадцкого человека Григорья Третьякова по их веленью р.п.
223, 224. Вместо Садовые слободы Ивана Телятева да Огородные сло-
боды Василья Чанчикова Иванов сын Телятева Ни(ки)форко р.п.
225. Гороховленин посадцкой человек Гришка Кувалдин р.п.
226, 227. Чухломец посадцкой человек Кирилко Гаврилов сын
Смолинской и вместо Унженина посадцкого человека Ивана
Абакумова по ево веленью р.п.
228, 229, 230. Лучанин посацкой человек Афонасей Павлов и вместо
Торопчанина посацкова человека Семена Деева по ево веленью
р.п. да он же Афонасей вместо Ржевитина посадцкого человека
Максима Мылникова по ево веленью р.п.
231, 232, 233, 234, 235. Алаторец посацкой человек Климко Матвеев
вместо отца своево Матвея, да Муромца посадцкого ж человека
Гаврила Сафонеева, да Арзамазца посацкого ж человека Михаила
Оникеева, да Курмышинина Семена Иванова сына Тверитина, да
Ядринца посацкого человека Кирила Гаврилова по их веленью
р.п.
236, 237. Голечинин посацкой человек Оска Кувашев и вместа
Туленина посадского человека Ивана Данилова по ево веленью
р.п.
238. Тверитин посадцкой человек Семенка Григорьев сын
239. Крюков и вместо Новоторца посадцкого человека Исачка
Сидорова по их (?) веленью р.п.
240. Вместо Волоченина Федки Иванова Михеева Дмитровской сотни
тяглец Фомка Иванов р.п.
241, 242. Яранец посацкой человек Потенка Севенов и вместо Царева
Санчюрскова посацкова человека Гришки Дмитриева да
243, 244, 245, 246. Царева Кокшанского города посадцкова человека
Евсейка Бирина, да Кузмодемьянца посадцкова человека Фомки
Яковлева, да в Цывиленина посадцкого человека Матюшки
Филатова, да Васильягородца посадцкова человека Ондрея
Трубина по их веленью, что они грамоте не умеют, р.п.
247. Свияженин посацкой человек Оксентей Ульянов р.п.
248. Воронежец сын боярской Леонтей Павлов вместо Воронежца
посадцкова человека Прокофья Прибыткова по ево веленью, что
он грамоте не умеет, р.п.
249, 250, 251. Колужской съезжей избы подьячей Ивашко Кононов
вместо Колуженина посацкого человека Семена Копцова, да
Серпуховитина посацкого человека Григорья Григорьева, да
Торушлинина посацкого человека Ивана Григорьева по их
веленью, что оне грамоте не умеют, р.п.
252. Клиненин Игнашко Кромин р.п.
253, 254. Кайгородской посацкой человек Ивашко Баршов и вместо
Соли-Вычегоцкой посацково человека Еремея Iевлева по его
веленью, что он грамоте не умеет, р.п.
255, 256. Ростовец посацкой человек Фролка Смолкин и вместо
Староружнинина посацкого человека Родиона Пашковского, по
ево веленью, что он грамоте не умеет, р.п.
257, 258. Коргополец посацкой человек Фролко Киприянов и вместо
Колмогорца посацкого человека Василья Филатова по ево
веленью, что он грамоте не умеет, р.п.
259. Чаранец посацкой человек Ивашко Брянцев р.п.
260. С Углича соборные церкви протодьякон Андрей вместо
Углеченина посацкого человека Семена Емельянова по ево
веленью р.п.
261. Иван Патрикеев вместо Вологжанина выборного посадцкого
человека Логина Михайлова по его веленью р.п.
262. Кадомец посацкой человек Сенка Иванов р.п.
263, 264, 265, 266. Костромитинин посацкой человек Митка Дмитриев
сын Ожегин и вместо Перемчинина посацкова человека Марки
Климова, да Великосолца посацково человека Ивана Шигкина, да
Вологженина посацкого человека Логина Михаилова по их
веленью, что оне грамоте не умеют, р.п.
267. Соликамской посацкой человек Олешка Корлишиков р.п.
268, 269. Чебоксаренин посацкой человек Михаило Тверитин и вместо
Демнинцова посацкова человека Федора Капустина, по ево
веленью, что он грамоте не умеет, р.п.
270, 271, 272. Романовец посацкой человек Васка Правов сын
Щепетинник и вместо Зарайченина посацкого человека Бориска
Мелентьева сына Масленика, да Белозерца посацкого человека
Ванки Мелентьева сына Бабина по их веленью, что оне грамоте
не умеют, р.п.
273. Чердынец Ортющка Верещагин р.п.
274, 275, 276, 277. Луховец посацкой человек Федка Степанов и
вместо Юрьева Полскова посацкого человека Алексея Артемьева,
да Шуенина Кузьмы Кузьмина сына Свинкина, да Дмитриевца
посацкого человека Кондратья Егорьева сына Мелника по их
веленью, что они грамоте не умеют, руку приложил.
278. Вятчанин Хлынова города посацкий человек Елизарко Хохряков,
р.п.
279, 280, 281, 282, 283,284,285. Яронец посацкой человек Потешка
Семенов вместо Боровскаго города посацкого человека Тренки
Пастухова, да города Вереи вместо Евсейка Дмитриева, да
Ярославца Маслова вместо Ортюшки Иванова, да города
Кременеска вместо Фатюшки Иванова, да вместо Ялтомца
Андрюшки Яковлева, да вместо города Менска Петрушки Романова
да Ряскова города вместо Ивашка Хотунина в их место по их
веленью р.п.
286, 287, 288. Колужанин съезжие избы подьячей Ивашко Кононов
вместо посацких людей Белевца Прокофья Иванова, да
Болховитина Назара Бобкова, да Одоевца Филипа Гребанникова
по их веленью, что они грамоте не умеют, р.п.
289. Вятченин Елизарко Хохряков вместо Уфинца Никифора
Рукавичникова по ево веленью р.п.
290. Кодашевец выборной человек Афонасей Карпов р.п.
291. Барашские слободы Оска Евстигнеев р.п.
292, 293. Бежачанин выборной посацкой человек Юшка Федотов сын
Ладыгин и вместо Кашинца выборного человека Осипа Васильева
сына Сухорукова по его веленью, что он грамоте не умеет,р.п.
294. Вместо Володимерца Игнатья Кирилова сына Боровецкова
Басманные слободы тяглец Ивашко Карпов по ево веленью р.п.
295, 296. Казанец посацкой человек Мишка Ермолин и вместо
товарыща своего Сергея Голубкова р.п.
297. Петрова Приказу Лаврова вместо пятидесятников и десятников и
всех рядовых стрельцов пятисотной дьячок Стенка Марков р.п.
298. Гаврилова Приказу Бакуна вместо пятидесятников и десятников
и рядовых шти сот человек тогож Приказу стрелец пятидесятник
Федотко Семенов р.п.
299. Петрова Приказу Дементьевича Образцова пятисотной дьячок
Федка Уваров вместо выборного пятидесятника тогож Приказу
Василья Григорьева сына Толмачева по ево веленью р.п.
300. Вместо Коломлетина посацкого человека Семена Иванова сына
Панина Чухломец выборной человек Кирилко Гаврилов сын
Смолинской по ево веленью р.п.
301. Вместо Путивлца посацкого человека Федора Рашкова Путивлец
же Федор Оладьин р.п.
302. Вместо Белгородца посацкого человека Петра Савина
Костромитин посацкой человек Митка Ожегин р.п.
303. Выборной Болахонец посадской человек Ефимко Милютин р.п.
304. Михаилева Приказу Баскакова выборной пятидесятник Кyземка
Гаврилов р.п.
305. Семенова Приказу Коковинскаго пятидесятник выборной Ромашко
Лушковской р.п.
306. Тимофеева Приказу Шепелева выборной пятидесятник Стенка
Кузмин сын Шевелев р.п.
307. Андреева Приказу Остафьева пятисотной дьячок Любимко
Тарсаков вместо выборного пятидесятника Лариона Минина по
ево веленью р.п.
308. Вместо Ивановского Приказу Головленкова выборнова
пятидесятника Третьяка Степанова того же Приказу пятисотной
дьячок Алешка Варколанов по ево веленью р.п.
309. Вместо Воинова Приказу Глазатово выборного пятидесятника
Петра Никитина по ево веленью тогож Приказу пятисотной
дьячок десятник Михейко Григорьев р.п.
310. Богданова Приказу Булгакова пятисотной дьячок десятник
Володка Федотов сын Ушаков вместо выборнова пятидесятника
Ивана Клементьева по ево веленью р.п.
311. Иванова Приказу Сергиевского выборной пятидесятник Васка
Артемьев сын Бахметев р.п.
312. Аврамова Приказу Лопухина пятисотной дьячок Мишко Пугачев
вместо выборного тогож Приказу пятидесятника Тимофея
Матвеева по ево веленью р.п.
313. Алексеева Приказу Философова стрелец пятисотной дьячок
Гришка Гвоздев вместо тогож Приказу стрелца выборного
Меркулья Иванова по его веленью р.п.
314. Осипова Приказу Костяева пятисотной дьячок Ондрюшка Ларионов
вместо выборнова пятидесятника Елизарья Яковлева по ево
веленью р.п.
315. Артемонова Приказу Матвеева пятисотной дьячок Родка Семенов
вместо выборного пятидесятника Ивана Семенова старика по ево
веленью р.п.