*7015. СТО ДНЕЙ ОДНОГО ВЕКА

[Общая газета]

ОБЩАЯ ГАЗЕТА 12-25 октября 2000 ГОДА №42 (376)
1973: «Чилийская модель» в действии
Из событий 1973 года 9 из 15 экспертов и читатели выбрали военный переворот в Чили, в ходе которого был свергнут режим президента-социалиста Сальвадора Альенде. Это случилось 11 сентября.

[Вадим Эрлихман]

Из статьи Габриэля Гарсиа Маркеса в газете «Нувель обсервер» за 4 марта 1974 года: «В сентябре 1970-го Сальвадор Альенде, социалист и франкмасон, был избран президентом республики. Правительство Народного единства немедленно приняло закон о передаче в распоряжении нации без всякой компенсации всех залежей меди, принадлежавшим американским кампаниям…. Это вызвало экономическую блокаду со стороны США и внутренний саботаж….»
Из книги Пола Джонсона: «Современность» (М., 1995): «Через несколько месяцев после прихода Альенде к власти началась гиперинфляция. Банки прекратили кредитование, сельское хозяйство потонуло в хаосе, национализированные фабрики производили все меньше продукции. Когда магазины опустели, средний класс вышел на улицы. Рабочие, увидев, что их реальная зарплата падает, тоже начали бастовать».
Охваченная кризисом страна шла к гражданской войне. Альенде одобрил план создания рабочей милиции из 30 тысяч человек, в то время как чилийская армия насчитывала всего 26 тысяч. Опасаясь левого переворота, военное командование решило нанести упреждающий удар.
На рассвете 11 сентября танки мятежников окружили президентский дворей «Ла Монеда». После артиллерийского обстрела и бомбардировки дворец был взят. Сальвадор Альенде погиб.
Из статьи Джулиана Барнса
в журнале «Ньюсуик»:
«В морге Сантьяго передо мной предстала страшная картина: на первом этаже лежало 150 мертвых тел, ожидавших опознания родственниками…. Это были молодые люди, в основном из рабочих, судя по мозолистым рукам. С момента переворота через морг прошло 2796 трупов-не считая тех, кого бросили в воду или тайком зарыли. Порой трупы просто оставляют валяться на улице, чтобы усилить эффект устрашения».
Потенциальных врагов режима арестовывали по спискам, сразу убивали или отвозили на стадионы, превращенные в центры допросов и пыток. Приведшую к власти военную хунту возглавил 57-летний Аугусто Пиночет.
Из интервью члена хунты адмирала Хосе Медино журналу «Ньюсуик» за 24 октября 1973 года: «Жалкое состояние экономики, разрушенной марксисткими экспериментами, требует решительных мер. Наш план реорганизации основан на широком привлечении капиталов, в том числе из-за границы…. Как ни печально, на первом этапе чилийцам придется терпеть немалые трудности».
Иностранным монополиям не только вернули национализированные предприятия, но и предоставили широкие налоговые льготы. В Чили хлынул поток инвестиций, что позволило оживить национальное хозяйство.
Из доклада Всемирного банка за январь 1980 года: «В исключительно неблагоприятных условиях мирового кризиса чилийские власти осуществили экономический прорыв, которому не было равных в истории Латинской Америки… К настоящему моменту уровень роста ВВП в Чили является одним из самых высоких в мире, а уровень потребления почти сравнялся с развитыми странами Запада».

[Леонард Косичев]

УТРОМ 2 сентября 1973 года, за завтраком я слушал музыкальную передачу, вместе с которой для многих чилийцев начинался день. И вдруг всеми любимая программа неожиданно прервалась на мягкой лирической мелодии. В эфир вторгся бравурный марш и голос незнакомого диктора: «В эфире-обьединенная сеть вооруженных сил и карабинеров. Сформированная ночью правительственная военная хунта потребовала от президента немедленно сложить свои высокие полномочия. Во избежание невинных жертв жителям Сантьяго оставаться в своих жилищах до особого распоряжения»….
Я стал лихорадочно крутить ручку радиоприемника. Комок подступил к горлу, когда на волнах радиостанции «Мегальянес» я услышал голос Сальвадора Альенде из осажденного путчистами президентского дворца «Ла Монеда»: «Соотечественники! Наверное, это моя последняя возможность обратиться к вам… Перед лицом этих событий мне остается сказать одно трудящимся-я не уйду в отставку. На этом перекрестке истории я готов заплатить жизнью за доверие народа». Фоном его речи были звуки боя. Через несколько минут радиостанция «Мегальянес» смолкла на полуслове…. Как стало потом известно, Альенде занимал боевую позицию у окна второго этажа и стрелял из автомата по атакующим мятежникам. И лишь после того, как самолеты хунты стали бомбить дворец и в бой вступили танки, дворец пал.
После падения «Ла Монеды» в Сантьяго начались повальные облавы, обыски аресты. 16 сентября шесть вооруженных автоматами полицейских схватили меня в моей квартире в Сантьяго и без всяких обьяснений отвезли в тюрьму. Меня поместили в холодную цементную камеру с оконцем под самым потолком. Допрашивал меня некий «инспектор Паредес». На его столе рядом с кипой бумаг лежал автомат. Он обьяснил мне, что я арестован как корреспондент Московского радио за распространенную на его волнах информацию о генерале Карлосе Пратсе, якобы выступившим в защиту Альенде. Мне пришлось доказывать, что сообщение исходило не от меня. К утру наше посольство добилось моего освобождения….
На самом деле ни одна дивизия, ни один полк, ни один батальон и даже рота не выступили в защиту законного президента Чили. Поэтому в своем последнем обращении Альенде не призвал чилийцев подняться на борьбу против хунты, а попросил народ «не приносить себя в жертву».
Армия насильственно прервала проводившийся в Чили на протяжении трех лет необычный для Латинской Америки социальный эксперимент. Альенде надеялся осуществить программу смелых преобразований с социалистической перспективой, но в рамках действовавшей конституции. Человек благородный, искренне желавший людям добра, он во многом заблуждался, за что его называли «доверчивым гуманистом».
В результате переворота погибли 3200 человек. Пиночет наводил порядок в политической сфере «железной рукой». Но экономику он полностью отдал на откуп лучшим чилийским специалистам-рыночникам. Им удалось вывести Чили в число латиноамериканских стран с высоким уровнем экономического роста.
Расхожая версия об «экономическом чуде», совершенном в Чили при Пиночете, побудила некоторых российских либеральных реформаторов рекомендовать чуть ли не в качестве образца опыт тех лет. В речах иных политиков слышится тоска по русскому Пиночету, который мог осуществить «силовое прикрытие реформ». На мой взгляд, у них нет четкого представления о чилийских реалиях. Чили развивалась динамично и до прихода к власти Альенде. Это была страна с рыночной экономикой и массой социальных проблем. Правительство Альенде серьезно подорвало свободный рынок. Экономическая команда Пиночета восстановила его и сделала рывок вперед. Но стабильный экономический рост в стране отмесчался лишь за последние десять лет, то есть за период правления демократической власти. Возможно, какие-то элементы рыночной экономики Чили применимы в России, но именно как элементы любой развитой рыночной экономики, а не «пиночетовской модели» с ее жестким автритарным режимом, при котором вся страна жила в страхе.
Пиночету, наверное, и в самом кошмарном сне не могло придвидиться, что он доживет до нового восшествия на пост президента Чили социалиста. Более того-политического деятеля, которого сам Альенде накануне переворота назначил послом в СССР. Победивший на президентских выборах 2000 года Рикардо Лагос поведет страну в ХХI век. Когда-то непримиримые соперники, христианские демократы и социалисты вот уже десять лет в едином союзе; вместе выступают против пиночетизма и выдвигают единого кандидата на пост президента. Это прозрение далось дорогой для Чили ценой-семнадцатилетним господством диктатуры.

[Общая газета]

ОБЩАЯ ГАЗЕТА 19-25 АПРЕЛЯ 2001 ГОДА №16 (402)

1995: Аргумент пистолета и мины
Из событий 1995 года большинство экспертов и читателей выбрали серию беспрецедентно дерзких и кровавых террористических актов сразу в нескольких странах. Первый из них потряс мир 6 апреля. Взрыв снес с лица земли административное здание в американском городе Оклахома-Сити. За ним последовала акция чеченских боевиков в российском Буденновске, а следом-убийство премьер-министра Ицхака Рабина в Израиле. Жертвами взрыва в Оклахома-Сити в апреле стали 168 человек, включая 19 детей.

[Вадим Эрлихман]

Из информационного сообщения Си-эн-эн 6 апреля 1995 года:
«Сегодня взрыв большой мощности разрушил девятиэтажное здание Федерального центра в Оклахома-Сити. По предварительным данным, погибло не менее ста человек, сотни ранены… Представитель ФБР косвенно подтвердил, что речь идет о террористическом акте».
Из журнала «Нью-америкэн» от 7 июля 1997 года:
«Бывший сержант Тимоти Маквей приговорен к смерти за террористический акт, совершенный с помощью особо разрушительного оружия…. День за днем он входил в зал суда с улыбкой на лице, смеялся и шутил со своими защитниками. «Я ни разу не видела у него даже следа раскаяния или жалости к тем, кого он убил»,-заявила Дженни Ковердейл, потерявшая под развалинами центра двух малолетних внуков».
14 июля 1995 года отряд чеченских сепаратистов под командованием Шамиля Басаева совершил нападение на город Буденновск в Ставропольском крае. Террористы загнали в городскую больницу почти 1600 заложников, в том числе 150 детей.
Из книги «Буденновск: черный июнь» (Буденновск, 1996 год):
«Боевики на рынке стреляли не глядя. Главное побольше шуму создать, а куда попали пули их не интересовало. Люди в панике бросали все и бежали. Чеченцы перекрыли оба выхода и погнали толпу к центральной площади… На площадь одна за другой подходили машины с людьми-заканчивался обеденный перерыв, горожане возвращались на рабочие места. Их обстреливали и заставляли ехать к зданию администрации…. Донимала жара. Хотелось пить. Люди сидели вплотную друг к другу на асфальте, стонали раненые. Дети плакали.»
Из интервью Шамиля Басаева
Журналистам 16 июня 1996 года:
«..........».
В ходе неудачного штурма захваченной террористами больницы было убито больше 30 заложников. После телефонных разговоров Басаева с премьером Черномырдиным боевики выехали на автобусах в Чечню, взяв с собой 120 заложников.
4 ноября еврейский экстремист застрелил премьер-министра Ицхака Рабина, заключившего мирное соглашение с палестинцами.
Из сводки новостей телекомпании
Си-эн-эн от 4 ноября:
«Премьер-министр Израиля Ицхак Рабин был убит во время митинга мира на площади Царей в Тель-Авиве. Рабин шел к своему автомобилю, когда в него почти в упор выстрелил молодой человек из толпы. Позже 73-летний премьер скончался в госпитале… Телевидение Израиля сообщило, что убийца опознан как Игал Амир, студент университета Бар-Илан и член одной из правых еврейских группировок. Он сознался в убийстве и заявил: «Я действовал один по Божьему указанию и ни о чем не жалею».
Террорист не просил прощения-он добился своей цели. После гибели Рабина к власти пришел кабинет правых, при котором мирный процесс на Ближнем Востоке был заморожен.

[Александр Тарасов]

Буденновск, Оклахома-Сити и убийство Ицхака Рабина обьединяет одно: именно этого не ждали ни в России, ни в США, ни в Израиле. Война шла в Чечне-и никто не был готов к тому, что война распространится за ее пределы, на территорию России. Американцы свято были уверены, что ФБР до такой степени нашпиговала агентами все ультраправые организации США, что контролируют там каждый чих. В Израиле точно знали, что террористами бывают только арабы. Оказалось, все не так.
И во всех трех случаях власти сами породили своих врагов. «Независимая Ичкерия» была создана правительством Ельцина-Гайдара в 1991 году, когда республикам предложили взять «взять столько суверинитета, сколько можете проглотить». Разгон Дудаевым «прокоммунистического» чеченского парламента вызвал в Кремле откровенное сочувствие, а московские политики заключали с новым чеченским руководством преступные соглашения о разделе советского оружия на территории Чечни. Поэтому Басаев в 1995 году вовсе не считал себя террористом-он считал себя офицером ичкерийской армии, руководившим глубоким рейдом в тыл врага с целью принудить его к переговорам о мире. И Басаеву это удалось.
Точно так же «Гражданская милиция», к которой принадлежал Тимоти Маквей, взорвавший федеральное здание в Оклахома-Сити, была создана в 50-е годы правительством США. В разгар «холодной войны» американские власти всерьез полагали, что возможно вторжение советских войск,-и «Милиция» создавалась для будущей партизанской войны против советских захватчиков. Поэтому «Милиция» есть почти во всех штатах и насчитывает не менее 300 тысяч членов. Начиная с правления Кеннеди, «Милиция» чувствовала себе все более «обманутой» и становилась все более правой и расисткой и все менее контролируемой властями. После окончания «холодной войны» «милиционеры» и вовсе уверились в том, что власть в Америке захватили «коммунисты, евреи и цветные». Поэтому Маквей считал себя не вовсе террористом, а, напротив, патриотом-борцом за освобождение Америки от власти «ZOG» («Сионисткого оккупационного правительства») и мстителем за «мучеников Вако» (85 членов секты «Ветвь Давидова», погибших при штурме их поместья в городе Вако в апреле 1993 года) и за американского нациста Р.Снелла, казненного за убийство солдата-негра и предпринимателя-еврея. Приходится признать, что Маквей своего добился: власти не смогли предотвратить его «месть».
Сегодня уже всем известно, что организация «Эйял», к которой принадлежал убийца Рабина Игал Амир, была создана израильской разведкой «Шабак», во главе которой стояли ненавидевшие лейбориста Рабина ультраправые генералы. Помимо прочего, руководство «Шабак» опасалось, что установление мира с арабами и создание Палестинского государства приведут к резкому сокращению финансирования «Шабак», к постановке этой фактически бесконтрольной организации под гражданский контроль и к расследованию (как это требовал от Рабина Арафат) роли «Шабак» в насаждении на Западном берегу исламских фундаменталистов. Амир, получивший на убийство Рабина благословление группы влиятельных правых раввинов, тоже не считал себя террористом. Он был убежден, что он-палач, который имеет официальную религиозную санкцию на казнь «предателя». Амир надеялся, что эта акция сделает невозможным заключение мира на Ближнем Востоке и создание Палестинского государства. Опять-таки приходится признать, что поставленных целей он (и те, кто за ним стоял) добился: на Ближнем Востоке льется кровь, дело «Шабак» при Нетаньяху положили под сукно (все обошлось лишь сменой части руководства) и никому не приходит в голову проверять, как и на что эта могущественная спецслужба тратила и тратит государственные деньги.
И еще: во всех трех случаях пострадали невиновные.
Современный терроризм начался с 1963 года-с убийства президента Кеннеди. Очевидный кспех этой акции заложил алгоритм и вселил уверенность в будущем террористов. Последовавшие затем убийства Малькольма Икса, Роберта Кеннеди и Мартина Лютера Кинга продемонстрировали, что заказчиков (а то и исполнителей) найти не удастся. Стало очевидным, что терроризм-эффективное средство реализации тех или иных политических целей.
А сам термин «терроризм» стал все более расплывчатым понятием и превратился в орудие пропагандисткой войны. Израиль десятилетями называл ООП «террористической организацией» и провозглашал доктрину «Израиль не ведет переговоры с террористами». А сегодня, случается, израильские власти ведут переговоры даже с исламскими экстремистами (например, когда надо обменять пленных). Такую же эволюцию претерпело отношение британского правительства к ИРА.
При такой неразберихе кто угодно кого угодно может назвать «террористом». Все оказались одинаково замазаны. Критерий добра и зла расплылся. И так будет продолжаться дальше-нас ждут повсеместная партизанская война и разгул терроризма.
Автор
Ведущий эксперт Центра новой социологии и изучения
практической политики «Феникс»

[Общая газета]

ОБЩАЯ ГАЗЕТА 23-29 ноября 2000 года №47 (381)
1978: Трагедия в Джонстауне

Из событий 1978 года 9 из 15 экспертов и читатели выбрали гибель в Джонстауне членов движения «Народный храм», возглавлявшегося Джимсом Джонсом. Это случилось 18 ноября.

[Вадим Эрлихман]

Из последнего выступления Джима Джонса в изложении Д.Бойла («Иностранная литература», 1967, №6):
«Говорят, я стремлюсь к власти,-и обвел в сверкающих перстнях свою улыбающуюся паству. –О какой власти может идти речь, когда я уже на пороге смерти? Я ненавижу власть. Ненавижу деньги. Я хочу только покоя. Мне все равно, за кого меня принимают. Но всякую критику Джонстауна нужно прекратить,-заявил он неожиданно резко.-Если бы мы сами могли прекратить эти нападки! Но раз мы не можем, то я не поручусь за жизнь тысячи двухсот своих людей…»
Из книги Джонатана Вэнкина и Джона Уэллена «Трагедия Джонстауна», 1995:
«Джонс был марксистом, часто встречался с представителями Кубы и Советского правительства…. ЦРУ, скорее всего, присутствовало в Гайане. И могло интересоваться контактами Джонса с Советами… Сам Джонс симпатизировал Советам, собирал деньги для избирательной кампании Ричарда Никсона и в то же самое время обьявил себя воплощением одновременно Иисуса и Ленина. Большинство рядовых членов Народного Храма были черными. Большинство руководителей были белыми… Басня о массовом самоубийстве могла прикрывать ужасный правительственный эксперимент, расисткий план, подобный нацисткому-истребить негров».
Из статьи Робина Беда в газете «Лимонка»№428:
«Джонс обращается к советскому послу в Гайане с просьбой о предоставлении всем членам «Храма» политического убежища в СССР. …ЦРУ приступило к решительным действиям. Был разработан план ликвидации коммун, под видом суицида. ….120 вооруженных людей ворвались в поселок. … Джим Джонс и близкие ему люди погибли одними из первых. Оставшихся насильно кормили таблеткамис цианистым калием или делали смертельную иньекцию. … трупы были разложены в убедительных позах.»

[Яков Кротов]

В ДЖОНСТАУНЕ, Гайана, погибли 913 членов движения «Народный храм», возглавлявшегося Джимом Джонсом. Одновременно были убиты прилетевшие в Джонстаун американские журналисты и конгрессмен-демократ, пытавшиеся проверить, по доброй ли воле члены движения покинули США.
Обстоятельства гибели почти тысячи человек по сей день остаются загадкой. Американское правительство засекретило результаты расследования. Вскрытие всех погибших произведено не было. Господствует мнение, что налицо добровольной убийство на почве религии. Очень вероятно, что в Джонстауне было совершено массовое убийство. Но миф о Джонстауне пока непоколебим. В последние десятилетия ХХ века всякое новое самоубийство верующих называют прежде всего «очередным Джонстауном».
Чем ближе к концу столетия, тем чаще стали происходить такие массовые самоубийства, причем поразительно разнообразные: в Калифорнии погибли в 1999 году компьютеризированные по уши американские яппи, в Швейцарии в 1994 году-эстествующие европейские и канадские буржуа, в Уганде в октябре 2000 года-сотни совсем не образованных и не преуспевающих негров.
Теперь «Джонстаун» просто ярлык, который наклевают на любого врага.
Символ-для атеиста вредоносности религии, для славянофила-порочности американской религии, для славянофила-изуверства инославия, для ученого-гибельности отхода от начал гуманизма. Джонстаун называют крупнейшим массовым религиозным самоубийством в истории человечества. Это неправда-рекорд поставили русские православные, точнее старообрядцы, когда при Петре Великом в «гарях» сожглись тысячи людей. Для большинства Джонстаун и подобные ему трагедии-символ опасностей, которыми окружен простой человек: его могут загипнотизировать, обмануть, использовать неведомые, точнее, засекретившиеся, силы.
В спорах о Джонстауне вопрос: «Где пределы моей свобод?» обычно с ходу заменяют на: «Где пределы чужой власти надо мной?» Заранее предполагается, что свобода человека очень маленькая, что его могут зомбировать психотропным оружием ЦРУ или КГБ, сладким лепетом иезуитских мандолин, проповедям равенства-экономического, расового. В двадцатом веке эта проблема достигла апогея не в религии, а в политике. Вера в прогресс привела к нацизму и коммунизму-а почему люди этому не сопротивлялись? Потому что их запугали и обльстили? Сталин и Гитлер как великие гипнотизеры?
Чепуха. Нету такого гипноза. Был поиск счастья, счастья для всех, был великий порыв к счастью через насилие. А в результате-жуткий комплекс вины, вполне оправданный. Этот комплекс вины и побуждал травить «сектантов», посмевших осуществить в миниатюре то, что миллионы граждан Германии и России осуществляли по-большому. Вера в прогресс, в то, что хорошие, умные, неверующие вожди могут привести к светлому будущему, ушла. Осталась вера в регресс, в то, что плохие, глупые, религиозные развратники обязательно заводят в мрак.
К концу ХХ века ситуация изменилась: меньше боятся коммунизма, соответственно меньше боятся и веры. Реакция на подлинные, не мнимые массовые самоубийства в Сае-Диего и Уганде была намного спокойнее. Люди в своем праве. Лучше бы, конечно, не травили детей, но, в конце концов, какой родитель в России не верует свято в свое право воспитывать своих детей по своей воле… Бывает и такое воспитание-смертью.
На самом, где насилие, хотя бы только духовное-там идеологические различия блекнут. Здесь реальный Джонс очень яркий пример-он метался между христианством и антихристианством, коммунизмом и антикоммунизмом. Не случайно в российском парламенте борьбу с иноверцами возглавила в 1990-е годы Нина Кривельская, дама-милиционер из фракции Жириновского, абсолютного психологического двойника Джонса.
Отражает эта тяга к насилию, разумеется, духовную слабость, неверие и в свои силы, и в силы ближнего. Это уже проблема не отдельных психопатов, а всего посткоммунистического общества. Н е случайно к трагедии Джонстауна в последние годы апеллировали такие, казалось бы, «антисоветчики», как Марк Дейч из «Московского комсомольца» или Александр Дворкин из Московской патриархии, смыкаясь с коммунистами и жириновцами в азарте запретительства, в жажде спасти слабых и сирых от кришнаитов, сайентологов и прочих нехороших излишеств идеологических.
Конечно, от духовной смерти надо спасать. Но нельзя спасти дух человека от смерти, убив свободу. Тогда и дух умрет, и слишком много людей, не принимавших цианида, но принявших внутрь убеждение, что перед лицом зла и силы остается лишь сдаться, но сдаваться нужно уже тогда, когда у тебя угрожают отобрать кормушку. Это-духовная смерть. Смерть духа часто можно победить лишь смертью физической-разумеется, только своей. Призывая других умереть с собой, мы призываем лишь смерть. И выход здесь не в том, чтобы установить внешние ограничения. Внешне бывает невозможно отличить смерть Христа от смерти, обусловленной слабостью, эгоизмом, дуростью. Внешне бывает невозможно отличить и святую жизнь от ханжеской, помощь-от насилия, поцелуй-от укуса. Спасение не в том, чтобы убежать от глубины свободы в запретительство, а в том, чтобы спуститься в свободу и выйти из нее живым-к вечной жизни.

[Новомосковск]

http://www.nmosktoday.ru/u_images/1118.h13.jpg
18 ноября 1978 года в 122 км от столицы Гайаны в небольшом сельскохозяйственном поселении, основанном священником Джимом Джонсом, совершено ритуальное самоубийство - самый массовый суицид в ХХ веке.

Секта «Народный храм» возникла в 1957 году в Калифорнии, но в середине 70-х перебралась в Гайану, где в непролазных джунглях образовала посёлок, названный в честь «преподобного» Джонса - Джонстауном. Райской идиллии в джунглях у секты не получилось. Джим Джонс даже написал письмо в СССР, попросив предоставить там его секте место для переселения. Однако ответа не дождался. А тут к нему в Джонстаун нагрянула проверка комиссии конгресса США, намеревавшейся расследовать слухи о жестоком обращении священника Джонса со своей паствой.

Комиссии не понравилась деятельность секты, сектантам - деятельность комиссии. Конфликт перерос в преступление. Конгрессмен от штата Калифорния Лео Райан и четверо его помощников были убиты по распоряжению Джонса, когда попытались вывезти из джунглей 14 пожелавших оставить секту «ослушников». Понимая, что следующий визит к нему нанесут уже не конгрессмены, а солдаты, «духовный отец» решил устроить для своей общины конец света. И, пользуясь своим влиянием на паству, устроил.

Все члены «Народного храма», включая 276 детей, в едином порыве выпили по стаканчику лимонада с цианистым калием, после чего в страшных конвульсиях отправились в мир иной. Сам Джим Джонс, проконтролировав, что все умерли, пустил себе пулю в голову. Когда в Джонстаун вошли солдаты, они обнаружили там страшное зрелище - лежащие рядами 914 трупов сектантов.