*2004. Ελλάδα

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/anteya-bessty...ritsa-tirinfa/
1 августа 2013

Антея, греч. — дочь ликийского царя Иобата, супруга тиринфского царя Прета.

Прославилась своим бесстыдством и коварством. Пыталась соблазнить юного героя Беллерофонта, а когда он отверг ее домогательства, оклеветала его перед Претом.

Для Беллерофонта все обошлось благополучно, а когда Антея снова стала приставать к нему, он просто-напросто сбросил ее в море.

У ее дочерей тоже была неважная репутация: они издевались над Дионисом, смотрели свысока на супругу Зевса Геру. Дело кончилось тем, что боги покарали их безумием (см. также статью «Сфенебея»).

тиринф

На фото: статуэтка Беллерофонт против Химеры / nz-magazin.ru и раскопки Тиринфа / livejournal.com

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/antigona-doch...y-literaturyi/
1 августа 2013 •

Антигона, греч. — дочь Эдипа и его супруги и матери Иокасты, один из высочайших образов в греческой мифологии и мировой драматической литературе.

Прославил ее Софокл; его «Антигона» вместе с «Царем Эдипом» относятся к вершинам греческой классической драмы и к подлинно живому наследию античной культуры.

Первоначально Антигона была одной из эпизодических фигур древних фиванских мифов об Эдипе и о войне «семерых против Фив»; со временем она выросла в героиню классического величия и благородства. У Софокла Антигона — носительница конфликта между «изменчивыми законами» правителей, нарушение которых ведет к наказанию от монархов, и «вечными законами» морали и религии, преступление которых влечет за собой позор и наказание от богов.

Антигона — не только носительница, но и трагическая жертва этого конфликта.

Антигона добровольно разделила судьбу слепого изгнанника Эдипа, чтобы оберегать его. Когда сын Полиник разыскал его, чтобы получить благословение на войну с братом, Этеоклом, Эдип проклял обоих сыновей и предрек им взаимную гибель.

Так оно и случилось: братья убили друг друга в поединке под стенами Фив. Единоличным правителем Фив стал Креонт. После победы над аргейцами фиванцы устроили Этеоклу торжественное погребение, а тело Полиника по приказу Креонта осталось лежать непогребенным под стенами Фив — как наказание за то, что он привел к родному городу вражеское войско.

Антигона, дочь Эдипа, высочайший образ мировой литературы

Конечно, Полиник, поднявший оружие на родные Фивы, совершил тяжкое преступление. Но разве Этеокл не был отчасти повинен в происшедшем? И разве можно было Креонту по одному лишь праву победителя обрекать Полиника на такой позор и на вечные муки? Ведь его тело было отдано на растерзание коршунам и диким псам, а без погребения его душа не могла снизойти в царство мертвых и там найти покой.

Возможно, решение Креонта было и верным с государственной точки зрения, но оно шло вразрез с высшим законом, повелевающим совершить над покойником обряд погребения. А главное, оно противоречит самым святым законам о взаимном долге родных по крови.

Поэтому Антигона решилась оказать павшему брату последнюю почесть, хотя нарушителю приказа Креонта грозила смерть. Антигона пыталась привлечь к погребению сестру Йемену, но та не сумела преодолеть свой страх.

Неподалеку от места гибели Полиника Креонт поставил стража, который должен был схватить и доставить во дворец любого, осмелившегося на погребение изменника. Однако боги были благосклонны к намерениям Антигоны: они наслали бурю и окутали поле под крепостными стенами тучей пыли, поэтому страж заметил Антигону лишь тогда, когда она уже совершила символический обряд погребения, посыпав тело брата глиной. Когда страж привел Антигону во дворец, Креонт осыпал Антигону бранью и потребовал, чтобы она признала свою вину.

Антигона, дочь Эдипа, высочайший образ мировой литературы

Антигона ответила: «Я нарушила закон правителя, но выполнила свой долг перед братом согласно неписаным законам и воле богов. Не преступление я совершила, а благочестивый поступок, и если по мирским законам благочестие наказуется, то смерть не страшна мне и скорее мила».

Слова Антигоны привели Креонта в ярость. Он решил, что за этот поступок заплатят жизнью и Антигона, и Йемена, так как был уверен, что она помогала своей сестре.

Боязливая Йемена нашла в себе мужество разделить судьбу Антигоны, но та не согласилась. Фиванцы, собравшиеся перед дворцом Креонта, из страха безмолвствовали, хотя и понимали, что Антигона была права в своем послушании высшим законам. Лишь Гемон, сын Креонта, обрученный с Антигоной, осмелился выступить против жестокого решения.

Сначала он просил отца смилостивиться над Антигоной, затем убеждал его, что Антигона поступила правильно и что народ тоже согласен с ее поступком, и, наконец, он обвинил отца в нарушении закона богов и предупредил его, что исполнение его приказа приведет к еще одной смерти.

Но Креонт был настолько разъярен, что не задумался над предупреждением сына. Вместо ответа он велел немедленно казнить Антигону прямо перед дворцом, на глазах у Гемона.

Несмотря на свой страх перед Креонтом, фиванцы на этот раз единодушно воспротивились, и Креонту пришлось отступить. Тогда он повелел замуровать Антигону в царской гробнице: если уж ее нельзя отправить к мертвым, то пусть она не остается среди живых.

Едва стража увела Антигону, как перед Креонтом появился прорицатель Тиресий, чтобы сообщить ему о зловещих знамениях. Боги дают знать, что они разгневаны безбожным обращением с трупом Полиника и наказанием Антигоны, они требуют, чтобы Креонт одумался, пока не поздно.

Креонт было прикрикнул на Тиресия, но затем решил изменить свое решение, опасаясь мести богов. Он распорядился похоронить Полиника. а по окончании обрядов направился к царской гробнице, чтобы освободить Антигону, но уже не застал ее в живых: она повесилась на поясе своего одеяния.

Расставшись с жизнью, Антигона все же одержала победу.

Антигона, дочь Эдипа, высочайший образ мировой литературы

Царю пришлось подчиниться высшим законам, а его судьба стала предостерегающим примером для всех, кто считает, что стоит выше законов. Его сын Гемон при виде погибшей невесты пронзил себя мечом, жена Креонта тоже покончила с собой, не вынеся потери сына. Покинутый всеми, Креонт молил богов лишь об одном — лишить его жизни и этим избавить от страданий.

Софокл написал «Антигону» примерно в 442 г. до н. э.; трагедию «Эдип в Колоне», действие которой предваряет происходящее в «Антигону», он создал лет тридцать пять спустя, перед самой смертью (406 г. до н. э.).

Не много найдется произведений, которые оказали бы такое влияние на европейское драматическое творчество (и на культуру в целом), Гегель назвал «Антигону» «абсолютным образцом трагедии». Она стала не только образцом, но и исходным материалом для многочисленных переработок и подражаний, однако ни одной из них не было дано превзойти «Антигону» Софокла.

Их перечень был бы слишком велик, поэтому ограничимся лишь несколькими наиболее известными примерами последнего времени: в 1922 г. «Антигону» написал Ж. Кокто, в 1926-м — Л. Стоянов, в 1939-м — А. Малишевский и Р. Вёрнер, в 1943-м — Ж. Ануй, в 1948-м — Б. Брехт (модель «Антигоны») и К. Бервинская, в 1949-м — Д. Смоул, в 1956-м — Ф. Лютцкендорф («Кипрская Антигона»), в 1962-м — Ц. Губалек («Час Антигоны»).

Оперу «Антигона» написал в 1774 г. Й. Мысливечек, затем ряд малоизвестных композиторов, в 1927 г. — А. Онеггер, в 1949-м — К. Орф, в 1963-м — Л. Пипков.

Музыку к постановке «Антигоны» Софокла писал Ф. Мендельсон-Бартольди (1841) и ряд других композиторов.

В изобразительном искусстве как старого, так и нового времени история Антигона не оставила заметного следа.

Антигона, дочь Эдипа, высочайший образ мировой литературы

На фото: сцена из известного спектакля «Антигона Софокла» Гернота Грюневальда для молодежного театра Геттингене. В роли Антигоны — актриса Хенрике Рихтерс, Йемена – Анне Дюэ. Спектакль адаптирован для совместного франко-немецкого фильма в 1992 году.

Кадры из фильма «Антигона» (Греция, 1962 год), в роли Антигоны – крупнейшая греческая актриса, певица Ирен Папас (род. в 1926 г.). Большой список фильмов, в которых присутствует персонаж Антигоны можно увидеть на этой странице:imdb.com.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/antiloh-obraz...-stenami-troi/
4 августа 2013 •

Антилох, греч. — сын пилосского царя Нестора и его жены Эвридики.

Антилох был образцом для всей ахейской молодежи, сражавшейся под Троей: отличный бегун, бесстрашный боец, искусный возница боевых колесниц, самоотверженный сын.

Всегда сражался в первом ряду, убил десять известных троянских воинов. Для Ахилла, ценившего его отвагу и прямоту, был самым близким другом после Патрокла.

Антилох погиб, приняв на себя удар копья, которым эфиопский царь Мемнон хотел поразить его отца, Нестора.



Пепел Антилоха, смешанный с пеплом Ахилла и Патрокла, ахейцы похоронили в общей гробнице и насыпали над ней высокий курган из глины, подобный тем курганам, которые до сегодняшнего дня возвещают славу древних героев на берегах Дарданелл.

Согласно некоторым преданиям, Антилох пришел под Трою лишь на пятый год войны, вопреки воле своего отца.



Этот «Приход Антилоха к Трое» изображен на вазе 5 в. до н. э., хранящейся в Государственных музеях в Берлине.

Изображение Антилоха известно нам не только по росписи нескольких античных ваз, но и по этрусской урне с сюжетом «Ахейцы уносят с поля боя мертвого Антилоха» (4—3 вв. до н. э., Рим, Музей виллы Джулия).

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/antinoy-samyi...hov-penelopyi/
4 августа 2013

Антиной, греч. — сын Эвпейта, один из претендентов на руку Пенелопы. В отсутствие Одиссея таких «женихов» было больше сотни, но самым дерзким и настырным из них был Антиной. Поэтому Одиссей по возвращении разделался с ним прежде всего: в пресловутом «бою с женихами» он пронзил ему горло стрелой.

Знаменитая статуя Антиноя в Ватиканских музеях (и многочисленные реплики и копии в других собраниях), которую основоположник классической археологии И. И. Винкельман считал «одной из изящнейших, сохранившихся со времен античности», изображает не бесславного героя Антиноя, а его тезку — любимца императора Адриана.



Этот Антиной утонул в Ниле в 130 г. н. э. по своей воле, чтобы продлить жизнь императора (согласно предсказанию, годы, на которые он сократит свою жизнь, должны были продлить век болевшего тогда Адриана). Впоследствии благодарный Адриан провозгласил его богом.

Женихи Пенелопы



Убийство женихов Пенелопы

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/antiopa-predv...naya-v-teseya/
5 августа 2013

Антиопа, греч. — довольно распространенное имя как в мифах, так и в истории.

Первая из Антиоп, известных в мифах, была предводительницей амазонок. Геракл взял ее в плен во время похода за золотым поясом Ипполиты и отдал своему другу Тесею, который привел ее в Афины и взял в жены.

Трагична была ее судьба: она влюбилась в Тесея, и в этом, конечно, ничего плохого не было, но, когда амазонки выступили против Афин, чтобы освободить ее, она вступила бок о бок с мужем в бой против былых соратниц и погибла.

Другая Антиопа была супругой македонского царя Пиера, который дал девяти своим дочерям имена муз. Возгордившись, девушки решили как-то потягаться с музами в искусстве пения, но проиграли, и боги в наказание превратили их в сорок.

антиопа 2

В фиванских мифах фигурирует Антиопа — дочь царя Никтея (по другой версии — дочь речного бога Асопа), возлюбленная Зевса, родившая ему двух сыновей: силача Зета и музыканта Амфиона (см. статью «Амфион»).

Античные художники и скульпторы чаще всего изображали Антиопу — жену Тесея. Ее изображение дошло до нас на десяти вазах и в нескольких копиях эллинистических скульптур. Зато художников нового времени больше интересовала Антиопа — возлюбленная Зевса (А. Корреджо «Сон Антиопы», 1520; гравюра Рембрандта «3евс и Антиопа», 1659; А. Ватто «Юпитер и Антиопа», ок. 1720).

Трагедия Еврипида о фиванской Антиопе, к сожалению, не сохранилась.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/antifat-tsar-...ikov-odisseya/
5 августа 2013 •

Антифат, греч. — царь лестригонов, великанов-людоедов.

К берегам его страны пристали корабли Одиссея по пути на родную Итаку. Одиссей, согласно обычаю, направил к Антифату послов, чтобы узнать, можно ли им сойти на берег. Вместо ответа Антифат тут же насадил одного из посланников на вертел и зажарил к ужину.

greek_trireme

Остальные лестригоны были ничем не лучше своего царя: они забросали огромными глыбами корабли, стоявшие у берега, и, нанизав пленников на колья, унесли их в город, чтобы там полакомиться. Из двенадцати кораблей Одиссея лишь один избежал этой судьбы, так как бросил якорь далеко от берега.

В древности имя Антифат стали давать правителям, недостойно обращавшимся с послами и нарушившим священные законы гостеприимства.

odyssey_022_display

Гомер упоминает еще двух Антифатах: один из них был троянским воином, другой — отцом царя Оиклея и дедом героя Амфиарая.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/anterot-mlads...gnutoy-lyubvi/
5 августа 2013

Антэрот (Антерот, Антерос), греч. — младший брат Эрота, бога любви.

Упоминания о нем встречаются лишь в сравнительно поздних литературных источниках; Овидий называет его мстителем отвергнутой любви.

Однако изображения Антэрота встречаются уже на вазах 6—5 вв. до н. э., в том числе на двух «вазах Дуриса» (см. статью «Эрот»).

d0187477_110913

На фото: скульптура «Амуры, бьющиеся за сердце», (вероятно) братья Иньяс и Жозеф Брош, и картина «Амур и Диана», Помпео Батони.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/anhis-dardans...ayushhey-troi/

6 августа 2013 •

Анхис (Анхиз) — в греческой и римской мифологии дарданский царь, сын царя Калия и его жены Фемиды, отец легендарного Энея.

В живописи и скульптуре как древнего, так и нового времени повсюду изображается ветхим, бессильным старцем. Но в молодости он отличался мужественной красотой, за которую его полюбила сама Афродита и родила ему сына Энея.

На фото: А.Карраччи «Венера и Анхиз». Фреска в палаццо Фарнезе в Риме (1597-1604)

Анхис дарданский царь, отец Энея, вынесенный им из пылающей Трои

Когда ахейцы напали на Трою, Анхис сохранял нейтралитет, хотя с троянским царем Приамом его связывали родственные узы. В войну он вступил лишь после того, как ахейцы разорили город его союзников Лирнес. Тогда Анхис послал в Трою сильное войско, возглавленное Энеем, и сам переселился в нее.

Он пережил падение Трои; Эней вынес его на плечах из горящего города. После разрушения Трои Анхис уплыл с Энеем и прочими троянскими беженцами на запад. Однако новую родину троянцев и дарданов Анхис уже не увидел. По пути в Италию он умер и был погребен в Сицилии.

Анхис дарданский царь, отец Энея, вынесенный им из пылающей Трои

Из многочисленных изображений спасения Анхиса выделяются скульптурная группа Л. Бернини «Анхис, на плечах Энея покидающий Трою» (1619, Рим, Галерея Боргезе) и одноименное дополнение Дж. Романо к фреске Рафаэля «Пожар Трои» (1514—1517, Ватикан).

Спасение Анхиса изображено примерно на полусотне античных ваз; сохранилась также небольшая этрусская скульптура «Эней с Анхисом», очевидно, относящаяся к рубежу 6—5 вв. до н. э.

Анхис (или, точнее, его дух) изображен также в одном из старейших циклов книжных иллюстраций, дошедших до нас: в рукописной книге «Энеида» Вергилия (4—5 вв. н. э., находится в Ватиканской библиотеке).

Анхис дарданский царь, отец Энея, вынесенный им из пылающей Трои

Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/apate-boginya...ogov-i-lyudey/
6 августа 2013

Апате, греч. — богиня обмана и сам обман, дочь богини ночи Никты, рожденная без отца.

Приходила из темноты к людям на землю и к богам на Олимп; перед ней каждый был беззащитен, в том числе и сам верховный бог Зевс. Неудивительно, что она не была в почете ни у богов, ни у людей.

Правда, иногда к Апате взывали мошенники, но и те отдавали предпочтение куда более уважаемому богу торговцев и мошенников Гермесу.

NemrutDagiTurkey

Согласно греческим мифам, Апате была старше, чем Кронос, Зевс и все прочие боги и люди, — обстоятельство, достойное внимания…

В качестве дочери богини Никты Апате впервые предстает перед нами в поэме Гесиода «Теогония» («Родословная богов», 8—7 вв. до н. э.) в качестве воплощения обмана — прежде всего в трагедиях.

Она изображена на нескольких вазах 5 в. до н. э. и на одной из помпейских фресок, сохранившейся лишь в репродукции.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/apis-svyashhe...rim-iz-egipta/
7 августа 2013 •

Апис — греческое и римское имя Хапи, священного быка древних египтян.

Египетский культ Аписа греки объясняли мифом, согласно которому первый египетский царь Эпаф имел вид быка, так как Зевс превратил свою возлюбленную Ио, мать Эпафа, в корову, чтобы укрыть ее от глаз своей ревнивой супруги Геры.

Такое толкование чуждо египетским мифам. Почитание быка было в Египте составной частью древнейшего культа животных; священный бык Хапи считался воплощением бога Птаха, творца богов и людей, и символом плодородия.

apis_02

Египетские жрецы выбирали этого быка самым тщательным образом. Бык должен был быть черный, с белым треугольником на лбу, с наростом (в виде скарабея) под языком, с разноцветными волосками в хвосте и т. д. Содержали его в особом «священном хлеву» при храме Птаха в Мемфисе (Меннофере). После смерти его мумифицировали и погребли в саркофаге в подземном могильнике поблизости от сегодняшней Саккары, которую греки называли Серапейон, а римляне — Серапеум.

Грекам и римлянам культ Аписа, или Хапи, не внушал симпатий; однако традиционная религиозная терпимость заставляла их относиться к нему уважительно. Завоевав Египет, Александр Македонский принес жертву Апису, в то время как, например, персидский царь Камбиз после покорения Египта убил Аписа.

apis_03

В эллинистическую эпоху этот культ проник и на территорию Греции, как об этом свидетельствуют находки из Халкиды и Приены. Но широкого распространения он не получил.

Древнейшие изображения Хапи (Аписа) относятся к началу 3 тысячелетия до н. э.; очень много скульптур и картин, посвященных Апису и дошедших до нас, относятся к птолемеевской эпохе (4—1 вв. до н. э.). Несколько крупных и мелких скульптурных изображений Аписа было найдено и в Риме, куда в свое время тоже проникли египетские культы.

apis_04

На фото: статуя Аписа в Греко-римском музее Александрии, Египет