*2900. Pax Romana

[Чистый исторический интернет]

https://w.histrf.ru/articles/article...ars_bogh_voiny

МАРС - в мифологии древних римлян и других италийских племён бог войны.

Вероятно, первоначально был хтоническим божеством плодородия и растительности, дикой природы, хранителем общины, помогавшим и в войне, и в мирное время, давая победу, изобилие и благополучие. Как отец Ромула, Марс был родоначальником и хранителем Рима. Ему как богу войны был посвящён храм на Марсовом поле. Позднее он становится исключительно богом войны и как таковой был отождествлён с греческим Аресом (хотя это отождествление играло роль скорее в литературе, чем в религии). Имя Марса носил первый месяц древнеримского календаря - март.

Иконография.

В древнеримском искусстве атрибуты Марса - копьё и шлем, а также сопровождающие его собака и гриф (мраморная статуя, II век н. э., Ватиканские музеи). В республиканский период чеканились монеты с головой Марса на лицевой стороне и орлом на обратной. Марс присутствует также в изображении важного для римлян мифа о Рее Сильвии, от союза которой с Марсом родились Ромул и Рем («Алтарь Мира», 13-9 годы до н. э., Рим). С эпохи принципата Августа распространяются совместное изображения Марса и Венеры. Их фигуры в качестве покровителей города, дарующих ему безопасность и процветание, были воздвигнуты в целле храма Марса Ультора в Риме (II век до н. э.; не сохранились), а также занимали центральное место в рельефах фронтона (не сохранились). Начиная с Адриана римских императоров при жизни стали изображать в образе Марса (скульптурные группы «Император Адриан и его супруга Сабина в образах Марса и Венеры», между 120 и 140 годами н. э., переделана около 175 года, Лувр, Париж; «Императрица Фаустина-Младшая в образе Венеры и Марс», около 176 год, Римский национальный музей). Сцены из мифа о любви Марса и Венеры встречаются в помпеянских фресках (около 30 года н. э., Нац. археологический музей, Неаполь).

В европейском искусстве, начиная с эпохи Возрождения, в мифологической живописи распространяются сюжеты, повествующие о любви Марса и Венеры (картины «Венера и Марс» С. Боттичелли, около 1485 года, Национальная галерея, Лондон; «Марс, Венера и Вулкан» Я. Тинторетто, около 1551 года, Старая Пинакотека, Мюнхен; «Марс и Венера, связанные любовью» П. Веронезе, 1570-е годы, Метрополитен-музей, Нью-Йорк; «Марс и Венера» К. Сарачени, около 1600 года, собрание Тиссен-Борнемиса, Мадрид, и др.). На картинах Д. Веласкеса («Марс», около 1640 года, Прадо, Мадрид) и П. П. Рубенса («Минерва защищает мир от Марса», 1629-1630 годы, Национальная галерея, Лондон) он представлен богом войны. Со второй половины XVIII века под влиянием Просвещения и эстетики классицизма появляются новые морализирующие сюжеты с участием Марса: картина Ж. М. Вьена на предложенный Д. Дидро сюжет «Венера демонстрирует Марсу голубей, свивших гнездо в его шлеме» (1768 год, Эрмитаж, Санкт-Петербург), «Марс, обезоруживаемый Венерой и Грациями» Ж. Л. Давида (1824 год, Королевский музей изящных искусств, Брюссель) и др.; создаются статуи, подражающие древнеримским («Наполеон в образе Марса-миротворца» А. Кановы, 1803-1806 годы, Эпсли-хаус, Лондон; бронзовая копия 1809 год, галерея Брера, Милан; «Марс и Купидон» Б. Торвальдсена, 1810-1811 годы, Музей Торвальдсена, Копенгаген).

© Большая Российская Энциклопедия (БРЭ)

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C...B0%D1%80%D1%81

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Марс

Венера и Марс, древнеримская фреска из Помпей, I век нашей эры
Мифология древнеримская религия
Сфера влияния война и сельское хозяйство
Пол мужской
Отец Юпитер
Мать Юнона
Супруга Нерио
Дети Рем, Ромул, Пик, Formido[d] и Амур[d]
В иных культурах Арес, Budenicus[d] и Марс[d]

Марс (лат. Mārs < др.-лат. Māvors, старый вокатив Mārmār; также лат. Mārspiter или раздельно Mārs pater «Марс-отец»; на языке сабинов Māmers). В римской религии Марс — один из древнейших богов Италии и Рима, входил в триаду богов, первоначально возглавлявших римский пантеон (Юпитер, Марс и Квирин). Бог войны.

Отец Ромула, родоначальник и хранитель Рима[1].

По имени бога названа четвёртая по удалённости от Солнца планета Солнечной системы Марс.

В греческой мифологии ему соответствует Арес[источник не указан 875 дней].

Содержание

1 Римский бог
2 В культуре
2.1 В кино
3 См. также
4 Примечания
5 Ссылки

Римский бог

Первоначально считался родоначальником и хранителем Рима[2].

В Древней Италии Марс был богом плодородия; считалось, что он может либо наслать гибель урожая или падёж скота, либо отвратить их[3].

Позднее Марс был отождествлён с греческим Аресом и стал богом войны[3].

В его честь первый месяц римского года, в который совершался обряд изгнания зимы, был назван мартом.

Во многих романских языках в честь Марса назван день недели — вторник (молд. и рум. marţi, исп. martes, фр. mardi, итал. martedì).

Храм Марса уже как бога войны был сооружён на Марсовом поле вне городских стен, поскольку вооружённое войско не должно было входить на территорию города. Тот факт, что он покровительствовал одновременно земледелию и войне, может показаться на первый взгляд странным, однако объясним: «В раннем Риме земледелие и военная деятельность были тесно связаны в том смысле, что римский земледелец был также воином (а заодно и избирателем)»[4].

Символом Марса было копьё, хранившееся в жилище римского царя — регии. Там же находились двенадцать щитов, один из которых, по преданию, упал с неба во времена царя Нумы Помпилия, а потому считался залогом непобедимости римлян. Остальные одиннадцать щитов были изготовлены по приказу царя как точные копии упавшего с неба, чтобы враги не могли распознать и украсть подлинный. Отправляясь на войну, полководец приводил в движение копьё и щиты, взывая к Марсу; самопроизвольное движение считалось предзнаменованием страшных бед.

Венера и Марс, помпейская фреска

Женой Марса была богиня Нерио (Нериене), которую отождествляли с Венерой и Минервой. Рассказывали, что однажды Марс влюбился в Минерву и обратился к престарелой богине Анне Перенне с просьбой выступить в роли свахи. Спустя некоторое время Анна Перенна сообщила ему, что Минерва согласна стать его женой. Когда же Марс отправился за невестой и поднял вуаль представленной ему богини, то обнаружил, что перед ним не Минерва, а старуха Анна Перенна. Остальные боги долго потешались над этой шуткой.

Считается, что от Марса весталка Рея Сильвия родила близнецов Ромула и Рема. Как отец Ромула, Марс был родоначальником и хранителем Рима.

Священными животными Марса считались волк, дятел, конь, бык.

В культуре

Сюжеты, связанные с Марсом, стали популярными в европейской живописи эпохи Возрождения, иногда в них он представал объектом насмешки («Марс и Венера играют в шахматы», Падованино, 1530—1540, Landesmuseum für Kunst und Kulturgeschichte Augusteum, Ольденбург).

В кино

1961 год — Похищение сабинянок[en] (Il Ratto delle sabine) — худ. фильм, режиссёр — Ришар Поттье, Марса играет Жан Маре

См. также

Морриган
Марена (мифология)
Солярный культ
Арес

Примечания

Марс / Е. М. Штаерман // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — С. 119—120.
Вилесова М. Л. Дионисийский код в изображении главной героини романа Б. К. Зайцева «Золотой узор»: к проблеме художественной антропологии // Сибирский филологический журнал, 2014
Марс / Штаерман Е. М. // Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М. : Советская энциклопедия, 1990. — С. 342. — ISBN 5-85270-032-0.

Beard, Religions of Rome, pp. 47-48 online and 53. See also Evans, Utopia antiqua, p. 188 online.

Ссылки

Медиафайлы на Викискладе

Марс на greekroman.ru

[Gumer.info]

https://www.gumer.info/bibliotek_Buk.../tabl_soot.php
https://www.gumer.info/bogoslov_Buks...land/index.php
Источник: http://mify.org

Греция

Функция

Рим

Аид

бог царства мертвых

Плутон

Аполлон

бог солнца и покровитель искусств

Аполлон

Арес

бог войны

Марс

Артемида

богиня охоты

Диана

Асклепий

бог врачевания

Эскулап

Афина

богиня мудрости и справедливой войны

Минерва

Афродита

богиня любви и красоты

Венера

Борей

бог северного ветера

Аквилон

Геба

богиня юности

Ювента

Гера

царица богов

Юнона

Геракл

герой, совершивший знаменитые 12 подвигов

Геркулес

Гермес

бог торговли и ловкости

Меркурий

Гестия

богиня домашнего очага

Веста

Гефест

бог огня и кузнечного ремесла

Вулкан

Гея

богиня земли

Теллус

Деметра

богиня полей и плодородия

Церера

Дионис (Вакх)

бог виноградарства и виноделия

Бахус, Либер

Зевс

верховный бог

Юпитер

Зефир

бог западного ветра

Фавоний

Кронос

бог времени

Сатурн

Мойры

богини человеческой судьбы

Парки

Музы

покровительницы наук, поэзии и искусств

Камены

Ника (Нике)

богиня победы

Виктория

Одиссей

герой, главное действующее лицо “Одиссеи”

Улисс

Пан

бог лесов, охотников и пастухов, всей природы

Фавн

Персефона

богиня плодородия и царства мертвых

Прозерпина

Полидевк

герой, один из Диоскуров , брат-близнец Кастора

Поллукс

Посейдон

бог морей и землетрясений

Нептун

Селена

богиня луны

Диана

Тихе (Тиха, Тюхе)

богиня случая и судьбы

Фортуна

Хариты

богини красоты и изящества

Грации

Эос

богиня утренней зари

Аврора

Эринии

богини мщения

Фурии

Эрот (Эрос)

бог любви

Амур, Купидон

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/menta-boginya...-drevnem-rime/
8 февраля 2014

Мента, лат. — римская богиня разума, тождественная греческой Метиде. В Риме ее храм стоял на Капитолии (см. статью «Метида»).

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/merkuriy-bog-...-drevnem-rime/
9 февраля 2014

Юпитер Меркурий

Меркурий, лат. — римский бог торговли и прибыли, почти тождественный греческому Гермесу.

В отличие от Гермеса, сына Зевса, Меркурий обычно считался сыном бога неба Цела (греческого Урана). В основном его почитали торговцы. Мошенники и воры, которые в Греции чтили Гермеса, в Риме предпочитали обращаться за помощью к древней богине прибыли Лаверне. С конца 5 в. до н. э. у Меркурия был храм неподалеку от Большого цирка. На склоне Целиева холма ему был посвящен источник, водой которого торговцы кропили себя и свой товар 15 мая, в праздник Меркурия; делалось это, чтобы смыть с себя грех мошенничества, допущенного в торговле.

На верхней иллюстрации: фрагмент картины «Юпитер и Меркурий», Джованни Досси.

На иллюстрации: планета Меркурий.

Sholem Aleichem crater Mercury

На фото: кратер Шолом Алейхема на поверхности планеты Меркурий.

На иллюстрации: картина «Бриг „Меркурий“, атакованный двумя турецкими кораблями», Иван Айвазовский.

Имя Меркурий происходит от латинского «мерке» (товар) или «меркор» (приобретать, покупать) — сравните со словом «меркантильный», например. Астрономы присвоили его имя ближайшей к Солнцу планете (см. также статью «Гермес»).

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C...87%D0%B5%D0%BA

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Меркурий
Mercure4.jpg
Мифология древнеримская религия
Пол мужской
Отец Юпитер
Дети Эвандр и Амур[d]
В иных культурах Гермес

Фреска Меркурия из Помпей
Меркурий (Mercurius, Mircurius, Mirquurius) — в древнеримской мифологии бог-покровитель торговли, прибыли и обогащения, сын бога неба Юпитера. К его атрибутам относятся жезл кадуцей, крылатые шлем и сандалии, а также часто денежный мешочек.

По имени быстроногого бога римлянами была названа первая от Солнца и наименьшая планета Солнечной системы Меркурий, поскольку она движется по небу быстрее других планет. Открыв ртуть, средневековые алхимики назвали новое вещество именем бога Меркурия. В древнегреческом пантеоне Меркурию соответствует Гермес.

Культ

Торговые отношения древних римлян с греческими колониями на юге Италии принесли к ним не только промышленные товары, но и новые религиозные представления. В городе возникло представление о боге торговли Меркурии (от лат. merx — товар и лат. merco — торговать)[1][2].

Культ Меркурия был официально принят в Древнем Риме в начале V века до н. э. В майские иды 495 года до н. э. у Большого цирка был освящён храм в его честь[3]. Его открытию предшествовал скандал. Каждый из консулов хотел освящать храм лично. Сенат решил передать решение вопроса народу. Предполагалось, что тот, кто освятит храм, станет ведать хлебным снабжением и учредит коллегию торговцев. Народ избрал некоего центуриона Марка Летория «не столько ради того, чтобы его почтить … — сколько ради посрамления консулов»[4][5].

Одновременно была учреждена коллегия купцов, получивших название mercatores или mercuriales. Также, практически одновременно с культом Меркурия ввели культы Сатурна «подателя хлеба» и Цереры. С течением времени из бога хлебного дела Меркурий сделался богом торговли вообще, богом розничной продажи, всех лавочников и разносчиков[2].

Существует несколько версий о возникновении культа Меркурия в Риме. По одной, так как торговцы были преимущественно плебеями, то открытие храма их богу покровителю стало своеобразной уступкой патрициев. Впоследствии Меркурия отождествили с древнегреческим богом Гермесом. Мифы классического периода истории Эллады о Гермесе экстраполировали на Меркурия. Их образы сблизились и переплелись настолько тесно, что стали неотличимыми[6][7]. По другой версии — Меркурий был изначально заимствованным из древнегреческой мифологии Гермесом. Инкорпорирование культа Гермеса было связано с развитием товарообмена в Древнем Риме. Бог-посредник, каковым являлся Гермес, идеально подходил на роль бога-покровителя обмена и торговли[7]. Как бы то ни было в императорскую эпоху образ греческого Гермеса и римского Меркурия слился настолько, что стал неотличимым[8].

Если связь и соответствие Меркурия Гермесу очевидно, то образ матери Меркурия Майи в Риме получил отличные черты от своего древнегреческого аналога. Образ греческой Майи слился с таковым богини плодородия Майи или Майесты, культ которой существовал в античной Италии. Римляне стали почитать Майю как мать Меркурия и супругу Вулкана, римского аналога Гефеста (Maia Vulcani)[9]. Луций Цинций Алимент, согласно Макробию, считал, что Майя стала эпонимом месяца мая; как аргумент он использовал, в частности, тот факт, что именно фламин Вулкана на майские календы (1 мая) совершал жертвоприношения Майе[10]. Корнелий Лабеон[en], по словам Макробия, идентифицировал Майю как Благую богиню. Культ этой богини в Риме имел целый ряд существенных отличий от других культов. В её храмы и в посвящённые ей мистерии допускали исключительно женщин[11][12], а настоящее имя Благой богини было табуировано.

В майские иды (15 мая) в Риме отмечали меркуралии[13]. Детальное описание мероприятий в этот день приведено в «Фастах» Овидия. Торговцы приходили к священному источнику Меркурия у Капенских ворот. После жертвоприношений они черпали из источника воду, которой после окропляли свои товары. Одновременно они просили прощения у бога за свои прегрешения, обманы и ложные клятвы, а также просили успеха в торговле[14]. В этот день также совершали особые торжественные жертвоприношения Меркурию и его матери Майе в посвящённом богу торговли храме[15].

Символом мирных намерений бога был кадуцей. Позднее, вместе с торговыми отношениями, культ Меркурия распространился по всей Италии и по провинциям, особенно в Галлии и Германии, где находят много его изображений.

Примечания

Меркурий // Меотская археологическая культура — Монголо-татарское нашествие. — М. : Большая российская энциклопедия, 2012. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 20). — ISBN 978-5-85270-354-5.
Обнорский, 2014.
Тит Ливий, 1989, II. 21. 7.
Тит Ливий, 1989, II. 27. 5—6.
Мифы народов мира, 1988.
Козовик, 1989, с. 140.
Штаерман, 1987, с. 87—88.
Stending, 1894—1897, kol. 2819—2822.
Мифы народов мира Майя, 1990.
Макробий, 2013, I, 12, 18.
Brouwer, 1989, p. 279—282.
Platner, 2015, p. 85.
Harlan, 1995, p. 26.
Овидий, 1973, Фасты V. 663—692.

Peter, 1894—1897, s. 2236—2237.

Литература

Амвросий Феодосий Макробий. Сатурналии / Перевод с латинского и древнегреческого Витольда Т. Звиревича. — М.: Кругъ, 2013. — 810 с. — ISBN 978-5-7396-0257-2.
Овидий. Фасты. Книга V // Элегии и малые поэмы / сост. и предисл. М. Гаспарова. Коммент. М. Гаспарова и С. Ошерова. — М.: Художественная литература, 1973. — 526 с. — (Библиотека античной литературы. Рим).
Тит Ливий. История Рима от основания города / Пер. В. М. Смирина. Комм. Н. Е. Боданской. Ред. переводов М. Л. Гаспаров и Г. С. Кнабе. Ред. комментариев В. М. Смирин. Отв. ред. Е. С. Голубцова. — М.: Наука, 1989.
Козовик І. Я., Пономарів О. Д. Словник античної міфології (англ.). — 2-е. — К.: Наукова думка, 1989. — ISBN 5-12-001101-2.
Обнорский В. Меркурий // Энциклопедия классической греко-римской мифологии. — Остеон-Групп, 2014. — 2400 с. — ISBN 978-5-85689-024-1.
Майя // Мифы народов мира / гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 618—619.
Меркурий / Штаерман Е. М. // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — С. 140.
Штаерман Е. М. Социальные основы религии Древнего Рима / отв. ред. д. и. н. Е. С. Голубцова. — М.: Наука, 1987. — 22 000 экз.
Юнг К. Г. Дух Меркурий // Дух Меркурий. — М.: Канон, 1996. — С. 7—70. — 384 с. — (История психологии в памятниках). — 15,000 экз. — ISBN 5-88373-068-X.
Brouwer H. H. J. Bona Dea: the sources and description of the cult. — Leiden • New York • København • Köln: E. J. Brill, 1989. — ISBN 90-04-08606-4.
Harlan Michael. Roman Republican Moneyers and Their Coins, 63 B.C.-49 B.C (англ.). — Trafalgar Square Publishing, 1995. — ISBN 0713476729.
Peter R. Maia II // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (нем.) / Roscher Wilhelm Heinrich. — Leipzig: Druck und Verlag von B. G. Teubner, 1894—1897. — Bd. II.
Platner S. B.[en]. Bona Dea Subaxana // A Topographical Dictionary of Ancient Rome / edited by Thomas Ashby. — Cambridge: Cambridge University Press, 2015. — P. 85. — ISBN 978-1-108-08324-9.
Stending. Mercurius // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie : [нем.] / Roscher Wilhelm Heinrich. — Leipzig : Druck und Verlag von B. G. Teubner, 1894—1897. — Bd. II, 2. — Kol. 2802—2831.

[24smi]

https://24smi.org/person/3950-merkurii.html

История персонажа

Быстроногий юноша Меркурий покровительствовал народу непростому — торговцам и ворам. Добрый, но хитрый бог не спал ни днем, ни ночью, за что снискал уважение в божественных кругах. Да и просто удобно держать в запасе такого необычного помощника: неутомимый и стремительный Меркурий служил у верховного бога вестником.
История происхождения

Появление этого божества неразрывно связано с историей развития торговли. Римский бог завоевал популярность только тогда, когда современная столица Италии вступила в экономические отношения с соседями. На юге государства начали образовываться греческие колонии, а торговля между народами укрепилась, принеся с собой религиозные символы.

Меркурий официально встал на пьедестал богов в 495 году до нашей эры после жестокого голода, который длился три года. Первоначально божество воспринималось как податель хлеба, но со временем превратилось в покровителя торговцев, начиная от крупных купцов и заканчивая мелкими лавочниками.

Купцы и продавцы товаров почитали Меркурия как бога хитрости, в совершенстве владеющего мастерством обмана, ведь без этих качеств в торговле удачный бизнес не сделать. Божество подкупали щедрыми жертвами, которые преподносили ему в майские иды.

Возле Капенских ворот, предваряющих вход в Рим, протекал источник, названный в честь этого божества. Сюда в конце весны стекались купцы, чтобы зачерпнуть воду, обмакнуть в нее лавровые листы и окропить свои головы. Считалось, что этот ритуал смывает вину за обман в работе.

С развитием торговли культ стремительно распространялся по Италии, укрепился в Галлии, а затем просочился даже в Германию.

Римский покровитель коммерции отождествлялся с греческим богом Гермесом, из-за чего его образ обогатился и приобрел дополнительные функции. Меркурий вдруг превратился еще и в проводника в мир мертвых, в вестника и помощника богов.

В «полномочия» юноши стало входить покровительство искусствам и ремеслам. Он был посвящен в тайны магии и астрологии и этим уподобился кельтскому богу Лугу. А за плутоватый характер снискал славу еще и бога воров.

У славян отдельного покровителя торговли нет. Однако есть ряд богов, которые выполняют схожие функции: Радогост, Велес и Ярило.

Легенды и мифы о боге Меркурии

Как и греческий бог Гермес, Меркурий родился у весенней богини — дочери Атланта Майи в пещере на ледяной вершине аркадской горы Киллены. По легендам, мать дала новорожденному ребенку грудь, но молока было столько, что младенец не мог его выпить. Жидкость пролилась, а этот интересный факт лег в основу легенды о происхождении Млечного Пути.

Сын Юпитера вырос в красавца-юношу, который отличался добротой, трудолюбием и справедливостью. К тому же бог торговли не вмешивался в разгорающиеся споры сородичей и людей. Вместе с тем Меркурий обладал многогранным характером, где положительные черты оттенялись не очень симпатичными особенностями. Ловкость и быстрота движений уживались с исключительной изворотливостью и склонностью к воровству.

Согласно древнеримской мифологии, в день своего рождения сын бога неба поборол Купидона, уже умея играть на кифаре. Учителем будущего покровителя воров был Вулкан, но в благодарность за знания ученик обокрал его, лишив инструментов.

Затем список украденного добра пополнился Венериным поясом, скипетром Юпитера, волами Адмета, которых пас Аполлон. Златокудрый бог света рассердился и решил отомстить воришке, но не сумел — Меркурий отобрал у того лук и стрелы.

Возмужавший герой прилежно исполнял поручения богов, долгое время подметал зал для собраний, разносил вести от Юпитера, руководил сборищами — словом, суетился не покладая рук. Гомер описывал бога как самого бдительного из плеяды. Меркурий никогда не спал, и за что бы он ни брался, все начинания венчались успехом.

Первые изображения божества имели яркую особенность — большой кошель. Позже этот элемент заменил маленький денежный мешочек. Меркурия изображали высоким и очень жизнерадостным молодым человеком, одетым в крылатые шлем и сандалии — для быстроты передвижений. В руках божество держит еще кадуцей — волшебный жезл с крыльями, обвитый двумя змеями.

В одном мифе рассказывается о том, что этот жезл подарил Аполлон, а змеи появились во время путешествия в Аркадию. Крылатый вестник наткнулся на дерущихся друг с другом гадов и, чтобы усмирить их, просунул между ними жезл, который приковал к себе змей. С тех пор кадуцей стал символом мира. Считается, что жезл олицетворяет еще и красноречивость.

Меркурий в культуре

Неожиданное появление крылатого помощника на экранах случилось в 2011 году. В мультсериале «Ясон и герои Олимпа», посвященном легендам Древней Греции, такое имя носит быстроногий кролик, который помогает главному герою пройти испытания и не оставляет в череде приключений.

В человеческом обличии древнеримский покровитель торговли предстал в амплуа злого языческого бога в 5 сезоне фантастического сериала «Сверхъестественное».

Как и другие герои фильма — Веритас и Веста, — происходит от римского пантеона. Миссия мужчины заключалась в том, чтобы подготовить место для совещания по вопросу грядущего Апокалипсиса. Меркурий превратил заброшенный отель «Елисейские поля» в шикарное заведение, убив при этом охрану. В конце персонаж погиб от рук Люцифера. Героя сыграл актер Джон Эммет Трэйси.

Богу посвящена россыпь статуй, в том числе и в России. Скульптура Меркурия в числе других фигур Большого каскада украшает Петродворец. Лики Меркурия красуются на Торговом доме Кузнецова на Мясницкой улице в Москве.

Интересные факты

«Меркурий» — военный бриг российского флота, обладавший 18 пушками, построенный в Севастополе в 1819 году.
Быстроногий бог подарил имя первой от земного светила планете. Небесное тело римляне назвали именно так, потому что скорость движения превышает «темперамент» других планет.

Средневековые алхимики, открыв ртуть, назвали новое вещество в честь Меркурия.
Знак Меркурия в астрологии представляет собой обвитый змеями жезл. Его особенность заключается в присутствии креста, круга и полумесяца (все 3 части астрологических символов).

Библиография

1990 — «Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима»
2004 — «Мифы и легенды народов мира»
2014 — «Мифы и предания Древнего Рима»

Фильмография

2009 — «Сверхъестественное»
2011 — «Ясон и герои Олимпа»

[Русская историческая библиотека]

http://rushist.com/index.php/mifolog...2-bog-merkurij

Бог Меркурий (у греков – Гермес) является в античной мифологии воплощением обмена, передачи и перехода из одного состояния или положения в другое. Небесный посол, он передает богам молитвы людей, а людям – благодеяния богов; как проводник душ, он олицетворяет переход от жизни к смерти. Бог красноречия и договоров, он передает другим мысли оратора или посланника. Он – бог гимнасии (школы борцов), потому что борьба состоит в передаче сил; он – бог воров и торговли, потому что предмет, украденный или купленный, переходит из одних рук в другие.

В честь Меркурия названа одноименная планета.

Мифы древней Греции. Гермес-Меркурий. Непредсказуемый вестник богов

На памятниках древнего искусства, в особенности на вазах и сосудах, Меркурий изображен в расцвете лет, с длинными вьющимися волосами, в дорожной низкой шляпе, с крылатыми сандалиями и держащим в руке жезл (кадуцей), который иногда на статуях походит на скипетр. На гравированных камнях более поздней эпохи Меркурий иногда изображен с бородой, но эти изображения, несомненно, – подражание древним памятникам, потому что в эпоху золотого века греческого искусства тип Меркурия совершенно иной. Он изображался тогда высоким, стройным юношей, всегда безбородым, с коротко остриженными волосами, представляя таким образом идеальный тип юноши, посещающего школы борцов (гимнасии). Лицо его не выражает величия Юпитера или гордости Аполлона, но в нем часто отражается лукавство, присущее этому хитроумному и ловкому богу.

Бог Гермес

Бог Меркурий (Гермес) с кадуцеем. Статуя из Ватиканского музея

Низкая крылатая шляпа и кадуцей – главные атрибуты Меркурия; даже когда его изображают с обнаженной головой, то на голове у него крылья. Кадуцей его, или жезл, – палка, которую обвивают две змеи. Иногда у него на пятках крылья или крылатые сандалии. Ему часто придают и другие атрибуты, сообразно с его различными обязанностями и должностями. Он исполняет обязанности божественного пастуха, и его тогда изображают с бараном или козой. Как изобретатель лютни, он изображается в сопровождении черепахи, из которой он сделал первую лютню; петух придается ему как атрибут бога гимнасии (школы борцов); кошелек в его руке указывает на то, что он – бог торговли. Этот последний атрибут встречается чаще всею на памятниках римского происхождения, так как у римлян Меркурий является богом торговли по преимуществу.

Гермес, или Меркурий, сын Юпитера и Майи, дочери титана Атланта, родился в пещере на аркадской горе Киллене. Немногие из богов упоминаются так часто в мифологии, как он. Его роль очень важная, хотя он считается второстепенным богом, но во многих случаях он, подобно лакею в комедии, оказывается главным лицом, руководящим ходом всего дела. В тот же день, как он появился на свет, Меркурий изобрел лютню. Сбросив с себя пеленки, в которые завернула его заботливая мать, он выбежал из пещеры. У входа увидал он черепаху, медленно и важно прогуливающуюся по мягкой траве. Он схватил ее, вытащил животное из панциря, натянул бараньи струны и покрыл твердый черепаший остов бычьей шкурой. Окончив свою работу, он ударил по струнам и пришел в восторг от звуков, издававшихся его новым инструментом. Обрадованный своим изобретением, бог тотчас же сочинил несколько гармонических стихов, которые тут же стал распевать в честь своего изобретения.

С самого раннего возраста Меркурий проявляет качества, доставившие ему впоследствии почетное звание бога воров. В первый же день своего появления на свет он крадет трезубец Нептуна, стрелы Амура, меч Марса, пояс Венеры и, желая достойно закончить столь удачно начатый день, отправляется в Пиерию и крадет там стадо быков, принадлежащее Аполлону.

Дерзость и наглость, с которой Меркурий лгал в день своего рождения, и талант, который он обнаружил в защите такого дурного и неправого дела, заставили его признать и почитать как покровителя и патрона всех адвокатов. Меркурий с первых же дней обнаружил такие способности при обмене и продаже, что все его стали почитать как бога торговли. Искусство начало изображать его с кошельком в руках. Ту же эмблему придают ему, когда он олицетворяет бога воров, но в первом случае он изображается в виде стройного, статного мужчины, как бы размышляющего и взвешивающего свои поступки, а во втором случае ему придают вид ребенка, лукаво и хитро улыбающегося, как бы вспоминающего свои похождения.

Бог Меркурий

Рафаэль. Меркурий. Фреска из римской виллы Фарнезина, 1517-1518

Меркурий – бог школы борцов и покровитель всех гимнастических упражнений в палестрах; его тогда изображают статным, сильным эфебом (юношей), с коротко остриженными волосами и с петухом и пальмой – эмблемами борьбы, силы и выносливости. Бой петухов был одним из любимых зрелищ греков, которые избрали эту птицу символом борьбы. Во всех древних гимнасиях можно было найти изображение Меркурия, чаще всего в виде головы этого бога, поставленной на пьедестал. И Меркурий сам посмеивается над такими изображениями. «Меня зовут, – говорит он, – быстроногим. Так не ставьте же меня в палестрах лишенным ног и рук. Стоя на пьедестале без рук и без ног, как могу я быть быстроногим и ловким борцом?!»

Так как письмена служат для передачи мыслей и идей людей между собой, то Меркурий, как бог обмена и передачи, является изобретателем азбуки и учит людей искусству передачи их идей и мыслей посредством письма. К нему обращаются с просьбами и молитвами учителя, общественные писцы и все занимающиеся писанием. Все инструменты, которые употребляются при писании, а также и для геометрии, посвящены ему; он, кроме того, изобрел цифры, меры и весы.

Меркурий находится в постоянном общении с человеческим родом, он любит принимать участие в его жизни, невзгодах и благоденствии; он олицетворяет производительную силу природы и является посредником между природой и человечеством, он заботится о плодородности полей и, как бог-пастух, охраняет стада. В Аркадии, пастушеской стране по преимуществу, культ Гермеса был очень распространен. Он, как бог торговли, является естественным покровителем путешественников и мореплавателей, охранителем дорог и водяных путей. В глубокой древности на перекрестках складывали в кучу камни; они изображали жертвенники этого бога, и каждый прохожий должен был прибавлять свой камень к этому примитивному памятнику. Впоследствии стали воздвигать ему же жертвенники иной формы.

На памятниках искусства, изображающих Меркурия как бога красноречия, ему придан особенный жест: у него поднята правая рука, как будто бы он хочет что-то разъяснить. Искусство передавать мысли посредством речей – одно из многочисленных качеств Меркурия, и в его обязанности входило обучение людей этому искусству. К нему обращались, когда желали испросить у него дар памяти и уменье говорить.

В одном орфическом гимне говорится о многочисленных обязанностях этого бога: «Любимый сын Майи и Юпитера, бог путешественников, посланник бессмертных, обладатель широкого сердца, строгий цензор человечества, остроумный бог, принимающий тысячу видов, убийца Аргуса, бог с крылатыми ногами, друг человечества, покровитель красноречия, ты, любящий хитрость и борьбу, переводчик со всех языков, друг мира, счастливый бог и бог полезный, покровитель труда и помощник в людских бедствиях, выслушай мои молитвы, даруй мне счастливый конец моего существования, удачу в моих трудах, ум, одаренный памятью, и дар красноречия».

Одна из главнейших и важнейших обязанностей Меркурия – служить посланником богов и посредником между ними и человечеством. Он по преимуществу посол Юпитера, исполнитель всех его повелений; у него крылатая шляпа и крылатые сандалии, как бы для того, чтобы быстрее исполнять поручения богов. Кадуцей, всегдашняя принадлежность Меркурия, имеет различное значение: первоначально он просто олицетворял жезл герольдов; впоследствии ему стали придавать чудесную силу – так, например, Меркурий усыпляет при помощи кадуцея бдительного Аргуса, желая спасти от него несчастную Ио. Сохранилась прекрасная бронзовая статуя Джованни да Болонья во Флоренции «Меркурий, отправляющийся исполнять повеления Юпитера».

Миф о Психее

Рафаэль. Меркурий несёт Психею на Олимп. Фреска из римской виллы Фарнезина, 1517-1518

На этом же боге лежала специальная обязанность провожать души умерших в подземное царство Аида. На многих памятниках искусства Меркурий изображается исполняющим эту обязанность, а на одной античной фреске этот бог представлен вручающим Аиду и его жене Персефоне две души.

Царство Аида

Меркурий и души умерших на пути в царство Аида, у берега подземной реки Ахеронт. Картина А. Хиреми-Хиршля, 1898

Из всех богов Олимпа Меркурий является самым неутомимым деятелем; на его долю выпало столько разнообразных трудов и обязанностей, что при всем своем трудолюбии он не может удержаться, хоть изредка, от жалоб. По словам Лукиана, он говорит: «Нет бога несчастнее меня: у меня у одного столько дела и такое множество самых разнообразных обязанностей! С утра я должен вымести зал, где пируют боги; приведя там все в порядок, я отправляюсь к Юпитеру выслушивать его приказания и поручения и затем, выполняя их, ношусь точно скороход между Олимпом и землей».

[Е.М. Штаерман]

http://ancientrome.ru/religia/rome/person/mercurius.htm
МЕРКУРИЙ (Mercurius, от merx, «товар», mercare, «торговать»), в римской мифологии бог торговли, отождествлявшийся с Гермесом. В 495 до н.э. ему по решению народного собрания был посвящён храм у Великого цирка: одновременно была образована коллегия торговцев, находившаяся под его защитой (Liv. II 27, 5; Serv. Verg. Aen. IX 408). Матерью Меркурия считалась Майя. Как бог прибыли и обогащения Меркурий обычно изображался с кошелём и часто объединялся с Фортуной, носил эпитет «счастливый». В Риме и городах Италии существовали вербовавшиеся из плебеев и рабов коллегии почитателей Меркурия (одного или с Майей), впоследствии ставшие коллегиями императорского культа. Считали, что Меркурий может обеспечить не только торговую прибыль, но и указать зарытый клад. Отождествление Меркурия с Гермесом привело к усложнению его образа, он становится проводником душ в мире мёртвых (Serv. Verg. Aen. I 741), вестником и прислужником богов (таким он выступает уже у Плавта в «Амфитрионе»), покровителем искусств и ремёсел, знатоком тайн магии и астрологии (Serv. Verg. Aen. I 741). Эти свойства Меркурия обусловили его отождествление в западных провинциях с кельтским богом Лугом, нередко выступавшим также как главный бог племён или общин. Как таковой Меркурий почитался с эпитетами Арвернорикс — царь племени арвернов, Ханниний — бог племени ханниниев, Тевтат — царь общины туата, а также «знающий», «мудрый» и т.п.

Е.М. Штаерман

© Мифы народов мира. Энциклопедия. (В 2 томах). Гл. ред. С.А. Токарев.— М.: «Советская энциклопедия», 1982. Т. II, с. 140.

[Romanpeace.ru]

http://romanpeace.ru/drevnii-rim/bog...nyi-bogov.html

Древний РИМ - Боги Рима

меркурий - посыльный богов

Меркурий - бог торговли и прибыли, торговцев и путешественников, но первоначально торговли зерном. В более поздние времена он равнялся с греческим Гермесом (Hermes). У него был храм в Риме около Цирка Максимус на Холме Авентин (Aventine), который относится ко времени 495 г. до н.э. Этот храм был связан с некоторой ярмаркой.

Его главный фестиваль, Меркуралия (Mercuralia), праздновался 15 мая, и в этот день торговцы опрыскивали свои головы и свои товары водой от его источника около Порта Капена (Porta Capena). В течение времени Римской империи культ Меркурия был широко распространен, особенно среди кельтских и германских народов. У Кельтов есть свой Меркурий Галльский, а немцы опознали его с их Водам.

Признаки Меркурия - кадуцей (посох с двумя переплетенными змеями) и кошелек (символ его связи с торговлей).

Он изображается так же как и Гермес: одетый в широкий плащ, talaria (крылатые сандалии) и petasus (крылатая шляпа).

В римской мифологии, Меркурий, был главным богом торговли и прибыли. Он был сыном Маий Майестас (Maia Maiestas) и Юпитера. Его связывают с латинским словом merx ( товары ; сравните торговца, торговлю, и т.д.). В его самых ранних формах он, кажется, был связан с этрусским божеством, Турмс (Turms), но большинство его особенностей и мифологии были заимствованы от аналогичного греческого божества Гермеса.

Меркурий влиял на название многих вещей во множестве научных областей, таких как название планеты Меркурий, химический элемент - ртуть, и растение пролесник. Слово Меркуриал (mercurial) обычно используется, чтобы обратиться к чему-то или кому-то неустойчивому, изменчивому или непостоянному, этот эпитет получен от быстрых полетов Меркурия с места на место.

Меркурий не появлялся среди сверхъестественных божеств ранней римской религии. Скорее его включали в категорию ранних Dei Lucrii, поскольку римская религия была синхронизирована с греческой религией в течение времени римской республики, начиная с 3-ьего столетия до н.э. Сначала у Меркурия были по существу те же самые аспекты как у Гермеса, нося крылатые ботинки talaria и крылатую шапку petasos, и неся кадуцей, посох геральда с двумя переплетенными змеями, который был подарком Аполлона Гермесу. Он часто сопровождался петушком, провестником нового дня, быком или козой, символизируя изобилие, и черепахой, ссылаясь на легендарное изобретение Меркурием лиры из панциря черепахи.

Как Гермес, он был также посыльным богов и богом торговли, особенно торговли зерном. Меркурия также считали богом изобилия и коммерческого успеха, особенно в Галлии. Он был, так же, как Гермес, психопомпом римлян, приводя недавно умершие души в загробную жизнь. Дополнительно, Овдий написал, что Меркурий нес мечты Морфея из долины Сомнус спящим людям.

Храм Меркурия в Цирке Максимуса, между холмами Авентин и Палантин, был построен в 495 году до н.э. Это было соответствующие место, чтобы поклоняться быстрому богу торговли и путешествия, так как это был главный центр торговли. Так как этот храм стоял между плебейской цитаделью на Авентине и центром патриция на Пфальцграфе, этот храм также подчеркивал роль Меркурия как посредника.