*5575. Конфуций

[Конфуций]

Красота есть во всем, но не всем дано это видеть.

[Конфуций]

Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим.

[Конфуций]

На самом деле, жизнь проста, но мы настойчиво её усложняем.

[Конфуций]

Счастье — это когда тебя понимают, большое счастье — это когда тебя любят, настоящее счастье — это когда любишь ты.

[Конфуций]

Давай наставления только тому, кто ищет знаний, обнаружив свое невежество.

[Конфуций]

Если ты ненавидишь — значит тебя победили.

[В.Н. Фурс]

https://www.gumer.info/bogoslov_Buks...l_dict/359.php

КОНФУЦИЙ (Кун-цзы) (551-479 до н.э.)

китайский философ, создатель одной из первых зрелых философских концепций и родоначальник конфуцианства - идейного течения, просуществовавшего более двух тысячелетий. Учение К. было ответом на кризис традиционной идеологии, центральной темой которой были отношения правителя-"вана" и Неба как источника благодати - магической силы "дэ", благодаря которой "ван" ("Сын Неба") упорядочивал "Поднебесную" (общество). У К. "дэ" перестает быть прерогативой правителя - каждый человек ответствен за положение дел в Поднебесной и способен на него повлиять; при этом "дэ" в трактовке К. этизируется и означает "достоинство", "добродетель". Признавая за Небом роль верховного начала, К. в качестве практически действенного мерила земных дел указывает путь-"дао", следование которому и обеспечивает накопление человеком "дэ". В отличие от Лао-цзы, трактовавшего "дао" как вселенский принцип, К. понимает его как человеческое "дао" - истинный принцип человеческих деяний. Эталоном человека, идущего по пути-дао, К. считает "цзюнь-цзы" ("благородного мужа"), описание которого находится в центре внимания философа. К числу основных качеств "цзюнь-цзы" относятся "жэнь" - гуманность, "и" - справедливость, "чжи" - знание и "ли" - ритуал. "Жэнь" означает выстраивание отношений между людьми в обществе в духе солидарности, аналогичной родственной близости членов семьи. Смысл и заключается в исполнении людьми взаимных обязанностей в соответствии с "чином" каждого" - старших и младших, господ и слуг. Утверждение справедливости в Поднебесной предполагает "исправление имен": правитель должен быть правителем (вести себя как правитель), подданный - подданным и т.п. "Чжи" у К. вовсе не означает праздного многознания, это - знание того, что должно делать и как это сделать. Наконец принцип "ли" означает следование правилам благопристойности, вносящим в каждое действие человека меру и упорядоченность. Правильное поведение предполагает постоянный самоконтроль и самообуздание, подчинение культурной норме, без которых невозможна устойчивая социальность. Строго следуя правилам "ли", "благородный муж", по К., поддерживает "вэнь" - стандарт цивилизованности, созданный совершенными мудрецами-правителями древности. Учение К. проникнуто духом сохранения традиций: "Я подражаю старине, а не сочиняю". Показательно, что, по преданию, К. редактировал древнейшие канонические тексты в китайской культуре - "Шу цзин" и "Ши цзин", а также написал комментарий к "И цзин". Найденное сочетание традиционализма с имеперативом личной ответственности каждого за состояние дел в Поднебесной в исторической перспективе обнаружило свою исключительную продуктивность. Уже при империи Хань (2 в. до н.э. - 3 в. н.э.) конфуцианство превратилось в государственную идеологию и впоследствии фактически стало основой специфически-китайского образа жизни, во многом сформировав уникальный облик китайской цивилизации.

[365 дней]

https://www.youtube.com/watch?v=BOzNwPu5kd8

66 976 просмотров 26 июл. 2014 г.

Подписывайтесь на канал https://www.youtube.com/user/365DAYon...

В программе речь идет о Конфуции (551 – 479 гг. до н.э.) – великом китайском мыслителе. Его политические и этнические воззрения изложены в книге "Лунь юй" ("Беседы и высказывания"), составленной его последователями. Во II в. до н.э. конфуцианство было признано в Китае официальной идеологией и стало играть роль государственной религии. По мнению Конфуция, смысл человеческого существования состоит в утверждении в Поднебесной высшей и всеобщей формы социально-этического порядка – Дао, то есть "пути". Важнейшими проявлениями Дао Конфуций считал "гуманность", "должную справедливость", "мужество", "сыновнюю почтительность", "собственное достоинство", "верность" и "милостивость".

Официальный сайт: https://www.365days.ru/

365 дней ТВ в соц.сетях:
ВКонтакте: https://vk.com/tv365days
Одноклассники: https://ok.ru/tv365days