*1991. Ελλάδα

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/dor-doros-rod...ottsa-ellinov/
19 октября 2013 • 1 429 смотр.
Дор (Дорос), родоначальник дорийцев, один из сыновей праотца эллинов
Рубрики: Древняя Греция Метки: аргивяне, Галикарнас, Дор, дорийцы, Дорос, коринфяне, критяне, Ксуф, родоначальники, родосцы, спартанцы, Эллин, эллины, Эол
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

doros

Дор (Дорос), греч. — один из трех сыновей праотца эллинов — Эллина, брат Эола и Ксуфа.

Считался родоначальником греческого племени дорийцев, в которое входили, в частности, спартанцы, аргивяне, коринфяне, критяне, родосцы и население малоазийского Галикарнаса. Являясь сравнительно поздней конструкцией, в древних мифах эта фигура не появляется.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/dorida-suprug...h-nimf-nereid/
19 октября 2013 • 2 619 смотр.
Дорида, супруга Нерея, мать морских нимф-нереид
Рубрики: Древняя Греция Метки: Амфитрита, Ахилл, богини, Дорида, нереиды, Нерей, нимфы, Океан, океаниды, Посейдон, Тефида, Фетида
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

nereidy_2

Дорида, греч. — дочь Океана и Тефиды, супруга Нерея.

Эта океанида была матерью многочисленных морских нимф (нереид) — из них значительную роль сыграли в мифах лишь Амфитрита, жена Посейдона, и Фетида, мать Ахилла.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/driadyi-grech...esnyie-nimfyi/
20 октября 2013 • 5 550 смотр.

Рубрики: Древняя Греция Метки: божества, гамадриады, деревья, дриады, леса, нимфы, пещеры, рощи, силены
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Дриады, греческие и римские лесные нимфы

Дриады, греч. — лесные нимфы, низшие божества греческих и римских мифов.

Жили в деревьях или в рощах и обычно носили их имена; родители их в большинстве случаев неизвестны. По наиболее древним представлениям, жизнь дриад была тесно связана с «их» деревом. Если дерево погибало — от возраста ли, от молнии или от руки человека, — погибала и его дриада (такие дриады назывались гамадриадами). По более поздним и впоследствии преобладавшим представлениям, дриады не были слишком тесно связаны с жизнью деревьев и свободно обитали в лесах, рощах и пещерах. Все они были очень красивы, веселы и любили танцевать, особенно в компании Силенов.

Дриады, греческие и римские лесные нимфы

В древности долго жило убеждение, что человек, срубивший дерево, убивает и его дриаду. Если он делал это со злым умыслом, рано или поздно его постигало наказание.

Образ дриад встречается в поэзии:

«Огромный запущенный сад,
Приют задумчивых дриад»
— А. С. Пушкин, «Евгений Онегин», И, 1.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/driant-imena-praviteley-frakii/
20 октября 2013 • 1 869 смотр.
Дриант, имена правителей Фракии
Рубрики: Древняя Греция Метки: бешенство, Дионис, Дриант, Итис, Ликург, Прокна, слепота, Терей, Фракия, цари
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Дриант, имена правителей Фракии

Дриант, греч. — имя нескольких членов царского рода, правивших во Фракии.

Первый был отцом царя Ликурга, который не признал Диониса богом и был наказан за это слепотой и бешенством. По другой версии, Дриант был сыном Ликурга и был убит обезумевшим отцом (см. в статье «Ликург»).

Второй Дриант был братом царя Терея. Терей убил Дрианта, подозревая, что тот злоумышляет что-то против его сына Итиса. Однако убийством Дрианта Терей не спас своего сына: Итиса убила собственная его мать, Прокна.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/driopa-imya-n...hey-mifologii/
21 октября 2013 • 3 404 смотр.

Рубрики: Древняя Греция Метки: Амфис, Аполлон, Гермес, Дриопа, Зевс, змеи, Лотида, Лотис, Лотос, лотосы, Метаморфозы, нимфы, Овидий, Пан, черепахи, Эврит, Эта, Эхалия
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Дриопа, имя нимф и других персонажей мифологии

Дриопа, греч. — имя нескольких персонажей греческих мифов, чаще всего — нимф.

Самая известная из них — мать Пана; отцом его был Гермес, по другой версии — сам Зевс.

Другая Дриопа была дочерью эхалийского царя Эврита и родила от Аполлона сына Амфиса. Однажды она пошла нарвать на озере цветов лотоса, чтобы почтить ими нимф, но при этом по незнанию сорвала несколько цветков с дерева, в котором жила нимфа Лотис (Лотида, Лотос), и дала их сыну Амфису поиграть. Но с цветов закапала кровь, а несчастной Дриопе пришлось заплатить за ранение дерева собственной жизнью: она сама превратилась в лотос. По крайней мере, так рассказывает Овидий в «Метаморфозах».

Дриопа, имя нимф и других персонажей мифологии

По другой версии (очевидно, более древней, но зафиксированной позднее), эта Дриопа была лесной нимфой, за которой ухаживал Аполлон. Не добившись успеха, он превратился в черепаху, а когда Дриопа взяла ее в руки, черепаха превратилась в шипящую змею. Все подруги Дриопы в страхе разбежались, и Аполлон остался с ней наедине. Их сын Амфис заложил на горе Эта храм в честь Аполлона, а Дриопа стала его жрицей.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/evropa-vozlyu...byika-iz-azii/
22 октября 2013 • 4 413 смотр.

Рубрики: Древняя Греция Метки: Агенор, Азия, Астерий, быки, Гера, гиганты, Европа, Зевс, Кадм, Килик, Крит, Минос, Посейдон, Радаманф, Сарпедон, Сидон, Тасос, Телефасса, Титий, Феникс, Финей, Финикия, царевны, Эвфем
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Европа, возлюбленная Зевса, похищенная им в образе быка из Азии

Европа, греч. — дочь сидонского царя Агенора и его жены Телефассы, возлюбленная Зевса.

Европа была прекрасна, как богиня, и жила во дворце своего отца, в кругу своих братьев Феникса, Килика, Кадма, Финея и Тасоса. Однажды ей приснилось, будто за нее борются две женщины: одна представляла ее родину, Азию, другая — землю за морем, которая еще не имела имени. Азия в этой борьбе была побеждена и выдала Европу своей победоносной сопернице. Вскоре Европа поняла, что предвещал этот сон.

Как-то, когда она резвилась с подругами на цветущем лугу, перед ней предстал золотой бык с блестящими рогами, смиренно опустился перед ней на колени и взглядом пригласил сесть на него. Как только Европа это сделала, бык вскочил, припустился к морю, бросился в волны и со скоростью дельфина устремился на запад. Пораженная Европа не верила своим глазам. Впереди быка вынырнула морская колесница с богом Посейдоном и стала волнами расчищать быку дорогу (на манер нынешнего почетного эскорта); вокруг появились нереиды и другие морские божества, образуя нечто вроде великолепной свадебной процессии. Вдали показалась земля: это был остров Крит. Только здесь Европа узнала, что ее похитителем был сам Зевс, который превратился в быка, чтобы скрыть свои ухаживания от взоров ревнивой Геры. Здесь, на Крите, Европа родила ему трех сыновей: Миноса, Сарпедона и Радаманфа. Как и полагается богу, Зевс позаботился о своей возлюбленной: он выдал ее за критского царя Астерия. Позаботился он и о том, чтобы ее имя не было предано забвению. Его получил новый континент Европа.

Европа, возлюбленная Зевса, похищенная им в образе быка из Азии

В греческих мифах встречается еще одна Европа, но лишь в качестве второстепенного персонажа. Это была дочь гиганта Тития, родившая Посейдону сына Эвфема, которого отец одарил способностью ходить по морю как по суше.

Миф о Европе очень старый и претерпел много изменений. В нашем сознании он живет в основном в том виде, который придал ему во 2 в. до н. э. эллинистический поэт Мосх, а за ним — Овидий в своих «Метаморфозах».

Однако «Похищение Европы» (или «Европа на быке») изображалось в античном искусстве уже с 6 в. до н. э. на рельефах, вазах, монетах (особенно критских), мозаиках и фресках.

И в новое время «Похищение Европы» изображали десятки выдающихся мастеров: Тициан, Веронезе (трижды), Лоррен, Буше, Валлоттон, Серов (1910, Москва, Третьяковская галерея) и многие другие, в том числе чешский художник Прохазка в 1934 г. Лучшей из картин этого ряда считается «Похищение Европы» Рембрандта (1632).

Европа, возлюбленная Зевса, похищенная им в образе быка из Азии

Из пластики назовем хотя бы одноименные скульптуры Милльса (1895) и Липшица (1938), из музыкальных произведений — оперу «Похищение Европы» Мийо (1927). В 1610 г. Европа вернулась к Зевсу на небесах: Галилей назвал ее именем только что открытый спутник Юпитера.

В начале нашего века миф о Европе стал предметом нового интереса исследователей. Англичанин Эванс, который в 1900—1935 гг. перекопал Крит и добрался чуть ли не до самого дна истории культуры этого острова, извлек на свет доказательства, что на Крите действительно следует искать «мать Европы», т. е. начало европейской культуры. Здесь возникла древнейшая европейская письменность, древнейшие европейские города с удивительно высоким уровнем цивилизации; очевидно, здесь возникли и древнейшие государства в Европе. Но можно ли утверждать, что эта первая европейская культура, заслуживающая такого названия, действительно берет свое начало в Азии (т. е. Азии в понимании древних, которые включали в нее весь нынешний Ближний Восток, а также Египет)? Одни археологические открытия свидетельствуют «за», другие — «против». Ученые пока еще не сказали своего последнего слова.

Европа, возлюбленная Зевса, похищенная им в образе быка из Азии

На фото: скульптура Европы на Крите.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/elen-elen-gel...n-syin-priama/
22 октября 2013 • 1 895 смотр.
Елен (Элен, Гелен), троянский прорицатель и воин, сын Приама
Рубрики: Древняя Греция Метки: Андромаха, ахейцы, Ахилл, воины, войны, Гектор, Гекуба, Гелен, Елен, Неоптолем, Парис, Приам, прорицатели, Рйноп, Спарта, Троя, Троянская война, троянцы, Фтия, царевичи, Эпир
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Елен (Элен, Гелен), троянский прорицатель и воин, сын Приама

Елен (Элен, Гелен), греч. — сын Приама и Гекубы.

Боги наделили его пророческим даром. Поэтому он отговаривал своего брата Париса от поездки в Спарту, которая в конечном счете привела к троянской войне. Но когда война все же началась, он храбро сражался и помогал советами брату Гектору, главнокомандующему троянских войск.

Елен пережил падение Трои. Сын Ахилла, Неоптолем, увел его в рабство во Фтию вместе с Андромахой, вдовой Гектора. Позже, получив свободу, Елен взял Андромаху в жены; согласно римским преданиям, они поселились на западном побережье Эпира, где заложили город, напоминавший им разрушенную Трою.

Елен (Элен, Гелен), троянский прорицатель и воин, сын Приама

В «Илиаде» упоминается еще один Елен, на этот раз ахеец, сын Ойнопа. Он пал в поединке с Гектором.

Елен (Элен, Гелен), троянский прорицатель и воин, сын Приама
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/elena-gelena-...anskoy-voynyi/
23 октября 2013 •

Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Прекрасная Елена

Елена (Гелена), греч. — дочь Зевса и Леды, прекраснейшая из смертных женщин.

Леда была женой спартанского царя Тиндарея и родила ему дочь Клитеместру и сына Кастора. Но, кроме того, Леда пленила своей красотой Зевса и от него тоже родила двоих детей: Елену и Полидевка. Тиндарей благоразумно не стал возражать против приумножения его семьи Зевсом и воспитывал всех детей, и своих, и чужих, наилучшим образом. С сыновьями у него проблем не было: оба стали славными героями и попали на небо в виде созвездия Близнецов, или Диоскуров. С Клитеместрой все было в порядке, пока она не вышла замуж за Агамемнона. А вот Елена потрепала нервы своим близким.

Прекрасная Елена

Картина Антонио да Корреджо «Леда и лебедь», 1531.

Елена была еще подростком, а о ее красоте уже пошла такая слава, что афинский царь Тесей с помощью своего друга Пирифоя похитил ее. Правда, Кастор и Полидевк вскоре освободили сестру и вернули ее домой. Спустя некоторое время в Спарте появились новые претенденты на ее руку, потом еще и еще. В конце концов, там собрались чуть ли не все ахейские цари и царевичи, которым приспичило жениться. Их споры из-за Елены грозили ввергнуть в войну всю Грецию. Катастрофу предотвратила идея царя Итаки Одиссея, по тем временам весьма оригинальная. Хитроумный Одиссей предложил Тиндарею пренебречь всеми династическими и политическими соображениями и предоставить Елене право выбора: пусть подберет себе жениха по своему вкусу. А остальные женихи поклянутся признать ее выбор, не поднимать оружия против ее избранника и даже прийти ему на помощь, если таковая понадобится.

Прекрасная Елена

Картина Франческо Приматиччо «Похищение Елены», 1530–1539.

Счастливцем (или несчастливцем — трудно сказать), на котором остановилась Елена, оказался Менелай, брат Агамемнона. После свадьбы у них родилась дочь Гермиона, потом умер Тиндарей, и Менелай взошел на его трон. Все шло тихо-мирно, и ни Елена, ни Менелай не подозревали, что готовит им судьба.

Все началось со свадьбы фтийского царя Пелея с морской богиней Фетидой, на которой гуляли все боги. В пещеру кентавра Хирона, где проходила свадьба, не пригласили только богиню раздора Эриду, известную своим склочным характером. Оскорбленная Эрида все-таки умудрилась затеять склоку, проявив тонкое понимание женской психологии: она подбросила на пир золотое яблоко с надписью: «Прекраснейшей!» так, что оно оказалось между Герой, Афиной и Афродитой. К яблоку тут же потянулись три руки — естественно, каждая из богинь считала себя самой красивой. Разгорелся спор, в решение которого даже верховный бог предпочел не вмешиваться. Предвидя осложнения, он велел Гермесу взять яблоко раздора и вместе с тремя богинями отправиться на гору Иду под Троей, где живет пастух по имени Парис. Вот он пусть и решит спор, как большой ценитель женской красоты.

Пастух Парис (он же Александр) в действительности был царским сыном (об этом рассказано в отдельной статье). Увидев вестника Зевса, Парис оробел и хотел было бежать, но сообразил, что от Гермеса далеко не уйдешь. Парис выслушал его приказ. Взяв яблоко, он стал внимательно разглядывать богинь: все три показались ему одинаково прекрасными. Он долго думал и пришел к решению только после того, как каждая из богинь посулила ему что-то — т. е. пошел по пути, осуждаемому человеческими законами и судами. Гера обещала ему власть над всей Азией, Афина — воинскую славу, Афродита — прекраснейшую из смертных женщин в жены. Парис вручил яблоко Афродите.

Прекрасная Елена

Картина Питера Пауля Рубенса «Суд Париса», 1639.

О Елене Парис тогда еще понятия не имел, но это уже было делом Афродиты. По воле судьбы Парис вскоре пришел в Трою, был узнан, признан и по рекомендации Афродиты отправился в Спарту, знаменитую красотой своих женщин.

Царь Менелай принял Париса и сопровождавшего его Энея с почестями, достойными гостей из славной Трои. На пиру в честь троянцев Менелай представил их Елене. Очутившись лицом к лицу с прекраснейшей из женщин, Парис тут же возгорелся любовью к ней. Елене он тоже понравился. На другой день Менелай извинился перед гостями; неотложные дела призывали его на Крит. Он пожелал гостям приятного времяпрепровождения, а Елене наказал заботиться о гостях и выполнять все их пожелания. Если Елена истолковала наказ супруга слишком широко, то виновата в этом прежде всего богиня любви Афродита. Она пробудила в Елене такую любовь к Парису, что та забыла о супруге, о дочери, о родине и тайно отплыла с ним в Трою.

Получается, что Елена ушла с Парисом добровольно. Но другая версия утверждает, что Парис принудил ее к этому и даже похитил силой. Неизвестно также, отплыли ли они прямо в Трою. Говорят, они сначала отбыли в свадебное путешествие в Египет, потом провели какое-то время в Сидоне и только через несколько лет прибыли в Трою. Как бы то ни было, Елена исчезла из Спарты — а вместе с нею и царская сокровищница.

Прекрасная Елена

Кадр из фильма «Троя» 2012 года: Парис (Орландо Брум) и Елена (Диана Крюгер).

Естественно, Менелай этого не потерпел и отправился в Микены, к своему брату Агамемнону, за советом и помощью. Агамемнон посоветовал ему взять с собой Одиссея и попытаться решить дело с троянским царем Приамом по-доброму, а если Приам откажется вернуть Елену и спартанскую казну, то пригрозить ему войной. Приам отказал Менелаю в его требованиях, и Агамемнон перешел от угроз к делу: попросил помощи у всех ахейских царей, которые некогда обещали помогать Менелаю как супругу Елены (как видите, эта оговорка оказалась весьма дальновидной), а также к другим дружественным державам. Откликнулись все — явились лично или послали своих сыновей, и каждый привел с собой войско. В поход против Трои отправилась стотысячная союзная армия, возглавляемая Агамемноном.

Так началась из-за Елены и Париса долгая, кровавая война, закончившаяся гибелью Трои и лучших ахейских мужей. Елена вскоре пожалела о своем поступке, принесшем столько бед ее старой и новой родине. Правда, царь Приам никогда и ни в чем не упрекал ее, но она знала, что вся Троя ненавидит ее, видя в ней причину войны. Каждая женщина, потерявшая мужа или сына, всем своим видом давала ей это понять. К тому же Елена быстро отрезвела от любви к Парису, так как оказалось, что он отнюдь не был ее идеалом мужчины. Конечно, Парис был красавец и тщательно следил за своей внешностью, но в остальных отношениях не шел ни в какое сравнение с ее первым мужем. За время войны ее чувства охладели, и на смену им пришло презрение. В бою Парис не всегда отличался отвагой, а мужчина, который не ведет себя мужественно, в глазах женщины теряет все.

Прекрасная Елена

Картина Антона Лосенко «Прощание Гектора с Андромахой», 1773.

Парис, правда, имел в войне немало успехов; но ни один из них не был достигнут благодаря его личной отваге. Он даже убил величайшего ахейского героя Ахилла, но не в единоборстве, а выпущенной из укрытия стрелой, полет которой направлял бог Аполлон. Его самого ждала подобная же смерть: когда он прохаживался по городским стенам, отравленная стрела, выпущенная Филоктетом, нанесла ему неизлечимую рану. Тяжко мучаясь, Парис сбежал из Трои на гору Иду и умер там, покинутый всеми. Его бывшие друзья-пастухи нашли его, скорченного, в кустах и устроили ему скромные похороны. Елена не пришла к его погребальному костру: она тем временем утешилась с младшим братом Париса, Деифобом, но и это продолжалось недолго. При взятии Трои Менелай убил Деифоба в ее спальне.

Для самой Елены встреча с Менелаем, как ни странно, закончилась благополучно. Менелай не сомневался, что Парис увел ее силой, и был убежден, что гибель Трои — достойное возмездие за горькие вздохи и страдания любимой и любящей жены. Разумеется, Елена не стала разуверять его и выразила бурную радость по поводу того, что он наконец-то освободил ее. Она торжественно взошла на корабль Менелая и отплыла с ним в Спарту.

Однако родные края Елена снова увидела лишь спустя еще семь лет. Буря разметала флот спартанцев, а корабль Менелая лишился кормчего и, в конце концов, оказался в устье Нила. Так Елена вновь попала в Египет, знакомый ей по свадебному путешествию с Парисом. Долгие годы она скиталась вместе с Менелаем по разным краям, побывала и в Сидоне, потом опять вернулась в Египет. Здесь Менелай богатыми жертвоприношениями богам обеспечил себе счастливое возвращение на родину. На прощание египетская царица Полидамна подарила Елене чудесное лекарство из золы волшебных трав: тот, кто выпивал его, растворенное в вине, забывал обо всех былых страданиях. Достаточно было одной рюмки чудо-лекарства, чтобы Елена забыла о своих троянских мужьях, а Менелай — о злоключениях, которые он претерпел ради Елены.

Прекрасная Елена

На фото: сцена из адаптированной версии спектакля «Троянки» режиссера Лейга Стимбека, Институт театра в Заге, Германия, 2013 год. В роли Елены — актриса Лекси Филлипс.

По возвращении в Спарту Елена и Менелай зажили счастливо и дружно, как прежде; это счастье продолжалось и после смерти, так как боги перенесли их в Элизий, где дни проходят в вечном блаженстве.

Елена — одна из самых значительных фигур греческих мифов и до сих пор остается символом прекрасной и легкомысленной женщины. За последние два с половиной тысячелетия образ Елены претерпел ряд превращений. Гомер говорил о ней не без симпатии. Еврипид в трагедии «Троянки» (415 до н. э.) осуждал за то, что Елена избежала наказания, хотя и была причиной гибели Трои, а пострадали из-за нее остальные троянские женщины. Но в трагедии «Елена» (412 до н. э.) он же высказал мнение, что Елена вообще не была в Трое, а после бегства из Спарты осталась в Египте, где вела добродетельную жизнь в ожидании Менелая. Похоже, что в данном случае Еврипид следовал примеру поэта Стесихора (7—6 вв. до н. э.), к которому охотно обращались авторы трагедий. Рассказывают, что Стесихор в одном из своих произведений оскорбительно высказался о Елене, после чего Елена и Диоскуры ослепили его. Узнав о причине своего недуга, Стесихор написал знаменитую палинодию (поэтическое отречение, опровержение), в которой выдвинул версию, что в Трое была не Елена, а ее призрак, созданный Зевсом и Герой, в то время как сама Елена находилась в Египте. Тогда к Стесихору вернулось зрение.

После Еврипида Софокл в трагедии «Свадьба Елены» (не сохранилась) изобразил Елену любящей женой. Философ Горгий в «Речи о Елене» (нач. 4 в. до н. э.) защищал тезис, что бегство Елены от супруга не заслуживает отрицательной оценки. Овидий относился к Елене с пониманием («Героини»), Вергилий ее осуждал. Еще более противоречивыми бывают трактовки у современных романистов, поэтов и композиторов.

Прекрасная Елена

Кадр из фильма «Елена Троянская» 2003 года. В роли Елены – актриса Сиенна Гиллори.

Поскольку прекрасная женщина, да еще, как говорится, «с прошлым», всегда влечет к себе художника, Елена — один из наиболее часто изображаемых античных персонажей, причем в самой разнообразной технике: от ваз, рельефов и даже мозаики из речной гальки («Похищение Елены», 3—2 вв. до н. э., обнаружена в македонской Пелле) до гобелена «Похищение Елены», который был изготовлен китайскими ткачами по европейскому рисунку в начале 17 в. в португальском Макао и в 1966 г. был выставлен в Нью-Йорке. Одноименная картина одного из учеников Фра Анжелико (возможно, это работа Гоццоли), созданная в середине 15 в., — первое из известных нам произведений искусства на античную тему после многовекового перерыва.

Судьбе Елены посвящено много художественных и музыкальных произведений. Оффенбах в оперетте «Прекрасная Елена» (1864) изображает ее как «фривольную и падкую на удовольствия женщину, какие были всегда и всюду», а Глюк в опере «Парис и Елена» (1770) — как «благородную и гордую женщину, которая в конце концов поддается страсти, пробужденной изобретательностью влюбленного юноши». Р. Штраус написал оперу «Елена Египетская» на текст Гофмансталя, следующего версии Софокла. Как видим, многие пытались рассмотреть проблему и так и этак, не обращая внимания на слова Геродота: «Мужи благоразумные не заботятся о похищенных женах: ведь если б они не захотели, то не были бы похищены».

Прекрасная Елена

Кадр из фильма «Елена Троянская» 1956 года. В роли Елены – актриса Россана Подеста.

Выражение «прекрасная Елена» стало нарицательным: «Влюбленный … В цыганке видит красоту Елены» — В. Шекспир, «Сон в летнюю ночь» (1596).

И в заключение: сегодня мы не сомневаемся, что троянская война когда-то произошла (скорее всего, в сер. 13 в. до н. э.), но Елену мы можем спокойно исключить из числа причин этой войны. Ради одной-единственной женщины, хотя бы и такой прекрасной, как заверяет нас Гомер, не станут выводить в море более тысячи кораблей с сотней тысяч воинов на палубе. Вероятнее всего, троянская война была самой обычной (разве что необычайно широкомасштабной) разбойничьей экспедицией европейских греков к своим малоазийским соплеменникам с целью поживиться легендарными богатствами «города царя Приама». Что город был в самом деле богатый, подтвердили раскопки Г. Шлимана, который в 1871—1878 гг. обнаружил в развалинах Трои девять кладов огромной ценности. А ведь это были, бесспорно, лишь крохи, упавшие со стола завоевателей. Впрочем, и они исчезли в Берлине в конце второй мировой войны.

Прекрасная Елена
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/zagreb-drevni...oynik-dionisa/
23 октября 2013 • 2 321 смотр.
Загреб, древний бог природы, двойник Диониса
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, Афина, боги, воскрешения, Гера, Деметра, Дионис, Загреб, Зевс, Ида, Крит, культы, Куреты, орфизм, Персефона, природа, Семела, сердце, титаны, убийства, учения
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Загреб, древний бог природы, двойник Диониса

Загреб, греч. — по-видимому, первоначально так назывался древний бог природы, которого затем стали связывать с Дионисом.

По традиционным мифам, Дионис был сыном Зевса и Семелы, а Загреб-Дионис считался сыном Зевса и Деметры или Персефоны. Когда Загреб родился, Зевс из страха перед Герой спрятал его в пещере на критской горе Иде, где сам рос когда-то, и доверил его воспитание местным горным демонам — Куретам. Оттуда сложным (и почти не поддающимся реконструкции) путем Загреб попадает уже прямо в легенду о своей смерти и воскресении. Загреб будто бы должен был править на небе, но по наущению Геры титаны убили его и вырвали у него сердце. К счастью, Афина вовремя нашла это сердце и принесла его Зевсу еще бьющимся. Зевс тут же произвел ретрансплантацию и воскресил Загреба-Диониса. После чего личность Загреба-Диониса как бы раздвоилась (во всяком случае, по преобладающей версии): Дионис остался богом на земле, а Загреб стал богом в загробном царстве, где встречал души умерших и помогал им очиститься, прежде чем они предстанут перед Аидом.

Загреб, древний бог природы, двойник Диониса

Некоторые античные авторы утверждают, что Загреб был более древним богом и не совпадал с Дионисом. Зевс любил Загреба больше всех своих сыновей и видел в нем своего преемника. Когда титаны, повинуясь Гере, убили и растерзали Загреба, Зевс проглотил его еще бьющееся сердце и воплотил его в нового сына, которым срочно обзавелся с Семелой, т. е. в Диониса. От Загреба же осталось одно имя, перешедшее к Дионису.

Загребу поклонялись в частности, приверженцы мистического религиозного учения — орфизма, видевшие в его смерти и воскресении символ посмертного возрождения человека к новой и лучшей жизни. Этот культ, возникший еще в архаический период, особенно распространился при эллинизме. Несмотря на обширные исследования, многое в этом культе остается темным и недоступным для восприятия сегодняшнего человека.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/zevs-diy-verh...revnih-grekov/

24 октября 2013 • 12 908 смотр.
Зевс (Дий), верховный бог древних греков
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, Алкмена, Амалфея, амброзия, Амфион, Антиопа, Аполлон, Арес, Артемида, Ата, Афина, Афродита, Ахилл, Биа, боги, Бриарей, Гадес, Ганимед, Геба, гекатонхейры, Гектор, Гера, Геракл, Гермес, Гестия, Гефест, Гея, гиганты, Гипнос, горы, Даная, Девкалион, Деметра, Дий, Дике, Дикта, Диона, Дионис, Европа, Елена, Зевс, Зелос, Зет, Ида, Ирида, капитолий, киклопы, Киферон, Кратос, Крит, Кронос, Куреты, Леда, Лето, Майя, Минос, Мнемосина, мойры, музы, нектар, Нике, Океан, Олимп, Парнас, Персей, Персефона, пещеры, Пирра, Полидевк, Посейдон, Прометей, Радаманф, Рея, Сарпедон, свержение, Семела, Стикс, Тартар, титаны, Тифон, Тиха, Троада, трон, Уран, Фемида, Фессалия, Хаос, хариты, Эвринома, Эйрена, Юпитер
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Зевс (Дий), верховный бог древних греков

Зевс (Дий), греч., лат. Юпитер — сын Кроноса и Реи, верховное божество древних греков.

Зевс не всегда был верховным богом и не правил вечно: власти над богами и людьми он добился, восстав против своего отца Кроноса, который ранее сверг с трона своего отца Урана — первого владыку мира после первоначального Хаоса. В отличие от высших (или единственных) богов многих религий Зевс имел свою индивидуальную биографию, он не воплощал в себе одни только высшие добродетели и не застыл в оцепенелой неизменности. Греки сотворили его по собственному образу и подобию и по образу тогдашних земных властителей. Поэтому Зевс обладает человеческими свойствами и чертами человеческого характера — естественно, преувеличенными и возвеличенными, как и подобает повелителю земных владык и бессмертных богов.

Родился Зевс в пещере горы Дикта на острове Крит. Роды были окружены тайной, ведь его мать Рея боялась, что ее супруг Кронос проглотит младенца, верный своему обычаю, позаимствованному у отца Урана. В этот раз Кронос проглотил продолговатый камень, завернутый в пеленки и подсунутый ему Реей. Так Зевс избежал судьбы своих старших братьев и сестер — Гестии, Деметры, Геры, Аида (Гадеса) и Посейдона, продолжавших существовать в утробе своего отца. Рея не могла оставаться с Зевсом, поэтому она доверила его попечению нимф, которые вскармливали его молоком божественной козы Амалфеи и пчелиным медом. Безопасность Зевса обеспечивали горные демоны Куреты. Когда Зевс плакал, они ударяли мечами в щиты и плясали под дикие крики, поэтому Кронос его не слышал. На горе Дикта и еще более высокой горе Ида Зевс вырос, возмужал и пришел к решению свергнуть Кроноса.

Первым делом Зевс заставил Кроноса извергнуть своих сестер и братьев, напоив его тошнотным зельем. Гестию, Деметру и Геру он отправил на край света, а Аида и Посейдона призвал присоединиться к нему, и они тут же общими силами повели атаку на Кроноса. Тот призвал на помощь своих братьев и сестер, титанов, и хотя пришли не все, атака молодых была отражена и постепенно их оттеснили на самую вершину горы Олимп. Но, как говорится, без пяти минут двенадцать Зевса выручили одноглазые великаны Киклопы. Они выковали ему молнии и громы, с помощью которых он отбился, а затем и перешел в контратаку. Шансы Зевса значительно возросли, когда между титанами возникли противоречия. Океан, Стикс, Прометей и некоторые другие, недовольные диктатом Кроноса, перешли на сторону Зевса. Тем не менее, целых десять лет жестокая борьба не могла привести к победе ни одну из сторон. Тогда Зевс решился выпустить из недр земли сторуких великанов гекатонхейров drevniebogi.ru, заточенных Ураном, их отцом. С помощью своих союзников Зевс, в конце концов, победил, низверг Кроноса и союзных с ним титанов в вечную тьму Тартара и провозгласил себя властелином всего, что существует и будет существовать.

Однако провозгласить себя властелином и стать им — далеко не одно и то же, и вскоре Зевс пришлось в этом убедиться. Во-первых, оставались его старшие братья Аид и Посейдон, которые благодаря своему происхождению и заслугам в борьбе с Кроносом могли притязать на свою долю власти. Однако появление нового противника объединило братьев. Богиня земли Гея разгневалась на Зевса за суровое наказание титанов, вступила в союз с богом темных подземных глубин Тартаром и породила стоглавое чудовище Тифона — специально, чтобы погубить Зевса. Тифон был так огромен, что под ним прогибалась земля, он выл голосами всех диких зверей и извергал из своих драконьих пастей пламя. Однако Зевс в трудном бою сразил Тифона своими громами и молниями и тоже сбросил в Тартар. Затем он предложил братьям разделить сферы влияния с помощью жребия, и те согласились. Тут уж Зевс постарался, чтобы ему повезло: в результате Посейдону досталось море, Аиду — загробный мир, а Зевсу — небо и земля.

Поначалу Зевс правил как тиран и даже пытался дважды уничтожить человеческий род. В первый раз он хотел сделать это потому, что люди показались ему уж слишком слабыми и беспомощными. Но ему помешал титан Прометей, творец людей.

Заботясь о своих творениях, Прометей принес людям огонь и знания. Во второй же раз Зевс решил погубить всех людей потому, что после получения даров Прометея они показались ему слишком могучими. Он наслал на свет потоп, но Прометей дал возможность своему сыну Девкалиону и его жене Пирре спастись, и они потом снова населили мир людьми. А Зевс укрепил свою власть, почувствовал себя уверенно и ослабил узду своего правления — и даже отпустил на свободу некоторых бывших своих врагов. Впрочем, он по-прежнему сохранял за собой абсолютную власть не только благодаря руководству победоносным восстанием и счастливому жребию, но, главным образом, благодаря своему могуществу.

Зевс (Дий), верховный бог древних греков

Боги отдавали себе отчет в могуществе Зевса и поэтому подчинялись ему, хотя не всегда охотно, а порой даже пытались бунтовать. Однажды они даже попробовали свергнуть его с трона, но сторукий великан Бриарей выручил Зевса. Лишь одно восстание за все время владычества Зевс представляло серьезную угрозу — это был мятеж волосатых гигантов, но Зевс беспощадно подавил его с помощью остальных богов и своего земного сына Геракла. А в общем боги считали, что с верховным богом лучше жить по-хорошему; того же мнения придерживалось и большинство людей. В эпоху героев Зевс почти уже не злоупотреблял властью и могуществом, и хотя за ним водилось множество человеческих слабостей, все же он был намного лучше всех предыдущих правителей мира.

Зевс был абсолютным, но не всемогущим правителем. Этим он отличался от богов других религий, без воли которых даже волосок не мог упасть с головы человека. Над ним, так же как над остальными богами и людьми, царило нечто более высокое, неисповедимое и ненарушимое: судьба. Считалось, правда, что Зевс — властитель судеб; но это была всего лишь метафора: так же как любой другой бог или человек, Зевс мог повелевать судьбе лишь постольку, поскольку действовал в соответствии с ее предназначением. Против судьбы Зевс идти не мог, даже если бы захотел. Он был не властелином судьбы, но лишь ее стражем и исполнителем. Вспомним поединок Ахилла и Гектора: в решающий момент Зевс бросил на золотые весы судьбы жребии героев, жребий Гектора опустился вниз — и судьба его решена, он обречен, а Зевсу оставалось лишь констатировать это.

Как верховный правитель богов и людей Зевс был созидателем и охранителем божественных и человеческих порядков. Он вводил царей во владение, охранял народные собрания, укреплял порядок и право, был свидетелем и хранителем клятвы, карал за нарушения справедливости, защищал всех, кто обращался к нему за помощью (хотя не всегда отличался последовательностью). Он все видел, все слышал, все знал (если не сразу, то хотя бы задним числом). И будущее было ему известно, и иногда он давал понять об этом людям разными знамениями: явлениями природы, сновидениями и предсказаниями (особенно если люди просили его об этом, принеся соответствующие жертвы). Зевс раздавал людям добро и зло, по своему усмотрению выбирая эти дары из двух больших сосудов, установленных в его дворце. Самым сокрушительным его оружием были громы и молнии. У него же самого был несокрушимый щит (эгида — «козья шкура»), изготовленный из шкуры козы Амалфеи.

Основной резиденцией Зевса была раздвоенная вершина горы Олимп в греческой Фессалии, терявшаяся в облаках и достигавшая неба. Там стоял его великолепный золотой дворец, построенный Гефестом. Кроме того, Зевс охотно проводил время на критской горе Ида, на другой Иде — в Троаде, на фокийском Парнасе, беотийском Кифероне и на других горах. Когда Зевс под именем Юпитера стал также богом римлян, одним из мест его пребывания стал римский Капитолий. Свои выезды из Олимпа Зевс совершал в золотой колеснице, но мог прибегать и к более скромным способам передвижения. Практически же он был вездесущим, и к нему можно было взывать о помощи не только в его храме, но и в любом месте. Иногда Зевс приходил в мир, изменив свое подобие, он мог предстать в виде человека, зверя или природного явления — впрочем, этой привилегией обладал любой бог.

Зевс не слишком обременял себя своими руководящими функциями. В основном он проводил время за великолепными пирами в компании остальных богов-олимпийцев, где в качестве главного блюда подавалась амброзия, а в качестве напитка — нектар. Эти деликатесы, рецептура которых нам, увы, неизвестна, обеспечивали богам бессмертие и вечную свежесть сил, без которой в бессмертии было бы мало радости. На пирах, которые одновременно были совещаниями богов, Зевс восседал на золотом троне. Обслуживали его виночерпий богов Ганимед и богиня юности Геба, прелестные Хариты и богини искусств Музы развлекали его танцами и песнями. Когда Зевс осуществлял свои владыческие функции, его сопровождали боги и богини Кратос, Зелос, Биа и Нике, олицетворявшие власть, рвение, силу и победу. Когда же Зевс выступал в роли верховного судьи, у его трона стояли Фемида — богиня законного порядка и Дике — богиня справедливости. Обеспечивать порядок в природе ему помогали богини времен года Горы. Неразлучными спутницами Зевса были также Тиха — богиня счастливого drevniebogi.ru случая, богиня мира Эйрена и богиня радуги Ирида, одновременно выполнявшая функции вестницы Зевса, так же как и Гермес.

Супругой Зевса была его сестра — прекрасная и величавая Гера. Она родила Зевсу троих детей: бога войны Ареса, кузнеца и оружейника богов Гефеста и богиню вечной юности Гебу. Зевс воздавал Гере всевозможные почести и высоко ее ценил. Но это не мешало ему иногда заглядываться на других женщин. Честно говоря, «иногда» — не то слово: Зевс был жуткий юбочник и с одинаковой охотой выбирал себе возлюбленных среди богинь и среди смертных женщин. Богиня Деметра родила ему Персефону, Мнемосина — Муз, Эвринома — Харит, Фемида — Гор и Мойр, Майя — Гермеса, Лето — близнецов Аполлона и Артемиду; Диона, говорят, родила ему Афродиту. Не всегда ему удавалось сразу добиться взаимности, даже смертные женщины порой уклонялись от такой высокой чести. В таких случаях Зевс без колебаний превращался в их супругов, в быка, лебедя, дождь — во что угодно, лишь бы добиться своей цели. Перечень потомков Зевса от смертных женщин выглядит весьма солидно: Алкмена родила ему Геракла, Семела — Диониса, Даная — Персея, Европа — Миноса, Сарпедона и Радаманфа, Антиопа — близнецов Амфиона и Зета, Леда — Полидевка и Елену. О многих его потомках мы вообще толком не знаем — какая бессмертная или смертная женщина приходится им матерью? Но бывали и такие случаи, когда женщины приписывали Зевсу отцовство, чтобы похвастаться или вывернуться из щекотливого положения. Но самую любимую дочь, Афину, Зевс сотворил без женской помощи: он родил ее сам, из своей головы, откуда она сразу выскочила в полном вооружении. Обо всех своих детях Зевс позаботился как следует, во многих случаях — лучше, чем о своих возлюбленных. Все они также сыграли важную роль в мире мифов (об этом рассказано в соответствующих статьях).

Понятное дело, Гера неодобрительно относилась к увлечениям Зевса. Она преследовала его любовниц и их детей и устраивала ему такие сцены ревности, что Олимп содрогался и на земле возникали бури. Однако Зевсу удавалось утихомирить ее: в конце концов, он был не только супругом, но и богом. Помимо своей слабости к женщинам (если это можно так назвать) Зевс не был лишен и других недостатков. Иногда он бывал недальновидным, особенно под влиянием богини заблуждения и помрачения ума Аты, несколько раз его бдительность буквально усыплял бог сна Гипнос; кроме того, Зевс любил похвастаться, хотя уж ему-то это было совсем ни к чему. Остальные боги искусно использовали эти его недостатки, а также его ласковость и отвращение к ссорам. Самой большой мастерицей по этой части была, конечно, Гера.

Тем не менее, Зевс был самым могучим и благородным из богов. Ему принадлежали титулы и эпитеты, которые на древнегреческом звучат куда лучше, чем в переводе: «всевластный», «всемудрый», «тучегонитель», «громовержец», «высокогремящий», «ясноблещущий» и т. д. Но чаще всего люди просто называли его «Олимпийцем» или «Всевышним», а в особо торжественных случаях — «Отцом богов и царей». Его символом были громы и молнии, из птиц — в основном орел, из деревьев — дуб. Греки (и римляне) представляли себе его в виде величественного мужчины с густой волнистой бородой и усами; в его спокойном взгляде отражалось гордое сознание несокрушимой силы.

На современном уровне исследований Зевс считается древним богом индоевропейского происхождения, drevniebogi.ru родственником индийского Дьяуса, этрусского Тина (Тинии) и римского Юпитера. Греки принесли с собой Зевса из прежних мест своего пребывания. Первоначально они почитали его как бога неба и небесных явлений, властелина погоды. Всевышним богом он стал лишь в процессе антропоморфизации древних богов, т. е. их превращения в существа, подобные людям по своему внешнему виду и свойствам. При этом (явно под влиянием древнейшего населения Греции) Зевс приобрел разнообразные новые функции, которые обозначались индивидуализирующими атрибутами. В конечном итоге греки вчленили Зевса вместе с остальными богами в родовую систему, отвечающую представлениям родового общества, и придали ему облик земного властителя тех времен, только более могущественного во всех отношениях. Мы встречаем Зевса под его собственным именем уже на табличках, написанных крито-микенским линейным письмом «Б» (14—13 вв. до н. э.). В том виде, в каком мы знаем Зевса сегодня, его впервые описывает Гомер в «Илиаде» и «Одиссее», а затем Гесиод в своей «Теогонии».

Греки почитали Зевса превыше всех остальных своих богов, несмотря на слабости и недостатки, которые приписываются ему в мифах. Они сооружали ему храмы, алтари и статуи во всем своем мире, который не ограничивался территорией нынешней Греции, а включал прибрежные области современной Турции и южной Италии с близлежащими островами, местами же доходил до устья Дона на севере, к Нижнему Нилу на юге, к реке Эбро на западе, на востоке его отростки уходили далеко за Тигр.

Зевс (Дий), верховный бог древних греков

Все храмы, посвященные Зевсу, сегодня лежат в развалинах. Самыми значительными из них были храмы в Олимпии, Афинах и в Акраганте на Сицилии. Первый был построен в 460—450 гг. до н. э. по проекту Либона из Элиды. Афинский храм Олимпион был крупнейшим на территории нынешней Греции (108 х 41 м в плане, 104 колонны высотой 17,5 м — из них пятнадцать стоят до сих пор). Фундамент этого храма был заложен Писистратидами ок. 515 г. до н. э., а достроен он был лишь при императоре Адриане в 132 г. н. э. Еще больший храм соорудили сицилийские греки в Акраганте в начале 5 в. до н. э.: его площадь в плане равнялась 113 х 56 м, а в фасаде колонны чередовались с теламонами. Из алтарей Зевса самый знаменитый — Пергамский (180—160 гг. до н. э.); после того как его обнаружил Гуманн, алтарь был перевезен в Берлин, реконструирован и размещен в специально построенном Пергамон-музее, который теперь является составной частью Государственных музеев в Берлине.

Из статуй Зевса, пожалуй, наиболее известен «Зевс из Отриколи» — римская копия с греческого оригинала, приписываемого Бриаксису (4 в. до н. э.). Наиболее ценная — бронзовый «Зевс из Артемисия», приписываемый афинскому скульптору Каламису (5 в. до н. э.) и выловленный из моря в 1926—1928 гг. у мыса Артемисия на северной Эвбее; он был найден среди обломков античного корабля, перевозившего в Италию награбленные произведения греческого искусства. Некоторые искусствоведы видели в нем Посейдона; но в любом случае это одно из лучших произведений античной пластики. Оригинал находится в Национальном археологическом музее в Афинах, а точная копия украшает вестибюль здания ООН в Нью-Йорке, рядом с моделью первого советского спутника. Однако наиболее знаменита была статуя Зевса в Олимпии, выполненная Фидием из золота и слоновой кости ок. 430 г. до н. э. Древние считали ее одним из «семи чудес света», но в начале 5 в. н. э. по приказу императора Феодосия II ее увезли, как языческого идола, в Константинополь, где она впоследствии исчезла без следа. Ее списали как жертву пожара 475 г.

Если бы мы вздумали перечислить европейских художников, изображавших Зевса, то фактически получили бы перечень чуть ли не всех мастеров Ренессанса, барокко, классицизма и многих художников более позднего времени. На всех картинах, изображающих сонм греческих богов, Зевс занимает центральное место — например, на картине Рубенса «Собрание олимпийских богов» (ок. 1602, Картинная галерея Пражского Града).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

Немного юмора. Античные частушки. 18+

Поделиться с друзьями!