*1369. Похвальное слово маргиналам

[Евгений Ихлов]

http://www1.kasparov.org/material.php?id=58E651F5732D1
06-04-2017 (17:51)

Ребенок, пострадавший при химатаке асадистов в провинции Идлиб (Сирия). Источник - sn4hr.org
Ясно же было сказано - и жертв не было, и в жертвах они сами виноваты

! Орфография и стилистика автора сохранены

В учебниках по пропаганде часто рассказывают про эталон геббельсовской "политтехнологии".
В рейхе - когда такое ещё было экзотикой - прямо на улице штурмовики убили еврея, об этом сообщает Би-Би-Си.

Немедленно с "благородным возмущением" делает заявление Маленький доктор: вот ведь до чего докатились враги Германии - до чудовищной клеветы, но они попали в ловушку своих подлых домыслов - сообщая о том, что был якобы убит еврей, они изолгались настолько, что сочинили улицу, на которой это якобы случилось, но в этом городе такой улицы нет вообще!

И десятки миллионов его слушателей в рейхе и среди симпатизантов нацизма вздыхали: да, вот до какой подлой клеветы докатились враги Германии и фюрера...
А те тысячи, которые знали, что в этом городе есть такая улица, и те сотни, что знали или слышали про убийство (даже одобряя его), никогда не осмелились бы об этом и пикнуть.

Заявление Захаровой о том, что кадры жертв из Хан-Шейхуна - постановочные (т.е. жертв не было) и заявление Конашенкова о том, что жертвы - результат разрушения склада газовых фугасов, которые сирийская оппозиция хотела отвезти защитникам Мосула через боевые порядки иранцев в Алеппо (т.е. жертвы - были, но сами виноваты) - преимущественно предназначены для идиотов, внимающих российской пропаганде.
Вот сидят они у телевизора/компьютера и возмущаются низостью "клеветников России" - ведь так ясно было сказано: жертв не было, и в жертвах они сами виноваты. Вот ведь до чего дошла "западная русофобия"!

Вся закавыка в том, что про эти заявления со Смоленской и Арбатской площадей узнают и во остальном мире.

Но, видимо, тут уже окончательно решили пуститься во все тяжкое: семь бед - одна Гаага.

И, вообще, чем это хуже "компота из бумажек и кроссовок"?

[Евгений Ихлов]

http://www1.kasparov.org/material.php?id=58E72C8F19A55

07-04-2017 (09:21)
Ударили сразу, накануне визита Тиллерсона

! Орфография и стилистика автора сохранены

Последовав глубоко порочной идее "утро вечера мудренее", не стал я ночью расписывать все возможные развилки американских действий в Сирии:

а) ударят сразу - или Тиллерсон сперва отвезёт в Москву ультиматум;
б) будут ли прославленные С-400 этому мешать - или перетопчутся;
в) если будут мешать, то собьют ли прославленные С-400 хоть одну крылатую ракету или они комически попадают в море (вслед за самолётами с "Кузи");
г) если собьют крылатые ракеты, то пошлёт ли янки пилотируемые бомбардировщики, перехват которых уже означает войну с США;
д) утрётся ли Великая и Ужасная Россия?

Но не смог я блеснуть интеллектом!
Ответ известен: долбанули накануне визита, крылатыми, С-400 - украшение парадов - утерлись.

И этот геополитический разгром стал стократ унизительней, чем турецкий перехват бомбардировщика в ноябре 2015.

Чтобы сделать унижение ещё горше, Пентагон сообщил, что известил Хмеймим о будущем ударе по каналам координации при действиях авиации. Типа, уберите своих, чтобы ненароком не зашибли... Видимо, убрали... Но громко протестовать тоже не стали... Даже негромко... Даже асадистов не предупредили... или не успели...

А в это время...
"На полигоне "Телемба" в Бурятии прошла активная фаза учений по управлению группировками ПВО и авиации Восточного военного округа (ВВО), сообщил представитель ВВО Александр Гордеев. Во время учений расчеты зенитно-ракетных систем С-400 и С-300ПС отразили условную атаку крылатыми ракетами.
"Роль условного противника сыграли самолеты дальней авиации Ту-95МС, которые под прикрытием истребителей Су-30СМ выполнили пуски крылатых ракет "воздух-поверхность". Также для имитации ракетно-авиационного удара условного противника были запущены специальные баллистические и аэродинамические мишени, которые были поражены расчетами систем и комплексов С-400, С-300ПС, "Панцирь-С"",— цитирует "РИА Новости" господина Гордеева."

[Евгений Ихлов]

http://www1.kasparov.org/material.php?id=58E8774A6082A
08-04-2017 (08:48)
С продвижением опричных принципов на международной арене у путинизма как-то не заладилась

! Орфография и стилистика автора сохранены

Причина провалов внешней политики Москвы, среди которых самый последний - крах "альтернативного" мирного процесса по Сирии в Астане, довольно несложна - Смоленская площадь разучилась увязывать интересы сторон, при необходимости изрядно компенсируя ущерб тем, кого уговорили пойти на уступки.
Например, у Путина просто и близко нет таких сумм на распределение помощи и кредитов, которые тратили и тратят американцы на ближневосточный мирный процесс.

Огромные деньги есть у Китая, но пекинская дипломатия просто не имеет никакого опыта в урегулировании кризисов между третьими странами. Есть только веками испытанный опыт стравливания и создания враждующих коалиций (так было в индо-пакистанском, советско-албанском, первом афганском, камбоджийско-вьетнамском конфликтах). Огромные китайские инвестиции в Иран и Венесуэлу никак не помогли ни в урегулировании острейшего кризиса между Тегераном и коалицией аравийских монархий с Израилем, ни в урегулировании внутривенесуэльского политического кризиса.

Дело в том, что Москва, видимо, вообще разучилась понимать необходимость соблюдения выгод каждой из сторон. Некоторые успехи были только в 90-е годы при "замораживании" конфликтов в Грузии и Молдове. Потом двуличие Москвы вылезало на поверхность и все дипломатические конструкции рушились. Дело в том, что при правильном урегулировании все чем-то недовольны, поскольку идут на уступки. Смоленская же площадь явно исходит из наивного стремления "подсуживать" своим фаворитам. Самым характерным тут был опыт "примирения" в Сирии, скопированный из советского опыта "национального примирения" в Афганистане.
Разумеется, когда в деревню вслед за танками асадистского спецназа "Тигры" входят головорезы из Хезболлы, деревенский староста (мухтар) подпишет любую бумагу и повесит портреты дамасского мясника на каждом углу, что даст возможность "центру примирения в Хмеймим" отрапортовать о 100500 населённом пункте, поддержавшем мирное урегулирование и примирение... Потом, как во время нынешних боёв за Хаму, когда фронт начинает трещать, сунниты достают оружие и с удовольствием сыплют соль на хвост алавитам...

Что предлагала Москва сирийской оппозиции? Раскаяться и вступить в воинство "Западной Сирии" - как пушечное мясо в войне с "Восточной Сирией"? И за это несколько мест третьих замов в администрации Дамаска? Что предлагали Турции? Стать гарантом власти "легитимного президента" "Западной Сирии" и иранского присутствия в Леванте? На Смоленской площади не учли отличие сирийской вооружённой оппозиции от российской парламентской... А оно хоть и небольшое, но есть - как у киббуцника и колхозника...

У Сергея Наровчатова был замечательный рассказ "Диспут" ("Новый мир", 1981, номер 4) о том, как Иоанн IV в период заигрываний в модернизацию, решил завести себе - по английскому примеру - учёные диспуты. Не хуже, чем в Бычебродском университете (сиречь, в Оксфорде). Но раздумья над общей концепцией привели его к пониманию, что "правильный диспут" должен проходить так: царь выходит к спорящим, излагает свою единственно-верную позицию, а все низко кланяются, раскаиваются в ошибках и благодарят надёжу-государя за науку... Подумав же, московский владыка решил не заморачиваться, стал Иваном Грозным и вместо идеологически неясных диспутов завёл опричнину...

Но поскольку проблема продвижения опричных принципов на международной арене у путинизма как-то не заладилась, отечественные дипломаты в спорах с выпускниками Оксфорда пробавляются полемическими приёмами в духе Ивана Васильевича... Так, наблюдая свежеиспеченного российского представителя в Совбезе ООН, я вдруг понял, что напоминает его риторическая манера - эпическую лекцию о вреде "либерализма" в брянской школе...

[Евгений Ихлов]

http://www1.kasparov.org/material.php?id=58EF3C066C655
13-04-2017 (11:53)

Наверное, это агония

Трогательные рассуждения госпожи Кириленко (глядя из Парижа) о судьбах отечественной демократии чуть не заставили меня всплакнуть: ну, не хотят они — демократы — добиваться "институциональных изменений", вот незадача-то... От этого и "крокодил не ловится, не растёт кокос"...

Но сперва грубые фактические неточности. Никаких 2 млн подписей уже 5 лет собирать не надо и не на что жаловаться в ЕСПЧ. Регистрация партии на выборах — 200 тыс. подписей, или 3%-барьер, или 1 региональный депутат (а не 500 подписей мэров и депутатов как во французском примере), регистрация кандидата в президенты — 300 тыс. подписей, регистрация партии — 500 членов в 44 (кажется) регионах. Казалось бы, избирайся не хочу. Но все понимают, что подписи собрать не дадут (если не будет указания, как в июне 2013 года с Навальным), а зарегистрируют — ты получишь тот процент, который тебе разрешат. Борзому ПАРНАСу (Анастасией упомянутому) — меньше процента, ЯБЛОКу — на Путина "порожняк не гнавшему" — целых почти два... И вот изменение этого и есть "институциональные изменения". Вот в СССР была одна партия, а потом стало много, и попытка объявить себя оппозиционером стала приводить в представительную власть, а не в политзону Пермь-36 или в дурку. Но для этого на улицы должны были выходить десятки и сотни тысяч демонстрантов. В результате чего и свершились институциональные изменения... Только для их закрепления пришлось ещё раз выйти на улицу — навстречу танкам. И ещё раз — когда танки опоздали.

Я всё время сравниваю российскую праводемократическую оппозицию с западными и русскими социалистами (леводемократами) 80-90-годов XIX века. В смысле антисистемности, несправедливым гонениям со стороны властей и огромному пути к политической респектабельности. И через четверть века они своего добились — стали парламентскими партиями, а ещё через четверть века — и правительственными. Но за последнее им пришлось заплатить и согласием с колониальными империями и колониальными войнами, и согласием с сохранением олигархической системы власти в своих странах. Так что их демократический социализм превратился в "демократический собес".

Только одна разница — Западная Европа, Северная Америка и Российская империя были в годы смены веков на подъёме. У современной Эрэфии нет впереди четверти века мирной политической эволюции. Как не было их у СССР к началу перестройки. Режим, за три года ввергший страну в две войны и в международную изоляцию, прогноз на двадцать лет экономической стагнации (за который на самом деле и посадили Улюкаева), обвальный рост эмиграции среднего класса, превращение выборов во всем понятную начальственную игру, вызывающую лишь отчуждение (что отметили опросы "Левада-центра") — это очень знакомые по 70-м годам симптомы нарастающего социального некроза.

У страны нет не только 20 лет на эволюцию институтов, нет и 5-8, о которых пишет (по версии Анастасии Кириленко) "нетерпеливый" Ходорковский.

Это как во время реформ 80-90-х, когда всё время приговаривали — если бы начали в 60-е, было бы куда легче проводить и в куда более мягком режиме. Абсолютно мирного оппозиционера Вячеслава Мальцева штурмуют автоматчики. Школьников хватают за "переход памятника Пушкину в неположенном месте". Новый путинский представитель в ООН орёт на британского дипломата, как прокурор Вышинский на подсудимого Бухарина. Наверное, это агония. По крайней мере предыдущая выглядела именно так. Только там был маршал Огарков. Вместо Конашенкова.

Поэтому есть два сценария:

1. Миллионная демонстрация протеста в столице вынуждает правителя бежать, и создаётся временное революционное правительство, или

2. За 20 лет (4 каденции) объединившиеся демократы наконец получают разрешение вернуть себе статус и размеры фракции партии "ЯБЛОКО" в 1993-2003 годах, и своим благородными призывами и гениальными законопроектами так очаровывают остальные партии и администрацию, что их инициативы поддерживают, представителей — берут в правительство, и жизнь не спеша, но основательно улучшается.

Первый мне кажется вероятней...

[Евгений Ихлов]

http://www1.kasparov.org/material.php?id=58F065A6061BD
14-04-2017 (09:23)
Спорные формулировки и странная альтернатива

! Орфография и стилистика автора сохранены

Я хочу ввести в оборот следующие обозначения.

1. "Русизм" (автор первоначального смысла - А.И. Герцен) - великорусское романтически-националистическое ксенофобское направление, имеющее черты протонацизма, аналог прусского пангерманизма.

2. "Руссизм" - российский аналог итальянского фашизма, имперско-авторитарная и антизападническая идеология "консервативной революции". Созданный первым президентом Чеченской республики Дж. М. Дудаевым термин "рашизм" кажется мне неудачным: англицированное "Раша" плохо вяжется с ксенофобским духом подразумеваемой идеологии, к тому же в 1990-91 годах уже был термин "рашизм" - в честь крайне реакционного публициста курдского происхождения Карема Раша, тогдашнего эквивалента Проханова.

3. "Крымизм" - состояние великодержавного куража и агрессивности у правящих эрэфийских групп - эквивалент "крымнашизма" для начальства.

4. "Москвизм" - идеология русского мессианского империализма, связанного с ксенофобией, деспотией и изоляционизмом. Наблюдался с правления Ивана III и до Петра I, а затем - от конца 20-х годов до окончания Первой Холодной войны (1988) и вновь, начиная с Августовской войны 2008 года.

"Москвизм" необходимо отличать от периода Петербургской империи (1703 - 1917), когда в Российской империи было четкое понимание культурной вторичности и даже ученичества по отношению к Западу, а имперская экспансия рассматривалась как распространение европейского цивилизационного влияния.

Для понимания некоторых аспектов сути петербургского и советского и постсоветского имперских периодов я хочу провести мысленный исторический эксперимент.

Как известно, евразийских империй было две - Российская и Османская, Северная и Южная. Теперь представим себе, что победив Наполеона, Дунайская монархия (где Венгрия - эквивалент Украины, Хорватия - Кавказа, Чехия - Польши, а Австрия - Руси) "сходит с ума" и завоевывает Южную Евразийскую империю. Взятие Истамбула - как взятие Казани, занятие Балкан - как присоединение Грузии и Армении, и далее... Некоторые столкновения с Италией за Тироль, Триест и Албанию. Единственным серьезным соперником оказывается Персия, подстрекаемая Англией. Тут может быть описание многомесячной героической обороны австрийской крепости Басры и гибели австрийской эскадры в Персидском заливе, окопная война под Багдадом...

Потом происходит революция. Может быть, потому что Дунайская империя истощена войной с североевразийцами за Румынию, или с Пруссией - за Баварию. Сперва к власти приходит социал-демократ Виктор Адлер, а потом его сменяет коммунистический маньяк Бела Кун. Пропаганда уверяет, что все население - от Йемена до Фиуме - новая социалистическая общность "дунайский народ".

Потом отваливается Египет, провозглашая более радикальную версию социализма (как и более манихейскую версию христианства - на его заре, в споре с Антиохией и Константинополем). Египет завоевывает Ливию (как Мао - Тибет).

Потом - все органично разваливается, торжествуют демократические рыночные и национальные идеи.

И теперь представьте тех, кто и четверть века спустя считает развал Дунайской Советской Федеративной Социалистической Республики случайностью, результатом заговора, и уверяет, что не только жители Софии, Белграда, Загреба, Афин и Константинополя, но и Дамаска, Анкары, Мосула, Саны и Багдада - это части "разорванного единого народа", и дай им волю, как они немедленно соединятся в одно государство.

[Евгений Ихлов]

http://www1.kasparov.org/material.php?id=58F0FD6950FC7
14-04-2017 (20:06)
И как же радует бессильная злоба Сноудена!

! Орфография и стилистика автора сохранены

Мне так нравится, когда сходящие с ума в бессильной злобе на Америку отечественные авторы начинают проявлять трогательную заботу об американских налогоплательщиках и бюджете Пентагона, старательно, как и полагается, завистливым нищим, калькируя затраты на ракетные пуски и бомбосбросы.

И не могут они понять, что демонстративное "офаршмачивание"* претенциозного диктатора, который еще несколько лет назад считал смертельным оскорблением то, что подвластную ему державу назвали региональной, а не великой, стоит многократно больше пяти дюжин устаревших ракет.

И как меня радует бессильная злоба Сноудена! Какой убогий упрек он нашел против своей бывшей страны - дескать, разнесли подземный укрепрайон моджахедов времен советско-афганской войны. Ему бы поиздеваться над глупостью талибанцев, использовавших бункеры, профинансированные и, тем самым, хорошо известные США.

Да, поддерживая афганских моджахедов, американцы уничтожали главного мирового соперника - нормальное стратегическое решение, издержки от которого оказались довольно высоки, но не выше издержек от поддержки Сталина в борьбе с Гитлером.

И ведь должен был понимать бывший аналитик заокеанских спецслужб, что этот бомбовый удар - прямой намек и Пхеньяну, и Москве: вы, конечно, заберетесь в самый глубокий бункер, только наша бомба завалит тектоническим ударом все тоннели и порвет все кабели, и сидите потом в своих бункерах до почтенной старости.

А чего злобствует Сноуден? То же ведь не бином Ньютона - оказалось, что прослушивание всего и всех - нужное и правильное дело, поэтому всем его и Ассанжа разоблачениям - грош цена в базарный день. В результате же системы тотальной слежки и сирийские обсуждения химатаки на Хан-Шейхун, и российские инструктажи по поводу "Бука" - все как на ладони. И все переговоры эмиссаров Москвы с трамповским окружением шли как под лупой. А всего делов-то - эстонцы, отслеживая подозрительные банковские транзакции (чтобы не было нелегального отмывания украденного в Эрэфии), поделились озабоченностью с куда более опытными британскими спецслужбами (от этого -то и ненависть к Англии), а те сели на хвост вербовщикам, кружащимся вокруг будущего президента Америки. Словом, погорели как Димон на кроссовках...

* Изложение семантики этого понятного всем русским термина приличным образом требует по меньшей мере полстраницы филологических упражнений, поэтому я пошёл по пути экономии сил.

[Евгений Ихлов]

http://www1.kasparov.org/material.php?id=58F1BC2EB81E9

15-04-2017 (19:37)
Дело не только в Сафронкове, но и в дипкорпусе в целом

! Орфография и стилистика автора сохранены

Когда историки и философы пошли в ночные сторожа, истопники и дворники, тогда вторые и третьи этажи госмашины облепили "мальчики Шелепина"*, про которых сорок лет назад рассказывали такие анекдоты: в уборной ООН из кабинки выходит молодой член советской делегации и идет к выходу, стоящий у рукомойника его сверстник-англичанин кидает: а нас в Оксфорде учили мыть руки после туалета... И пренебрежительно получает ответную реплику: а нас в МГИМО учили не попадать на пальцы...

Когда профессора математики и физики стали торговать у метро сигаретами, истеблишмент заполнила краснопиджачная урла.

Когда брянские школьники стали со знанием дела рассуждать о либерализме, высший слой дипкорпуса органично перешел на арго второгодников.

И это не только триумфально растиражированные внутри страны эпические слова Сафронкова, уже изображенного в мировой прессе присевшим в Совбезе ООН на кортах, но и высказывания вполне респектабельного зама Лаврова - Рябикова: "Потому что этим превосходительствам, если употребить наши поговорки, все как об стенку горох, хоть кол на голове теши им, этим превосходительствам. Есть еще пословица другая — про глаза и росу", — сказал дипломат" (РИА Новости, 14.04.2017).

Так что, как мы видим, применительно к отечественной дипломатии тема утверждающего державный авторитет мочеиспускания властно вырвалась из интеллигентского фольклора в реальность.

_______

* Собирательный образ под который попадают и "внучата". Имеется ввиду фашизоидная по взглядам генерация так называемой "русской партии", сложившейся в КГБ и его кузнеце кадров - ВЛКСМ [об этой "партии" одноимённая книга историка Николая Митрохина], первоначально группирующейся вокруг бросившего вызов Брежневу А.Н. Шелепина. Эта генерация должна была прийти к власти в середине 80-х, однако была оттеснена от высших уровней госуправления горбачёвцами и "младореформаторами", и сосредоточилась в финансовой сфере, их час настал только в конце 90-х.

[Евгений Ихлов]

http://www1.kasparov.org/material.php?id=58F2F634E813B
16-04-2017 (08:02)
А ведь еще два века назад все церкви были такими, как нынешние "рьяные"

! Орфография и стилистика автора сохранены

Ругаем мы тут РПЦ Московской патриархии, особенно - рьяных... А ведь два века назад все церкви христианского мира были такие, все!

И представьте себе депутата М. и сенатора М. на местах председателя Священного синода или Папы Римского! А публика-то вся просвещенная, не то, что французские, английские и немецкие философские трактаты читающие на языках оригиналов, но и римских авторов... Мозги имеющие уже совершенно современные, с научным подходом и диалектикой. А над ними это все - как государственная и народная вдобавок идеология! Вот он, ужас-то первозданный! Это как прилежного слушателя "Эха" сунуть в эпоху борьбы с космополитами, в период разоблачений Пастернака!
Или читателя Умберто Эко, реально боящегося инквизиции и даже костра!

И еще немного. Слушал по НТВ репортаж про Благодатный огонь, посмотрел на паломницу Захарову без макияжа, по этому поводу в капюшоне... Услышал слова ведущего, что подтверждением евангельских чудес является то, что Иисус отвалил камень от гроба (пещерки) весом в несколько тонн! (Речь шла о женах-мироносицах).

Сразу подумал, а редактор текста как представлял себе процесс погребения, совершенного двумя женщинами (Мария Магдалина и "другая Мария" - либо мать, либо ее сестра) и юным Иоанном, поскольку Иосиф Аримафейский и Никодим как левиты к телу подойти не могли (причем в передаче было честно сказано, что все очень торопились успеть к началу "праздника" [чтобы не сказать шабата]), а главное, как представлял себе откатывание многотонной плиты женами-мироносицами! Которые еще не знали, что плиту повалило землетрясение, и не взяли с собой даже местного сторожа в помощь! Ведь Иисуса они сперва и приняли за садовника (бытовая деталь, которую сложно сочинить).

[Евгений Ихлов]

http://www1.kasparov.org/material.php?id=58F370136ACDC

16-04-2017 (16:27)

Каждый удар оставляет след на доспехах Саурона

Все последние акции антипутинской оппозиции происходят в режиме поиска успешного "креативного хода". Если с классическими демонстрациями и особенно митингами (ни повторять, ни слушать этот набор либеральных мантр нет ни сил, ни желания уже с зимы 2012 года) особого успеха нет, и единственным исключением стала питерская кампания в защиту Исаакия, где и ораторы и аудитория совершенно иная, чем на обычных протестных акциях, то начинается перебор вариантов и лидеров.

Благо существующей политической свободы достаточно, чтобы все желающие могли испытать себя на кастинге вождей демократии, и представить на конкурс весь набор оппозиционных идей. Сейчас в финиш явно вышел Навальный, за которого активно топит даже "Евроньюс", поскольку всех в Западной Европе явно поразила скорость превращения Путина в политическую мумию. Побеждает и тот микст из фактически неосталинистских, националистических и либеральных идей, который он поднял на щит. Но, видимо, такой лозунговый салат вообще характерен для антикоррупционной революции в феодальной империи.

На этот микст я обращал внимание ещё летом 2013 года, упоминая о диалектическом синтезе десятилетиями сражающихся направлений общественной мысли. От неосталинизма здесь призывы решительно разобраться с финансово-промышленными магнатами и высокопоставленными функционерами, изображая при этом, что "возвращением награбленного" можно будет решить наиболее острые социальные проблемы.

Огромные яхты, дворцы и простирающиеся за горизонт имения имеют хорошую капитализацию только в олигархическом социуме, поскольку роскошная вилла, превращённая народной властью в детский санаторий, не только теряет всю стоимость, но и обременяет бюджет необходимостью перестроек и содержания, а 70 гипотетических миллиардов Димона – это по 500 рублей в год на душу.

От националистов была взята идея национального государства как цивилизационно-однородного, а от либералов – гражданские свободы и стремление к идеалам реформации (одновременно написали мы с Юлией Латыниной), только вместо лютеранского лозунга "дешёвой церкви" и равенства церковного народа – лозунги "дешёвого государства" и ликвидации сословных привилегий бюрократии и силовиков-"опричников".

Между прочим, схожий набор привёл к победе Ельцина: от радикальных коммунистов им была взята борьба с номенклатурными привилегиями, от националистов"деревенщиков" – идея суверенитета России, от "демократов" – интеграция с Западом, либеральные реформы и политическая система американского типа.

Очень удачна и ещё ленинская идея "бить по самому слабому звену в цепи империализма" – по всех раздражающему премьеру. Будучи снисходительным к ещё невысокой "классовой сознательности масс", избегающих нападок на самодержца, и с удовольствием пользуясь тем, что Путин, дистанцируясь от правительства, как бы приглашает направлять гнев не на "царя", а на нерадивых, или на изменнических "царевых министеров". И не надо про бояр! Кроме совсем уже "лихих" эпох московского царства – при Иоанне IV и Борисе Годунове, а также бироновщины, у сановников – выходцев из знатных родов было куда больше гарантий от произвола, нежели у путинских министров и губернаторов.

Но от перебора кандидатов в лидеры и революционных идей вернёмся к выбору удачной протестной формы. "Болотные" марши показали свою малую эффективность, а последующие судебные процессы напугали общество. К сожалению, при намерении бороться с системой, которую считаешь тиранической и губительной для страны, надо рисковать не только разбитым носом или двумя неделями в административном изоляторе, но и 3-5 годами лагеря, а то и снайперской пулей. Те, кто, протестуя, показывают, что "играют по правилам" (подали уведомление, идём согласованным маршрутом), а на самом деле ждут падения деспота и его клики, с последующим этапированием кого в Гаагу, а кого – в "ментовскую" ФГУ ИК-17, не должны удивляться, что защищающиеся от полного краха пойдут на всё, наплевав на хлипкие юридические ограничения.

И тут оказалось что идея массового народного движения по улицам и площадям куда больше резонирует, нежели стройное движение по бульварам под партийными стягами и старательно разбившись на партийные когорты... И заброшенные на деревья кроссовки куда как лучший символ протеста, нежели лозунги про долой хапуг и стяжателей. (Тема заброшенной на деревья и столбы обуви явно навеяна сюжетом знаменитой киносатиры Барри Левинстона двадцатилетней давности "Хвост виляет собакой" ("Wag the Dog"), где она проводиться в рамках пиар-акции "Старый башмак" – в поддержку американского солдата, якобы попавшего в плен к албанским атомным террористам).

Следующая задумка Навального оказалась ещё забавней – примешать протестующих к колоннам, официально отмечающим "День России": массам атаки на Димона приятны, они на сложные построения о том, что борьба с воровством начальства подрывают устои государства не ловятся, так что может и подхватят, а посылать росгвардейцев врываться в общие ряды, идущих под триколорами, стараясь выхватить демонстрантов с "незаявленными лозунгами" – будет явным перебором даже для нашего уже вполне лунатичного руководства.

Но даже принёсший Навальному оммаж Ходорковский не остановился перед своим вариантом "креативного хода": массовой подачи 29 апреля петиций Путину – пусть уйдёт в конце третьей своей каденции на пенсию.

Такой вот русский народный чартизм! Не прошло и 170 лет от британского! И это даже много умеренней гапоновского шествия января 1905 года – ни тебе требований радикальной аграрной реформы, ни призывов к Учредительному собранию. Просто уйди, оставив нам Иванова, Собянина, даже Медведева и даже маршала Шойгу Дебальцевского и Алеппского.

Но, как ни странно, всё это даёт эффект. Просто потому, что путинизм уже два года на понижательной волне, но при этом социально-экономическая обстановка ухудшается не настолько быстро, чтобы у оппозиции не было время спокойно перебирать в своём арсенале всё новые и новые виды оружия. Главное ведь то, что каждый удар оставляет след на доспехах Саурона. А уж острых мечей, а также храбрых рыцарей, стойких гномов, доблестных эльфов и героических хоббитов – хватает... И когда-нибудь кто-то, подобно Исильдуру, сыну Элендиля, удачно взмахнёт Нарсилом и отсечёт палец у владыки Барад-Дура, лишив того кольца всевластия...

Собственно, похожая методика была использована в борьбе с самодержавием. Плотные атаки начались с "полуискусственного" катастрофического голода 1891-92 годов, когда финансовое оздоровление по программе Вышеградского требовало наращивания приносящего золото хлебного экспорта, невзирая на засуху и неурожай.

Левые либералы (будущие кадеты) гнали конституционную волну и нещадно нападали на режим и его ключевые фигуры в прессе. Эсеры отвечали на государственный терроризм революционным. Социал-демократы создавали антимонархические профсоюзы и просветительские кружки. И каждое лыко было в строку... Юбилей чего и отмечаем.

Перебор оппозиционных доктрин и калейдоскоп лидеров в 1988-91 годах ещё не забылся. Уж как отличались поклонники именитого экономического публициста Гавриила Харитоновича Попова от сторонников опального следователя Тельмана Хореновича Гдляна, а всем нашлось место в колоннах легендарных демонстраций 1990-91 годов.

[Евгений Ихлов]

http://www1.kasparov.org/material.php?id=58F443140618A

17-04-2017 (08:14)

С начала ХХ века русская и еврейская традиции перешли к реализации "мессианских программ"

! Орфография и стилистика автора сохранены

"...все, в ком только было достаточно задору,
все побежали на шумную площадь творить еврейскими руками русскую историю..."
(Владимир-Зеев Жаботинский, "Еврейская крамола", 1906)

Вопрос о еврейской роли в русских революциях, включая события 1988-93 годов, обычно подают неинтересно: либо говорят о зловещей еврейской роли, либо - о том, что евреи были подхвачены общим потоком русской истории. Я же предлагаю посмотреть на эту интереснейшую тему как на уникальный процесс резонанса двух мессианских программ, освобождённых из недр русской и еврейской культур их синхронным кризисом.

Сочетание двух юбилеев - векового - русских революций 1917 года и четвертьвекового триумфа революции Ельцина (в эти дни 1992 года как раз стало ясно, что Россия - прочно независимое и рыночное государство). Поэтому я хочу вернуться к очень важной проблематике, поднятой в конце января на фоне обострения кризиса вокруг Исаакия.

Тогда, как мы помним, не успел утихнуть скандал вокруг "каторжан с наганами из-под черты оседлости", как уже почти профессиональный спарринг-партнер на фашистских ток-шоу Леонид Гозман поставил правильный вопрос об изучении российскими евреями вопроса о еврейском участии [во всех циклах русских революций (1904-1922) и первом цикле большевистского государствостроительства (1923-40)]. И если надо - о еврейском покаянии за еврейское палачество.

Добавлю от себя - не только за душегубство на просторах бывшей Российской империи, но и в Венгерской и Баварской "Советских республиках" в 1919 году, при советизации Балтии и Восточной Польши в 1939-41 годах, при коммунизации Польши, Венгрии и Чехии в сороковых.

Леониду Яковлевичу ответил военный историк и авиаинженер Марк Солонин. Я бы сказал, дал решительную отповедь. Марк Семенович, не ссылаясь прямо, напомнил предостережение Солженицына 43-летней давности об опасности "перекаяться" [Александр Исаевич имел ввиду, что покаяния русских за имперскую политику ослабляет их позицию в будущем политическом торге с татарами и другими могильщиками империи]. Немцам, мол, уже хватит мучиться коллективной виной, поскольку такое покаяние уже давно стало ритуальным, а уже евреям и подавно не стоит начинать...

Скажу сразу. Речь должна идти не о еврейской коллективной вине [евреи, как известно, провинились перед всеми сразу, как только ушли из рабства фараонова], но о первопричине еврейской революционной и либеральной гиперактивности (см. приложение) в минувшем столетии. Каковую я вижу не в особой еврейской угнетенности, которая, конечно, имела место, но во взаимном резонансе пробудившихся "мессианских" программ русской и еврейской культур.

Интересно, как изменилась либеральная позиция за три десятилетия - от пугливого бегства от вопроса о еврейском участии в революциях и советском строительстве до опасливо-пристального вглядывания в мрачные бездны истории!

Вот в 1988 году, в тогда прогрессивной "Литгазете" решили, что для содействия прекращения того, что тогда назвали "гражданской войной писателей", нужно устроить диалог обоих направлений - публиковать по колонке литератора-"почвенника" и литератора-"западника" (тогда - "деревенщики" и "интеллигентщики").

Разговор немедленно съехал на тему "еврейской вины за коммунизм". Поскольку тогда писать в лоб о пагубности советской власти и пользительности православной монархии в советской печати еще не было принято, приходилось обходиться эвфемизмами: "троцкизм", "новое хазарское иго"... Словом, "евреи свергли царя, уничтожили Святую Русь, а сейчас расшатывают родную Советскую власть"... все эти эйдельманы, баклановы, сарновы...
И сейчас - все это змеиное шипение сквозь зубы и изворачивание глистом на дне унитаза толстых-володиных.

А ведь тема еврейской роли в русских революциях - интереснейшая! Это - уникальный пример взаимного резонанса культур в момент резкой смены ими своих программ. Предыдущий такой случай был только при зарождении христианства, но там процесс был растянут на столетия, а здесь упакован буквально в десятилетие.
Приступим же, помолясь...

Чтобы не путать излюбленного моего читателя всеми этими "цивилизация", "дочерняя цивилизация", "материнская цивилизация", "субцивилизация", "локальная цивилизация", буду просто писать - Культура.

Еврейская традиция знает три цикла возвращения в Ханаан. Последний раз цикл начался одновременно с началом первого русского революционного цикла 1902-1922.

Поскольку еврейская история в три раза длиннее русской, изучена лучше, а главное - через Библию во многом стала "матрицей" христианских Культур, то основные еврейские исторические задачи более-менее прояснены. Эти задачи можно называть "национальными идеями", хотя приложение понятия "нация" к орде племенного союза Хапирру 13 века до н.э. было бы антинаучно.

В еврейской Культуре просматриваются две задачи:
а) возвращения на Святую землю (освобождение Святой земли) и выстраивания на ней еврейской теократической государственности;
б) несение миру определенных моральных и философских принципов и ценностей, обобщенно называемых этическим монотеизмом и религией спасения.

При этом главной еретической опасностью в иудаизме считается лжемессианство - т.е. представление, что некий харизматический вождь способен, подняв порабощенный еврейский народ на эсхалотогическую битву, отвоевать Святую землю и установить в ней "милленаризм" - (1000-летнее) царство праведности и справедливости.

В русской традиции самая главная опасность - самозванчество.

Я уже обращал внимание на то, что с моей точки зрения, один из важнейших перегибов мировой истории произошел при разрушении Иерусалимского Храма в августе 70 г. н.э., когда иудейская литургия стала невозможна, и в центре еврейской религиозной жизни оказались раввинские проповеди и теологические толкования мудрецов (хахамов) - то, что было до Первой Иудейской войны на периферии и весьма подозрительно воспринималось священнической (коэнской) элитой.
С этого момента проповедь и теология становятся основой всех авраамических религий.

Здесь я обращу внимание на то, что у еврейской и русской Культур есть общее, позволившее создать сцепку - это эллинизм. Многие века изоляции от западной, происходящей от Рима, Культуры, привели к тому, что Русь сохранила свои культурные коды, полученные от северного эллинизма (Византии), а евреи - от эллинизма южного - египетского и сирийского. При этом культурные контакты с эллинизированным и исламизированным Востоком у евреев и Руси были довольно интенсивными.

Период Просвещение (Гаскала) европейского еврейства 18-19 веков дал иудеям возможность выполнять миссию несения библейских ценностей миру в их секулярном изводе.

Естественно, это выразилось в приверженности к либеральным, социалистическим, а затем и к радикально-левым идеям. Так преломились представления о социальных и тираноборческих заветах пророках. Исторический сдвиг в вестернизации превратил восточноевропейских евреев в "наставников" русских революционеров, что дало всплеск еврейского участия в восточноевропейских либеральных и радикальных движениях. Потом это повторилось в истории антисталинской оппозиции, диссидентства и русского демократического (левого и правого) движения 80-90-х.

В русской Культуре, также прошедшей несколько достаточно контрастных циклов, каждый из которых старательно отрицает предыдущий, есть несколько утопических концепций - "Святая Русь" ("Третий Рим"); "Новый Израиль" славянофилов, перешедший в панславизм; большевизм.

Каждый раз это представление о создании государства, отделённого от "обречённой" Культуры Европы, и готового либо спасти от "западной гибели" родственные народы, либо дать миру альтернативный западному вариант развития...

В 1918 году в русской Культуре вдруг включается программа создания собственной всемирной "церкви" и мессианской империи, о которой грезили в 16 веке.

Оказывается, византизм содержал и этот культурный ген, который до этого был "рецессивным" и просто не успел проявится раньше.
Дело в том, что созданный Петром Первым Петербургский период также был "проектным государством", но это был проект вестернизации, превращения Руси в вариант Северо-Западной Европы. Никакой идеи осчастливить Англию, Францию, германские земли, даже Польшу у Романовых не было.

Потом в 1991 году Россия от унизительно обанкротившегося мессианского сценария (получился то какой-то Ватикан, населенный атеистами) перешла к новой "проектности" - ельцинской вестернизации.

Путинизм отказался и от этого. Лишь в 2013-15 годах, на один исторический миг, возникла концепция какого-то "мессианского неопанславизма" - воссоздания из СНГ россиецентричного союза. Японцы назвали бы это "Зоной Сопроцветания", как называли они свою империю в 30-40-е годы.

Символом этого бреда, метко названного в Украине "Таежным союзом", должен был стать киевский каган Владимир-Василий, вознесенный над Ленгорами. Точно также, как символом торжества русского коммунизма должен был стать увенчанный вращающимся Лениным Дворец Советов, вознесённый над Остоженкой. Кагана, как известно, в итоге укоротили по требованиям ЮНЕСКО и приставили к Кремлю, среди прочей накопившейся в его окрестностях скульптурной кунсткамеры. Путин же утешился в Сирии.

Я не знаю, что освободило "пружину" также в течении веков остающейся рецессивной, дремлющей "программы еврейского мессианизма" на рубеже 19-20 веков.

Определенно можно сказать, что в 60-70-е годы 19 столетия очень глубокая работа Мозеса Гесса "Рим и Иерусалим" (о необходимости создания в Ханаане социалистического демократического теократического еврейского государства и о необходимости духовного альянса европейской ("арийской") и еврейских Культур в качестве основы Запада) не вызвала почти никакого резонанса, а в 1896-97 годах брошюра Теодора Герцля "Еврейское государство" фактически создала еврейскую политическую нацию.

Возможно, факторов было два - в Российской империи погромные волны 1881-82 и 1903-1906 годов, а во Франции - "дело Дрейфуса" и сопровождавшие его погромы во Франции и во французском Алжире в 1895-96 годах.

Но в итоге с начала 20 века в недрах Русской Культуры две традиции - Русская и Еврейская (на территории Империи жила почти половина иудеев мира - 5 миллионов) - начали переход в режим реализации своих "мессианских программ".

При этом обе традиции разделились: у евреев - на преимущественно социалистический сионизм и на участие в русском освободительном движении (оба извода - либеральный и революционный); у русских - на революционеров (эсеров и большевизм) и на новый - имперский - панславизм, связанный с прямым стремлением к расчленению Дунайской монархии и Османской империи.

Тут и случилось соединение обоих "революционно-мессианских" программ. В еврейской Культуре - в форме "лжемессинства", а русской - в форме "самозванчества". Очевидно, что культурной базой соединения была библейская эсхатология. Могу согласиться с исследователями, которые подчеркивают особую роль в генезисе большевизма выходцев из старообрядческих кругов.

Возможно, они даже сыграли роль дополнительного катализатора в этом синтезе, поскольку Библию знали куда лучше "никониан" и были проникнуты эсхатологией - предчувствием обреченности мира и заслуженной гибели "никонианской власти Антихриста".

Так миру была явлена большевистская псевдоцерковь, на глазах стал образовываться такой квазихалифат - религиозный союз народов и культур.

Очевидно, что перед такой мощью сдетонировавших Культур у Белых шансов почти не было.

Всегда отмечаю, что палестинцам сказочно повезло - значительная часть той мощи, которая была накоплена в еврейской Культуре на момент нового отвоевания Ханаана, была израсходована на Гражданскую войну и создание СССР. Поэтому Волго-Дон и Беломорканал - были, а Иордано-Евфратский канал имени Бар-Кохбы раскулаченным феллахам копать не пришлось.

Когда Сталин и Бухарин стали перестраивать "большевистский халифат" в рутинную самодержавную империю, занятую "петровской" вестернизацией и эксплуатацией "внутренних колоний" - деревни, то "коммуно-мессианские" евреи ушли в "левую <троцкистскую> оппозицию", став такими условными "шиитами" большевизма.

Что же касается еврейского номенклатурного приспособленчества, то тут сработала "программа Иосифа" - искусство стать необычайно полезным, жестоким и беспринципным (как известно, фаворит фараона - сын старого Исаака - и ввел в стране Кемет крепостное право) исполнителем политики "юдофильского" режима - и на этом выстроить карьеру.

И еще. Вот не утвердили план блицкрига Колчака по захвату Константинополя, а то вдруг - и удача: адмирал начинает своими "сибирскими" методами строить "Сирийскую Русь" - Российскую Левантийскую империю. Был же проект "Желтой Руси" - казачьей автономии в Маньчжурии.

Приложение
Владимир-Зеев Жаботинский.
Из статьи "Еврейская крамола" (1906)

"...Я хочу начать сегодня с самого горького зерна этой горькой правды, и не только потому, что оно горше всех остальных, но еще больше потому, что в этом вопросе главный корень упрямой ненависти, которой окружено наше движение. Флаг надо подымать сразу над тем местом, куда направлен самый жестокий натиск противника. Это – вопрос о еврейской роли в русских событиях.
Почти уже десять лет, как люди нашего лагеря [правые сионисты] ведут настойчивую проповедь осторожного и сдержанного отношения к этой роли.
Может быть, эта проповедь была ошибкой с их стороны, потому что она тактически много нам повредила, а практически не принесла результата: все, в ком только было достаточно задору, все побежали на шумную площадь творить еврейскими руками русскую историю. Раз оно так случилось, значит и не могло быть иначе, и наша проповедь осуждена была на бесплодие, и было бы расчетливее совсем не тратить нашей силы на этот спор. В этом смысле мы, быть может, сделали действительно ошибку, но только в этом. Есть и другой смысл – смысл исторической правды, которая не всегда вовремя проникает в сознание людей, но всегда остается правдой. Эта правда была за нами. И теперь, когда накоплен еврейством России неслыханный, чудовищно-богатый опыт. когда пережито все, что можно было пережить на быстром пути между верхом восторга и пропастью отчаяния, теперь мы подводим итог и спрашиваем: кто был прав?
Нам до сих пор стараются втолковать, что дело России есть общее дело, как будто против этого кто-нибудь спорил. Суть спора в том. что на общее дело надо и расходовать сообща, а сообща значит пропорционально. Затраты каждой общественной группы должны быть точно соразмерены и с ее интересами, и с ее силами. Больше должен тратить на общее дело тот, кто получит большую выгоду от его осуществления: больше должен тратить тот, у кого силы и средств больше. Пропорциональное представительство в революции! – Наша еврейская затрата на дело обновления России не была соразмерна ни с нашими интересами, ни с нашим значением, ни с нашими силами. Даже в моменты наибольшего опьянения надеждами не было в рядах еврейской армии ни одного глупца настолько бессовестного, чтобы ждать от успеха борьбы полного ответа на еврейский вопрос, – ни одного, кто в глубине души не понимал бы, что в обновленной России нам придется жить с теми же соседями, а психология соседей в этом отношении еще нигде и никогда не перерождалась от политической реформы, и суть неравенства не меняется от замены казенного гнета общественным непризнанием. Это все понимали. Все понимали, что нам обновление России даст меньше, непомерно меньше, и все же мы заплатили больше, непомерно, безумно больше того, что могли заплатить, и того. что стоило заплатить. В течение пятнадцати лет мы собственною волей систематически вносили на алтарь общего дела удесятеренную живую подать, а когда взошел посев, судьба взыскала с нас уже помимо нашей воли неслыханную доплату… Кто же был прав? Или все это теперь окупится? Или не разумнее было бы для раздавленного и опустошенного племени уступить переднее место в бою сильнейшим? И если даже поверить, что от этого, по чужой косности, ход событий растянулся бы на более долгие годы. Кто решится сказать, что не лучше было бы для нашего народа встретить обновление позже, но не за такую цену?
Наши политические плясуны в ответ на все это кричат о психологии лавочника, о мелочных расчетах, достойных мещанской глуши. Да. Над народным достоянием и благом честный человек должен стоять на страже скупо и расчетливо, как лавочник над своею кровной кассой. Семь раз отмерь и один раз отрежь – это правило мещанина, но политическая партия совершает низкое и нечестное дело. если она хоть на мгновение забывает об этом правиле. Звать массу на трудный подвиг, не взвесив раньше до золотника, во что это ей обойдется, не разорит ли ее непомерное бремя и стоит ли вся игра свеч, – это значит быть в худшем случае предателем, в лучшем случае болтуном, – Но тут есть и другая сторона расчета. Наши затраты не окупятся для нас. но окупятся ли они хоть для общего дела? Правда ли то, что еврейская энергия облегчила и ускорила восход русской свободы? Раз оно так случилось, значит и не могло быть иначе, и наша проповедь осуждена была на бесплодие, и было бы расчетливее совсем не тратить нашей силы на этот спор. В этом смысле мы, быть может, сделали действительно ошибку, но только в этом. Есть и другой смысл – смысл исторической правды, которая не всегда вовремя проникает в сознание людей, но всегда остается правдой".