*1991. Ελλάδα

[Глеб Сукачёв]

https://pikabu.ru/story/kikladskaya_...atsiya_8263512

Пока шумеры и египтяне развлекались пирамидами, зиккуратами, сложными системами орошения, на островах Эгейского тихо и незаметно - по меркам Древнего мира - сложилась новая цивилизация. Самая ранняя для греческого мира. Она так и не сравнилась по силе и размаху со своими современниками. Не удержалась в памяти потомков. И всё же она была первой.

Киклады – несколько островных цепочек в Эгейском море, тянущихся между Аттикой и Малой Азией. Это название значит «лежащие кругом». В их честь сейчас называется кикладский стиль – белоснежные домики с яркими черепичными крышами, визитная карточка Греции. Туристы их очень любят, во всяком случае, любили. Современные Киклады – красочное, но небогатое захолустье. Зато в бронзовый век они были весьма и весьма оживленным местом. Там сложилась своя цивилизация – ровесница ахейской Греции и минойского Крита. Тех самых культур, смутная память о которых породила «Илиаду», а заодно мифы о Дедале и Тесее.

Сейчас, пять тысяч лет спустя, можно сказать, что древним кикладцам не повезло во всех смыслах. Сначала у них оказались могучие соседи – уже помянутые Крит и Микены, постепенно подчинившие себе архипелаг. Потом вулкан на острове Фера (он же Санторин) взорвался и невольно устроил островам Firestorm. Места в офигительных историях Гомера Кикладам не досталось – значит, и не заглянул на острова свой Шлиман . Кикладскую цивилизацию изучили тихо и незаметно. Уже после того, как на весь мир прогремели раскопки «златообильных Микен», «крепкостенной Трои», «стоглавого Крита». Историческая наука сохраняет эту несправедливость. О Кикладском архипелаге написано гораздо меньше, чем о культурах на Крите и в материковой Греции.

Киклады обведены пунктиром. Города в материковой Греции – микенская цивилизация, на Крите – минойская.

Однако в своё время кикладцы явно думали иначе. Их предки обжились на островах ещё в неолите. Место было удобным. Плодородная земля, море, богатое рыбой, обсидиан для орудий. Когда стало нужно – нашлись медь и мрамор. Скалы, мели, запутанные проливы прекрасно защищают от соседей. Заодно самим островитянам удобно грабить всех, кто пройдет мимо. Благо, богатых путников было предостаточно. С юга – Крит, богатый, но ещё не набравший силу, не воздвигший свои дворцы-лабиринты. Ещё дальше на Юг – Древний Египет. На западе – хетты. На севере – ахейцы, ещё не построившие знаменитую микенскую крепость со львиными воротами. И между ними туда-сюда увлечённо снуют посольства с богатыми дарами, торговые караваны. При таких раскладах любой человек (особенно древний, с готтентотской моралью) потянется от мирного, но бедного и тяжкого труда к разбою. Может и опасно, зато гораздо прибыльнее.

В III тысячелетии до новой эры кикладская культура окончательно выходит из неолита и начинает бурно развиваться. Благодаря огромному количеству захоронений того времени (насчитываются десятки одних лишь известных), нетрудно понять, что жителей на островах стало намного больше.

Внутри могил – весьма характерные предметы. Каменные и глиняные сосуды с изображениями волн, рыб, кораблей. Всякие драгоценности. Бронзовые копья и кинжалы, древнейшие в эгейском море. А вот инструментов почти нет – лишь один раз археологи нашли плотницкий набор. Нетрудно понять, что жители Киклад считали своим главным занятием.

Копья. Такие вставляют в расщеп древка и приматывают через дырку в плоскости. Далеко не вундерваффе, но у соседей даже они встречались редко.

Хозяева копий. Женщины вполне могли ходить без нагрудников – на соседнем Крите предостаточно таких фресок и статуэток. А голую задницу и боевую раскраску оставим на совести художника.

Впрочем, кикладцы умели не только грабить – одним разбоем цивилизацию не построишь. Первым делом, островитяне явно умели плотничать. Подтверждением тому и упомянутые уже инструменты, и бесчисленные орнаменты с кораблями. Судостроением на экспорт в те времена никто не занимался, да и соседи бы вряд ли пустили мастеров-корабельщиков к пиратам.

Сороконожка на «сковородке» - изображение корабля

Реконструкция эгейского судна тех времен. Такими, по большей части, пользовались минойцы. Но фрески с похожими кораблями есть и на кикладском острове Фера.

Судя по археологии островов, их жители прекрасно умели обрабатывать камень. Возле кикладских поселений находят лезвия из обсидиана. Их гораздо больше, чем бронзы.

Не такой уж редкий случай: всю эпоху камень шёл в дело наравне с металлом, поскольку бронза стоила довольно дорого, да и годилась не для всякой работы. Серп, кухонный нож, скребок или какой-нибудь ещё расходный инструмент дешевле было сделать из камня. Те же блоки египетских пирамид вырублены диабазовыми молотками, а гранитные саркофаги фараонов Древнего царства – кремневыми тёслами.

Из мягкого мрамора кикладцы вырезали кувшины, горшки. И ещё «сковородки» - непонятные, но распространенные плоские сосуды. Они служили не то водяными зеркалами, не то выпаривателями соли, не то ритуальными предметами.

Постройки древних Киклад можно описать фразой из старого фильма «Не эстетично, зато дешево, надежно и практично». Строили на островах из нетёсаного камня. Поначалу это были одиночные дома, сложенные из плит. Позднее кикладцы поняли, что удобнее жить вместе – и начали воздвигать посёлки, где дома буквально срослись в один комок. Наружная стена заодно служила и для обороны: её усиливали, дополняли башнями. В самых крупных поселках укрепления бывали в шесть метров толщиной. Явно хватало, с кем повоевать.

К слову, и такая застройка – весьма распространённый приём для эпохи бронзы. Монолитные поселения умели строить ещё в неолитической Малой Азии (гуглить Чатал-Гююк). Похожее устройство у Аркаима на Южном Урале – внешняя оборонительная стена плавно переходит в дома, сомкнутые один с другим. Знаменитые «дворцы» минойского Крита, произошли от таких же общежитий. Но вот укреплений у них нет. Видимо, жилось куда спокойнее, чем на Кикладах.

В то же время обретают свой привычный вид и «кикладские идолы» - мраморные статуэтки. Раньше на островах вырезали женские силуэты, похожих на скрипку. Теперь местные мастера начинают делать вполне узнаваемые человеческие фигуры. В них сохраняется немало примитивных черт: нередко идол получал только основные формы. Все подробности обозначались только неглубокими линиями, глаз – попросту не вырезали. Судя по следам краски, большую часть деталей не вырезали, а прорисовывали.

Абстракционизм эпохи бронзы

Очевидно, знали на островах и музыку

Письменности на островах не нашли. Скорее всего, кикладцам она и не требовалась. В Древнем Мире письменность появлялась только там, где требовалось управлять огромным централизованным хозяйством. Вести учет доходов и расходов, отправлять приказы подчиненным и послания соседям, наконец, записывать свои деяния, чтобы потомки восхищались. А Киклады, скорее всего, были не одним царством, а кучей мелких общин. Тому есть немало подтверждений. Археологи не нашли ни дворцов, ни ярко выраженных могил знати. Одним словом, никаких признаков развитой системы власти. Так что, детали кикладской истории для нас, увы, неизвестны. Если где и есть записи об этой цивилизации, то лишь на критских табличках, так и не прочитанных.

Общинники-островитяне оказались неспособны противостоять южному соседу – куда более развитому и богатому Криту. С начала II тысячелетия до н.э. (где-то XVIII век до н. э.) Киклады подчиняются, или, как минимум, попадают в зависимость от усилившихся критян. Возможно, это событие отразилось в предании Геродота о царе Миносе, который победил и подчинил себе карийцев, населявших Киклады, а заодно разгромил, насколько удалось, пиратов. Скорее всего, захват прошел быстро и относительно мирно – о следах боев, пожаров не упоминает ни один археолог. Судя по всему, и подчинение было не таким уж ярко выраженным – на Кикладах появляются таблички с линейным письмом А (письменностью древнего Крита, которую до сих пор не расшифровали), появляется гораздо больше минойской керамики – однако тем всё и ограничивается.

Наиболее яркий пример крито-кикладского взаимодействия – поселение Акротири на печально известном острове Санторин. Оно уже состоит из отдельных, многоэтажных домов, построенных в смешанной технике (кладка стен – критская, но края окон и дверей обрамлены тёсанным камнем – кикладская черта.).


Минойские черты также ярко заметны – укрепления отсутствуют, стены украшены фресками. Во многом, они похожи на изображения из Кносса, однако заметны художественные вольности, отступления в технике росписи. На критских фресках – только натюрморты, религиозные сюжеты и сцены состязаний (тоже, судя по всему, тесно связанные с религией). Есть такое и на Санторине — например, «Боксирующие мальчики». Но есть и целый пейзаж: в бухту, обрамленную высокими скалами, входят корабли. Из домов выглядывают люди, наверху скачут звери. Одни исследователи полагают, что здесь какой-то религиозный праздник, другим кажется, что здесь пираты, возвращающиеся из похода. Точнее сказать сложно.

"Боксирующие мальчики"

Кикладская цивилизация погибла от тех же причин, что и минойская. Сначала, примерно в XVII по ним жестоко ударило извержение вулкана Санторин. Поселение Акротири опустело и сгинуло под слоями пепла. Век спустя вторглись северные соседи – те самые златообильные Микены и прочие ахейские города, известные по «Илиаде». Следы новой власти прослеживаются четко. Поздние слои одного из кикладских поселений заняты резиденцией наместника, и керамика в них – типичная для микенских городов.

Еще несколько веков спустя, в XIII столетии до н.э микенцев, ослабленных кризисом бронзового века, покоряет другой народ – дорийцы, прямые предки нынешних греков. Балканы погружаются в Тёмные века. На том кикладская цивилизация и закончилась.

Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_316283

Пост с навигацией по Коту

А ещё вы можете поддержать нас рублём, за что мы будем вам благодарны.

Яндекс-Юmoney (410016237363870) или Сбер: 4274 3200 5285 2137.

При переводе делайте пометку "С Пикабу от ...", чтобы мы понимали, на что перевод. Спасибо!

Подробный список пришедших нам донатов вот тут.

Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!

[Greece.ru]

https://www.ilovegreece.ru/about-gre...cladic-culture

Кикладская культура (2800-1400 гг. до н.э.)



фото: Кикладская культура (2800-1400 гг. до н.э.)

Подробными сведениями о социально – политическом устройстве обитателей Киклад тех времен историки сегодня не располагают. Кикладская цивилизация еще во многом остается загадкой, так как не было найдено ни одного письменного артефакта и всю информацию приходится черпать лишь из археологических находок на территории этих островов.

Древние историки, в частности Геродот, называли жителей Киклад лелегами, которые в начале бронзового века пришли на территорию древней Греции вместе с пелазгами. Путем раскопок было установлено, что первые поселения городского типа лелеги начали строить в конце 3 тысячелетия до н.э. Их погребения представляли собой простые каменные ящики (в начале) с последующим переходом к купольным гробницам, в которых четко прослеживалось влияние соседних минойской и микенской культур.

К настоящему времени, на Кикладах обнаружено уже около 20 тысяч таких гробниц, предоставляющих исследователям ценный материал для изучения этой цивилизации, поскольку лелеги не оставили после себя каких- либо внушительных дворцов.

Культура кикладского периода

Но огромное количество обнаруженных серебряных и медных украшений, керамики, статуй из мрамора, орудий труда и оружия позволяют сделать вывод о богатой культуре этого народа. Керамика (амфоры, кувшины и т.д.) богато украшена резным, штампованным и нарезным орнаментом и матовой росписью. Различные статуэтки и большие статуи из мрамора изображали воинов, женщин, детей, музыкантов и т.д.

Особенно интересны для исследований, так называемые, мраморные идолы, представляющие собой женские фигуры, высотой от 5 см до высоты человеческого роста. У всех статуй голова опрокинута назад, а носки ног вытянуты. Для чего использовались эти изваяния, до сих пор точно не установлено. Предполагается, что фигурки играли роль своеобразного оберега или предназначались для сопровождения мертвых, судя по тому, что их поза была больше похожа на лежачую. Начиная со 2 тысячелетия до н. э., кикладская культура все больше перенимает черты минойской и микенской, пока не произошло ее полное слияние (ассимилизация) и исчезновение (1400 г. до н.э).

[АКАдемка]

https://www.youtube.com/watch?v=MF7zcF8nP-A

4 059 просмотров 7 дек. 2021 г.

Кикладская цивилизация - первая известная культура в истории Древней Греции

Внутри:
0:06 - общая характеристика
2:25 - периодизация
4:08 - неолит
6:02 - находки бронзового века
10:42 - посуда
12:44 - идолы
15:43 - основной вопрос

[Dzen]

https://dzen.ru/a/W6D4_SDFRQCsWr3v

История и Наука

Около 4000 г. до н. э. эгейский мир вступил в эпоху неолита. Человек освоился в окружавшем его пространстве. Он одомашнил животных, стал пахать землю и жить в поселениях, объединяющих несколько домов. Опыт новой жизни пришёл к нему с Востока благодаря миграциям населения: восточная цивилизация пережила такие же революционные изменения, как и египетская, только несколькими тысячелетиями раньше! В то время как эгейцы ещё жили в каменном веке, египтяне и народы Востока уже владели письмом и имели достаточно развитую социально-экономическую и политическую систему!

Миграции. В 2500 гг. до н. э. судоходство находилось в зачаточном состоянии, однако перебираться с острова на остров, не теряя из виду землю, можно было достаточно легко. Мигранты с Востока отправлялись на лёгких судёнышках в плавание по Эгейскому морю и оседали на его островах, принося с собой технические знания, которые они передавали местному населению.

В 3200 гг. до н. э. именно мигранты с Востока принесли в эгейский мир секрет обработки металла. Большими группами пересекали они анатолийское плоскогорье и достигали Трои - города, игравшего, по мнению археологов, роль торгового перекрёстка. Оттуда люди попадали на острова Эгейского моря. Киклады первыми вступили в век металла, называемый бронзовым.

Эгейская, а затем греческая культуры развивались на гораздо более обширной территории, чем та, которую занимает современная Греция. Острова, расположенные в центре Эгейского моря, получили в древности название Киклады, поскольку они образовывали круг (по- гречески "куклос") вокруг острова Делос.
Вначале ремесленники умели обрабатывать одну только медь, но затем освоили технику получения сплавов и научились смешивать медь с оловом для производств бронзы. Отныне они могли делать кинжалы, наконечники для копий и орудия, изменившие уклад повседневной жизни. Обрабатывался и самый излюбленный в этих местах материал - мрамор: ведь Киклады представляют собой настоящие мраморные горы.

Остров Милос, Кикладский архипелаг
Благодаря нескончаемому терпению мастеров, которые шлифовали и полировали мрамор, создавали статуэтки и вазы самых разнообразных форм.

Этот забавный ёжик сделанный из глины около 4500 тысяч лет назад, представляет собой вазу. Жидкость, наливаемая в чашу, которую он держит перед собой, может переливаться через отверстие в брюшко зверька.

При раскопках жилищ и захоронений Киклад найдено множество разных предметов. Это была блестящая культура не имевшая, однако, письменности. Не существует никакого письменного документа, который позволил бы узнать о верованиях, религии или организации кикладских общин.

Археологи задаются вопросами о характере и назначению некоторых предметов. Для чего, например, были нужны обожжённые глиняные сосуды, состоящие из множества стаканчиков? Связаны ли они с какими-нибудь религиозными обрядами? К каким богам взывали люди на Кикладах? Может быть, складывая первые зёрнышки нового урожая, зависящие от капризов природы народ надеялся задобрить грозное божество, о котором мы ничего не знаем, и, таким образом, увеличить урожай?

Кикладская керамика

Кикладские "идолы"
Гораздо больше, чем все эти стаканчики, коробочки с крышками и кубки с подставками в форме трубы, оригинальность культуре Киклад придают мраморные фигурки.

Речь идёт о статуэтках (самые необработанные из них имеют в высоту всего лишь несколько сантиметров), по форме напоминающих скрипку. Именно поэтому их часто называют "скрипичными долами". Самые большие фигуры достигают до 1.5 м в высоту.

Ремесленник пользовался циркулем для того, чтобы сделать отметены на куске мрамора и придать скульптуре нужные размеры. На фигурках видны геометрические построения из равносторонних треугольников, прямоугольников и даже дополнительных углов! В особенности это касается фигурок женщин, изображаемых со скрещёнными руками и плотно сомкнутыми ногами.

Некоторые из них сохранили следы краски. Порой угадываются и длинные волнистые пряди, спускающиеся на затылок! Но не все изображения принадлежат женщинам. Статуэтки воина с перевязью, флейтистов и арфистов свидетельствуют о том, что мастерам нравилось изображать мужчин.

Все эти скульптуры именуются кикладскими идолами, но неизвестно, представляют ли они на самом деле каких-либо богов.

[Barucaba]

https://barucaba.livejournal.com/287541.html

Пишет barucaba (barucaba)
2017-12-03 19:46:00 613

Элладская цивилизация, или Элладский период в истории Греции — современный археологический термин, обозначающий ряд исторических периодов эпохи бронзового века на территории материковой Греции, включая возникновение крито-микенской цивилизации. В трудах античных историков и поэтов элладский период обычно ассоциируется с догреческими обитателями Эгейского региона, чаще всего с пеласгами, реже упоминаются и другие народы (минийцы, кавконы, лелеги и др.).

Равнина Фессалии, к западу от классической Пеласгиотиды, однако входившая в область распространения пеласгов. На заднем плане видны Пиндские горы, на переднем — река Пеней.
Одновременно с элладской цивилизацией на Крите существовала минойская цивилизация, а на Кикладах — кикладская цивилизация. Поздним этапом развития всех трёх указанных цивилизаций была Микенская цивилизация, причём её объединяющим элементом стали греки, пришедшие на Балканы и в Эгеиду около 16 в. до н. э.

Датировка элладской культуры в значительной мере привязана к развитию типов керамики, которая может делиться, в свою очередь, на «раннюю», «среднюю» и «позднюю» керамику конкретного стиля или места происхождения. В ряде случаев в дополнение к относительной датировке (по стилям керамики) использовались и методы абсолютной датировки, однако система хронологии элладской цивилизации сложилась ещё до открытия метода радиоуглеродной датировки.

На периферии Средиземного моря керамика могла имитировать элладскую, минойскую или кикладскую, однако относиться к более позднему хронологическому периоду.

В раннеэлладский период (2800 - 2100 до н.э.) в Греции появляются носители сельскохозяйственной культуры, которые наложились на местное население неиндоевропейского происхождения. О данном обществе известно мало, за исключением того, что основные технологии обработки бронзы возникли в Анатолии, и элладская культура в этот период поддерживала культурные контакты с западноанатолийской культурой. Начало раннеэлладского периода знаменует начало бронзового века в Греции и хронологически совпадает с приходом Древнего царства в Древнем Египте.

Важные археологические памятники раннеэлладского периода сгруппированы на эгейском побережье в Беотии и Арголиде (Лерна, Пефкакия, Фивы, Тиринф) и на островах близ побережья, таких, как Эгина (Колонна) и Эвбея (Лефканди, Маника).

Тиринф. Руины города
Здесь найдена керамика с явным западноанатолийским влиянием, быстро распространяется технология быстрого гончарного круга.

В раннеэлладский период возникает местный вариант длинного дома, именуемый мегарон. Проникновение анатолийских культурных шаблонов не сопровождалось масштабными разрушениями.

На территории Пелопоннеса раннеэлладские археологические материалы до сих пор не обнаружены.

На территории Греции среднеэлладский период (2100 - 1550 до н.э.) начинается с широкого распространения так называемой «минийской керамики» (название этой керамике дал открыватель Трои Генрих Шлиман, поскольку первые её образцы были найдены при раскопках Орхомена Минийского — города в Беотии, по легендам, созданного древним народом минийцев). Примерно до 1960 гг. минийская керамика и в целом среднеэлладские культурные слои считались привнесёнными в Грецию вторженцами с севера, причинившими значительные разрушения около 1900 г. до н. э. (в русскоязычной литературе подобная трактовка минийской керамики встречается и в настоящее время). Позднее раскопки в Лерне показали непрерывность и преемственность стилей керамики. В целом минийская керамика сохраняет свой характерный стиль — лощёные расписные сосуды с прямолинейными или абстрактными изображениями — примерно до среднеэлладского периода III, когда под влиянием Кикладской и минойской культур появляются сосуды с криволинейными мотивами и даже реалистичными изображениями.

Хронологически среднеэлладский период соответствует среднему царству Древнего Египта. Поселения располагаются плотнее друг к другу и обычно находятся на вершинах холмов. Поселения этого периода обнаружены в большом количестве на Пелопоннесе и в центральной Греции (в том числе в Этолии), а на севере достигают долины реки Сперхейос. Из этих поселений подробные раскопки были проведены только в Малти (Малфи) в Мессении, однако наиболее объёмные археологические публикации посвящены другому памятнику, Лерна.

Руины дворца в Лерне, известного как Дом с черепицей (XXII в. до н. э.). «Авторами» дворца могли быть пеласги или минийцы
Позднеэлладский период (1550 - 1060 до н.э.) связан с микенской культурой. Эта культура в ещё большей степени, чем ранее, заимствовала традиции Крита и Киклад (включая Линейное письмо Б), однако доминирующую роль в ней играло греческое население. Надписи линейным письмом на древнегреческом языке нередко встречаются на позднеэлладской керамике. Минойская керамика ещё встречается параллельно с позднеэлладской, однако к концу позднеэлладского периода минойские стили керамики окончательно вытеснены.

Амфора с осьминогом, Родос, позднеэлладский период, около 1200—1100 гг. до н. э., (Луврский музей).
Позднеэлладский период завершается крушением микенской цивилизации и вторжением дорийцев, после чего в истории Греции наступают «тёмные века».

[Михаил Подрезов]

https://nplus1.ru/news/2021/04/30/genom-aegean


F. Clemente et al. / Cell, 2021

Популяция эгейских людей, относящихся к разным культурам раннего бронзового века, оказалась генетически тесно связана с неолитическими эгейцами. Это противоречит прошлым гипотезам, согласно которым культурный переход между неолитом и ранним бронзовым веком обусловлен массовой миграцией населения. Напротив, эгейцы среднего бронзового века значительно отличаются от своих предшественников благодаря примеси от популяций из Понтийско-Каспийской степи. Статья опубликована в журнале Cell.

Период бронзового века в Евразии ознаменовался кардинальными изменениями на социальном, политическом и экономическом уровнях, в том числе появлением первых крупных городских центров. Эгейская цивилизация бронзового века (3200/3000–1200/1100 годы до нашей эры) включала минойскую культуру Крита, элладскую культуру материковой Греции, кикладскую культуру одноименных островов в Эгейском море, а также культуру западной Анатолии.

Эти культуры заметно различаются в гончарном стиле, погребальных обрядах, архитектуре и искусстве. Однако их объединяют общие инновации, связанные с ремесленной и сельскохозяйственной специализацией (например, вино- и маслоделие), создание систем перераспределения, интенсивная торговля и широкое использование металлов. В позднем бронзовом веке уже появились самые ранние формы письма – линейное письмо А и Б. Эти новшества определили ранние формы урбанизации, описываемые как городская революция и возникновение цивилизации. Однако вопрос о происхождении этих культур остается дискуссионным.

Флориан Клементе (Florian Clemente) из Лозаннского университета совместно с учеными из 10 стран мира провели исследование, направленное на установление происхождения эгейской цивилизации бронзового века. Ученые проверили 70 образцов, выделенных из костей, на наличие ДНК человека. Лишь шесть из них содержали достаточное количество материала для секвенирования полного генома. Они относились к четырем индивидам раннего бронзового века, принадлежавших к элладской, кикладской и минойской культурам, а также двум индивидам среднего бронзового века из северной Греции. Кроме того, ученые получили 11 митохондриальных геномов эгейцев раннего бронзового века.

F. Clemente et al. / Cell, 2021

Ученые установили, что геномы людей раннего бронзового века достаточно однородны и тесно связаны с неолитическими эгейцами. Это противоречит более ранним гипотезам, предполагавшим, что культурный переход между неолитом и ранним бронзовым веком обусловлен массовой миграцией населения. Эгейцы раннего бронзового века сформировались как популяция в результате относительно небольшой миграции из восточной части бассейна Эгейского моря, на что указывает иранская и кавказская составляющая в геноме, обнаруженная также у анатолийцев. Напротив, геномы людей среднего бронзового века из северной Греции сильно отличаются от популяции раннего бронзового века, имея около 50 процентов примеси из Понтийско-Каспийской степи, которая датируется около 2600–2000 годами до нашей эры.

Ученые предположили, что геномная однородность раннего бронзового века между эгейскими культурами может указывать на использование местными популяциями морского сообщения не только для культурного обмена, но и для генетического.

Методы генетики позволяют делать все больше открытий в археологии. Так, мы рассказывали, что ученые расшифровали старейший геном современного человека, жившего около 45 тысяч лет назад на территории Чехии, а в неолитических домах в Анатолии людей похоронили, учитывая их родственную связь.

[Юлли Улётова]

https://www.nkj.ru/open/47692/

Больше 3500 лет назад на острове Крит обитала загадочная цивилизация миролюбивых художников минойцев. Они имели письменность, вели строгий учёт всему, что выращивали и изготавливали, были прекрасными мореходами… и вмиг исчезли с лица земли.

Спустя тысячу лет классические греки начиная с философа Платона передавали в своих сочинениях легенду об Атлантиде — затонувшем из-за одновременного землетрясения и наводнения острове в Атлантическом океане. Возможно, отголоски великой катастрофы, погубившей минойцев, стали прообразом мифа об ушедшем под воду государстве атлантов.

Но взрыв вулкана Санторин на острове Тира/Фера не стал для минойской цивилизации концом света. Через 150–200 лет её историю завершили микенские завоеватели.
Фреска с острова Тира из раскопок поселения минойского времени, которое условно называется Акротири по близлежащей современной деревне. Илл.: Wikimedia Commons.

Минойская культура, относящаяся к Эгейской цивилизации, получила своё название от имени мифического Миноса — сына Зевса, царя острова Крит, владельца огромного Лабиринта в Кноссе. Личность сколь легендарная, столь же, скорее всего, и неисторическая.

Реальную историю минойской цивилизации принято отсчитывать с начала III тысячелетия до н. э., так называемого Додворцового периода. В этот период на остров переселяются целые группы представителей западноанатолийских культур. Вместе с ними приходит и техника выплавки металлов. Пришельцы смешиваются с аборигенами, которых античная традиция называла этеокритянами — истинными критянами. Население совершенствует орудия труда — каменные и медные, что приводит к развитию земледелия и скотоводства.

Меновая торговля с соседями по Эгеиде способствует развитию кораблестроения и мореходства, в этом критяне достигли большого мастерства. Затем местные ремесленники освоили производство бронзы и гончарный круг. Рос уровень развития ремёсел и искусства: помимо бытовых предметов критяне предлагают «на импорт» ювелирные украшения и искусно сделанное оружие. Старые посёлки их больше не устраивают: к концу III тысячелетия многие из них перестроены, население строит даже двух-трёхэтажные дома из камня и кирпича. Изображения таких домов встречаются на глиняных табличках, найденных при раскопках.

Кносс. Знаменитый Северный бастион дворца (восстановленный) с реконструированной фреской с изображением быка. Фото Юлли Улётовой.

Люди живут общинами в больших жилых комплексах-цитаделях, которые состоят из жилых домов и строений различного назначения. Часть построек приспособлена под хранение сельскохозяйственной продукции. Для этого группа общинников возделывает так называемую «средиземноморскую триаду» — злаки (пшеницу и ячмень), оливки и виноград. Другие дома предназначены для ремесленников — в них найдены рабочие инструменты, гончарные круги и т. п. К концу этого Додворцового периода относится и так называемое ахарнесское письмо — наиболее ранний вариант критской иероглифики. Общины всё ещё социально однородны, но за счёт накопления излишков уже созданы все предпосылки для социального расслоения общества, и во II тысячелетии до н. э. минойская культура вступает в эпоху дворцовой цивилизации.

Примеры ахарнесского письма из коллекции Археологического музея Ираклиона, Греция. Фото: Zde/Wikimedia Commons.

Второе тысячелетие до н. э. специалисты по истории минойской цивилизации делят на три периода — Ранний (или Прото-) дворцовый, Новодворцовый и Позднедворцовый (или Финальный). В Раннедворцовую эпоху на месте нескольких комплексов-цитаделей возникают так называемые старые дворцы, где живут правители. Эти дворцы выступают центрами, которые объединяют вокруг себя несколько десятков близлежащих поселений и их материальные ресурсы. Как и предшествующие цитадели, дворцы строятся как единые жилые и хозяйственных комплексы, при этом их отличает высокий уровень строительного мастерства. Нам известно четыре таких дворца — в Кноссе, Фесте, Малии и Като-Закро.

Весь архитектурный ансамбль каждого дворца объединяет большой центральный двор. Вокруг него на разных уровнях-этажах располагаются жилые и культовые помещения, залы, ремесленные мастерские, склады и хранилища. Между собой они соединяются переходами, лестницами и коридорами. Внутренние дворы дворцов, проходы, коридоры — всё это вымощено, а под плитами мощения археологи находили следы дренажных систем.

Макет дворца в Малии (экспонируется в музее Малии). Фото Юлли Улётовой.

Во дворце вёлся учёт всего созданного ремесленниками и земледельцами объединённых дворцом поселений — археологи нашли немало глиняных табличек и печатей, предназначенных для этого. Написаны они были линейным письмом А, которое до сих пор не расшифровано.

Дворцовые центры острова вполне мирно существовали между собой — археологи не раскопали никаких оборонительных сооружений этого периода. Критяне не опасались не только соседей, но и врагов извне — дворцы на побережье также никак не защищены. Да и в искусстве Крита тема вооруженной борьбы не отражена. Впрочем, это не значит, что безоблачному существованию старых дворцов ничего не угрожало. По археологическим данным можно понять, что почти все они несколько раз перестраивались. На Крите и в наше время нередки землетрясения. Именно они и послужили причиной разрушения дворцов этого периода на острове. После таких катаклизмов обитатели дворцов заново мостили дворы и проходы, переносили стены, переделывали помещения. Например, старый дворец Феста за триста лет не менее трёх раз сильно перестраивали.

Образец линейного письма А из коллекции Археологического музея Ираклиона, Греция. Фото: Zde/Wikimedia Commons.

Около 1700 года до н. э. на Крите случилось сильнейшее землетрясение, дворцы и окружавшие их поселения были разрушены. Следы этой катастрофы археологи обнаружили на раскопках в Кноссе, Фесте, Малии и Като-Закро. Правда, дальнейшее развитие минойской цивилизации землетрясение не остановило — на руинах разрушенного критяне вновь отстраивают более монументальные и роскошные дворцы, чем были прежде. Начинается Новодворцовая эпоха истории Минойского Крита.

Фест. Канализационный желоб под одним из коридоров, ведущих из помещений Северного двора к Центральному двору. Фото Юлли Улётовой.

В этот период все независимые ранее дворцовые хозяйства острова, видимо, объединяются «под рукой» царской династии в Кноссе. Дворец здесь превосходит все остальные размерами, роскошью и богатством. Сеть мощёных дорог связывает его с другими районами острова. Площадь обрабатываемой плодородной земли на острове увеличилась, а с нею и количество небольших сельских поселений, где жили рядовые свободные общинники, эту землю обрабатывающие. Развитие сельского хозяйства позволило земледельческой знати строить большие двухэтажные виллы в несколько десятков помещений в комплексе с разнообразными хозяйственными постройками.

Современный вид части острова Крит. Фото Юлли Улётовой.

Социальное устройство общества минойцев тоже меняется. Из «сословия» земледельцев выделяется новое «сословие» — воинов. Высшие военачальники наряду с чиновничьей знатью входят в ближайшее окружение правителя Кносса. На острове не ведётся никаких войн, и в изобразительном искусстве Крита тема брани не фигурирует. Зато процветает морская торговля — у больших дворцов есть свои порты. Критяне интенсивно торгуют с Египтом, Ливией, Передней Азией, Балканами, Кипром, Угаритом, Библом. Для охраны торговцев и морских путей у минойцев имеется сильный флот. Он также позволяет совершать военные набеги на острова и побережья Средиземноморья, основывая там минойские колонии.

Эта прекрасная эпоха неожиданно обрывается страшным извержением вулкана на острове Фера (Санторин) около 1600 года до н. э. (или, по новым данным, в 1628 году до н. э.). Землетрясения разрушили не только города и сельские поселения, но и уничтожили всё хозяйство Крита. Толстый слой пепла покрыл землю острова, погубив и посевы, и дикую природу. Северное побережье Крита стало жертвой мощного цунами, волны которого докатились вглубь острова, остановившись на высотах от 100 до 200 метров выше уровня моря.

Топографическая карта острова Крит (Греция). Наиболее тёмным оттенкам зелёного соответствуют высоты до 100 м. Илл.: Eric Gaba, Переход Артур/Wikimedia Commons.

Однако и этот «конец света» минойцы смогли пережить и даже отстроить некоторые поселения поверх слоя вулканического пепла. Новый период в истории Крита называется Позднедворцовым. Восстанавливается и Кносский дворец, однако его правитель больше не контролирует остров. Вновь, как и на заре минойской цивилизации, каждый город представляет отдельную политическую единицу. Включившиеся в морскую торговлю Средиземноморья ахейцы — население Микенской Греции — конкурируют с критянами, а также совершают нападения на остров. Около 1450 года до н. э. дворцы в Фесте и Малии погибают в пожарах, причина которых до сих пор точно не установлена. Больше их не восстанавливают.

Кносс. Реконструированные сооружения дворца. Фото Юлли Улётовой.

Начинается Финальный период минойской истории. К этому времени относятся последние памятники линейного письма А, связанные с минойским языком. Ему на смену приходит линейное письмо Б микенского языка. Династия в Кноссе снова распространяет своё влияние и контроль на большую часть Крита, но былого могущества и процветания уже не достичь. Археологические данные свидетельствуют о всё более настойчивом натиске на минойскую цивилизацию ахейцев с материка (например, могилы воинов этого времени под Кноссом содержат микенское вооружение, а керамика демонстрирует значительное сходство с керамикой материковой Греции). В конце концов их приток на остров усиливается настолько, что власть в Кноссе переходит к носителям микенской культуры.

Минойцы и их светлая «праздничная» (если судить по фрескам) цивилизация канут в Лету, уступив место в Средиземноморье воинственным микенцам. Но память о них у греков сохранится на очень долгое время, например, в виде Критского цикла мифов: от рождения на острове Зевса до спасения Афин от унизительной дани в виде молодых людей героем Тесеем.

Может показаться, что микенская цивилизация — более грубое подобие минойской. Часть пантеона и религиозные обряды, линейное письмо Б, комфорт и красота во дворцах, кое-что из оружия и одежды появились у микенцев благодаря контактам с критянами. Есть соблазн считать микенцев «одичавшими минойцами», но это совсем не так. Ахейцы пришли в Грецию с севера, ассимилируя, а то и уничтожая местные негреческие племена, получившие в истории название пеласгов. На этих обломках древнейших культур энеолита и ранней бронзы им удалось построить новый мир — микенскую цивилизацию, мир воинов и крепкостенных цитаделей, мир силы и золота.

Впрочем, и их время на Крите весьма ограничено: уже в начале XII века до н. э. микенская цивилизация придёт в упадок и на острове, и на материке. Этот процесс связывают с дорийским вторжением — массовым переселением с севера на Пелопоннес племенных групп дорийцев и ростом их влияния в этом регионе.

[CretanBeaches]

https://www.cretanbeaches.com/ru/%D0...86%D0%B8%D1%8F

На Крите зародилась первая европейская цивилизация — минойская, охватывающая период с 3000 по 1200 годы до н. э. Минойцы заселили центральные и восточные районы острова. Даже сегодня можно составить представление о величии этой цивилизации, посмотрев на памятники архитектуры, керамику, драгоценности и живопись в великолепных дворцах Кносса, Феста, Малии, Закроса, Тилиссоса, Арханеса, Монастираки, Галатаса и Кидонии, а также на роскошных виллах Агия Триады, Зоминтоса, Амниссоса, Макри Гиалоса, Ватипетро и Нерокуроса.

Минойский флот, самый мощный в эпоху его существования, о чем свидетельствуют многочисленные находки в Средиземноморье, обеспечивал процветание Крита, торговавшего знаменитым критским кипарисом и сельскохозяйственной продукцией. Корабли строились на огромных верфях, таких как верфи Сент-Теодори в районе пляжа Ватианос Камбос. Груженные древесиной, медом, вином, керамикой и оливковым маслом суда отправлялись из портов Диа, Кацамбаса, Комоса, Закроса, Псиры, Мохлоса, Нироса и Петраса к разным поселениям на берегах Средиземного моря и даже доплывали до Скандинавии.

Женщины в этой культуре ничем не уступали мужчинам и принимали участие во всех религиозных церемония, спортивных состязаниях, охоте, театральных действах и танцах. Великолепные произведения архитектуры, живописи, скульптуры и золотые изделия тех времен вдохновляют даже наших с вами современников. Линейное письмо А и линейное письмо Б напоминают египетские иероглифы, но на самом деле это оригинальное греческое письмо. Фестский диск и по сей день остается одной из величайших археологических загадок, ведь надписи на нем так и не расшифрованы.

Минойцы поклонялись многочисленным божествам, таким как Богиня-мать, Владычица зверей, покровители городов, домов, урожая и подземного мира. Религиозные обряды проводились в пещерах и на горных вершинах. Паломники со всего острова поднимались на священную гору Юхтас или уходили в пещеру Хосто Неро, чтобы сделать богам подношения: дарственные надписи на минойском языке или глиняных идолов. Горные святилища также располагались на вершинах Врисинас, Петсофас, Траосталос, Зу, Карфи и других. Также большое религиозное значение имели пещеры Диктеана, Идеон и Камарес.
Πηγή: Путеводитель по острову Крит, ⛵Греция⭐ - Минойская цивилизация (3000 - 1200 до н. э.) cretanbeaches.com
https://www.cretanbeaches.com/ru/%D0...86%D0%B8%D1%8F

[CretanBeaches]

https://www.cretanbeaches.com/ru/ист.../дворец-кносос

Кносс — древний город на острове Крит, расположен около современного Ираклиона, на северном берегу, в 4 км от моря, в древности с двумя гаванями. Главный город острова во времена минойской цивилизации (в греческой мифологии связывается с именем легендарного критского царя Миноса), затем бывший под властью ахейских греков во времена микенской цивилизации. По легенде, в окрестностях находился лабиринт Дедала, где был заключён Минотавр.

В эпоху классической античности — средоточие культа критского Зевса, родина Эпименида.

Первый дворец-храм в Кноссе был построен ок. 2000—1700 г. до н. э.,»раннедворцовый период», на остатках находившегося здесь ранее неолитического поселения. Этот дворец был разрушен землетрясением ок. 1700 г. до н. э.

Однако вскоре были проведены необходимые восстановительные работы и на его месте был построен другой дворец, который и дошёл до нашего времени,»новодворцовый период». Период 1700—1450 гг. до н. э. — время высочайшего расцвета минойской цивилизации и особенно Кносса.

1





12domatiobasilisssas


7thronos3

9klimakostasio (2)IMG_3004IMG_3018


После сильнейшего землетрясения и огромного цунами между 1628 и 1500 г. до н. э., вследствие мощного извержения вулкана на острове Санторин дворец был разрушен. В 1450 г. до н. э. пожар окончательно уничтожил Кносский дворец. Причём в это же время пожары уничтожили и другие похожие дворцы на Крите (Фест, Закрос и др.). Причина этих пожаров до настоящего времени не ясна. Территория дворца больше не заселялась, но Кносс продолжал оставаться значительным городом-государством вплоть до ранневизантийского периода.

Название»Кносс» известно по древнегреческим упоминаниям главного города Крита. Однако отождествление Кносса с городом Бронзового века основывается не только на традиционных представлениях, но и на анализе римских монет, разбросанных по окрестностям мест раскопок и на большом кургане — холме, называемом Кефала, высотой 85 метров (279 футов) над уровнем моря. На многих из этих монет была надпись Кнос или Кносион на лицевой стороне и изображение Минотавра или лабиринта на оборотной стороне. Оба изображения — символы, происходящие от мифа о царе Миносе, по легенде, правителя с Кносса. Монеты найдены вблизи римского поселения Colonia Julia Nobilis Cnossus, а римская колония располагалась как раз к северу и включала в себя холм Кефала. Считается, что римляне превратили Кносс в колонию.

О наличии развалин в Кноссе было известно уже Генриху Шлиману (из писем местного купца Миноса Калокериноса, обнаружившего их в 1878 году). Шлиман планировал раскопки в Кноссе, но из-за натянутых отношений с турецкими властями этим планам не было суждено осуществиться. Систематические раскопки территории начаты в 1900 году английским археологом Артуром Эвансом, который скупил земли, на которых стоял дворец. Поскольку англичан интересовал период до 1450 г. до н. э. (т. н. новодворцовый), все более поздние слои были уничтожены. Параллельно с раскопками велось воссоздание руин в»первоначальном виде» (как его представлял себе сам Эванс). В связи с этим в настоящее время рядовому туристу не всегда просто отделить останки древних построек от того, что было достроено Эвансом.

При раскопках не были найдены трупы людей и животных. Существует версия, что после извержения жители Кносса и других дворцов Крита в 1450 г. до н. э. покинули остров и расселились на побережье. В пользу этой версии говорит то, что у этрусков, а также в Палестине найдены сходные артефакты более позднего периода. Ряд современных авторов отождествляют жителей Крита данного периода с легендарной Атлантидой.
WHAT IS NEAR ME?
USE MY LOCATION SELECT ON MAP
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
Префектура: Префектура Ираклион
тип: Древний дворец
Эпоха: Минойская эра (3000 г. до н.э. - 1200 г. до н.э.)
Доступы: Транспорт
часы работы: Лето 8:00-20:00, зима 8:00 – 15:00
Стоимость билетов: Билетов: 15€, Снижение билетов: 8€, Единый билет с археологического музея: Билетов 16€, Снижение билетов 8€
Website: odysseus.culture.gr
e-mail: efahra@culture.gr
телефон: +30 2810 231940
Fax: +30 2810 241515
Опубликовано в Минойская цивилизация (3000 - 1200 до н. э.)
Πηγή: Путеводитель по острову Крит, ⛵Греция⭐ - Кносос cretanbeaches.com
https://www.cretanbeaches.com/ru/%D0...81%D0%BE%D1%81

[CretanBeaches]

https://www.cretanbeaches.com/ru/%D0...81%D1%82%D0%B0

Фест, (в надписях линейным А и Б: PA-I-TO) — древний город на острове Крит. Дворец Феста, второй по величине после Кносского, разрушен в XV веке до н. э. в результате сильнейшего землетрясения, однако город продолжал существовать, хотя и утратил значение, вплоть до византийской эпохи.

Обнаружен и раскопан археологической экспедицией Федерико Хальберра в начале ХХ века. Частичные раскопки дворцов и портовых сооружений проводились с 1900 года. Одно из важнейших открытий экспедиции — Фестский диск.

Руины Феста находятся на территории современной префектуры Ираклион, недалеко от южного побережья центральной части острова на плодородной земле плато Мессара. Центральную часть поселения занимает дворцовый комплекс. Ещё один, меньший по размерам минойский дворцовый комплекс находится в 3 км к северо-западу от Феста, на соседнем холме. Его минойское название неизвестно, до наших дней дошло только византийское — Агиа Триада. Дворцы были связаны мощёной дорогой.

Античная гавань поселения, Комо, находилась примерно в 6 км юго-западу от Фестского дворца на берегу Ливийского моря, к северу от сегодняшней деревни Матала.

Уже в позднем неолите, примерно с 4000 году до н. э. плато Месара и холм Фест (также называемый Кастри) были заселены. Первые обнаруженные здесь раннеминойские артефакты, датируются 3000 годом до н. э. По преданиям город Фест был основан владыкой Крита Миносом, название своё получил позднее в честь сына (или внука) Геракла — героя Феста, убитого Идоменеем, внуком Миноса, также критским царём. Первым царём Феста, согласно легендам, был Радамант, брат Миноса. По Гомеру, город принял участие в Троянской войне во времена владычества Идоменея. В нижних культурных слоях были обнаружены остатки поселений неолита и Додворцового периода (2600—2000 гг. до н. э.). В частности, в южной части центрального двора Фестского дворца была найдена круглая неолитическая хижина.

Первый дворец в Фесте появился в Раннедворцовый период (1900—1700 годах до н. э.), с расцветом минойской культуры. Археологи датируют его 1900—1850 годами до н. э. В это время Фест по своей значимости для минойского мира по крайней мере не уступал Кноссу.

Первый раз Дворец был разрушен в 1700 году до н. э. в результате крупнейшего землетрясения. Единичные попытки восстановления дворца в XVII веке до н. э. не увенчались успехом.

Около 1600 года до н. э. в Фесте началась постройка нового роскошного дворца, но она так и не была завершена. В это же время появился дворец в Агиа Триада, который был обширнее фестского и расположен в непосредственной близости к городу. Исследователи полагают, что в это время туда была перенесена резиденция властителя, а «старый» Фест стал религиозным и торговым центром.

Новодворцовый период минойской истории продолжался примерно с 1700 года по 1430 год до н. э. После извержения вулкана на острове Санторин между 1628 и 1500 годами до н. э. и последовавших мощнейшего землетрясения и огромного цунами дворец в очередной раз был разрушен. Пожар 1450 года до н. э., уничтожил Фестский дворец окончательно, как и другие дворцы Крита. До настоящего времени точная причина пожаров в 1450 года до н. э. не установлена. После пожара 1450 года до н. э. дворец не восстанавливали. После 1450 года до н. э. наступил закат минойской цивилизации. Современные учёные связывают это с массовым исходом минойцев с Крита.

В 1450—1425 годах до н. э. остров был захвачен микенскими греками. Фест, как господствующий город южного Крита, заключённый между горными массивами Крионеритис и Дикти, с важнейшей гаванью Комо, был основной целью наступления ахейцев.

Поселение на склонах холма продолжало существовать и в послеминойскую эпоху — в геометрический и классический периоды древнегреческой истории. Администрация города находилась, вероятно, в Агиа Триада, где были мегароны царя и царицы, а также рыночная площадь.










Примерно с 1200 года до н. э. на Крите существовала микенская культура, вероятно представлявшая собой смешение местной минойской с культурой ахейских иммигрантов. Микенская культура постепенно приходила в упадок и примерно с 1000 года до н. э. Крит стал заселяться дорийцами. Этот отрезок времени — почти что белое пятно в историографии Феста и Греции в целом.

С конца гомерического и начала архаического периода Фест развивается как и другие греческие города, и становится крупным городом-государством — полисом. Уже в геометрический век (в 900—750 годах до н. э.), в западной части бывшего дворцового двора появилсь жилые кварталы, существовавшие и в архаический (750—500 годах до н. э.) и классический периоды (500—336 годах до н. э.). В VII веке до н. э. возникали новые улицы, возводилась храмы, в том числе храм богини Реи к югу от центрального двора старого дворца.

Фест контролировал залив Месара от мыса Мелисса у Агиа Павлос до мыса Литино, к югу от Маталы. Граница с основным конкурентом, полисом Гортин, проходила по области Мирес. В классический и последующий эллинистический (336—146 годах до н. э.) периоды Фест входил в союз городов Крита. В 180 году до н. э. город оказался в подчинении своего восточного соседа Гортина, ставшем во время римского владычества (с 67 года до н. э.) столицей Крита. Города-государства управлялись из Рима и Фест продолжал существовать как скромное поселение, в тени Гортина.

Первые раскопки в Фесте начинались в 1900 году. Их проводила Итальянская археологическая школа в Афинах под руководством Федерико Хальберра и Луиджи Пернье. Чтобы добраться до культурных слоёв минойской эпохи, более поздние постройки были снесены. Были открыты части как старого, так и нового дворца. Руины нового дворца знимали большую часть площади раскопок. Некоторые здания послеминойского периода были сохранены, например более поздний греческий храм Реи и одна из построек в верхней части двора. Важнейший результат работы экспедиции — открытие в 1908 году знаменитого Фестского диска, с отпечатанными знаками неизвестного письма. Большей частью исследователей диск датирует 1700 годом до н. э. В настоящее время он находится в Археологическом музее Ираклиона, как и большая часть найденной в Фесте керамики.

С 1952 года раскопки в Фесте проводил Доро Леви. Он исследовал, в первую очередь, старый дворец и окрестности города. С 1970-х годов работа сосредоточена на освобождении окрестностей дворцового холма, на склонах которого обнаружено много построек геометрического и классического периодов. Эти раскопки продолжаются и по сей день.

Website: odysseus.culture.gr
e-mail: efahra@culture.gr
телефон: +30 2810 288485, +30 2810 288394
Fax: +30 2810288484, +30 2810343574
Πηγή: Путеводитель по острову Крит, ⛵Греция⭐ - Дворец Феста cretanbeaches.com
https://www.cretanbeaches.com/ru/%D0...81%D1%82%D0%B0