*1991. Ελλάδα

[Πλούταρχος]

300 (1717) — Спарт, сын Форонея, основал Спарту.

[Πλούταρχος]

305 (1712) — Арг правил Аргосом 70 лет.

[Википедия]

https://translated.turbopages.org/pr...(king_of_Argos)

Из Википедии, свободной энциклопедии
Другие значения см. в статье Аргус (мифология).
В греческой мифологииАргус (/ˈɑːrɡəs/; древнегреч.: Ἄργος Аргос) был царём и эпонимомАргоса.

Семья
Он был сыном Зевса и Ниобы, дочери Форонея, и, возможно, приходился братом Пеласгу.[1] Аргус женился либо на Эвадне, дочери Стримона и Неэры, либо на Пейто, океаниде,[2] и имел от неё шестерых сыновей: Крияса, Экбаса,[3] Иаса, Пиранта (или Пейраса, Пираса, Пейрена), Эпидавра и Тиринфа (по словам Павсания, он дал название городу Тиринф).[4] Согласно Павсанию, ещё одним сыном Аргуса был аргивянин Форб (в других источниках он назван его внуком по линии Криаса).[5] Между тем Керкоп называет Аргуса Панопта сыном Аргуса и Исмены.

Сравнительная таблица семейства Argus
Отношение Имя Источники
Σ н. э. Гомер Гесиод Серкопс Σ а. д. Еврипид Геродот Аполлодор Гигинус Pausanias Stephanus
Родители API - интерфейсы ✓
Зевс ✓
Зевс и Ниоба ✓ ✓ ✓
Брат или Сестра Pelasgus ✓
Жена Исмена ✓ ✓
Пейто ✓
Эвадна ✓ ✓
Дети Эпидавр ✓ ✓ ✓
Аргус Паноптес ✓ ✓
Iasus ✓ ✓
Экбасус ✓ ✓ ✓
Пирас ✓
Криас ✓ ✓
Перантус ✓
Пейрасус ✓
Phorbas ✓
Тиринф ✓
Царствовать
Аргус унаследовал власть своего деда по материнской линии над Пелопоннесом и назвал царство в свою честь.[5]Схолиаст у Гомера называет Аргуса сыном и преемником Аписа.[6] Иероним и Евсевий, ссылаясь на ныне утраченную историю Кастора Родосского, также сходятся во мнении, что Аргус был преемником Аписа, сыном Зевса и Ниобы, и что он правил «Аргией» (Аргосом) 70 лет.

Могила Аргуса в Аргосе была известна ещё во времена Павсания,[7] который также упоминал священную рощу Аргуса в Лакедемоне, где некоторые из аргосских воинов нашли убежище после поражения от Клеомена I и впоследствии были сожжены заживо.[8]

Королевские титулы
Предшествует
API - интерфейсы
Царь Аргоса Преуспевший в
Криас
Хронология правления Аргуса согласно различным источникам
Цари Аргоса Царственные годы Колесико Царственные годы Синцеллус Царственные годы Аполлодор Гигинус Татиан Pausanias
Предшественник 1622 35 зим и летних сезонов API - интерфейсы 1619.5 35 зим и летних сезонов API - интерфейсы 1625 API - интерфейсы - делать- - делать- - делать-
Аргус 1604.5 70 зим и лет Аргус 1602 70 зим и лет Аргус 1600 Аргус - делать- - делать- - делать-
Преемник 1569.5 54 зимы и лета Криас 1567 54 зимы и лета Криас 1575 Криасос или Пейрас Перантус Криас Пирасус или Форбас
Примечания
Портал Древней Греции
Портал мифов
Аполлодор, 2.1.1. Это, по-видимому, соответствует его биографии в Гесиодовом каталоге женщин; ср. Вест (1985, стр. 76); Псевдо-Климент, Признания 10.21
Ферециды, фр. 66 (Фаулер 2013, стр. 13); Scholia реклама Еврипид, Phoenissae 1116
Стефан Византийский, с. В. Парразия
Аполлодор, 2.1.2; Гигин, Басни 145; Павсаний, 2.25.8 (о Тиринфе); схолии к Еврипиду, Фениссы 1116, к Орестею 932
Павсаний, 2.16.1
Схолии к ГомеровуИлиаде 1.115
Павсаний, 2.22.5
Павсаний, 3.4.1
Ссылки
Аполлодор, «Библиотека» с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, члена Британской академии, члена Королевского общества, в 2 томах, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, издательство William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея. Греческий текст доступен на том же сайте.
Гай Юлий Гигин, «Мифы Гигина» в переводе и под редакцией Мэри Грант. Издательство Канзасского университета, серия «Гуманитарные исследования». Онлайн-версия на сайте Topos Text Project.
Павсаний, Описание Эллады с английским переводом У. Х. С. Джонса, доктора литературы, и Х. А. Ормерода, магистра гуманитарных наук, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, издательство William Heinemann Ltd. 1918. 0-674-99328-4 ISBN. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея
Павсаний, Описание Эллады. 3 тома. Лейпциг, Тойбнер. 1903. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея.
Псевдо-Климент, «Признания» из «Доникейской» библиотеки, том 8, перевод преподобного Томаса Смита. Т. и Т. Кларк, Эдинбург. 1867. Онлайн-версия на theio.com
Стефан Византийский, Stephani Byzantii Ethnicorum quae supersunt, под редакцией Августа Майнеке (1790–1870), опубликовано в 1849 году. Несколько статей из этого важного древнего справочника по топонимам были переведены Брэди Кислингом. Онлайн-версия на сайте Topos Text Project.
: CS1 maint: отсутствует информация о местоположении издателя (ссылка)Уэст, М. Л. (1985), Каталог женщин Гесиода: его природа, структура и происхождение.

[Πλούταρχος]

332 (1685) — По мнению некоторых, жил Прометей, который создал людей. На самом деле он был мудрецом, и превратил их дикость и невежество в утонченность и познание.

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F...82%D0%B5%D0%B9

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Прометей
Προμηθεύς
Прометей несёт людям огонь (Фюгер, 1817)
Прометей несёт людям огонь (Фюгер, 1817)
защитник людей от произвола богов
Мифология древнегреческая
Толкование имени мыслящий прежде, предвидящий, провидец
Латинское написание Prometheus
Пол мужской
Отец
Иапет
Евримедонт (по Евфориону)
Мать
Климена
Асия (по Аполлодору)
Фемида-Гея (по Эсхилу)
Гера (по Евфориону)
Брат Атлант, Эпиметей, Менетий
Супруга Гесиона
Дети Девкалион
Место погребения
Аргос
Опунт
Упоминания у Гомера отсутствует[1], Гесиод, Эсхил, Аристофан, Аполлодор, Овидий
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Промете́й (др.-греч. Προμηθεύς, дословно — «радетель»[2], «предусмотрительный») — один из титанов в древнегреческой мифологии, защитник людей от произвола богов[3], царь скифов[4][5]. Двоюродный брат Зевса[6][7][8]. Сын титана Иапета и Климены (по Аполлодору — Асии[9], по Эсхилу — сын Фемиды-Геи[6][10], по Евфориону — сын Геры и титана Евримедонта[11]). Брат Атланта, Менетия и Эпиметея. Супруг Гесионы[10], отец Девкалиона (по варианту — от Пандоры[6]), Ио (согласно Истру).

Имя Прометей означает «мыслящий прежде», «предвидящий» (в противоположность имени его брата Эпиметея — «думающего после», «крепкого задним умом»)[6]. Его имя также могло возникнуть в греческом языке из-за неправильного прочтения санскритского слова प्रमन्थ (IAST: pramantha), то есть палочка для добывания огня, которую он якобы изобрёл[12].


Содержание
1 Мифология
2 Наказание Прометея
3 Культ Прометея
4 В литературе и искусстве
5 См. также
6 Комментарии
7 Примечания
Мифология
Все искусства у людей от Прометея
Эсхил, «Прометей», 506[7]

Создание людей
Миф о создании Прометеем людей относится к поздней традиции (IV век до н. э.)[13]. Согласно Гесиоду, Прометей вылепил людей из земли, а Афина наделила их дыханием[14]; в более детализированной версии, изложенной Проперцием, — вылепил людей из глины[13][15], смешав землю с водой (у Гесиода этого нет); создал он их смотрящими в небо подобно богам[16]. По другому мифу, Прометею и Эпиметею было поручено распределить способности между людьми и животными, уже созданными богами; люди остались беззащитными, так как Эпиметей израсходовал все способности к жизни на земле на животных. Выяснив это, Прометей похитил для людей огонь[16][17].

Обман Зевса в Меконе
Когда в Меконе[англ.] встал вопрос о жертвоприношениях — какая часть животного должна доставаться богам, а какая — оставаться людям, разделанную тушу быка Прометей разделил, сложив в одну кучу съедобное мясо, которое скрыл шкурой и прикрыл дурнопахнущим желудком животного, а в другую — кости, прикрытые кусками жира, и затем предложил выбирать самому Зевсу. Тот обманулся, выбрав кости, из-за чего отнял у людей огонь[13][16][18][19]. Именно тогда изменился порядок жертвоприношений богам: ранее животное сжигали целиком, теперь же — лишь кости[13][20]. Прометею также приписывают первое убийство быка[21].

Похищение огня
По древнейшей версии мифа, Прометей похитил огонь у Гефеста, унёс с Олимпа и передал его людям. Он совершил это, скрыв искру в полом стебле тростника (нарфекс)[* 1][13][17][22] и показал людям, как его сохранять, присыпая золой[16][23].

В истолковании, он изобрёл «огневые палочки», от которых загорается огонь[24]. В наказание Зевс направит людям первую женщину — Пандору. По версии мифа, заполучить огонь Прометею помогла Афина[16].

Наказание Прометея


За похищение огня Зевс приказал Гефесту (либо Гермесу[23]) приковать Прометея к скале Кавказских гор[25] (в Колхиде[16]); или в Скифии[7][19]. Он был наказан за ослушание Зевсу[* 2].

Прикованный Прометей был обречён на непрекращающиеся мучения — вновь и вновь прилетавший орёл днём выклёвывал его печень[* 3][26], которая у него, бессмертного, за ночь снова отрастала. Эти муки должны были длиться в течение всего героического века[7], по различным античным источникам от нескольких столетий до 30 тысяч лет (по Эсхилу[27]), пока Геракл для упрочения своей славы[13] не убил стрелой орла и не освободил Прометея. Произошло это в 13 поколение от появления Ио у Прометея[28], незадолго до Троянской войны[7].

Прометей указал Гераклу дорогу к Гесперидам[29]. В благодарность тот убил орла стрелой из лука и убедил Зевса унять гнев[30]. Когда Зевс освободил Прометея, он оковал у него один палец камнем от скалы и железом, с тех пор люди носят кольца[31]. С освобождением Прометея между ним и Зевсом происходит примирение, которое, по одному из мнений, означает торжество Прометея[7]. Есть рассказ, как Прометей пытался подкупить Харона, но безуспешно[32][прояснить].

Культ Прометея
Культ Прометея впервые утвердился в Греции на острове Лемнос. Согласно общеизвестной античной традиции, Прометей похитил огонь с горы этого острова Лемноса — Мосихла[греч.][33]:

Это там утаен от смертных огонь,
И его-то похитил мудрец Прометей,
И за этот обман по воле Судьбы
Казнит его страшно Юпитер.

— Эсхил. Прометей освобождённый
Его жертвенник в афинской Академии[34]. Культ Прометея в Колоне[35]. Могилы Прометея показывали в Аргосе и Опунте (хотя в Аргосе изобретателем огня считали Форонея)[36]. По некоторым данным, он стал созвездием Коленопреклонённого[37]. Люди установили сжигать на алтарях печень жертвенных животных, чтобы боги наслаждались их печенью вместо Прометеевой[29].

В литературе и искусстве

Статуя Прометея в Сочи
В трагедии Эсхила «Прометей прикованный» к мотиву похищения огня прибавилось изображение Прометея как первооткрывателя всех культурных благ, сделавших возможными достижения человеческой цивилизации: он научил людей строить жилища и добывать металлы, обрабатывать землю и плавать на кораблях, обучил их письму, счёту, наблюдению за звёздами и т. д. Казнимый за любовь к людям, Прометей Эсхила бросает смелый вызов Зевсу и готов, невзирая на страшные муки, отстаивать свою правоту.

Пример нам мощный завещал —
В отпоре стойком злобе дикой
И в твёрдости души великой,
Сломить которой не могли
Все грозы неба и земли.

Байрон, «Прометей»[38]
Действующее лицо трагедий Эсхила «Прикованный Прометей», «Прометей освобождаемый» и «Прометей-огненосец», сатировской драмы «Прометей-огневозжигатель», пьесы неизвестного автора «Прометей», комедии Аристофана «Птицы», трагедии Акция «Прометей», комедии Антифана «Сотворение человека (Антропогония)». Упоминался в трагедии Софокла «Колхидянки» (фр. 340 Радт).

См. Платон. Протагор 321d (интерпретация мифа). С преодолением средневековья и наступлением Ренессанса прометеевский сюжет начинает пользоваться большой популярностью[39]. Гуманистическая традиция акцентировала чаще тему передачи божественного огня, который ассоциировался с высшим знанием, а не тему наказания титана[40].

Гуманистические черты образа бунтаря-мученика Прометея получили развитие в поэзии (Дж. Байрон, П. Б. Шелли, Н. П. Огарёв (Прометей), Т. Г. Шевченко, Готье (Прометей и другие)[41], а также в музыке (Ф. Лист, А. Н. Скрябин и другие) и изобразительном искусстве (Тициан, Ф. Г. Гордеев и другие)[3].

В произведениях Кальдерона (драма «Просвещение»), Гёте, Бетховена нашла отражение позднеантичная версия мифа о Прометее — создателе первых людей, вылепленных им из земли и наделённых сознанием.

Роман Мэри Шелли «Франкенштейн, или Современный Прометей» сравнивает Франкенштейна, оживившего искусственного человека, с Прометеем.

Гордая непримиримость изображённого у Эсхила богоборца Прометея дала основание К. Марксу назвать его «самым благородным святым и мучеником в философском календаре»[3][42][43].

Роберт Антон Уилсон создал образ Прометея Восставшего в одноимённой книге[англ.], как символ самого фундаментального и радикального освобождения.

Подробное рассмотрение образа Прометея в мировой литературе см. в книге: Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976. Гл. 7 (с. 226—297).

В Рокфеллеровском центре в Нью-Йорке расположена статуя Прометея, выполненная американским скульптором Полом Маншипом[англ.] из бронзы и покрытая позолотой (см. фото).

В Каменском статуя Прометея была установлена в 1923 году, впоследствии он стал символом города.

В «Хипхопере: Орфей & Эвридика» Noize MC Прометей — многократный победитель Олимпийского баттла, лавры которого в итоге забирает Орфей.

Монумент «Дружба детей мира» известная как «Прометей» — скульптура созданная Эрнстом Неизвестным, монумент заложен в 1962 году детьми из 83 стран и установлен в 1967 году в «Морском» лагере Артека, Гурзуф, Ялта, Крым.

Перейти к шаблону «Генеалогия эллинов» Легендарная генеалогия эллинов

Прометей

Климена

Эпиметей

Пандора


































Девкалион

Пирра






























Эллин
































Дор

Ксуф

Эол



























Ахей

Ион
См. также
Матаришван (индийский Прометей)
Комментарии
Этот тростник имеет внутренность, заполненную белой мякотью, которая может гореть как фитиль (Примечания В. Г. Боруховича в кн. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С. 133; Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 176)
На прощание Гефест (либо Гермес) сказал ему: «Люди будут помнить тебя». Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика II 1249 // Вестник древней истории. 1947. № 3. С. 291.
Олицетворявшую средоточие жизни в человеческом организме согласно гомеровским представлениям.
Примечания
↑ Показать компактно
PSYLIB® – М. Элиаде. История веры и религиозных идей. Том первый. Дата обращения: 6 апреля 2015. Архивировано 11 сентября 2015 года.
προμηθευς, προμηθευς перевод. www.classes.ru. Дата обращения: 21 августа 2017.
Прометей / Ярхо В. Н. // Проба — Ременсы. — М. : Советская энциклопедия, 1975. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 21).
Die Fragmente der griechischen Historiker (FGrHist) 31 F30 (Herodorus Heracleensis)
Fragmenta historicorum Graecorum (FHG) Vol.II, Lib.I, s.34 (Herodorus Heracleensis) F23
Греческая мифология. ПРОМЕТЕЙ. ancientrome.ru. Дата обращения: 27 декабря 2016. Архивировано 7 декабря 2016 года.
Тахо-Годи А.А. Античная литература. АБЗАЦ. lib.co.ua. Дата обращения: 27 декабря 2016. Архивировано 21 августа 2017 года.
Аза Алибековна Тахо-Годи. Греческая мифология / Е. В. Федорова, Г. И. Соколова. — М.: Искусство, 1989. — С. 23. — 304 с.
Аполлодор. Мифологическая библиотека = Βιβλιοθήκη / Пер., предисл. и комм. А. Шапошникова. — М.: Эксмо, 2006. — 413 с. — (Антология мудрости). — ISBN 5-699-18359-0. — [Архивировано 20 сентября 2022 года.]
Эсхил. Прометей прикованный. — 443-444 гг. до н. э. — 560 с.
Евстафий. Комментарий к «Илиаде» Гомера XIV 294 // Вестник древней истории. 1947 г. № 1. С. 290
Грейвс, Роберт. Мифы Древней Греции = The Greek myths. — М.: Прогресс, 1992. — 619 с. — ISBN 5-01-001587-0.
PSYLIB® — М. Элиаде. ИСТОРИЯ ВЕРЫ И РЕЛИГИОЗНЫХ ИДЕЙ, том первый. Дата обращения: 6 апреля 2015. Архивировано 6 сентября 2015 года.
Гесиод, подложный фр. 382 М.-У.; Лукиан. Прометей 13
Проперций. Элегии III 5, 7-10; Гигин. Мифы 142
Прометей // Щеглов Г., Арчер В. Мифологический словарь, 2006 г. Дата обращения: 6 апреля 2015. Архивировано 12 апреля 2015 года.
Судьба людей и соперничество Прометея с Зевсом Архивная копия от 14 апреля 2015 на Wayback Machine // Тахо-Годи А. А., Греческая мифология, М.: «Искусство», 1989
Гесиод. Теогония 535—562
Реальный словарь классических древностей
Лукиан. Прометей 3; Гигин. Астрономия II 15, 1
Плиний Старший. Естественная история VII 209 Архивная копия от 28 апреля 2015 на Wayback Machine // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 156
Гесиод. Теогония 565—567, Труды и дни 52; Эсхил. Прикованный Прометей 109
Гигин. Мифы 144
Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 67, 2
Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 7, 1
Эволюция представлений о душе в культуре Древней Греции. Дата обращения: 28 декабря 2015. Архивировано 7 января 2016 года.
Гигин. Мифы 54; 144; Гигин. Астрономия II 15, 3
Карл Кереньи. Прометей: архетипический образ человеческого существования / Переводчик: Иван Ерзин. — М.: Касталия, 2021. — 216 с. — ISBN 978-5-521-16184-3.
Гигин. Астрономия II 15, 5
Гесиод. Теогония 526—534; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 15, 2; Гигин. Мифы 31
Гигин. Астрономия II 15, 4; Плиний Старший. Естественная история XXXVII 2
Гораций. Оды II 18, 35-36
Цицерон. Тускаланские беседы. II О преодолении боли. X (23)
Павсаний. Описание Эллады I 30, 2
Софокл. Царь Эдип 55
Павсаний. Описание Эллады II 19, 8
Гигин. Астрономия II 6, 4
Байрон — БСЭ. Дата обращения: 6 апреля 2015. Архивировано из оригинала 13 апреля 2015 года.
Прометей // Словарь античности = Lexikon der Antike / сост. Й. Ирмшер, Р. Йоне ; пер. с нем. В. И. Горбушин, Л. И. Грацианская, И. И. Ковалёва, О. Л. Левинская ; редкол.: В. И. Кузищин (отв. ред.), С. С. Аверинцев, Т. В. Васильева, М. Л. Гаспаров и др. — М.: Прогресс, 1989. — С. 464—465. — 704 с. — ISBN 5-01-001588-9.
Лопухова М. А. Миф о Прометее во флорентийском искусстве конца XV века // Актуальные проблемы теории и истории искусства: сб. науч. статей. Вып. 14 / Под ред. А. В. Захаровой, С. В. Мальцевой, Е. Ю. Станюкович-Денисовой. — МГУ имени М. В. Ломоносова / СПб.: НП-Принт, 2024. С. 301—312. DOI 10.18688/aa2414-4-23
Арахамия И. Д. Интерпретация образа Прометея в мировой литературе. Дата обращения: 6 апреля 2015. Архивировано из оригинала 14 апреля 2015 года.
Эсхил / Ярхо В. Н. // Экслибрис — Яя. — М. : Советская энциклопедия, 1978. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 30).
К новому взгляду на сущность человека: «сокрытый двигатель» Карла Маркса

[Πλούταρχος]

346 (1671) — Племней правил в Сикионе 48 лет.

[Павсаний]

https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1385000205

То, что рас*ска*зы*ва*ют о Плем*нее, сыне Пера*та, мне кажет*ся осо*бен*но достой*ным удив*ле*ния: дети, рож*дав*ши*е*ся у его жены, тот*час же как толь*ко начи*на*ли пла*кать, испус*ка*ли дух; это про*дол*жа*лось до тех пор, пока Демет*ра не сжа*ли*лась над Плем*не*ем и, явив*шись в Эги*а*лею под видом чуже*стран*ки, не вос*пи*та*ла ему сына Орто*по*лида. У Орто*по*лида роди*лась дочь Хри*со*роя; она, как они счи*та*ют, роди*ла от Апол*ло*на сына, кото*рый был назван Корон, а у Коро*на были сыно*вья Коракс и млад*ший Ламедонт.

[Πλούταρχος]

375 (1642) — Криасс правил Аргосом 54 года.

[Πλούταρχος]

376 (1641) — В Аргосе Каллифий, сын Пиранта, впервые исполнил обязанности жреца.

[Astromyth]

http://www.astromyth.ru/GeoMaps/Mycenae.htm

Политическая история
Сикион.
18 км от Микен. Сикион заселён в эпоху поздней бронзы. Первоначально Эгиалей, основатель Эгиалей; преименован в Сикион Сикионом. Разрушен во время дорийского вторжения, восстановлен Фалком, сыном Темена, правителя Аргоса.

Тиринф
Тиринф существует с начала бронзового века. Достиг расцвета между 1400 и 1200 годами до н. э. Персей перенёс столицу в Микены.

Микены
Датируются вторым тысячелетием до н. э. По преданию, город построен Персеем. После возвращения гераклидов город стал приходить в упадок; в эпоху Греко-Персидских войн окончательно погиб: в 468 до н. э. Микены и Тиринф были уничтожены аргосцами.

Аргос.
Основание датируется 2000 годом до н. э. С Аргоса начался дорийский захват Пелопоннеса. В историческую эпоху — центр Арголиды.

Карта Арголиды

Хронология городов Арголиды
Комментарий к таблице


Везде в таблицах используется датировка до нашей эры, если явно не указано иное.

Приведенные даты по большей части мифологические. Пожалуйста, не используйте их в курсовых работах без верификации по научным источникам!

Хронология Аргоса и Микен
событие ПМ ЕК ИС ДП ДВ CP W др.
Эгиалей, автохтон; основал город Эгиалею, будущий Сикион 2068 (am)
Европ — второй царь Сикиона 2016
основание Аргоса 2000
Тельхин правил в Сикионе 1993
Зевс возлежит с Ниобой, рождение Аписа 1791
Апис правил в Сикионе 1973
Инах начал править Аргосом 1857 1684 1843 БД
Левкипп правил в Сикионе 1817
Зевс возлежит с Ио, дочерью Инаха 1530 1667
Начал править царь Аргоса Фороней 1807 1659
тельхины и карийцы начали войну против Форонея 1787
Апис правил Аргосом 1747 1628
Апис отплыл в Египет 1746
Арг правил Аргосом 1712 1607
Криасс правил Аргосом 1642 1572
первый храм Геры в Арголиде 1572
в Аргосе Каллифий впервые исполнил обязанности жреца