*3727. Византийская империя

[ChronTime]

https://chrontime.com/sobytiya-bitva...olochnoiy-gore
01.10.0553 - 30.10.0553
Италия, Везувий

В октябре 556 года состоялось последнее сражение, положившее конец Византийско-готским войнам. После захвата византийским полководцем Норрисом Рима, последовала осада Кумы. При Попытке снятия этой осады остготским королем Тойя, остатки его армии угодили в засаду. Оказавшись в безвыходном положении, остготы в отчаянии ринулись на византийцев.

Битва происходила у горы Везувий, которую тогда называли «молочной горой». Несмотря на то, что армия Нореса намного превосходила остатки войск готов, остготы дрались с большим упорством. Бой продолжался три дня и, в конце концов, византийский полководец был вынужден предложить готам гарантии безопасности при возвращении их в родные земли при том условии, что они сложат оружие и присягнут на верность византийскому императору. Нарсес сдержал свое слово, и остготы разошлись по всей Италии.

После этих событий, остготское государство прекратило свое существование, а территорию Италии поглотила Византийская империя.
Битва при Везувии или битва на «Молочной горе» — последняя битва византийско-готских войн, состоявшаяся в октябре 553 г.

После битвы при Буста-Галлорум, в которой погиб Тотила, византийский полководец Нарсес захватил Рим и осадил Кумы. Тейя, последний король остготов, собрал остатки остготской армии, чтобы снять осаду. Однако Нарсес организовал засаду около Молочной горы в Кампании.

Голод заставил остготов вступить в отчаянный бой. Три дня Тейя сражался с византийским войском и пал с большей частью своих готов. После гибели своего короля готы сражались до тех пор, пока Нарсес не гарантировал им возвращение на их собственную землю, если они дадут обещание стать верными подданными императора.

Часть уцелевших остготов отправилась в Павию, другие разбрелись по Италии. Алагерн долго защищал Кумы, где находилась королевская казна. Остготы думали при помощи франков и алеманнов вернуть Италию, но были разбиты Нарсесом на берегу Вольтурны, у Казилина (554). Остготское королевство пало после двадцатилетней борьбы. После этого сражения остготская государственность прекратила своё существование, а Италия стала частью Византийской империи.

Ссылка на источник: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1365486

[ChronTime]

https://chrontime.com/sobytiya-obraz...kogo-ekzarhata
584 год
Равеннский экзархат

Равеннский экзархат (Итальянский экзархат) — особая византийская административная единица, образованная при императоре Маврикии в конце VI в. в северо-восточной и центральной Италии, в условиях нашествия лангобардов на Апеннинский полуостров. Управлял ею наместник императора — экзарх, имевший высшие военные и гражданские полномочия. Под его властью в 584-751 гг. находились все византийские владения в Италии, кроме Сицилии и Сардинии: округ Равенны (собственно экзархат), Пентаполь Средиземный, Пентаполь Морской, Римский дукат в исторической области Лаций, Неаполитанский дукат в Кампании и округа города Венеция (Венето), а также близлежащие земли вокруг Адриатического моря — Истрия и Далмация. Обширными землями в экзархате владела Церковь, в том числе влиятельная и традиционно лояльная к Константинополю Равеннская архиепископия. Население Равеннского экзархата отличалось большой пестротой: там жили греки, латиняне и готы, сирийцы и армяне, авары, славяне, прото-болгары. После разгрома византийцами в 555 г. остготского королевства в Италии со столицей в Равенне этот город остался важным административным и культурным центром. В 751 г. Равенна была завоевана лангобардами, что стало концом истории Равеннского экзархата. В результате сложного синтеза византийских, римских и готских традиций на протяжении двух веков византийского господства в Равеннском экзархате сложилась самобытная культура, многие образцы которой сохранились до нашего времени. Современная Равенна исключительно богата памятниками раннехристианской и византийской архитектуры, монументально-декоративной живописи, отражающей античные традиции. Наиболее известны мавзолей Галлы Плацидии, построенный около 440 г., православные и арианские баптистерии, украшенные мозаиками в византийском духе, храм Святого Аполлинария Нового (Сан-Аполлинаре Нуово) начала VI в. и храм Святого Виталия (Сан-Витале), построенный в 526-547 гг., а также так называемый дворец Теодориха начала VI в. Вне городских стен сохранились: мавзолей готского короля Теодориха, возведенный около 520 г. и базилика Сант-Аполлинареин- Классе, освященная в 549 г., с мозаиками VI—VII вв.

Ссылка на источник: http://www.hrono.ru/land/landr/ravennexarh.php

[ChronTime]

https://chrontime.com/sobytiya-bitva-pri-ninevii
627 год Ирак,
Византия

Начало VII столетия выдалось чрезвычайно тяжелым для Византии. Казалось, что Империя доживает последние дни. Почти все завоевания Юстиниана были утеряны. В Испании вестготские короли "сбросили византийцев в море". В Италии лангобарды "пожирали" владения ромеев, а полководцы посланные на защиту Имперских владений один за другим провозглашали себя императорами. В Иллирии расселялись славяне, Балканы опустошались аварами.

Но хуже всего дела обстояли на Востоке. На земле древнего Ирана грозные Сасаниды, объявив себя наследниками великой державы персов, отвоевали у Византии Сирию, Палестину, Восточную Анатолию, и даже Египет - главную житницу Империи. После чего в Константинополе начался голод и вспыхнуло восстание столичного населения.

Мало того, отряды Сасанидов появились на берегу Мраморного моря, и с восточного берега взирали на богатый град Константина.

Посмотрим на карту. Вот она могучая держава Сасанидов. Наследница Персидской державы Ахеминидов раскинулась от Нила до Сырдарьи, и от Черного моря до Индии. С Сасанидами воевали ещё римские императоры, и весьма неудачно, так что можно сказать, что Византия получила это противостояние в наследство от Римской империи.

Казалось противостоять ярости воинов Ирана невозможно, и византийский император Ираклий I в бессилии задумал покинуть Константинополь и перенести столицу в Карфаген, на земли Северной Африки, где ещё было относительно спокойно. Печальные византийцы начали погрузку казны на корабли, все готовились к отплытию, прощай Константинополь!

Но тут на исторической сцене появился патриарх Сергей. Православная Церковь мощно и веско сказала своё слово: "Стоять, бояться!!!". Именно патриарх запретил императору покидать Константинополь и заставил Ираклия дать клятву об этом при всём честном народе. Кроме того Православная Церковь по распоряжению патриарха Сергия открыла свои "сундуки" и впервые в истории дала деньги на оборону страны!

И вот в Пасхальный понедельник 622 года от Рождества Христова императорская армия выступила в "крестовый поход".

Впервые византийская армия выступала под защитой образов Спасителя и Богоматери, впервые в истории собственно Византии, армию вел в бой сам Император. Не случайно Ираклия I называют первым "крестоносцем"!

Война за возвращение имперских земель оказалась долгой и растянулась на несколько лет. Пока Ираклий I укреплялся в Закавказье и заключал союз с Хазарами, иранцы заключили союз с аварами, опять дошли до Мраморного моря и попытались захватить Константинополь, но благодаря действиям византийского флота столица была спасена.

Наконец, в 627 году Ираклий I начал наступление на земли Сасанидов, и 12 декабря 627 года возле руин древней Ниневии произошла решающая битва.

Ранним субботним утром началось построение византийской армии, приказы отдавались на звучной латыни, казалось, что строятся прославленные римские легионы.

Когда армия построилась, был отдан общий приказ Parati "Готовься!"

и тут же следом Aqiuta "ПОМОГИ!!!", на что армия громогласно отвечала Deus "БОЖЕ!!!"

Туман окончательно расселся, вышло солнце и на поле битвы появилась армия Сасанидов, она выступала тремя колоннами, между которыми гордо шествовали "живые танки" древнего мира - слоны!!!

Но прежде чем началась битва, главнокомандующий армии Сасанидов Рахзад вдруг вызвал императора Ираклия I на поединок - Биг Мистейк! Большая ошибка!

Бедный Рахзад явно не знал с кем связался!

Ираклий I принял вызов, и первым же ударом сразил Рахзада! Тут же на Ираклия I бросился ещё один противник.

Но и он пал от удара Императора.

И снова на Ираклия бросается вражеский воин. Еще удар! Получи! И враг повержен!

Ираклий Великий в поединке одолел трех вражеских воинов: главнокомандующего армии Сасанидов и двух его телохранителей!

Едва успели ромеи порадоваться победам Своего Императора, как вражеские слоны ринулись в атаку!

Казалось сейчас слоны прорвут строй византийской пехоты и обеспечат победу своей армии...

Давайте отвлечемся на короткое время от битвы и обратимся к работе выдающегося военного историка Ганса Дельбрука. Г. Дельбрук в I-ом томе "Истории военного искусства" приводит данные о 23 крупных битвах, в которых участвовали слоны. При чем в 8 сражениях армии при помощи слонов победили, а в 15 проиграли. Sad И ни в одной битве слонам не удалось прорвать строй тяжелой пехоты! Таким образом счет 8 : 15 в пользу тяжелой пехоты, увы. Увы для слонов.

Не стала исключением и битва у стен древней Ниневии...

Византийская тяжелая пехота, не дрогнув приняла атаку Элефантерии

На слонах возвышались башни из которых лучники обстреливали противника...

Византийская тяжеловооруженная пехота встретила элефантерию ударами копий.

И вскоре слоны оказались повержены, как отмечают летописи "башенные начальники" погибли...

Армии Сасанидов ещё повезло, что слоны были повержены, а не впали в панику и побежали назад, топча своих воинов , как иногда бывало с элефантерией.

После этого сражение разгорелось с новой силой.

Сражение было весьма упорным, к чести воинов армии Сасанидов нужно сказать, что они потеряв главнокомандующего и слонов, не бежали с поля боя, а когда поняли, что сражение проиграно, то организованно отступили.

Да, сражение византийцами было выиграно. Но война не закончилась. Армия Ираклия I продолжила наступление на земли Сасанидов. Как обернулось бы дело было ещё не известно. Но тут византийцам помог случай, иранцы не довольные поражениями выместили свою злобу на шахиншахе Хосрове II. Он был свергнут, а новый шахиншах Ардашир III предложил Византии мирный договор: Империи возвращались земли Восточной Анатолии, Сирии, Палестины и Египта.

Примечание: красным крестиком отмечено место сражения у Ниневии.

Византия получала огромную контрибуцию. Кроме того, Сасаниды возвращали христианской Империи величайшую Святыню, похищенную ими ранее из захваченного Иерусалима - Древо Креста Господня!

Война окончилась, победа была за Византийской Империей. В 629 году, через 7 лет после начала "крестового похода" армия Ираклия I Великого торжественно возвращалась в Константинополь. Впереди несли Древо Креста Господня, затем шли слоны и солдаты - победители.

Процессия прошла через весь город к Софийскому собору, где её встречало православное духовенство.

Это был час величайшего торжества Византии и Ираклия Великого. Умри он в 629 году и без всяких сомнений Ираклий I вошел бы в историю Империи ромеев как Величайший правитель! Увы, жизнь подготовила весьма неприятный сюрприз, буквально через 5 лет, в 634 году арабы вторглись в Империю (см. Битву при Ярмуке http://soldiers40mm.forumbook.ru/t175-topic). И все усилия по восстановлению восточных владений Византии пошли прахом. Тем не менее, именно Ираклий Великий заложил основы почти национальной армии ромеев, создав фемное устройство, благодаря которому Империя просуществовала ещё века.

Ссылка на источник: http://soldiers40mm.forumbook.ru/t199-topic#6140

[ChronTime]

https://chrontime.com/sobytiya-arabo...iiyskie-voiyny
629 - 1054 годы Палестина,
Палестина, Сирия, Египет, Крит, Сицилия, Северная Африка, Малая Азия, Армения Восточная Фракия

Арабо-византийские войны — ряд военных конфликтов между Арабским халифатом и Византийской империей в течение VII—XII вв.

В результате этих войн Византия лишилась большого количества своих территорий на востоке и юге: Палестины, Сирии, Египта, Северной Африки, Кипра, Крита, Сицилии, части Малой Азии.

Начальная часть конфликта продолжалась в 634—717 гг.и закончилась второй арабской осадой Константинополя, после чего арабы были разбиты и была предотвращена угроза захвата Малой Азии ими.

В 838 г. произошло сражение между мусульманами под командованием халифа Мутасима и греками под командованием византийского императора Феофила.

30 тыс. персидских всадников, находившихся на службе императора, прорвали фронт, но сами греки были отброшены мусульманами, и день кончился полным разгромом сил императорской армии.

Мутасим осадил город Аморий, византийскую твердыню в Малой Азии, родину императора Феофила.

После 55-дневной осады, стоившей Мутасиму 70-тысячных потерь, ворот аудалось открыть с помощью предательства; 30 тыс. христиан были перебиты. Начальники Амория, во главе с патрикием Аэтием, после долголетнего плена были преданы смерти за верность христианству (42 Аморейских мученика).

В период с 838 г. и до 1169 г. война, хоть и вялотекущяя, продолжилась.

В начале арабы захватывают южные итальянские территории Византии (остров Сицилия) в IX и X вв.

Однако, при императорах македонской династии в конце X в. Византия переходит в контрнаступление и завоёвывает у арабов часть Леванта, а в частности такой важный форпост, как Антиохию.

Византийская армия в те времена даже поставила в непосредственную опасность Иерусалим.

Арабский султанат Алеппо признал себя вассалом Византии. В то время также были отвоёваны Крит и Кипр.

После завоеваний сельджуков положение полностью изменилось.

Византия была выбита из Малой Азии, значительно был ослаблен и Аббасидский халифат. Более важных конфликтов между арабами и Византией не было.

[ChronTime]

https://chrontime.com/sobytiya-velik...va-pri-yarmuke
636 год Сирия,
Византия, Ярмук

12 раджаба 15 года от Хиджры (20 (23) августа 636) полным разгромом византийцев завершилась грандиозная шестидневная битва при Ярмуке между мусульманской армией под командованием Халида ибн аль-Валида и византийской армией под командованием Вахана. Историки расходятся в численности противоборствовавших сторон: количество мусульман оценивается в 25-40 тысяч воинов, а христиан — свыше 150 тысяч. В этом сражении погибли три тысячи мусульман, среди которых было много сподвижников, а потери византийцев составили более семидесяти тысяч. После этого поражения Византия навсегда потеряла Палестину и Сирию, а средневековая Европа вступила в прямой контакт с мусульманским Востоком.

После того как мусульмане в сентябре 634 года овладели Дамаском и рядом стратегических городов Шама, византийский император Ираклий привел в южные пределы империи огромную армию, в которую вошли и его союзники и вассалы: армяне, грузины, арабы-христиане, славяне, франки. Перед лицом такой угрозы мусульмане собрали все свои отряды, находившиеся в Сирии, в долине реки Ярмук, и главнокомандующий армией Абу Убейда ибн аль-Джаррах вверил руководство войсками легендарному полководцу Халиду ибн аль-Валиду. Покидая сирийские города, мусульмане возвращали их жителям подать, собранную с них, поскольку она предполагала защиту этих городов от внешнего противника, а исход очередного витка войны был неизвестен. Ахмад аль-Балазури в книге «Футух аль-булдан» пишет: "Когда византийский император Ираклий мобилизовал огромное войско против мусульман, весть о том, что они направились в сторону мусульман к местности Ярмук, быстро дошла до них. Мусульмане вернули жителям Хомса подать, которая была собрана ранее, и сказали: «Мы не смогли оказать вам защиту и отразить нападение на вас. Отныне вы предоставлены самим себе»".

Стоянки мусульман вытянулись цепочкой между Дараахом и Джабией, возле небольших ручьев, питающих реку Ярмук в знойное лето. Византийцы под общим командованием Феодора Трифориуса остановились на южном берегу реки так, чтобы можно было эффективно бороться с дезертирством. В течение почти трех месяцев две армии наблюдали друг за другом, и все это время византийцы в своей традиционной форме пробовали деморализовать или перессорить мусульман. Армянский полководец Вахан начал переговоры через своего старшего офицера Гаргиза, а затем через гассанида Джабалу ибн аль-Айхама. Мусульмане на эти уловки не поддались. Ат-Табари передал, что когда какой-то араб-христианин воскликнул в присутствии Халида ибн аль-Валида: «Как много византийцев и как мало мусульман!» — бесстрашный полководец oтветил: «Как много мусульман и как мало византийцев! Только те отряды многочисленны, на стороне которых Аллах, и только тe малочисленны, которых Он покидает! Количество людей тут вообще ни при чём!»

Пока стороны готовились к решающему сражению, византийцы испытывали серьезные проблемы со снабжением войска. На протяжении нескольких веков они избегали генеральных сражений, но желание остановить успешное вторжение арабов из пустыни было слишком велико. Ближайшим крупным городом был Дамаск, но даже его склады не справлялись с обеспечением огромной армии. Напряжение внутри войска росло, и греки обвиняли армянского полководца Вахана в том, что он ослушался наказа императора не вступать в крупные сражения с противником. Положение усугублялось и соперничеством между византийскими военачальниками, а также религиозными разногласиями между монофизитами и халкидонитами. Командование мусульманской армии прекрасно осознавало преимущества византийцев и тяжесть предстоящей битвы, но никакие опасения не ослабляли желание верующих добыть венец мученика.

Наконец, 15 августа противники в боевом порядке двинулись навстречу друг другу. Мусульмане занимали единственную возвышенность в долине, откуда открывался обзор всего поля сражения. Казалось, что византийская армия, разделенная на двадцать подразделений, готова заполонить всю долину. Правым флангом, на котором была сосредоточена тяжелая пехота с большими щитами, командовал Гаргиз. Вахан командовал центром, где находились главные ударные силы армии. Неизвестный нам командир в чине буккинатора командовал левым флангом. Вспомогательные отряды арабов-христиан под командованием Джабалы были легкой конницей, в задачи которой входило изматывание противника и прикрытие левого фланга. Священники, сопровождавшие византийскую армию, громко читали Евангелие и призывали воинов сражаться ради Христа.

Халид ибн аль-Валид прекрасно понимал, что византийцы постараются нанести мусульманам максимальные потери, после чего главная роль будет отведена тяжелой коннице. Поэтому он применил совершенно новую для арабов тактику, поделив войско на отряды из тысячи воинов. Правым флангом командовал Амр ибн аль-Ас, левым — Язид ибн Абу Суфьян. Между ними в центре располагались войска под командованием Абу Убайды ибн аль-Джарраха. На крайнем правом фланге находились отряды под командованием Муаза ибн Джабала, а на левом — Наффасы ибн Усамы аль-Кинани. Конницей командовал Халид ибн аль-Валид, а пешими — Хашим ибн Утба ибн Абу Ваккас. Арьергард находился под командованием Са‘ида ибн Зайда. Судьёй был Абу ад-Дарда, Абдуллах ибн Масуд отвечал за снабжение, решение административных вопросов и сбор военной добычи. Чтецом был аль-Микдад ибн аль-Асвад. Поднимая моральный дух воинов, он ходил между рядами и читал суру «Добыча» и другие аяты о борьбе на пути Аллаха. Одному из самых возрастных воинов Абу Суфьяну ибн Харбу также было поручено громкими речами вдохновлять мусульман на борьбу и самопожертвование. Останавливаясь возле каждого отряда он призывал воинов стремиться только к довольству Господа и молился за них: «О Аллах, это — один из дней Твоих! О Аллах, ниспошли победу рабам Твоим!»

Перед битвой несколько авторитетных мусульман, видевших Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, обратились с речью к воинам. Главнокомандующий сирийским фронтом Абу Убейда ибн аль-Джаррах, прозванный хранителем мусульманской уммы, сказал: «О рабы Аллаха! Помогайте Аллаху, и Он поможет вам и утвердит ваши стопы! Поистине, обещание Аллаха — истина! О мусульмане! Терпите, ибо терпение спасает от неверия, помогает снискать довольство Аллаха и уберегает от позора. Не нарушайте ряды, не делайте ни шага в их сторону и не начинайте сражаться первыми. Держите наготове копья и укрывайтесь щитами и молчите — можете только поминать Аллаха про себя — до тех пор, пока я не отдам приказ, если будет на то воля Аллаха».

Выдающийся знаток Корана Муаз ибн Джабаль сказал: «О люди Корана, хранители Книги Всевышнего, защитники прямого пути и приверженцы истины! Поистине, милость Аллаха не снискать и в Его рай не войти посредством одних лишь бесплотных мечтаний! Аллах дарует милость и прощение только искреннему, правдивому и признающему истину. Разве не слышали вы слова Всевышнего Аллаха: “Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому как Он сделал наместниками тех, кто был до них”. Стыдитесь же показать вашему Господу, как вы бежите от вашего врага, когда вы в Его власти, и не найти вам прибежища, кроме как у Него, и не будет вам величия, кроме как от Него!»

Курейшитский старейшина и военачальник Амр ибн аль-Ас сказал: «О мусульмане! Опускайте взоры, падайте ниц и держите копья наготове. Когда они двинутся к вам, не идите им навстречу, а подождите немного, пока они не окажутся перед остриями ваших копий, и тогда бросайтесь на них, как бросается лев. Клянусь Тем, Кто любит правдивость и вознаграждает за неё, ненавидит ложь и наказывает за неё и воздаёт добром за добро! Я слышал, что мусульмане покорят эти земли селение за селением, крепость за крепостью. Так пусть же не страшит вас многочисленность врагов. Если вы атакуете их со всей силой, на которую способны, они разлетятся, как птенцы куропатки!»

Когда две армии приблизились друг к другу, Абу Убайда в сопровождении нескольких мусульман вышел вперед и пожелал переговорить с византийским командующим. Встретившись лицом к лицу с Феодором Трифориусом, он призвал христиан принять ислам и спастись от унижений в этом мире и от лютой кары после смерти или признать власть мусульман и согласиться на выплату джизьи. Переговоры не принесли никакого результата, и началось кровопролитное сражение, которое растянулось на шесть дней долгих дней.

Византийское войско напоминало мельницу с вращающимися жерновами, но мусульмане стояли насмерть. Армянские лучники обрушивали на мусульман лавины стрел, от которых сотни воинов получили тяжелые увечья. Историки сообщают, что в том сражении около семисот мусульман потеряли глаз, и среди них были аль-Мугира ибн Шуба, Абу Суфьян ибн Харб (потерял второй глаз и ослеп), аль-Ашас ибн Кайс, Хашим ибн Утба ибн Абу Ваккас, Кайс ибн Хубейра. Несколько раз ромеи продавливали арабов на флангах, и только громкие порицания женщин, которые с шестами и камнями встречали отступавших, помогли мусульманам выстоять. Видя решимость своих жен и сестер, мужчины говорили: «Легче сталкиваться с византийцами, чем с нашими женщинами!» В самые критические моменты мусульманская конница самоотверженно бросалась в бой и вынуждала византийцев отступить. Большие потери византийцы понесли, когда мусульманам удалось заманить тяжелую конницу и отрезать ее от основных сил, после чего конный отряд Халида успешно атаковал левый фланг противника. Однако историки расходятся во мнениях относительно того, в какой день битвы Халид совершил этот обходной маневр. Одни считают, что это произошло на шестой день битвы, другие называют третий или четвертый день.

Первые четыре дня сражения мусульмане действовали от обороны, стараясь нанести противнику наибольший урон. На пятый день недовольство в рядах византийцев выросло настолько, что Вахан решил прибегнуть к военной хитрости и возобновить переговоры. Понимая, что наступил переломный момент в сражении, Халид отказался от переговоров и перегруппировал войска для массированной атаки. Кроме того, ночью арабы штурмовали лагерь византийцев в Якусе, в восемнадцати километрах от реки Руккад. Ромеи не ожидали появления противника и не сумели организовать оборону. Часть их бежала по римскому тракту в сторону Палестины, другие — в направлении Руккада и устья Ярмука. Спуститься с обрывов в этом месте непросто даже при дневном свете, и в темноте многие бежавшие воины срывались с утесов и разбивались насмерть.

Решающий шестой день сражения начался с перестрелки между отрядами Гаргиза и Абу Убейды, во время которой Гаргиз был убит. Воспользовавшись замешательством противника, сначала отряд Абу Убейды, а потом и вся мусульманская армия двинулись вперед. Вскоре сопротивление противника было сломлено, и византийцы в панике стали бросать оружие. Одни пытались сдаться, другие пробовали спуститься вниз с обрывистых берегов. Ужас этого дня сохранился в ранних описаниях сражения. Большинство из тех, кому удалось спастись, сумели уйти долиной или взобраться на южные крутые склоны холмов. Нам известна судьба некоторых византийских командиров. Вахан, побоявшись показаться на глаза Ираклию, постригся в монахи и укрылся в монастыре Святой Екатерины на Синае (по другим сведениям, он погиб на поле боя). Феодор Трифориус и Гаргиз погибли в сражении. Гассанидский правитель Джабала ибн аль-Айхам, согласно аль-Вакиди, впоследствии принял ислам, но после ссоры с мусульманином из бану музейна вернулся в христианскую веру. По мнению аль-Вахиди и Ибн Асакира, он вообще не принимал ислам. А Аллах знает лучше.

Победа мусульман при Ярмуке сыграла решающую роль в освобождении Сирии. В регионе практически не осталось вражеских войск, способных остановить продвижение мусульман, которые получили возможность основательно подготовиться к наступлению на Иерусалим и укрепить армию Саада ибн Абу Ваккаса, готовившуюся к крупному сражению против персов под Кадисией. С того момента на политической карте мира появилась новая могущественная держава, а ислам превратился в мировую религию.

Ссылка на источник: http://e-minbar.com/facts/15-636-vel...va-pri-yarmuke

[ChronTime]

https://chrontime.com/sobytiya-osada-ierusalima
637 год Израиль, Иерусалим

За свою богатую историю, Иерусалим находился в осаде не один раз. Византийская империя, которой принадлежал город в начале VII века, очень им дорожила. Однако свои планы на этот город имел и Исламский халифат.

В 632 году, это мусульманское государство начало ряд захватнических войн. Так на востоке, Халифатом был завоеван Ирак и Сирия, а в 632 году, угроза нависла над Византией. Потеряв уже до этого часть своих территорий, византийский император Ираклий, решил не дожидаться очередного нападения халифа Умара и, собрав значительные военные силы, предпринял поход против него.

В августе состоялась битва при Ярмуке, в которой императорская армия потерпела поражение. Таким образом Иерусалим оказался почти беззащитен. Сразу после победы при Ярмуке, к городу направилась арабская армия под командованием Амр-ибн-Аса. Четыре месяца удерживал гарнизон Иерусалима осаду. Но на пятый был вынужден капитулировать, согласившись на гарантии халифа Умара неприкосновенности жизни горожан и их церквей.

Осада Иерусалима — часть военного конфликта, который состоялся в 637 году между Византийской империей и Праведным халифатом.

Иерусалим был важным городом Византийской провинции Палестина. За 23 года до осады (в 614 году) Иерусалим осадили персидские войска, завоевали Палестину, присоединив её к империи Сасанидов. Поэтому после возвращения Византией Палестины, в 629 году, Иерусалим был значительно укреплен.

После смерти Мухаммеда в 632 году мусульманское руководство перешло к халифу Абу Бакр. Он начал захватническую войну на востоке, завоевал Сирию и Ирак в то время как на западном фронте, его армии вторглись в Византийскую империю. В 634 году, Абу Бакр умер, ему на смену пришел халиф Умар ибн аль-Хаттаб, который продолжал завоевательные войны. В мае 636 года, император Ираклий приступил к осуществлению крупной экспедиции, целью которой было вернуть утраченные территории, но его армия была разбита в битве при Ярмуке, в августе 636 года.

Арабы подходили к стенам Иерусалима ещё в конце 634 года, но только после битвы при Ярмуке им удалось овладеть всей Сирией и приступить к осаде Иерусалима. Арабской армией командовал Амр ибн аль-Ас. Оборону города возглавил патриарх Софроний I.

Осада Иерусалима длилась 4 месяца, после чего город согласился сдаться. По одной из версий, город согласился сдаться лично главе мусульман (халифу Умару). По другой версии, Умар в это время находился в Сирии, и жители Иерусалима послали к нему делегацию для переговоров. Переговоры проходили в Джабийе, где и был составлен текст капитуляции.

В тексте договора Умар гарантировал жителям города (в тексте «жителям Илии») неприкосновенность «им самим, их состояниям, их церквам и их крестам, их больным и здоровым и всей их общине».

После капитуляции Умар лично посетил Иерусалим. Он встал лагерем возле города, и к нему явились с изъявлением покорности патриарх Софроний I и комендант города (битрик). На следующий день (вторник) Умар вступил в город. Патриарх показал ему главные храмы Иерусалима. На Храмовой горе Умар лично начал расчистку площадки под мечеть. Место для молитвы было устроено к пятнице (этой или следующей), Умар провёл богослужение и покинул город.

Точное время посещения Умаром Иерусалима не установлено, называют 16-й и 17-й год хиджры. Предположительно, сдача Иерусалима произошла зимой 637 года, не позднее начала марта[1].

Последствия

Сдача Иерусалима позволила арабской армии перейти к осаде Антиохии и Кесарии и окончательно присоединить к халифату Ближний Восток. Следующие 400 лет Иерусалим оставался под властью мусульман, пока не был захвачен крестоносцами в 1099 году во время Первого крестового похода.

Ссылка на источник: http://guide-israel.ru/history/11022...usalima-637-g/

[Андрей Сидорчик]

https://aif.ru/society/history/gibel...gatuyu_dobychu
13.04.2019 00:05

«Взятие Константинополя крестоносцами». © / Делакруа, 1840 год. / репродукция






В конце XI века Византийская империя оказалась на грани падения. Турки-сельджуки, стремительно захватывавшие территории в Передней Азии, занявшие большую часть Ирана и Месопотамии, Сирию и Палестину, включая Иерусалим, подступали к стенам Константинополя.

Алексей I попросил, Урбан II сделал: как начинались крестовые походы
Византийский император Алексей I Комнин, собственная армия которого была ослаблена, обратился за помощью к Папе Римскому Урбану II. Император апеллировал к христианскому состраданию понтифика: Иерусалим захвачен неверными, Гроб Господень в их руках, а паломники-христиане подвергаются гонениям.


Средневековое изображение осады Иерусалима.
СТАТЬЯ ПО ТЕМЕ
Иерусалимская бойня. Как крестоносцы грабили Святой город во имя ХристаЭто было первое обращение подобного рода после раскола в христианстве, известного как «Великая схизма».
Реклама
Просьба Алекcея I Комнина оказалась как нельзя кстати. Урбан II увидел в ней возможность решить сразу несколько проблем: восстановление христианского контроля над Святой землей, повышение авторитета и восстановление единства христианской церкви, избавление Европы от тысяч шатающихся без дела вооруженных молодых представителей знати, представлявших собой младших отпрысков знатных родов, в условиях утвердившихся феодальных отношений на основе единонаследия не получавших земель своих родителей.

Пламенная речь Урбана II, произнесенная в Клермоне в ноябре 1095 года, положила начало эпохе крестовых походов.

Идея о защите Гроба Господня и прекращении страданий христиан, угнетаемых иноверцами, довольно быстро выродилась в захватническую войну, многие из участников которой думали в первую очередь о личном обогащении.

Папа Урбан II на Клермонском соборе благословляет крестовый поход.
Крепкое слово Урбана II. Как одна речь обернулась враждой на столетия
Подробнее
«Каникулы» Бонифация
Государства, созданные крестоносцами после Первого крестового похода, оказались неустойчивыми и существовали под вечной угрозой захвата мусульманами. Новые крестовые походы, предпринятые в ответ на военные неудачи, успеха не имели.

В конце XII века папа римский Иннокентий III стал призывать европейских монархов отправиться в очередной поход. Желающих, однако, оказалось крайне мало. Короли Европы подозревали, что понтифик, претендующий на светскую власть, просто старается услать их на Ближний Восток.

В итоге предводителями похода стали граф Фландрии Балдуин I и маркграф Монферрата Бонифаций. Под их знамена, по разным оценкам, собрались от 12 до 30 тысяч воинов.

Местом сбора крестоносцев была объявлена Венеция. Предводители похода договорились с венецианским дожем Энрико Дандоло о перевозке воинов, лошадей и снаряжения в Египет. Флот Венеции в ту пору считался лучшим в Европе.

Энрико Дандоло благословляет рыцарей.
Энрико Дандоло благословляет рыцарей. репродукция/ Гюстав Доре
Хитрый план старого дожа
Энрико Дандоло в ту пору было уже далеко за 90 лет, он ослеп, но сохранял ясность ума, и решил, что армию крестоносцев можно использовать в своих целях.

Венецианские корабли абсолютно бесплатно перевозили крестоносцев на остров Лидо, но покинуть его они не могли. Дандоло требовал заплатить за перевозку 85 тысяч марок серебром. Сумма для тех времен была колоссальной, таких денег у крестоносцев не было. Запертые на острове воины испытывали проблемы с едой и питьевой водой и грозили устроить бунт.

Дандоло пояснил: можно получить отсрочку в оплате, но для этого нужно захватить город Задар в Далмации, который был главным соперником Венеции на Адриатике. Крестоносцы приняли предложение, и в конце 1202 года Задар был захвачен и разграблен.

Иннокентий III, узнав об этом, пошел пятнами от гнева и наложил на них анафему. Впрочем, потом сам же ее и снял, предложив искупить грехи, все-таки отправившись в Святую землю.

Исаака II Ангела ослепляют по приказу брата.
Исаака II Ангела ослепляют по приказу брата. репродукция
Ангел просит помощи
Но у хитрого дожа в кармане было новое предложение. Теперь слепой Дандоло задумал отправить крестоносцев в Византию.

При этом подавалась новая миссия как восстановление закона и справедливости. Византийский император Исаак II Ангел был смещён с престола и ослеплён своим братом Алексеем. Сын свергнутого — Алексей Ангел — обращался за помощью к европейским владыкам.

Дандоло не очень заботила судьба византийской династии. Вмешательство крестоносцев, по его задумке, должно было серьезно ослабить Константинополь, являвшийся главным торговым конкурентом Венеции в Средиземноморье.

В Византийской империи в этот период не затихали междоусобицы знати. Пытаясь получить перевес, претенденты на власть были готовы давать любые обещания. Алексей Ангел обещал выплатить крестоносцам 200 000 марок, помочь флотом и отрядом в 10 000 воинов в завоевании Египта и содержать 500 солдат в Святой земле, а также подчинить византийскую церковь Святому Престолу.

В июне 1203 года крестоносцы прибыли под стены Константинополя, осадили город и нанесли тяжелое поражение войску Алексея III. Император бежал, а вместо него трон занял освобожденный из тюрьмы Исаак II Ангел. Крестоносцы добились, чтобы его сын Алексей, обещавший им деньги, стал соправителем.

Вступление крестоносцев в Константинополь 13 апреля 1204 г. Гравюра Г. Доре
Вступление крестоносцев в Константинополь 13 апреля 1204 г. репродукция/ Гюстав Доре
Интриган Мурзуфл
Когда Исаак II узнал о сумме, которую сын обещал крестоносцам за помощь, он схватился за голову. Таких денег в казне не было, и взять их было просто неоткуда. Население обложили тяжелейшими налогами, что вызвало сильное возмущение, но даже это позволило собрать только половину суммы. Крестоносцы же требовали уплаты долга целиком.

В январе 1204 года Алексей IV Ангел решился попросить помощи у крестоносцев для подавления смуты в Константинополе. Переговоры были поручены видному сановнику Алексею Мурзуфлу. Но тот, преследуя собственные цели, решил выдать замыслы императора жителям города. Алексея IV и Исаака II Ангелов низложили и заточили в тюрьму. 5 февраля 1204 года новым императором под именем Алексей V был провозглашен Мурзуфл, а вскоре низложенных властителей умертвили в тюрьме.

Император Алексей V полагал, что сможет дать отпор крестоносцам, однако организованные им атаки завершились неудачей.

8 апреля 1204 года Константинополь был блокирован с моря. 9 апреля последовал первый штурм города, который был с большим трудом отбит защитниками. Новый штурм 12 апреля привел к пожару, уничтожившему две трети зданий. Мурзуфл бежал из города. 13 апреля Константинополь был окончательно взят крестоносцами.

Алексей V Мурзуфл ведёт переговоры с Энрико Дандоло.
Алексей V Мурзуфл ведёт переговоры с Энрико Дандоло. репродукция/ Гюстав Доре
«Армия, рассыпавшись по городу, набрала множество добычи»
Один из предводителей крестоносцев — Жоффруа де Виллардуэн — писал в хронике «Завоевание Константинополя»: «Огонь начал распространяться по городу, который вскоре ярко запылал и горел всю ночь и весь следующий день до самого вечера. В Константинополе это был уже третий пожар с тех пор, как франки и венецианцы пришли на эту землю, и в городе сгорело больше домов, чем можно насчитать в любом из трёх самых больших городов Французского королевства.

Остальная армия, рассыпавшись по городу, набрала множество добычи, — так много, что поистине никто не смог бы определить её количество или ценность. Там были золото и серебро, столовая утварь и драгоценные камни, атлас и шёлк, одежда на беличьем и горностаевом меху и вообще всё самое лучшее, что только можно отыскать на земле. Такой обильной добычи не брали ни в одном городе со времён сотворения мира».

Внутренние распри сделали свое дело. Жоффруа де Виллардуэн удивлялся тому, что в 500-тысячном городе лишь малая часть жителей выступила на его защиту, что позволило крестоносцам взять Константинополь малыми силами.

Счет горожан, убитых во время грабежей, шел на тысячи, количество изнасилованных женщин вообще никто не подсчитывал.

Уничтожению и разграблению подвергались христианские святыни, включая храм Святой Софии.

Осада Константинополя крестоносцами (1204). Миниатюра из «Хроники императоров» Давида Обера. 1470-е гг.
Осада Константинополя крестоносцами (1204). Миниатюра из «Хроники императоров» Давида Обера. 1470-е гг.
Необратимые изменения
Слепой Дандоло потирал руки от удовольствия: Византия более не являлась конкурентом Венеции, ее могущество сгорело в огне пожаров Константинополя.

Иннокентий III повторно наложил анафему на крестоносцев. То, что задумывалось как богоугодное дело в защиту христианских ценностей, обернулось чудовищным преступлением против единоверцев.

Но предводители похода прислали в Рим ответ с советом подумать, ведь теперь восточные христиане снова подчинены папе и раскол преодолен. Захват Константинополя предлагалось считать «даром Божьим».

Иннокентий III согласился. Прежняя Византийская империя распалась на несколько государств. В Константинополе крестоносцы, отказавшиеся от планов идти на Иерусалим, провозгласили Латинскую империю, которая просуществовала чуть более полувека. Вскоре (там же, в Константинополе) умер и хитроумный, но уже пожилой (особенно по тем временам) Энрико Дандоло.

Витраж, на котором изображен рыцарь-тамплиер.
СТАТЬЯ ПО ТЕМЕ
«Храмовники» и «Псы Господни». История самых известных орденов церквиВ 1261 году Никейская империя, основанная Феодором Ласкарем, бывшим константинопольским вельможей, сможет отвоевать Константинополь у потомков крестоносцев. Однако возрожденная Византия будет лишь жалкой копией некогда великой державы. Полностью оправиться от катастрофы 1204 года ей уже не удастся.
Захват и разграбление Константинополя продемонстрировали, что от высокой идеи «освобождения Гроба Господня» не осталось ничего, кроме смрада и грязи.