*3946. Батька Махно

[Валерий Шамбаров]

http://zavtra.ru/content/view/batka-mahno/
14 декабря 2015 0

третья сила гражданской войны

95 лет назад, в декабре 1920 года, развернулись основные сражения Красной армии против Махно. В истории гражданской войны Нестор Иванович стал весьма колоритной фигурой. Он родился в 1888 году в крестьянской семье в большом селе Гуляйполе под Екатеринославом (Днепропетровск). В годы первой революции примкнул к анархистам, участвовал в "экспроприациях", то есть грабежах состоятельных людей. Его несколько раз арестовывали – за незаконное хранение оружия, за покушение на жизнь сельских стражников. Махно удавалось выходить сухим из воды, пока в 1908 году его не взяли за убийство чиновника военной управы. Приговорили к повешению, но помиловали, заменили бессрочной каторгой.

Освободила его Февральская революция. В родное Гуляйполе Махно вернулся как герой, его избрали заместителем председателя земской управы, в состав Совета рабочих и крестьянских депутатов. Но он проявил себя бесспорным лидером, в скором времени сумел переформировать и возглавить как Совет, так и земскую управу. Фактически стал местным диктатором. Россия разваливалась, и Махно объявил, что не подчиняется ни Временному правительству, ни возникшей на Украине Центральной раде. В сентябре 1917 года, без каких-либо указаний свыше, он распорядился отбирать и делить между крестьянами помещичью, церковную землю, это обеспечило ему огромную популярность в народе. А по мере углубления хаоса создал Чёрную гвардию, его отряды останавливали поезда, грабили, расстреливали офицеров, "буржуев" – кого понимать под буржуями, решали сами.

В феврале 1918 года из Румынии шёл на Дон полк Дроздовского. Узнав о бесчинствах, проучили махновцев. Посадили в вагоны несколько рот, отправили в Гуляйполе. Вооружённая толпа окружила вагоны, и её в упор покосили из пулемётов. А следом за Дроздовским на Украину продвигались оккупанты, немцы и австрийцы. Махно со своими отрядами отступил в Таганрог, участвовал в съезде анархистов. Ездил в Москву, встречался там с Кропоткиным и другими видными анархистами. Беседовал также с Лениным, Троцким. Но не сошёлся с ними во взглядах.

Махно был противником партийной диктатуры и централизации, считал, что все вопросы должны решаться только местными советами. Возвратившись в родные края, он создал партизанский отряд. Нападал на небольшие подразделения австрийцев, выкачивавших из Украины продовольствие, на поместья, экономии, о нём пошла слава как о народном герое. Осенью 1918 года в Германии и Австрии грянули революции, войска интервентов эвакуировались. А воинство батьки разрасталось. Он взял под контроль значительную территорию, устанавливая власть "вольных советов". Большевики договорились о союзе с ним, для координации действий к Махно прислали Якова Блюмкина, близкого Троцкому.

В ноябре воинство батьки подступило к Екатеринославу, занятому петлюровцами. Махно потребовал впустить его в город на три дня, обещал за это время ввести новый, анархо-коммунистический строй – отобрать всё у богатых и раздать бедным. Когда требование проигнорировали, он пошёл на приступ, засыпал город снарядами. В самом Екатеринославе выступили красногвардейцы. Бой продолжался несколько дней. Махновцы занимали улицу за улицей, грабили магазины, квартиры. Убивали "буржуев", подвернувшихся под руку. Но из Кременчуга к петлюровцам подошло подкрепление с тяжёлыми орудиями. При обстреле и первых же атаках махновцы бежали из города.

Между тем на Украину развернулось наступление Красной армии. "Жовто-блакытных" националистов она громила довольно легко. Повстанческая армия Махно вошла в состав красных частей на правах бригады. Правда, это обозначение было условным. Против Деникина батька направил 10 тысяч штыков и сабель. А в соглашении с большевиками оговаривалось: бригада "подчиняется высшему красному командованию лишь в оперативном отношении", "внутренний распорядок её остаётся прежним", признавалось существование махновских "вольных советов". Но эти "вольные советы" уже охватывали 72 волости с населением 2 млн человек!

Сразу же начались трения. На Украине большевики устанавливали свою диктатуру, ввели продразвёрстку. По решению 3-го Всеукраинского съезда Советов в Харькове помещичью и кулацкую землю требовалось использовать для устройства совхозов и коммун, её снова начали отбирать у крестьян. Те сопротивлялись, их подавляли расстрелами. На огромную территорию Махно продотрядам и чекистам ходу не было. Уже в марте против него организовали переворот. Командир одного из его полков Падалка, связанный с ЧК, собирался напасть на Гуляйполе и захватить батьку со штабом. Но Махно заранее узнал об опасности, прилетел к Падалке на аэроплане, застал заговорщиков врасплох и казнил.

10 апреля в Гуляйполе прошел 3-й съезд Советов махновского района, квалифицировал коммунистическую политику как "преступную по отношению к социальной революции и трудящимся массам", признал харьковский Съезд Советов с его решениями "не истинным и свободным выражением воли трудящихся", выразил протест "против реакционных приёмов большевистской власти, проводимых комиссарами и агентами чрезвычаек, расстреливающих рабочих, крестьян и повстанцев под всякими предлогами", потребовал "изменения в корне продовольственной политики". Съезд заявил: "Диктатуры какой бы то ни было партии категорически не признаём... Долой комиссародержавие!.."

Естественно, большевикам это не понравилось. Посыпались угрозы. Но до разрыва пока не дошло. Ленин писал в РВС Южного фронта: "С войсками Махно, пока не взят Ростов, надо быть поделикатнее". В Гуляйполе приезжали Антонов-Овсеенко, Каменев, дружба вроде бы восстановилась. В мае поднял восстание другой похожий "комбриг", другой самостийный атаман Григорьев. Махно его не поддержал. Григорьев был несколько иного поля ягодой – офицер, он успел послужить царю, Временному правительству, Центральной раде, гетману, Петлюре, потом перекинулся к красным. Сейчас он намеревался прекратить борьбу с белыми и повернуть оружие против большевиков. Для Махно это было неприемлемо. Впрочем, и соперник ему не требовался. Ворошилов разгромил разношерстные банды григорьевцев в две недели. Сам Григорьев с остатками отрядов кинулся было к Махно. Но Нестор Иванович расстрелял его вместе с помощниками, уцелевшее воинство разоружил, часть забрал к себе.

Однако и у батьки нарастал конфликт с большевиками. На фронте его бригада соседствовала с частями 13-й красной армии, разлагала их. Махновцы появлялись в расположении советских войск, те видели, как вольготно живётся партизанской вольнице по сравнению с ними. Множество красноармейцев стало перебегать к соседям. Советское командование прекратило поставлять махновцам боеприпасы и оружие. На стык их частей с 13-й армией направлялись "надёжные" коммунистические и интернациональные войска. Между ними и махновцами происходили столкновения. Образовался некий второй фронт, загнутый, перпендикулярный деникинскому.

А белогвардейцы воспользовались, 19 мая ударили как раз в стык. Бросили в атаку отборный Добровольческий корпус и танки, вызвав панику. Красные как раз вели перегруппировку. Снимали части, заражённые махновщиной, и заменяли другими. Эти "надежные" побежали – 2-й Интернациональный полк, Особый кавалерийский, Еврейский коммунистический полки. Фронт был прорван. В образовавшуюся брешь белые тут же направили конный корпус Шкуро. Под угрозой окружения покатились назад и махновцы. Обвиняли друг друга. Красные сваливали, будто Махно предал и открыл фронт, повстанцы – будто красные открыли фронт нарочно, подставляя их на погибель.

Ну а советское командование решило разделаться с Махно. Троцкий издал приказ № 108: "Конец махновщины". В район Екатеринослава направлялись крупные формирования – вроде бы на помощь батьке, но с тайным распоряжением арестовать его. Ждать этого Махно не стал. Он послал Ленину и Троцкому заявление о разрыве с красными и скрылся. Захватили лишь членов его Совета и штаба, восемь человек расстреляли. Махно объявили "вне закона". А одновременно с ним матроса Железнякова, когда-то разогнавшего Учредительное собрание. Пропаганда клеймила "авантюру Махно – Железнякова". Это уже после гибели в боях "матрос-партизан Железняк" снова стал положительным героем.

Но батьке пришлось очень туго. Его преследовали части Шкуро и Слащёва, заняли Гуляйполе. Он ушёл за Днепр, отступал, и его прижали к расположению войск Петлюры. В безвыходном положении он вступил в переговоры и объявил, что переходит на сторону националистов. Батьке поручили занять участок фронта возле Умани. Основное наступление Деникина повернуло на север. А Махно передохнул, усилился. К нему присоединялось немало петлюровцев, разбитых и бегущих красноармейцев. Он набрал много лошадей, повозок. Ударной его силой стали тачанки, лёгкие коляски с рессорами. Ими пользовались немецкие колонисты на юге. Батька первым сообразил, что на них удобно ставить пулемёты.

С Петлюрой Махно было не по пути – "самостийна Украина" его не интересовала. А деникинцы развернули поход на Москву, в тылах остались лишь небольшие гарнизоны. 26 сентября батька бросил Петлюру, ринулся в глубокий рейд. Посадил воинство на телеги, утомившихся лошадей меняли у крестьян. Раскидали белые отряды, погромили Александровск (Запорожье), примчались в Гуляйполе. Полыхнуло широкое восстание. Основное ядро батьки насчитывало около 5 тысяч. Это были отчаянные головорезы, живущие одним днём. Очевидец, Н.В. Герасименко, писал: "Кадровых махновцев можно было определить по их шутовским, чисто маскарадным запорожским костюмам, где цветные дамские чулки и трусики уживались рядом с богатыми шубами". Но по призывам батьки присоединялись крестьяне, оружия у них было полно, по сёлам прятали даже пушки, стекалось по 10–15 тысяч человек. Причём крестьяне только себя считали настоящими махновцами, а "кадровых" бандитов презрительно именовали "раклом", особо буйных отгоняли от сёл пулемётами. На "священную" личность батьки это отношение никоим образом не переносилось.

Рейд Махно пронёсся до Азовского моря. Захватили и разорили Орехов, Пологи, Токмак, Мелитополь, Бердянск. Вслед за повстанцами во взятые города наезжали тысячи крестьянских подвод. Вывозили всё, что могли, из магазинов, собирали оружие, грабили. Деникину взорвали весь тыл. Ему пришлось снимать войска с фронта против Махно. После месяца упорных схваток его разбили. Но он со своим ядром ускользнул, а крестьяне расходились по сёлам и превращались в "мирных жителей". Махно внезапно вынырнул у Екатеринослава и захватил город.

Правда, его чуть не убили коммунисты. Во второй раз организовали заговор во главе с командиром одного из полков Полонским. Но махновская контрразведка раскрыла его. Полонского и 12 его помощников прикончили. Между тем белые стягивали войска, и в декабре всё-таки выбили батьку из Екатеринослава. Но сами очутились осаждёнными – сидели в городе, а окрестности контролировали повстанцы. А вскоре деникинцам пришлось отступать, надвигались красные. Они опять принесли с собой продразвёрстку, реквизиции, и махновцы развернули действия против них. Советское руководство формировало войска ВОХР специально для ликвидации повстанцев, там и тут гремели бои.

В 1920 году Врангель стал готовить свой прорыв из Крыма. Он надеялся, что можно будет создать единый антибольшевистский фронт. 13 мая издал приказ: "В случае перехода нашего в наступление мы на пути к достижению заветной цели – уничтожения коммунизма, можем войти в соприкосновение с повстанческими частями Махно, украинскими войсками и другими противокоммунистическими группами. Приказываю: всем начальникам при соприкосновении с указанными выше противобольшевистскими группами сообразовывать свои действия с действиями войск этих групп...".

Врангель засылал своих эмиссаров, чтобы договориться с Махно. Но тот на союз не пошёл. Отделывался общими фразами вроде заявлений в махновской прессе (была и такая – газеты "Набат", "Известия военно-революционного совета армии имени батьки Махно"): "Пока у большевиков есть чрезвычайки, мы с ними будем вести войну как с контрреволюционерами. Врангель тоже против чрезвычаек и обещал нас не трогать". К белым присоединились только некоторые махновские атаманы местного масштаба – Володин, Ященко, Чалый, Хмара и др. Да и то кое-кого из них потом повесили за грабежи и связь с красными. Сам же Махно, когда фронт приблизился к Гуляйполю, отошёл на запад, к Старобельску. В своих действиях он руководствовался лишь тем, что было выгодно ему. В данный момент – щипать тылы большевиков, а не Врангеля. Он любил говаривать: "Мы ещё подурачим генералов, а с ними коммунистов".

Но советское руководство перебрасывало против Врангеля многочисленные контингенты, образовался Южный фронт под командованием Фрунзе. Он тоже вступил в переговоры с Махно, и тот откликнулся. 6 октября заключили соглашение о совместных действиях. Батьке пообещали самые заманчивые условия. Его Повстанческая армия сохраняла самостоятельность, подчиняясь красному командованию лишь в оперативном отношении. Задачей Махно определялись действия в тылах Врангеля, в районе Гуляйполя. Ему помогали снабжением, оружием, разрешили вести мобилизацию в свои отряды. А на фронт он прислал "армию", 5,5 тысячи человек во главе с Каретником.

Обе стороны не верили друг другу. Для Фрунзе главным было обезопасить свои тылы на время наступления на Крым. А для Махно скопление красных войск стало опасным, теперь же он получал возможность снова "погулять", да ещё и пограбить Крым. Но прежние противоречия никуда не делись. Для большевиков махновщина оставалась костью в горле. Из красных частей в отряды батьки потекли дезертиры. Командование фронта потребовало от Махно прекратить агитацию, не принимать перебежчиков. Ну а когда Врангеля одолели, 24 ноября, ему был направлен ультиматум – в двухдневный срок перейти на положение регулярных частей Красной армии и передислоцироваться на Кавказский фронт. Батьку такое, разумеется, не устраивало.

Фрунзе уже выдвигал против него свои части, обкладывая Гуляйполе, 26 ноября арестовали штаб "армии", находившейся в Крыму. Но сама эта группировка мгновенно рассыпалась на мелкие отряды, хлынула к перешейкам и выбралась с полуострова. Махно тоже ускользнул из Гуляйполя, собирая своё воинство. На вероломство он ответил открытой войной, в начале декабря захватил Бердянск, поголовно перебив там коммунистов. Фрунзе бросил на него 4-ю армию, три дивизии окружили город. Но на рассвете 6 декабря все силы Махно обрушились на 42-ю дивизию, расшвыряли ее. Другие советские соединения не успели отреагировать, а Махно уже ушёл и захватил Токмак, повторив резню.

Войск на Южном фронте было много, его опять окружили. Но 12 декабря он повторил прежний манёвр, неожиданной атакой смял ту же самую 42-ю дивизию и вырвался. Погоня 1-й Конармии его не настигла. Он делал по 250–300 вёрст за сутки. У Никополя перемахнул через Днепр, севернее повернул обратно на левый берег, промчался мимо Полтавы и Харькова на Воронеж, потом развернулся на Купянск, Бахмут, и в середине января 1921 года возвратился в Гуляйполе. Всюду по ходу движения он крушил коммунистическую власть, поднимал крестьян.

Вокруг него опять стягивались красные. В лобовых боях шансов устоять не было, и Махно придумал новую тактику. Рассылать отряды, разжигая повсюду восстания, а самому совершать рейды, связывая эти очаги между собой. Группу Бровы и Маслака он отправил на Дон и Кубань, атамана Пархоменко под Воронеж, Иванюка под Харьков. В сражениях батька стал калекой, пуля раздробила и вынесла ему кости щиколотки. Он передвигался на тачанке. С ядром своих бойцов в марте он выступил к Николаеву, развернулся и прошёлся мимо Перекопа. Под Мелитополем ему устроили ловушку, но он выкрутился. Демонстрировал, что хочет прорываться в одном месте, а ударил в другом. Отделил часть отрядов действовать в Приазовье и рванул на Черниговщину.

Там его очередной раз окружили. В бою тяжело ранили – пуля прошла навылет через бедро и слепую кишку. Но его армия рассыпалась группами по 100–200 человек и просочилась из кольца. Махно стал собирать эти отрядики, красная конница обнаружила его. Спасли батьку пятеро пулемётчиков. Пожертвовали собой и отстреливались до последнего, позволив увезти его. Он месяц отлёживался после ранения. В мае вынырнул на Полтавщине, и у него снова собралось 2 тысячи конницы и 10–15 тысяч пехоты. Батька провозгласил поход на Харьков, тогдашнюю столицу Украины, призывал "разогнать земных владык из партии большевиков". Против него Фрунзе бросил несколько кавалерийских дивизий, 60 броневиков. Несколько недель шли бои, и Повстанческая армия снова распалась на отряды.

Махно продолжал рассылать их на Черниговщину, Киевщину, в Поволжье, даже в Сибирь. А летом южные губернии Украины охватили засуха, неурожай. Батька наметил глубокий рейд на Волгу – к Царицыну и Саратову. Обогнул весь Дон, но узнал, что на Волге положение ещё хуже, свирепствует голод. Да и красные обнаружили, Махно получил ещё одну тяжелую рану. Его решили вывезти за границу для лечения и отдыха. Повернули на запад, переправились через Днепр. Здесь перехватила 7-я советская кавалерийская дивизия. 19 августа махновцы отчаянной атакой прорвались. Красные не отставали. 22 августа Махно опять был ранен – пуля вошла ниже затылка, но поверхностно, выйдя через правую щеку. 28 августа батька и его сопровождающие пересекли Днестр, укрылись в Румынии.

А на Украине не стало лидера, и повстанческое движение стало гаснуть. Впрочем, и советская власть пошла на реформы. Заменила продразвёрстку продналогом. Для сложивших оружие объявила амнистию. Но одновременно в сёлах вели повальные обыски, изымая оружие. Назначали "ответчиков", обязанных под страхом смерти (своей и близких) предупреждать власти о действиях повстанцев. Обстановка постепенно успокаивалась, власть укреплялась. Поэтому вернуться на родину батьке уже было не суждено, он умер в Париже в 1934 году.

[Григорий Аграновский]

http://www.chaskor.ru/article/zemlya...yaj-pole_20698

Григорий Аграновский пятница, 29 октября 2010 года, 17.40

По данным «Большой советской энциклопедии», 17 (29-го по новому стилю) октября 1889 года родился Нестор Махно

Н.И. Махно в лагере для перемещенных лиц. Румыния. 1921 год

Специалисты, правда, утверждают, что настоящая дата рождения батьки Махно — 26 октября 1888 года. Но в данном случае это не столь важно. Потому что случай этот во всех отношениях особый.

Периодическое возникновение конфликтных (в философском понимании конфликта как движущей силы истории) личностей (среди в целом мирного и законопослушного человечества) не может быть случайностью. Есть в этом какая-то логика, и логика эта наверняка находится в привязке к общей логике мироздания.

Взлёт Щорса приходится именно на время безвластия и безумия. Время харизматиков, ибо только яркие личности могли обуздать и оседлать мутный поток революции. И таких было полно и среди красных, и среди белых, и среди крестьянских повстанцев. Семён Будённый и Григорий Котовский, Андрей Шкуро и Роман Унгерн-Штернберг, Нестор Махно и братья Александр и Дмитрий Антоновы.
Кто убил Щорса?

Ключевое слово — пассионарность. То есть страстность. Страсть — вот одно из главных отличий всех этих людей от прочего, ничем не примечательного человечества. Страсть, высшая форма любви и ненависти. Это когда теряется чувство самосохранения, когда для достижения цели готов пожертвовать чем угодно, даже жизнью...

Правильный овал лица, тонкие сжатые губы, высокий лоб и огромные глаза, от которых даже на фотографии хочется отвести взгляд. Глаза фанатика, пожирающие вас, словно удав косулю, целиком и сразу. Если бы не это «зеркало души», лицо Нестора Махно можно было бы считать вполне невзрачным лицом простолюдина — в украинских сёлах таких много.

Младший сын в бедной крестьянской семье, ранняя смерть отца, сезонная работа батраком с восьми лет. В шестнадцать — чернорабочий на заводе. Первый опыт политического подполья — группа анархо-коммунистов, носившая и другое, «гордое» название: Союз вольных хлеборобов. В контексте того времени, когда как раз входили в моду марксистские кружки, это выглядит до некоторой степени экзотикой. На самом деле это не такое уж значительное отклонение от той дорожки, по которой тогда шло чуть ли не большинство молодёжи.

Изучению и распространению теории анархизма, равно как и коммунизма, вольные хлеборобы предпочитали практику и «работу в массах», выражавшуюся в банальных грабежах и экспроприациях. Из обвинительного акта Екатеринославского военно-полевого суда: «5 сентября 1906 в Гуляй-Поле группа в составе трёх человек, вооружённых револьверами, вымазав сажей лица, осуществила нападение на дом купца Плещинера.

10 октября новое нападение, в Гуляй-Поле, на другого купца, Брука, в составе четырёх человек, с бумажными масками на лицах, которые потребовали, угрожая револьверами и бомбами, 500 рублей в пользу «голодающих». Немного позже третье нападение на богатого местного заводчика, Кернера, осуществлённое четырьмя человеками, тогда как трое других стояли начеку. В августе 1907, в ближнем селе Гайчур, четвёртое нападение, ещё раз на купца, Гуревича, сделанное четырьмя налётчиками в солнцезащитных очках.

19 октября 1907 нападение на почтовую карету; убиты жандарм и служащий.

В 1908 три других нападения, все на купцов».

Свой первый срок Махно получил в двадцать лет — за убийство он был приговорён к смертной казни, которую заменили двадцатилетней каторгой. В тюрьме он прошёл свои университеты, прочитав, как он писал в воспоминаниях, «всех русских писателей, начиная с Сумарокова и кончая Львом Шестовым». Уже здесь страсть, сидевшая пока в глубоких тайниках его души, проявляет первые признаки брожения. Он становится головной болью тюремного начальства и надзирателей, бунтуя против тюремных порядков сам и заводя других. Большую часть своего срока Махно провёл в карцере и в кандалах.

В 1917-м его освободила Февральская революция. Он возвращается на родину, в Гуляйполе, и тут оказывается чрезвычайно востребованным. Свой, из крестьян, но грамотный и идейно подкованный. По-мужицки хитрый, но справедливый. Знающий, в чём «правда», и призывающий добиваться её топором (или пулемётами). И к тому же отсидевший «за революцию». Став председателем Гуляйпольского крестьянского союза, Махно проявляет большие организаторские способности. Он устанавливает рабочий контроль на предприятиях, разоружает местную буржуазию и на отнятых землях создаёт крестьянские коммуны, причём приглашает работать в них и самих бывших хозяев. Сам председатель также работал в коммуне два раза в неделю. Чиновнику временного правительства, прибывшему в район для наведения порядка и восстановления законности, Махно дал двадцать минут, чтобы покинуть «его владения»...

Именно в это время разворачивается во всю ширь его страстная натура. Он всегда против, всегда за радикальные меры, за дело против слова, всегда готов идти до конца. В декабре 1917-го на губернском съезде Советов, протестуя против ареста меньшевиков и эсеров, призвал делегатов для их освобождения взорвать тюрьму. Выступил против выборов в Учредительное собрание, считая, что «не партии будут служить народу, а народ — партиям». Призвал к смерти Центральной рады и борьбе с ней...

Ему повезло со временем, как, впрочем, и времени с ним, — они словно были созданы друг для друга. Истории в её переломные моменты требуются «глашатаи, трибуны, главари», в другое время они могут остаться невостребованными и неизвестными. Махно не единственный романтик нашей революции, пришедший «дать волю» простому народу и устроить жизнь по справедливости хотя бы в одной отдельно взятой волости. Но он единственный, кому это действительно удалось, хотя и на короткое время. Как точно заметил один из его биографов Василий Голованов, махновщина — самое что ни на есть искреннее и полное воплощение идеи народовластия. «Махновщина была поистине хрестоматийной попыткой «до основания» разрушить старый мир, а затем своею собственной рукой воздвигнуть новый».

В одном из писем к Луначарскому Короленко писал о нём: «Вообще эта фигура колоритная и до известной степени замечательная. Махно — это средний вывод украинского народа (а может быть, и шире)... Вам он помог при взятии Донецкого бассейна... При последнем занятии Полтавы махновцы опять помогали вам. А затем Советская власть объявила его вне закона. Но он над этим смеётся, и этот смех напоминает истинно мефистофельскую гримасу на лице нашей революции».

Махно — страстный романтик революции в её чистом виде, буквально воспринявший лозунг «Земля — крестьянам, фабрики — рабочим», взявшийся воплотить — и воплотивший — его в жизнь. Помыслы его были чистыми, намерения — благими (кто ж тогда знал, куда на самом деле ведёт эта дорога?). У революции своя, страшная логика, которой нет дела до благих намерений. В неё идут с оружием в руках искать правду, каждый — свою, сражаться за правду, убивать за правду. А она с «мефистофельской гримасой на лице» переплавляет все эти правды в одну адскую смесь...

В Махно сконцентрировались вековые мечты крестьянства о земле и воле. Ни Временное правительство, ни большевики не дали и не могли дать ему их, и только Махно популярно объяснил, что надо брать землю самим, здесь и сейчас, не дожидаясь никаких учредительных собраний и законов. Он не популист, умело играющий на настроениях народа для достижения собственных целей, Махно сам свято верил в эти цели и осуществлял их буквально огнём и мечом. Он был единственным «теоретиком», которому удалось, пусть отчасти и на короткое время, осуществить на практике пролетарский лозунг «Всё отнять и поделить!». Вот почему Махно действительно народный герой, может быть, самый народный из всех в нашей истории.

Неоднократно заключая союзы с красными, батька продолжал резко выступать против «большевистской диктатуры», репрессий, продотрядов. В апреле 1919-го, будучи в должности красного комбрига, он председательствует на III съезде Советов Махновского района, принимающем резко антибольшевистскую резолюцию:

История махновщины очень противоречива. Когда они занимали города, например Екатеринослав, были и мародёрство, и грабежи; видно было, что махновщина — сугубо сельский феномен, в ней участвовали преимущественно крестьяне, и в городе они себя не могли найти, это была чуждая им среда. А вот когда Махно контролировал Гуляйполе, там было больше порядка, чем на территориях, которые держали большевики. Я понимаю, что эти методы трудно было бы распространить на всю Украину, но в границах определённой автономной зоны они работали вполне эффективно.
Кто убил Щорса?

«Протестуем против реакционных приёмов большевистской власти, проводимых комиссарами и агентами чрезвычаек, расстреливающими рабочих, крестьян и повстанцев под всякими предлогами, что подтверждается имеющимися у нас данными.

Мы требуем немедленного удаления всех назначаемых лиц на всевозможные военные и гражданские ответственные посты: протестуем против всякой системы назначейства, так как их действия носят характер полной измены социальной революции. Мы требуем проведения правильного и свободного выборного начала.

Мы требуем социализации земли, фабрик, заводов.

Мы требуем полной свободы слова, печати, собраний всем политическим левым течениям, то есть партиям и группам, и неприкосновенности личности работников партий левых революционных организаций и вообще трудового народа.

Долой комиссародержавие. Долой чрезвычайки — современные охранки. Долой борьбу партий и политических групп за власть. Долой однобокие большевистские Советы. Да здравствуют свободно избранные Советы трудящихся, крестьян и рабочих!»

Однако идиллии народовластия с выборами, коммунами и демократическим междусобойчиком вскоре пришёл конец — в полном соответствии с историческими законами она превратилась в свою противоположность. Когда пытаешься проследить развитие событий в занятом махновцами в конце декабря 1918-го Екатеринославе, невольно вспоминается известный анекдот про автомат Калашникова. Уже давно в Советах были запрещены все газеты, кроме большевистских, а в это время в «Махновской области» спокойно выходят, кроме них, издания эсеров — правых и левых. Однако к лету 1919 года даже этой «левосторонней» демократии приходит конец — эсеры не оправдали надежд «истинно народной» власти...

Кстати, махновцы очень не любили само слово «власть», властью себя не считали, предпочитая называться «исполнителями воли народа». Впрочем, волю народа тогда исполняли все партии, каждая лишь по-своему её интерпретируя.

Махно бился отчаянно и до конца. Летом 1921-го, теснимый со всех сторон, многократно раненный и передвигавшийся уже только на тачанке (пуля вынесла ему кости щиколотки), он продолжал свою партизанскую народную войну. В августе, когда от его армии осталось меньше ста человек, он перешёл с ними румынскую границу и сдался местным властям. За месяц до этого батька выступил перед своими единомышленниками на прощальном митинге движения: «Коммунизм, к которому мы стремились, предполагает свободу личности, равенство, самоуправление, инициативу, творчество, изобилие... Мы свои идеалы выразили в декларациях. Мы имели возможность и пытались строить общество на ненасильственных анархических принципах, но большевики не дали нам это сделать. Они борьбу идеи превратили в борьбу людей».

Увы, сказка длилась недолго. Дорожка борьбы «за народное счастье» оказалась кривой и ведущей совсем в другую сторону. Сегодня мы уже знаем, что это закон истории. Махно этого знать не мог — он был в числе первых, кто торил эту дорожку...

152

[Газета.Ru]

http://www.gazeta.ru/science/2014/06/09_a_6064065.shtml
О теории и истории анархизма рассказывает доктор наук Александр Шубин


Фотография: Wikimedia Commons
09.06.2014, 15:31 | Тимур Мухаматулин

6 июня 1919 года советская власть объявила вне закона Нестора Махно. Об устройстве махновщины, о том, почему происходящее на Восточной Украине — не анархия, о постиндустриальном проекте «Газете.Ru» рассказал доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института всеобщей истории РАН Александр Владленович Шубин.
Александр Владленович Шубин (р. 18 июля 1965) — российский историк, мыслитель и...

Александр Шубин

ведущий научный сотрудник Института всеобщей истории РАН

— Что такое анархизм с научной точки зрения? Какие социальные движения относят к анархистским?

— Анархизм — это учение об обществе, в котором государственные структуры вытесняются самоуправлением и прямой демократией. Такое общество называется обществом без власти, то есть анархией.

Общество без власти — это не хаос, не бандитизм, не междоусобица. И бандиты, и повстанцы времен Гражданской войны, и нынешние самопровозглашенные «народные губернаторы» тоже имеют власть — власть оружия.

Сейчас часто употребляют слово «анархия» применительно к какому-то социальному распаду — к Ливии или Восточной Украине, например. Но это некорректно!

Анархия требует высокого уровня культуры, чтобы состояться — ведь человек должен организовывать свою жизнь сам вместе с другими людьми, сдерживать себя от конфликтов с ними.

Таким образом, с точки зрения анархизма важно, чтобы в обществе, движущемся к анархии, одновременно развивались гражданские права и свободы вместе с социальными правами.

— Имеется в виду в том числе и самоуправление на предприятиях?

— Да. Есть такое направление, как синдикализм. Его идеологи считают, что работники сами могут управлять производством. И в первые годы Гражданской войны в Испании, начиная с лета 1936 года, в Каталонии и Арагоне целый сектор экономики находился под управлением профсоюзов, где были влиятельны анархо-синдикалисты. Рабочие коллективы управляли предприятиями и на волне энтузиазма преодолевали капиталистическую систему, становились более альтруистичными.

— Но возможен ли такой энтузиазм масс в долгосрочной перспективе?

— Конечно, опыт показывает, что после эмоционального начала революции берет верх рутина. Поддерживать самоорганизацию годами нелегко, для этого нужен высокий уровень культуры. Поэтому нужна не только борьба человека за свободу от авторитарности и капитализма, но и развитие культуры самоуправления.

Человек должен быть не только свободен «от», но и свободен «для» чего-то — он должен понимать, ради чего он живет.

Наряду с борьбой за уровень потребления в его жизнь должны приходить наука и творчество.

— При этом анархизм был популярен в бедных, аграрных, не развитых экономически странах — Испании, Италии, Украине. Нет ли здесь противоречия с требованием развитого человека, который создает проект?

— Взрыв интереса к анархизму, действительно, возможен и в бедных странах, но все же не вполне аграрных. В названных трех странах, к которым можно добавить и другие регионы мира, происходил переход к индустриальному обществу. Переход от традиционного общества к индустриальному заставляет человека кардинально менять жизнь, всасывать огромный объем информации.

Когда человек переезжает из страны «третьего мира» в большой город сейчас, он осваивает сравнимый объем информации с тем, что мы узнаем в первые годы жизни.

Это порождает и социальную ломку, и подвижность ума. Этот переход дает шанс на реализацию самых смелых социальных проектов, но их закрепление уже зависит от того прогресса в культуре, который приносят (или не приносят) с собой последствия революции.

— Можно ли сказать, что первая половина XX века с анархистскими проектами в Испании и на Украине («махновщина») — это «золотой век» анархизма?

— Я бы расширил его географические и хронологические рамки. Анархистская теория была очень востребована, например, во Франции и Латинской Америке в конце XIX и начале ХХ века. Например, крупнейший профсоюз Франции начала прошлого века был анархо-синдикалистским. Мощное анархистское движение развернулось в Аргентине, Мексике и Бразилии. Но популярность была связана с упрощением теории, анархисты бросали в толщу многомиллионных масс не конструктивную теорию, а радикальные протестные лозунги.

В России во время Гражданской войны были многочисленные анархистские движения и течения, например, на Дальнем Востоке действовал Тряпицын, в Сибири действовали Новоселов и Рогов.

Но эти движения потерпели поражение. И не только потому, что против анархистов действовали и белые, и красные, и фашисты, и либералы. Если взглянуть на судьбу анархизма глубже, можно увидеть, что индустриальная модернизация не содействует анархизму. Вспышка происходит на переходе к индустриализму, когда вчерашний крестьянин приходит на фабрику, но затем, когда рабочий приучается к фабричной дисциплине, преимущество получают технократические теории, включая марксизм.

— То есть обработчик или хозяин маленького клочка земли, который привык самоуправляться, становится бездушным винтиком на производстве?

— Да, и это сохраняет актуальность для антиавторитарных социалистических идей даже после поражения их наиболее радикальной формы — анархизма. Социализм, который берет источник не в Марксе, а в Прудоне и народниках, способен серьезно смягчить бесчеловечность индустриализма и облегчить дальнейшее движение человечества в XXI век.

Тем более что опыт ХХ века заставил марксистов и других социал-демократов многому поучиться у своих социалистических оппонентов, а анархистов и народников, в свою очередь, обогатил теоретическими достижениями марксистов.

Гуманистический протест анархизма наложил отпечаток на цивилизацию, стал одним из факторов появления социального государства. Сейчас индустриальное общество дряхлеет, наступает новая фаза развития и возникает вопрос о перспективе, и здесь появляется возможность реинкарнации антиавторитарного социализма, в том числе анархизма на высокоинтеллектуальном уровне.

— Упомянутая выше махновщина у нас воспринимается как «вольница», как свобода от любой власти и любых ограничений. Так ли это было на самом деле?

— Махновское движение было сложной организованной системой. Махно командовал армией, иногда авторитарно, его силы наносили поражения и белым, и красным. Но население самоорганизовывалось не по указке Махно, а руководствуясь общинным опытом. Махно мог вступать в союз с большевиками или сражаться против всех. Внутренней основой его проекта были вольные советы, избранные крестьянами, которые имели основные полномочия.

На территории махновцев в 1919 году могли агитировать все сторонники советской идеи: и коммунисты, и левые эсеры, и анархисты.

Основные политические и экономические решения принимал съезд Советов. Крестьяне получили землю, часть земли передали кооперативам. Главным вопросом для съездов был об отношении к ЧК и продразверстке — на них, естественно, реагировали критически. Хотя Махно был анархо-коммунистом, его практика, как и более поздний эксперимент в Испании, не исключала рыночных отношений: он призывал приходивших к нему фабричных и заводских рабочих зарабатывать самим.

— Есть ощущение, что схема с вольными Советами, съездом работает только на уровне маленького региона…

— Махновский край по размеру — это как Бельгия. Страна Бельгия — это маленький регион? Он контролировал Екатеринослав (Днепропетровск) и Александровск (Запорожье), нынешнюю Запорожскую область, часть нынешних Днепропетровской, Донецкой, Луганской и Херсонской областей. Это территория европейского государства средних размеров.

— Но имело ли это перспективу при расширении крестьянских Советов на города?

— Города на этой территории были и так. В частности, Днепропетровск, тогда называвшийся Екатеринославом. Более того, в центре движения — в Гуляй-Поле — были промышленные предприятия, включая металлургическое производство. Сам Махно был рабочим.

— Это Донбасс?

— Нет, это другой регион. Нынешние события на востоке Украины происходят по соседству. Точки пересечения — города Волноваха и Мариуполь, которые Махно брал с запада. Есть еще Старобельск в Луганской области, где он некоторое время базировался во время похода на северо-восток и заключал соглашение с большевиками в 1920 году.

Донбасс тогда был большевистской сферой влияния. Махновская территория — зона малой промышленности, и это очень интересно с точки зрения постиндустриальной перспективы анархизма, в частности, связи города и деревни. Но в Екатеринославе у Махно были конфликты с рабочими крупных заводов — такая промышленность в условиях разрухи и изоляции от других регионов работать не могла.

— Мог бы анархизм быть альтернативой большевикам на всей территории бывшей Российской империи, если бы Старобельское соглашение с большевиками было бы распространено на более широкие территории?

— После соглашения в Старобельске анархисты могли баллотироваться в Советы на Украине, как и согласные играть по этим правилам эсеры. Но большевики вскоре после совместной с махновцами победы над Врангелем разорвали соглашение. В одиночку анархизм тогда не мог потянуть роль альтернативы большевизму. Но он мог стать левым крылом широкой коалиции, которая в 1921 году подняла голову, — это Кронштадт, это восстание Антонова на Тамбовщине, повстанческие движения Украины и Сибири, партии эсеров и меньшевиков. Большевики тоже могли расколоться — в их среде были свои сторонники демократического социализма.

Теоретически это могло привести к созданию левого фронта от левых коммунистов и эсеров до анархистов, или даже шире.

В долгосрочной перспективе, в случае успеха политики этого левого фронта мы бы получили путь модернизации не по жесткому сталинскому пути, а по крестьянско-эсеровскому; с большим самоуправленческим компонентом. Аналогичная перспектива в 30-е годы открывалась и в Испании.

— Главный конкурент анархистов на «левом фланге» — марксисты часто говорят о научной базе своей идеи, объясняя этим неизбежность бесклассового коммунизма. Есть ли что-то подобное у анархистов?

— Я хочу заметить, что основоположники анархизма — Пьер Жозеф Прудон, Михаил Бакунин, Петр Кропоткин — были выдающимися учеными. Они просто делали другие выводы из наблюдавшихся ими социальных процессов.

Анархизм и марксизм ведут не только эмоциональный, но и научный спор. Иногда выигрывают одни, иногда другие, а иногда результат оказывается на пути их сближения.

— Но, как кажется, марксизм пребывает в кризисе, вызванном гибелью СССР…

— Это так, хотя часть марксистов считает, что Маркс не несет ответственности за модель, возникшую в СССР.

— Значит ли это, что социализм и социальный протест XXI века будут анархистскими, ведь даже социалисты берут многое у анархистов — интерес к прямой демократии, самоуправлению?

— Протест, как всегда, будет разным: и социальным, и правозащитным, и национальным. А вот борьба за прогресс в XXI веке будет социалистической. Потому что все остальное человечество уже перепробовало, а социалистическое общество, социум без угнетения и господства, пока не возникло. Движение к будущему обществу будет синтезировать и анархистские, и марксистские, и постиндустриальные идеи.

На постсоветском пространстве обращение к марксизму неизбежно — ведь долгое время здесь это был язык социальной науки.

И анархизм, и коммунизм стремятся к обществу без эксплуатации, без господства и угнетения, к обществу свободы разносторонне развитого человека.

Но нельзя двигаться к свободе через деспотию — это подтвердил опыт СССР и Китая, где вслед за большими скачками в «светлое будущее» настало вполне капиталистическое «разложение».

К свободе и солидарности можно идти через систематическое освобождение. Если люди это признают, то неважно, как они себя называют. Важно не продвигать догматические истины (хоть марксистские, хоть анархистские), а соотносить теоретические наработки с актуальной реальностью, открывающейся в связи с информационной революцией.

— А мы сейчас, хотя бы частично, находимся в постиндустриальном обществе...

— Пока мне кажется, мы видим только его зачатки и ростки.

Если сравнить нынешний переход к постиндустриальному обществу с переходом к индустриальному, который когда-то проходила Европа, то мы живем в XVI веке постиндустриального общества.

Только-только были сформулированы идеи «протестантизма», и у нас кое-где начинают создаваться «мануфактуры». Постиндустриальная реальность только зарождается. Впереди довольно долгий путь.

— Нет ли ощущения, что анархизм, отказываясь от глобальных идей, скатывается на позиции «малых дел»? борьбы за права меньшинств, за экологию и так далее?

— Это — выбор части анархистов, социал-демократов и либералов, сведение стратегических проблем к узкой тактике, к одномерным задачам. На современный мир необходимо смотреть как на сложную систему взаимосвязанных явлений — если мы хотим понять, как его изменить. И тогда стратегия освобождения будет органически связана и с малыми, и с большими делами.

320

[Иван Зацарин]

http://histrf.ru/biblioteka/book/ies...vikov-s-makhno
Ещё одна Украина, которая не стала государством. К 97-летию ссоры большевиков с Махно

100-летие Революции История народов России Сегодня в прошлом

Как легко заметить, среди покойников, спешно поднятых текущим украинским руководством из могил на борьбу с русской роднёй, кое-кого не хватает. Есть Петлюра, есть Бандера, есть даже Мазепа, — но нет единственного персонажа, который понимал свободу не как возможность «лечь под европейского спонсора» и старался последовательно, в силу умения и разумения, отстаивать интересы тех, за кого воевал.

Сегодня, когда мы справляем 97-летие первого разрыва большевиков с армией Нестора Махно, – об этом стоит поговорить.

Махно и Вольная территория

Фигура Нестора Махно выделяется среди прочих атаманов Гражданской войны по ряду причин. Во-первых, он не просто атаман, а «атаман идейный» – член анархического «Союза вольных хлеборобов» с 1906 года, экспроприатор, террорист, приговорённый к бессрочной каторге. Во-вторых, несмотря на анархические взгляды, единственный, кому удалось организовать и некоторое время поддерживать квази-государственную Вольную территорию (районы современных Донецкой, Запорожской, Днепропетровских областей Украины).

После Февральской революции Махно был освобождён из тюрьмы, вернулся на родину (сегодня – Гуляйпольский район Запорожской области), где был выбран председателем Гуляйпольского крестьянского союза (затем Совета рабочих и крестьянских депутатов). В этом качестве объявил себя комиссаром района, разоружил помещиков и буржуазию, подготовил проведённую осенью экспроприацию церковной и помещичьей земли. Решение земельного вопроса сразу же обеспечило ему лояльность и поддержку крестьян.

После оккупации территории нынешней Украины немецкими и австро-венгерскими войсками (1918 год) Махно перешёл к вооружённому сопротивлению. Созданная им Революционная повстанческая армия Украины (РПАУ) действовала в период 1918-1921 гг и насчитывала в разные периоды от нескольких до ста тысяч человек.

Проблема государства вообще является ключевой для понимания роли Махно в событиях 1917-1921 годов. Как мы знаем, в это время на территории современной Украины существовало как минимум три версии потенциальной государственности:

– украинская, последовательно представленная УНР, Украинской Державой (Скоропадский), снова УНР, а параллельно ещё Западноукраинской республикой;

– белогвардейская, предполагавшая восстановление государственности, зафиксированной Февралём 1917 года;

– Советская, соответственно, декларированная Октябрьской революцией (к ней можно также отнести Донецко-Криворожскую республику).

Логично, что в отношении к каждой из них у Нестора Махно было сформировано отношение, зависящее от совпадения взглядов на ключевые вопросы. Главным из них был, конечно же, вопрос земли.

УНР

Открыто о конфликте с УНР Махно объявил в декабре 1917 года: съезд Советов Гуляйполя вынес резолюцию «Смерть Центральной Раде!».

К моменту оккупации Вольной территории силами Австро-Венгрии (апрель 1918 года) УНР временно перестала существовать. Махно перенёс противостояние на правительство Скоропадского и войска Австро-Венгрии (активно – с июля 1918 года). После восстановления УНР (конец 1918-го) немедленно вступил в конфликт с ней. Основные конфликтные моменты Махно с украинским проектом государства – земельный вопрос и национализм.

При этом дважды (конец 1918 и середина 1919 годов) Махно шёл на заключение ситуативного союза с Петлюрой. Причины? Во-первых, оружие и боеприпасы, РПАУ испытывала постоянный дефицит того и другого. Во-вторых, общий враг – Белое движение.

Впрочем, сам Махно словом и делом доказывал, что союз не только ситуационный, но и фиктивный. В первый раз махновцы, получив оружие и припасы, обманом отбили у петлюровцев Екатеринослав, во второй – собирались поступить с Петлюрой как ранее с атаманом Григорьевым (арестовать на переговорах и расстрелять).

Белая гвардия

Добровольческая армия и армия Всевеликого Войска Донского, объединившиеся в 1919 году в Вооружённые силы Юга России (ВСЮР), для Махно были однозначным антагонистом («Главный наш враг, товарищи крестьяне, – Деникин»). Здесь идеология смешивалась с личными отношениями: для Махно лидеры Белого движения были прямыми наследниками тех, с кем он как анархист боролся с 1906 года (хотя строго говоря, это было не так — белые не были монархистами). В любом случае, именно фактор Махно и его рейд по тылам ВСЮР сорвал им наступление на Москву (1919), а также позволил УНР продержаться против Деникина дольше, чем можно было бы ожидать.

Большевики

С руководством советского правительства Нестор Махно заключал союз дважды и ждал от этого союза в первую очередь помощи оружием, однако это не значит, что его отношения с большевиками были такими же, как с руководством УНР.

Первый союз просуществовал примерно с февраля по июнь 1919 года. При этом о неоформленном сотрудничестве можно говорить уже с лета 1918 года: с апреля по июль Махно находился в РСФСР, участвовал в работе съезда анархистов, встречался с руководством ВКП(б), в том числе с Лениным. Первый партизанский отряд Махно создал как раз после этой поездки. В феврале же 1919 года РПАУ как автономная организационная единица (3-я Заднепровская бригада) вошла в состав вооружённых сил Украинской советской республики.

Разрыв с большевиками хоть и начинался с идеологии (Махно критиковал решения III Всеукраинского съезда Советов, в частности из-за пункта о национализации земли, а пресса большевиков в ответ клевала Махно), но связан был с организационными моментами. Из-за перебоев с поставками боеприпасов части Махно не сдержали натиск Добровольческой армии, оттеснившей махновцев до Умани – 600 км от родного Гуляйполя. Давно тянущийся конфликт с руководителем реввоенсовета РККА Троцким вылился а открытую фазу. Впрочем, даже после этого формально Махно был союзен большевикам и боевых действий против них не вёл. («Коммунисты – всё же революционеры… С ними мы сможем рассчитаться потом. Сейчас всё должно быть направлено против Деникина»). Союз с Врангелем отверг категорически, казнив парламентёра.

Второй союз оказался ещё краткосрочнее первого – с 2 по 17 ноября 1920 года, т.е. на время подготовки и реализации Перекопско-Чонгарской операции (ликвидация группировки Врангеля в Крыму). Впрочем, в конце 1920-го большевики действовали не персонально против Махно – шла окончательная зачистка территории Украины от банд, анархических объединений и всех видов возникших за время Гражданской форм государственности.

***

История взаимоотношений Нестора Махно с новой российской государственностью хотя и драматична, но показательна:

1. Земельный вопрос (а вовсе не козни немецкого Генштаба) управлял революционным движением России. Даже большевикам пришлось смягчить свою аграрную политику, чтобы перехватить у Махно социальную базу: в 1921 году продразвёрстка была заменена продналогом, что значительно упростило борьбу с РПАУ, большая часть которой по сути являлась вооружёнными крестьянами Новороссии.

2. Даже анархическая Вольная территория, армия которой была вынуждена искать снабжение на стороне, с точки зрения народной легитимности и эффективности оказалась успешнее украинского государственного проекта. Последний, в свою очередь, не смог толком распорядиться ни доставшимися им ресурсами, ни помощью иностранных союзников. В этом смысле нынешняя украинская государственность действительно скорее преемница УНР, нежели УССР.

Более того, анархист Махно за время своих метаний по Украине не допустил ни одного еврейского погрома. В отличие от Петлюры, застреленного как раз за них. Тоже весьма показательная характеристика для нынешней Украины, скорбящей по 90-летию убийства Петлюры на государственном уровне.

3. Конфликт между Махно и руководством ВКП(б) отнюдь не был неразрешимым, что показывает пример Григория Котовского, который вовремя сделал выбор между анархией и новой государственностью. Такой же выбор сделали многие анархисты, входившие в руководство Центробалта. Да и фигура самого Махно в целом говорит, что российские анархисты периода революции и Гражданской – анархисты скорее по отношению к царю, Белому движению и национальным правительствам. То есть отрицали они не государство в принципе, а государство, сохраняющее привычные формы эксплуатации.

Конкурировать же с государственностью, стоящей на другой, действенной и актуальной для своего времени идеологии, — не смогли ни национально-погромные правительства, ни белые, ни анархисты.

Поэтому история Нестора Ивановича Махно закончилась поражением, бегством за границу и смертью в эмиграции.

[Рicturehistory]

Захотелось рассказать о Несторе Махно...
С чего бы это вдруг?
Когда - то много лет назад, снимал я скромную квартиру в городе Запорожье, что на могучей реке Днепр... Напротив виднеется остров Хортица, где была ранее знаменитая Запорожская сечь...
Бабуля у которой я арендовал жилье, как и многие старые люди скучала без общения и любила поговорить. Иногда просто преследуя меня и рассказывая о своем житье бытье и тех событиях, что были в ее жизни как в настоящем, так и в прошлом. Тогда мне все эти истории были неинтересны и только отвлекали. Эх расспросить бы ее сейчас, да увы, улетело время, как песок между пальцами и давно она ушла в мир иной... Но среди всего прочего я услышал, что в добрые старые времена она была знакома с Нестором Махно и по какой - то причине, о которой она умолчала, он подарил ей ботинки. По тем временам для селянки - это царский подарок. А вот подарил просто за красивые глаза или за любовные утехи, о том она не сказала, да и не расспрашивал я ее, своих забот хватало...

Что вы знаете об этом необычном человеке? Да почти ничего... Мне он помнится по "Красным дьяволятам", где его выставляют в комическом виде. По "Хождению по мукам" Алексея Толстого, где он представлен любвеобильным и не слишком образованным главарем крестьянской бандитской вольницы, но обладающим серьезной воинской силой, как - никак взять под свое крыло Днепропетровск, в те времена Екатеринослав, не каждый может: " Придешь почистишь мне ногти ... Если сифилис... Расстреляю!"
В советской время в литературе и кинотворчестве к идеям апологета анархизма князя Кропоткина и его последователей относились весьма скептически и показывали как сторонников хаоса и лишь в лучшем случае как ситуативных союзников, а чаще как неприглядных и аморальных, чуждых нам элементов...

(Князь является прямым потомком атамана запорожских казаков Ивана Михайловича Сулимы, заслужившего у народа добрую память тем, что он уничтожил со своим отрядом крепость Кодак, стоявшую на пути беженцев из Речи Посполитой в Запорожскую вольницу.)

Что же такое анархизм? Анархизм - (от греческого безвластье) учение обосновывающее освобождение человека от воздействия власти и главная цель которого, уничтожение всех типов принуждения и эксплуатации человека человеком. Необходимо заменить сотрудничеством власть, существующую за счёт подавления одних людей другими и благодаря привилегиям одних по отношению к другим. Общественные отношения и институты должны основываться на личной заинтересованности, взаимопомощи, добровольном согласии и ответственности на базе личной заинтересованности каждого участника, а все виды власти должны быть ликвидированы.
[IMG][/IMG]
Кропоткин и его последователь Нестор Махно были сторонниками анархо - коммунизма.
Это одно из направлений анархизма и коммунизма, целью которого является установление анархии, то есть безвластного общества - в смысле отсутствия иерархии и принуждения, где власть принадлежит самому обществу и осуществляется на принципах выборности и делегирования полномочий.
Как видите разумно, но рано, не готов человек быть Человеком.
Когда речь идет о анархо - коммунизме их идеи лично у меня вызывают симпатии, вот только не созрело общество, чтобы быть настолько сознательным и чистым помыслами, чтобы принять и воплотить все это в жизнь.

«Мы вовсе не хотим складывать в кучу все пальто, чтобы потом распределять их (хотя даже и при такой системе те, которые дрожат теперь от холода без одежды, всё-таки остались бы в выигрыше).
Точно так же мы вовсе не хотим и делить деньги Ротшильда. Мы хотим устроить так, чтобы каждому родящемуся на свет человеческому существу было обеспечено, во-первых, то, что оно выучится какому-нибудь производительному труду и приобретёт в нём навык, а во-вторых, то, что оно сможет заниматься этим трудом, не спрашивая на то разрешения у какого-нибудь собственника или хозяина и не отдавая львиной доли всего своего труда людям, захватившим землю и машины»

Между прочим феминистки и зеленые - это тупиковые ветви от могучего дерева анархизма.

Теория анархизма предусматривает следующие принципы:

1)Отсутствие принудительной власти - один человек либо группа лиц не будут навязывать своё мнение, желание и волю другим. Это же подразумевает отсутствие иерархии и представительной демократии, равно как и авторитарного правления.

2)Исключаются любого рода призывы к построению общества тоталитарного типа, при котором все люди будут подвергнуты тотальному контролю, а все сферы человеческой жизни будут стандартизированы вплоть до полного единообразия. Анархизм призывает к максимальному развитию каждой отдельной личности и индивидуализированный подход к решению проблем и потребностей отдельных людей, если на это существуют возможности.

3)Свобода от принуждения предполагает отказ от принуждения одних людей другими к участию в какой бы то ни было деятельности, как в интересах отдельного человека так и всего общества, против его воли.
Участие в общественно значимых действиях либо проектах должно осуществляться, не под внешним давлением, но при условии проявления личной ответственности перед обществом, частью которого он является.

4)Свобода ассоциаций - в обществе, организованном на анархистских принципах, возможны любого рода ассоциации для удовлетворения всех общественных потребностей, любые общественные структуры должны создаваться свободно объединившимися людьми, с равным правом определять будущее общества.
Анархисты предлагают создавать федеративные сообщества снизу вверх, вплоть до всемирного уровня, либо на конфедеративных началах, с широким разветвлением горизонтальных связей.

5)Взаимопомощь - это синоним сотрудничества. Когда люди работают сообща, их деятельность заметно эффективнее, нежели когда каждый работает поодиночке. Коллективное взаимодействие - это путь к достижению максимального результата при минимальной затрате усилий.
Взаимная помощь - естественный закон, как и взаимная борьба.
Согласно П. А. Кропоткину, дарвиновское положение о борьбе за существование следует понимать как борьбу между видами и взаимопомощь внутри видов. Взаимная помощь и солидарность являются двигателями прогресса. Обостренное соперничество ведет к угасанию вида.

6)Разнообразие - залог наиболее полноценной жизни каждого отдельного человека, из которых состоит общество. В то время как организация производства по принципам Форда и Тейлора, стандартизация массового производства, унификация отчуждает людей друг от друга, способствует раздроблению общества на эгоистов, озабоченных только своими собственными интересами в ущерб окружающим и способствуют разрушению окружающей среды.

7)Равенство означает отсутствие иерархии, одинаковые для всех возможности удовлетворения своих личных потребностей в искусстве, творчестве, продуктах труда, а также равный доступ ко всем общественным благам, в том числе последним достижениям науки и техники.

8)Братство подразумевает, что все люди являются равными, что интересы и потребности одних не могут быть важнее и/или ценнее интересов и потребностей других людей.

"В Германии существовала школа писателей, которая смешивала государство с обществом, которая не могла представить себе общества без государственного подавления личной и местной свободы, отсюда и возникает обычное обвинение анархистов в том, что они хотят разрушить общество и государство и проповедуют возвращение к вечной войне каждого со всеми. Но государство — лишь одна из форм, которые принимало общество в течение своей истории."

Нестор прибыл в 1918 году в Москву, где встречался с руководителями большевиков и анархистов. В частности он увиделся с Кропоткиным, которого почитал как своего учителя. Махно хотел просить у него советов относительно революционной деятельности среди украинских крестьян, но последний категорически отказался их давать, заявив: «Этот вопрос связан с большим риском … и только вы сами можете его разрешить»
А вот выдержка из мемуаров Н. Махно о разговоре с В. Лениным

Фото монтаж, но встреча была.

"— Но скажу, что ваше, товарищ Ленин, утверждение, будто анархисты не понимают «настоящего», реально не имеют с ним связи и т. п., в корне ошибочно. Анархисты-коммунисты на Украине (или, как вы, коммунисты-большевики, стараясь избегать слова Украина, называете ее Югом России) дали уже слишком много доказательств тому, что они целиком связаны с «настоящим».
Вся борьба революционной украинской деревни с Украинской Центральной радой велась под идейным руководительством анархистов-коммунистов и отчасти русских эсеров (которые, правда, имели совсем другие цели в своей борьбе с радой, чем мы, анархисты-коммунисты). Ваших большевиков по деревням совсем почти нет, а если есть, то их влияние там совсем ничтожно. Ведь почти все сельскохозяйственные коммуны и артели на Украине были созданы по инициативе анархистов-коммунистов. А вооруженная борьба трудового населения Украины с вооруженной контрреволюцией вообще и с контрреволюцией в лице экспедиционных немецко-австро-венгерских армий была начата, исключительно под идейным и организационным руководством анархистов-коммунистов.

Правда, не в ваших партийных интересах признать все это за нами, но это факты, которые вы не можете опровергнуть. Вам, я думаю, хорошо известны по численности и боеспособности все революционные отряды на Украине. Ибо неспроста же вы мне подчеркивали революционное мужество, с которым они так геройски защищали наши общие революционные достижения... Из них добрая половина находилась под анархическими знаменами. Ведь командиры отрядов Мокроусов, М. Никифорова, Чередняк, Гарин, Черняк, Лунев и многие другие, имена которых, чтобы перечесть, потребуют много времени,- они все анархисты-коммунисты. Здесь я не говорю еще о себе лично, о группе, к которой я принадлежу, и обо всех тех отрядах и вольных батальонах защиты революции, которые были нами созданы и которые не могли быть неизвестными вашему высшему красногвардейскому командованию...
Все это достаточно убедительно говорит о том, как ошибочно ваше, товарищ Ленин, утверждение, что мы, анархисты-коммунисты, беспомощны, жалки в «настоящем», хотя любим много думать о «будущем». Выше мною сказанное не подлежит сомнению, оно верно, и оно говорит обратное вашим заключениям о нас. Оно говорит всем, в том числе и вам, что мы, анархисты-коммунисты, всем своим существом погрузились в «настоящее», работаем в нем и именно в нем ищем приближения нас к будущему, о котором, да, мы думаем, и думаем серьезно...
В это время я взглянул на председателя ВЦИКа Свердлова. Он покраснел, но улыбался мне.

Ленин же разводил руками и говорил:
— Возможно, что я ошибаюсь...
— Да, да, вы, товарищ Ленин, в данном случае жестоко осудили нас, анархистов-коммунистов, только потому, я думаю, что вы плохо информированы об украинской действительности и о нашей роли в ней, -заметил я ему.
— Может быть. Я этого не отрицаю. Ошибаться свойственно каждому человеку, в особенности в такой обстановке, в какой мы находимся в настоящий момент, — твердил, разводя руками, Ленин.
И тут же, видя, что я немного разнервничался, старался по-отцовски успокаивать меня, с утонченным мастерством переводя разговор на другую тему."
Интересно, что в своих мемуарах уже за границей в Париже, Махно пишет о том, что всегда относился с большим уважением к Ленину, хоть и не был согласен в отдельных важных политических вопросах с ним.
Кстати, Ленин запретил оказывать какие - либо преследования по отношению к Кропоткину... И его требование было выполнено...

Где - то стоит эта памятная доска Нестору Махно...

[Историческая правда]

http://www.istpravda.ru/chronograph/566/
В 1888 году близ украинского села Гуляйполе в многодетной и нищей крестьянской семье родился Нестор Иванович Махно.
Революционер-террорист с шестнадцати лет, в 1910 году приговоренный за террористический акт к повешению, которое было заменено ему (как не достигшему 21 года) заключением в московской Бутырской тюрьме, где он настойчиво занимался самообразованием и откуда его освободила Февральская революция, Махно сразу же выдвинулся в вожди крестьянского анархистского движения и резко выступил против правительства Александра Керенского.

К Октябрьскому перевороту Нестор Иванович отнесся неоднозначно - одобрял слом буржуазного государства, но выступал против вмешательства новой власти в крестьянские дела. Летом 1918 года он встретился с Ильичем, после чего заявил: "Я лично почувствовал, что начинаю благоговеть перед Лениным".

Махно покинул Москву, чтобы начать вооруженную борьбу против германской оккупации и гетманщины. Так возникла "махновщина" - кровавая трехлетняя полупартизанская война со всеми властями на Украине - временами в союзе с красными (Махно побывал красным комбригом, был награжден орденом Красного Знамени), временами - против них.

Махно проявил огромные организаторские способности и чудеса храбрости, был 14 раз ранен.

В августе 1921 года, преследуемый большевиками, Махно с оставшимся от его армии небольшим отрядом ушел в Румынию. С 1922 года он находился в Польше, с 1925 - во Франции, сидел по тюрьмам, работал в типографии, сапожничал, снимался статистом во французском кинематографе, писал мемуары, много болел - давали себя знать раны и нажитый еще в Бутырках туберкулез.

Умер в Париже 6 июля 1934 года.

[Полит. ру]

https://polit.ru/news/2014/11/07/makhno/
07 ноября 2014, 00:00 Мемория

Павел Дыбенко и Нестор Махно Павел Дыбенко и Нестор Махно
7 ноября (26 октября) 1888 года родился Нестор Махно, анархо-коммунист, предводитель вооруженных сил анархистов на Украине во время Гражданской войны.

Личное дело

Нестор Иванович Махно (1888 – 1934) родился в селе Гуляйполе Александровского уезда Екатеринославской губернии в крестьянской семье. Долгое время датой его рождения считалось 27 октября 1889 года, лишь сравнительно недавно по метрической книге Крестовоздвиженской церкви села Гуляйполе было установлено, что он на год старше. Год рождения изменили родители, чтобы дольше не отдавать сына в армию. Подростком Нестор Махно нанимался подсобным рабочим к местным помещикам. Окончив церковно-приходскую школу, поступил на чугунолитейный завод Кернера. В 1906 году вступил в «Крестьянскую группу анархистов-коммунистов», принимал участие в «экспроприациях». Екатеринославская губерния в то время находилась на военном положении. 27 августа 1907 г. Махно и еще двух участников группы арестовали. Следствие длилось полтора года. Суд за «принадлежность к злонамеренной шайке, составившейся для учинения разбойных нападений» приговорил Нестора Махно к смертной казни, однако, так как по документам на момент преступления обвиняемый еще не был совершеннолетним, смертную казнь заменили вечной каторгой.

Махно оказался в Бутырской тюрьме. Там он попал в одну камеру с Петром Аршиновым – бывшим большевиком, а с 1904 года анархистом-коммунистом. Общение с Аршиновым стало для Махно «тюремным университетом». Аршинов позднее писал: «Он изучил русскую грамматику, занимался математикой, русской литературой, историей культуры и политической экономией...». От Аршинова Нестор Махно узнал о Кропоткине и Бакунине, о революционном движении в России и в Европе. Поведение Махно в тюрьме в его личном деле было охарактеризовано как «скверное». «Упорный, не могущий помириться с полным бесправием личности, – вспоминал Аршинов, – он всегда спорил с начальством и вечно сидел по холодным карцерам, нажив себе, таким образом, туберкулез легких».

На свободу Нестор Махно вышел после Февральской революции. Он вернулся в Гуляйполе 24 марта 1917 года. На другой день он выступил с докладом перед анархистами, в котором говорил о необходимости Крестьянского союза, чтобы крестьяне могли, не дожидаясь решений сверху, объявить землю общественным достоянием. Вскоре Махно председателем Крестьянского союза. Под его руководством раньше, чем во всех стране местные крестьяне получили землю.

В июне по просьбе металлистов и деревообделочников Махно вступил в их профсоюз и руководил забастовкой с требованием повышения зарплаты. В результате его деятельности плата рабочим была увеличена, а рабочий день сокращен до восьми часов. Когда пришли известия о контрреволюционном выступлении Корнилова, Махно избрали главой Комитета защиты революции.

После оккупации Украины немцами Махно возглавил отряды «революционного повстанчества». В отместку военные власти сожгли дом его матери и расстреляли старшего брата. К концу апреля 1918 года отрядам Махно пришлось отступить к Таганрогу, где они по решению конференции повстанцев самораспустились. Махно посетил Москву, встретился с Аршиновым и другими анархистами. Встречался также со Свердловым и Лениным. Махно оценил Москву как «центр бумажной революции». Он решил вернуться в родные края, чтобы продолжить борьбу с немцами и гетманским правительством. Собрав небольшой партизанский отряд, Махно 30 сентября разгромил в селе Дибривки превосходящие силы противника.

К ноябрю 1918 года в его отрядах было уже около шести тысяч человек. Именно в то время Махно получил прозвище «батько». Махновцы контролировали обширный район в Приазовья. Главным авторитетом в махновском движении были Съезды советов района. За 1919 год их прошло три. Было провозглашено построение «истинного советского строя, при котором Советы, избранные трудящимися, были бы слугами народа».

После переговоров ополчение вошло в качестве бригады в состав Третьей Заднепровской дивизии Красной Армии. Однако бригада быстро росла и превысила по численности и дивизию, и Вторую украинскую армию. 26 сентября Махно прорвал фронт белых, разгромил западные части Деникина и захватил Бердянск. За это он был награжден орденом Красного Знамени номер четыре. Махновцы также захватили у белых эшелон с хлебом и отправили его голодающим рабочим в Москву и Петербург.

Однако Троцкий потребовал преобразования махновских частей по образцу Красной армии. Махно на это ответил: «Самодержавец Троцкий приказал разоружить созданную самим крестьянством повстанческую армию… ибо он хорошо понимает, что пока у крестьян есть своя армия,… ему никогда не удастся заставить плясать под свою дудку украинский трудовой народ». Наконец, большевики решили покончить с махновцами. Одновременно с этим началось мощное наступление Деникина. Воевать на два фронта стало невозможно. С небольшим отрядом Нестору Махно удалось скрыться.

Однако при отступлении Красной армии под ударами Деникина бойцы-уроженцы Украины не хотели уходить из родных мест и присоединялись к махновцам. За короткий срок он снова собрал многотысячную армию. Поначалу она была оттеснена в Западную Украину, но, разгромив 26 – 27 сентября три полка белых она прорвалась в Гуляйпольский район. Этот удар затормозил наступление деникинцев на Москву. Снятые с московского направления части Деникин отправил на борьбу с Махно, однако тот успешно отражал их атаки. На месяц ему даже удалось отбить у Деникина Екатеринослав.

В районе, контролируемом Махно, созывались многопартийные съезды. Предприятия контролировались рабочими. Жестоко пресекались попытки грабежа.

В декабре 1919 года армия Махно и сам ее командующий были поражены брюшным тифом. Это позволило белым отбить Екатеринослав, но в тот момент уже началось наступление Красной армии. Большевики приказали Махно отправить свои войска на польский фронт, во время пути махновцев планировали разоружить. Однако Махно отказался это сделать и начал партизанскую войну. Она была столь успешной, что ослабила Красную армию в ее борьбе с Врангелем. Действовать на руку белым Махно не хотел и в октябре 1920 года вновь пошел на союз с большевиками. Его армия и Гуляйпольский район сохранили автономию, анархисты получили свободу агитации. Махновцы участвовали в штурме Перекопа и переходе через Сиваш, освобождении Крыма.


Нестор Махно
После разгрома Врангеля большевики решили покончить с махновцами и неожиданно начали воевать против своих союзников. Махно удалось вырваться из Крыма, а другим частям Повстанческой армии – выйти из окружения в Гуляйполе. После долгих боев, когда махновцы уже были прижаты к Азовскому морю, Нестор Махно применил необычный маневр: он распустил свою армию с заданием просочиться через фронт и уйти в правобережную Украину. Этот план был реальным, поскольку вся армия Махно была конной и поэтому способной быстро передвигаться.

Собрав войска вновь, Нестор Махно продолжает борьбу, но удача сопутствует уже Красной армии. После объявления нэпа у крестьян пропадает желание воевать, и армия Махно тает на глазах. 28 августа 1921 года он, преследуемый Красной Армией, с небольшим отрядом прорвался в Румынию. Там они были разоружены, но не выданы Советской России. Позднее Махно перебрался в Польшу, а затем и во Францию. Там, чтобы заработать на жизнь он был плотником и рабочим сцены в Парижской опере, на киностудиях, рабочим в типографии, на заводе «Рено», одновременно активно участвуя в деятельности анархистских организаций. Он публиковал статьи в парижском журнале «Дело труда» (Париж), работал над мемуарами, Умер Нестор Иванович Махно 6 июля 1934 года в Париже и был похоронен на кладбище Пер-Лашез.

Чем знаменит

До сих куда более известен карикатурный образ Нестора Махно, созданный как советской пропагандой, так и воспоминаниями эмигрантов из белой армии, которые также не испытывали к предводителю гуляйпольских отрядов теплых чувств. Одним из первых творцов этой «черной легенды» вокруг Махно стал Алексей Толстой в трилогии «Хождение по мукам». Откровенно гротескный облик Нестор Махно получил в повести Павла Бляхина «Красные дьяволята» и снятом по ней фильме.

О чем надо знать

Чернорабочий, имевший только начальное образование, неожиданно проявил себя не только мужественным солдатом, но и талантливым военачальником. Он сумел превратить стихийные отряды в организованное ополчение, силами которого в районе Гуляйполя поддерживался порядок. На территории махновцев был только один случай погрома, его виновники были схвачены и расстреляны. В. Антонов-Овсеенко, посетивший Гуляйполе, писал: «… налаживаются детские коммуны, школы, – Гуляйполе – один из самых культурных центров Новороссии – здесь три средних учебных заведения… Усилиями Махно открыто десять госпиталей для раненых…». Позднее во Франции Нестор Махно неоднократно выступал в публичных диспутах с опровержениями того, что его отряды совершали на Украине еврейские погромы. Однако и идеализировать махновцев и их предводителя было бы ошибкой. В целом ряде мемуарных свидетельств, в том числе и таких, которые трудно заподозрить в ангажированности, рассказывается и о сценах бессмысленной жестокости, и о грабежах мирных жителей.

Прямая речь

Я в бой бросался с головой,

Пощады не прося у смерти,

И не виновен, что живой

Остался в этой круговерти.



Мы проливали кровь и пот,

С народом откровенны были.

Нас победили. Только вот

Идею нашу не убили.



Пускай схоронят нас сейчас,

Но наша Суть не канет в Лету,

Она воспрянет в нужный час

И победит. Я верю в это!

Стихотворение Нестора Махно (1921)

«Если товарищи большевики идут из Великороссии на Украину помочь нам в тяжёлой борьбе с контрреволюцией, мы должны сказать им: «Добро пожаловать, дорогие друзья!». Если они идут сюда с целью монополизировать Украину, мы скажем им: "Руки прочь!"». Из выступления Нестора Махно на на 2-м районном съезде Советов Гуляйпольского района (12—16 декабря 1919 года).

«Нестор Махно был великим артистом, неузнаваемо перевоплощавшемся в присутствии толпы. В небольшой компании он с трудом мог объясняться, его привычка к громким речам в интимной обстановке казалась смешной и неуместной. Но стоило ему предстать перед большой аудиторией, как вы видели блестящего, красноречивого, уверенного в себе оратора. Однажды я присутствовал на публичном заседании в Париже, где обсуждался вопрос об антисемитизме и махновщине. Меня глубоко поразила тогда удивительная сила перевоплощения, на которую оказался способен этот украинский крестьянин». Ида Метт (Гильман), активистка анархо-синдикалистского движения

«Трудно представить себе, как бы сложилась история России, а может быть и мира, если бы Нестор Махно все-таки был бы казнен в 1910 г. Исторические развилки иногда зависят от таких обстоятельств. Нет талантливого вождя - нет и революционной армии. В тылу Деникина не разворачивается махновская “республика”, не разрушает коммуникации, не оттягивает на себя войска. Белая армия врывается в Москву. Рассыпается большевистский режим. Но лучше ли другая власть – диктатура настроенной на месть аристократии. Вечная проблема европейской истории ХХ века - выбора между коммунизмом и фашизмом. Без Махно могло не быть успешного форсирования Сиваша в 1920 г. Но без того же Махно военно-коммунистическая машина большевиков работала бы более слаженно, и, кто знает, ворвалась бы в Центральную Европу уже в 1919 году. А Новая экономическая политика 1921-1929 гг., многому научившая мир? Пошли бы на нее большевики, если бы не успехи Махно и Антонова, если бы не Кронштадское восстание, отчасти также вдохновленное махновским опытом? Да и значительная часть антифашистских бойцов во время гражданской войны в Испании повторяла имя Махно, готовясь к атаке. Махно уже умер, а его образ вдохновлял людей на сопротивление красному и коричневому тоталитаризму, расползавшемуся по Европе». А. В. Шубин

8 фактов о Несторе Махно

В юности Нестор Махно однажды готовил бомбы для «Крестьянской группы анархистов-коммунистов» в горшках, где его мать обычно замешивала тесто. Когда один из горшков оказался в печи, произошел взрыв.
В эмиграции Нестор Махно сменил фамилию на Михненко.
Во время Второй мировой войны вдова Махно Галина Кузьменко и его дочь Елена были депортированы в Германию на принудительные работы. После окончания войны они были арестованы НКВД, доставлены в Киев, где их судили за участие в махновском движении. Галина Кузьменко была осуждена на 10 лет заключения, Елена – на пять. После освобождения в 1954 году жили в Казахстане, в городе Джамбул.
Нестор Махно стал прототипом главного героя драматической поэмы Есенина «Страна негодяев» по фамилии Номах.
Во время гражданской войны в Испании именем Махно была названа одна из военных бригад испанских анархо-синдикалистов.
Персонаж по имени Нестор Махно действует в нескольких фантастических романах Майкла Муркока.
Нестору Махно посвятил стихотворение знаменитый австралийский поэт Джон Манифолд.
В городе Бобо-Диуласо, в африканской стране Буркина-Фасо, долгое время существовал ресторан «Махно», открытый выходцем из Франции, приверженцем идей анархизма.


Материалы о Несторе Махно

Статья о Несторе Махно в русской Википедии

The Nestor Makhno Archive

Сайт, посвященный Нестору Махно

Шубин А. В. Махно и махновское движение

Воспоминания Нестора Махно

Нестор Махно и командиры Повстанческой армии (видеофрагмент)

[История. РФ]

7 ноя. 1888 родился Махно – командир «Революционной повстанческой армии Украины» → [url]

[Грани.Ру]

07.11.2018
130 лет назад, 7 ноября 1888 года Нестор Махно, украинский анархо-коммунист, предводитель многочисленной Повстанческой армии на юге Украины в 1918-1921 годах. Он стремился построить анархическую республику на основе беспартийных "вольных Советов". План предусматривал ликвидацию эксплуатации крестьянства, защиту деревни от голода и политики военного коммунизма, передачу земли в свободное пользование крестьянских масс с периодическими переделами по числу едоков в семье.

["Коммерсантъ"]

http://www.kommersant.ru/gallery/2446936#id=1008834

1917 год. После семи лет в тюрьме в Гуляйполе возвратился Нестор Махно Фото: Gorlovka us