*1369. Похвальное слово маргиналам

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru.3s3s.org/mate...=49887513ED2D1
30-10-2017 (14:11)
Есть ли у народа право выкроить (вырвать) из империи свое национальное государство или нет?

У уважаемого коллеги Виктора Александрова есть некоторое расхождение в логике. Но прежде всего я хочу отметить, что кроме индивидуальных прав международное право признаёт и коллективные права.

И ещё. Понятие Естественного права не требует кодификации, оно только предлагает признать себя как цивилизационную константу. Кроме того, в Декларации независимости Соединённых Штатов обозначен не исчерпывающий перечень таковых, а лишь та часть, на которую сочли нужным сослаться её авторы и подписанты. Процитирую: "Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их Творцом определёнными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью. Для обеспечения этих прав людьми учреждаются правительства, черпающие свои законные полномочия из согласия управляемых".

И это как раз и есть та Свобода, Гражданская Свобода (политические права), которая здесь имеется в виду — это классический образец коллективного права, потому что она может существовать лишь в социуме и реализовываться при участии других и при наличии демократических институтов.

Поэтому международные органы лишь объявили о признании данного права, а не кодифицировали его, как это имеет место в кодексах и пактах, где суть каждого права или каждой свободы разъясняется.

В этой связи хороший пример Каталонии. "Вы нарушили Конституцию 1978 года!" — возмущаются в Мадриде. "А о какой конституции шла речь, когда один Бурбон (французский) в 1659 году поделил с кастильским королём графство Барселонское, а в 1714 году другой Бурбон (испанский) лишил Южную Каталонию остатка суверенных прав, потом Франко отменил права Каталонии по актам 1936 года, а потом-потом, в 1978 году, принимая Конституцию Испании, врали, что она временная?" — отвечают в Барселоне.

Вот для евреев и для палестинских арабов Подмандатная Британская Палестина была родиной, независимости которой они требовали у британцев. И Великая Британия на это согласилась. Точно так же, как соглашается отказаться от своей фирмы коммерсант с утюгом на животе (скажем спасибо Ю. Каре за своевременную рекламу метода).

Так вот, о логике. Есть позиция, что сепаратизм разрушителен и именно поэтому не должен признаваться. Но это не правовая, а политико-прикладная позиция. Она существует, она заслуживает право быть учтённой, но непонятно, зачем прикрывать её юридическими фиговыми листочками? Точно так же можно обосновать неправильность революции, поскольку вместо несправедливого и несвободного, но отлаженного режима появляется новый, часто куда более страшный. Евреи пошли на цикл войн, чтобы отстоять своё государство Израиль, хотя было две куда более комфортные и безопасные альтернативы — приём всех евреев в США (Рузвельт это предлагал в 1938 году — речь шла о 600-700 тыс. человек, не очень непосильно, но отказало руководство американской еврейской общины, которая опасалась наплыва нищих беженцев с левыми взглядами — альтернативный вариант приёма и расселения на Аляске в романе "Союз еврейских копов" М. Чайбона) или расселение в Крымской Еврейской АССР ("Республике Михоэлса" — ее поддержал в 1947 году Трумэн, обещая Сталину помощь в $10 млн на этот проект). И есть позиция права, но право либо есть, либо его нет, вне зависимости от того, выгодна или разрушительна его реализация. Это действительно как развод — но либо мы принимаем то, что он признан и ведёт к разрушению каждой второй семьи, либо мы его отрицаем в принципе — для сохранения "семейных ценностей"... Поэтому надо определиться — есть ли у народа право выкроить (вырвать) из империи своё национальное государство или нет?

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru.3s3s.org/mate...=49887513ED2D1

Красный террор в России и Камбодже. Источники - blog.andybrouwer.co.uk, slavyanskaya-tradition.ru

30-10-2017 (23:21)
О возможности добиваться объявления красного террора преступлением против человечности

! Орфография и стилистика автора сохранены

Как известно, в настоящее время, в связи с необходимостью проведения судебно-медицинских экспертиз (генетических, эксгумация), отменено Постановление о прекращении уголовного дела № 18/123666-93 "О выяснении обстоятельств гибели членов Российского императорского дома и лиц из их окружения в период 1918-1919 годов" - и дело считается открытым.
Это дело находится - по преемственности от СК ГП РФ - в производстве СКР.

Однако очевидно, что трагедия июля-августа 1918 года является неразрывной частью общей политики большевистского террора, осуществляемого как централизованная политика с декабря 1917 года от имени таких органов большевистской диктатуры, как Совет Народных комиссаров (правительство) РСФСР (глава Ульянов-Ленин В.И.), Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет (ВЦИК; ВЦИК РСФСР) — высший законодательный, распорядительный и контролирующий орган государственной власти Российской Советской Республики в 1917-18 годы и РСФСР (с 1918 - глава Свердлов Я.М.), а также таким органом политической полиции, как ВЧК при СНК РСФСР (Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем при Совете народных комиссаров РСФСР; глава Дзержинский Ф.Э.)

Уголовно-процессуальный закон прямо требует, чтобы следователь, выяснив в ходе предварительного расследования факты иных преступных деяний, провел по ним проверку.
В случае процессуальной необходимости - объем иных обстоятельств, требующих отдельной проверки, тяжесть содеянного, иные обстоятельства, - материалы данной проверки должны производиться выделением в отдельное производство (ст. 155 УПК РФ).

Поэтому существует уникальная возможность использовать данную ситуацию как возможность для инциирования проверки

СКР по фактам осуществления органами большевистской диктатуры централизованной политики красного террора в форме санкционированных массовых бессудных казней, в т.ч. расстрелов заложников, захвата заложников, массовых физических и психологических пыток, массового применения принудительного труда. Разумеется, эксцессы Гражданской войны являются отдельной темой.

Международным правом подобные преступления квалицифируются как преступления против человечности (crimes against humanity).

Для российских правоохранительных органов обязательным для исполнения является норма статьи 6 Устава Международного Военного Трибунала (Нюрнберг, Токио), которые определяют состав данных преступлений следующим образом: убийства, истребление, порабощение, ссылка и другие жестокости, совершенные в отношении гражданского населения до или во время войны, или преследования по политическим, расовым или религиозным мотивам в целях осуществления или в связи с любым преступлением, подлежащим юрисдикции Трибунала, независимо от того, являлись ли эти действия нарушением внутреннего права страны, где они были совершены, или нет.

Очень важно, что критерии признания таких действий международным преступлением могут быть относимы и к совершенному до принятия Устава МВТ.

Чрезвычайные палаты в Судах Камбоджи для преследования за преступления, совершенные в период "Демократической Кампучии" (судебный орган, созданный решением ООН и организованный соглашением между Правительством Кампучии/Камбоджи и ООН), признали массовый террор против социальных групп разновидностью геноцида, выведя данное международное преступление из узких рамок преследований по расовым, этническим и религиозным признакам.

Подобный подход может быть применен и для Российской Федерации, исходя из правовой позиции Конституционного суда, постановившего обязательность для нашей страны действовать в согласии с международными договорами, при отсутствии специального отказа от них.

Поэтому проверка по фактам политики красного террора может проводиться как по обстоятельствам организованного социального геноцида. И именно в рамках такого расследования должен быть поставлен вопрос о признании властных структур - организаторов и инструментов красного (большевистского) террора - преступными организациями, в том смысле, который придал этому понятию статут МВТ.

Вот такой нормальный правовой ход. Жду, кто попытается требовать подобного от СКР.

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru.3s3s.org/mate...=49887513ED2D1
31-10-2017 (18:12)
Ответ на ответ мне Ирине Бирне

Я очень виноват, что до сих пор не научился чётко и ясно излагать свои мысли, поэтому прошу прощения перед читателями, и постараюсь передать свою позицию в виде системы лаконичных тезисов.

Если теория локальных цивилизаций воспринимается как "лженаука", я готов использовать сравнительно давно вошедшее в социологический оборот понятие "субэйкумена" ("мир внутри мира"), но как-то надо обозначить качественную разницу между Индией, Ираном, Китаем, Японией, Россией, Арабским миром, Северной и Южной Америками и Европой. Хотелось бы также как то обозначать происхождение одной субэйкумены от другой: Европы — от Рима, Руси — от Византии, а Америк — от Европы...
Мир не исчерпывается "Европейской" и "Русской" системами. Есть ещё системы "Персидская", "Мандаринская" (Китайско-имперская), "Индийская"... И надо понять, к какой из этих систем ближе "Русская". Я полагаю, что "Русская система" ближе к давно и хорошо описанному историками феномену "султанизм", но с поправкой на православие, т.е. на греческое, сирийское и еврейское культурное воздействие.
Субэйкумена, во многом ещё находящаяся на уровне средневековья, может быть либо империей, либо переживать феодальную раздробленность.
Интеллектуальное сословие империи, естественно, будет стараться предотвратить феодальную раздробленность. Другое дело, что оно может выступать против излишней жестокости при преодолении расколов и против неоправданного империалистического авантюризма.
"Русская система", будучи во многом воплощением ада, должна быть сравниваема не с одновременно происходящими социальными процессами в Европейской системе (Западная Европа и Северная Америка), а с аутентичными эпохами. Надо сравнивать сталинскую эпоху с периодом Торквемады, ведовских процессов и династических конфликтов 16 века. Путинизм — с правлением Людовика XV или Луи-Бонапарта. Мы не живём в романах Апдайка, Берроуза или Воннегута, мы живём в романах Эптона Синклера или Золя. И надо понять — на тех страницах мы ведём себя достойно или нет. Вот это и есть подлинный историзм.
Говоря о нынешних российских интеллектуалах и интеллигентах, надо понять — они ведут себя этичней (добрей, честней и благородней) и умней интеллектуалов Европейской системы, например, французских и британских, второй половины 19 века, или нет. Я убеждён, что и этичней, и умней. И что российская интеллигенция, с учётом её отношения к империалистической политике и агрессивным войнам собственной страны, а также к деспотическим и тоталитарным режимам, вела себя не менее достойно, чем её коллеги из "Европейской системы", а часто и куда отважней и благородней.

Вот и всё, что я хотел сказать, потому что историзм для меня — это стремление к адекватным сравнениям социальных процессов различных культур и эпох. Например, уподобление Культурной революции и последующего (спустя 15 кризисных лет) быстрого 35-летнего экономического развития Китая — яростному иконоборчеству протестантов и религиозных войнам 16-17 веков и последующему мощному развитию Западной Европы. Только Поднебесная прошла за полвека тот путь, на который Западу потребовалось четыре столетия. Поэтому современных китайских диссидентов полагалось бы сравнивать с европейскими философами и литераторами 18-19 веков. И мы видим, насколько они более стойки и самоотверженны.

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru.3s3s.org/mate...=49887513ED2D1
01-11-2017 (11:39)
30 октября Путин добил путинизм

! Орфография и стилистика автора сохранены

30 октября Путин добил путинизм. Прошу прощение за объемность цитирования и источник, но тут важно каждое слово:

"...каждому могли быть предъявлены надуманные и абсолютно абсурдные обвинения, миллионы людей объявлялись врагами народа, были расстреляны или покалечены, прошли через муки тюрем или лагерей и ссылок <…> Это страшное прошлое нельзя вычеркнуть из национальной памяти и тем более - невозможно ничем оправдать. Никакими высшими так называемыми благами народа <…> В истории нашей страны как и в любой другой немало сложных, противоречивых этапов. О них спорят, их обсуждают, предлагают разные подходы для объяснения тех или иных событий. Это естественный процесс познания истории и поиска истины, но когда речь идёт о репрессиях, о гибели и страданиях миллионов людей, тут достаточно посетить Бутовский полигон, другие братские могилы жертв репрессий, которых немало в России, чтобы понять: никаких оправданий этим преступлениям быть не может <…> политические репрессии стали трагедией для всего нашего народа, для всего общества, жестоким ударом по нашему народу, по его корням, культуре, самосознанию". "Последствия мы ощущаем до сих пор. Наш долг - не допустить забвения…"

Это всё Путин о памятнике жертвам советских (но подразумеваются именно сталинские) репрессий, открытом на проспекте Сахарова.

Разумеется, буквально за пару часов перед этим он же буквально повторил параноический бред советских "вредительских процессов" о зловещем характере сбора биоматериалов в России (за рубежом сотни тысяч недавних выходцев из Эрэфии - для действительно тайной операции раздолье и никакого риска разоблачения).

Надо еще понять - в какой аудитории это было произнесено! С таким же простодушием на отделении Астрономии РАН можно было рассказывать о нашествии с планеты Нибуру*.

Я это все так подробно излагаю, поскольку мой тезис такой: Путин подорвал один из основных постулатов путинизма - идею телеологической обоснованности преступлений власти. Путинизм я определяю как "рыночный < и "облегченный"> сталинизм".

Апология сталинизма после Хрущева, когда антисталинизм целую декаду был частью государственной пропаганды и осью общественных дискуссий, уже не могла быть построена на отрицании сталинских расправ, но только как преуменьшение их масштаба, и, главное, как их историческое оправдание конечным итогом событий - выигрыш войны и статус ядерной сверхдержавы.

Именно этим смыслом пронизано заявление Госдумы по Голодомору от 2 апреля 2008 года, сводящееся к тому, что семь миллионов пали жертвой голода и болезней, но в результате была созданы "свыше 1500 промышленных предприятий":

"Народы СССР заплатили огромную цену за индустриализацию, за гигантский экономический прорыв, произошедший в те годы".

Поскольку это прозвучало приблизительно также отвратительно как, допустим, формула "Ариизация собственности евреев помогла Германии восстановить свою мощь, катастрофически ослабленную Версальским диктатом" в заявлении современных немецких политиков, оно было смикшировано добавлением абзаца, формально перечеркивающего предыдущий посыл:

"Депутаты Государственной думы, отдавая дань памяти жертвам голода 30-х годов на территории СССР, решительно осуждают режим, пренебрегший жизнью людей ради достижения экономических и политических целей, и заявляют о неприемлемости любых попыток возрождения в государствах, ранее входивших в состав Союза ССР, тоталитарных режимов, пренебрегающих правами и жизнью своих граждан".

Это стало проявлением той "шизофренически"** раздвоенной пропаганды, характерной для тоталитарных (квазисредневековых) режимов, когда все построено именно на сочетании различных посланий в одном тексте.

Гитлер говорил, что он: а) стремится только к миру (это адресовалось правым кругам Британии и Франции); б) хочет восстановить "справедливость" (т.е. возродить Второй рейх кайзера - как понимали это немцы).

При Брежневе внутри страны в справочниках для пропагандистов и агитаторов писали, что "политика разрядки - это новый этап классовой борьбы международного рабочего и коммунистического движения с империализмом". Западной же "розово-либеральной", по сахаровскому выражению, общественности "ездили по ушам" россказнями о "мирном сосуществованием систем".

И вот теперь внесена ясность - Большому террору нет и не может быть никакого оправдания. И это было с нажимом подано государственными медиа.

Таким образом, подрывается идеологическая основа нынешнего "постнеосталинизма" (прошу прощения за неуклюжий термин). Впрочем, я согласен на названия "сталино-гитлеризм" или "либерал-сталинизм".

Это еще и проблематизация мессианско-имперской "матрицы" русской цивилизации. Советский исторический период - суть сталинский в своей основе. Путинизм оформился как пародийное восстановление советских методов*** (социополитической инженерии), хотя и с полностью противоположными (антисоциалистическими и антиинтернационалистскими) задачами.

Такое сочетание сделало его очень похожим на гитлеризм, но существенными отличиями путинизма от классического фашизма остаются не только демагогические ссылки на демократические ценности, но и активная нелюбовь к "мелкобуржуазным" и самозанятым слоям.

Мне уже неоднократно приходилось подчеркивать при рассмотрении отношения к массовым государственным репрессиям отличие "имперского" и "национального" подходов.

В континентальных (локально-цивилизационных) деспотических империях жертвы (разумеется, до некоей критической черты, за которой правление воспринимается уже как "безумие") государства воспринимаются как "кирпичики" при строительстве "храма державности", поэтому их полагают не только исторически оправданными, но необходимыми.

В национальных государствах террор - это атака на нацию, понимаемой как Большая Семья, и рассматривается как повод для вендетты.

Именно здесь проходит водораздел между правыми и "левыми" русскими националистами. Парадоксально, но общее размежевание привело к тому, что либералы оказались в одном стане с "проевропейскими" националистами, а путинский истеблишмент - с неосталинистами. Дополнительными маркерами стало отношение к Израилю и Украине.

Когда началась "крымская эпоха" (Путин-3.0)****, госмедиа и путинисты восприняли это как недвусмысленное обращение именно к ренессансу полноценной сталинской модели и принялись вовсю защищать сталинизм. Теперь же все развернулось от имперской традиции оценки государства к национальной. Что совершенно логично, поскольку именно в этом направлении идет социокультурная эволюция России.

В книге профессора Калифорнийского университета в Беркли Алексея Юрчака "Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское поколение" (о системе "позднего социализма": середина 1950-х - середина 1980-х годов) обстоятельно показываются три этапа разрушения советской идеологии.

Сперва роль Сталина как верховного идеологического жреца, имевшего бесконечную возможность для импровизаций (и потому всегда актуального), перешла к ЦК "как жреческой корпорации", для которой основным стало именно обеспечение абстрактности, обезличенности и отвлеченности от "суеты" реальности.

В этом момент в СССР и европейских соцстранах (кроме фюрерских режимов типа Тито и Чаушеску) родилось то, что в Средневековье называлось "концепция Двух Истин" - теологической и философской. Философия "скромно" назвала себя "служанкой богословия", с подтекстом - негоже, мол, знатной даме вникать в подробности личной жизни прислуги.
Так и при коммунистах жизнь немедленно пошла по своим законам, а в адрес идеологии только следовали подобострастные поклоны и расшаркивания.

Затем, в 1987 году Горбачев, "коварно подученный" Александром Яковлевым и Эдуардом Шеварднадзе, решил сделать пропаганду инструментом перемен, дав право идеологических импровизаций не только различным партийным деятелям, но историкам и писателям.

Дело дошло до того, что обычные профессора вроде Афанасьева и Лациса стали поучать, от какого социализма надо отказываться, а какой строить заново. Это уже соответствовало скорее не католической, но евангелической традиции с ее множественностью толкований Библии.

В итоге, как и в Западной Европе в 18 веке, победили "теизм" (у государства обязательно должна быть идеология и совершенно не важна ее обоснованность и связность) и "атеизм".

Советская идеология обвалилась, замененная революционным антикоммунизмом и национализмом, который в нацреспубликах из криптоидеологии стал официально-государственной. Крах идеологии привел к морально-политической делегитимизации власти Партии, которая, в свою очередь, была единственным каркасом мессианско-идеократической империи "халифатского" типа.

Так что сейчас тезис о непрощаемой преступности сталинской модели пусть исподволь, но сущностно подрывает путинизм как "сталинизм сегодня".

Подрывает точно также, как подорвали советский режим журнальные споры 1987 года о вариативности моделей социализма, но, главное, как обеспеченная этими спорами возможность называть "настоящими-советскими" почти любые тезисы.

Если угодно, другое сравнение. Это как признание президентом гипотетического Четвертого рейха преступности политики Гитлера и деятельности СС.

Полагаю, что ради такого эффекта можно извинить общую кощунственность появления главы нового извода чекистской диктатуры у монумента ее жертвам.

___________

* Впрочем, зачем фантазировать: совсем недавно "министр прачечной" (имеется в виду не анекдот, а система отмывания и хищения средств через "реставрационные работы") сообщил профессиональным историкам на Президиуме ВАК о том, что в середине 16 века библейский "славянский язык" назывался "русским", а переводов Библии на европейские языки не существовало (точнее, было сказано, что была лишь Вульгата), хотя "Новый Завет по-немецки" Лютера и Меланхтона с иллюстрациями Кранаха вышел в 1522, а "Сентябрьская" "Библия", кстати, 15-й перевод на немецкий, это - 1534; однако еще в 1471 на итальянском была издана в Венеции первая полная печатная Библия (перевод Н.Малерми.

** Традиционалистское сознание в принципе расщеплено на различие восприятия сфер "Должного" и "Сущего" (см. проф. Игорь Г. Яковенко, "Познание России: цивилизационный анализ", РОССПЭН, 2012) и почти физиологически неспособно к рефлексии, поэтому пропаганда просвещенных групп (и властных, и оппозиционных), обращенная к "простецам", в принципе должна быть основана на подаче принципиально различных между собой установок, поскольку каждая часть сознания "слышит и видит" только то, на что настроена.

*** Прежде всего, создание правящего слоя в виде номенклатуры, монополизировавшей все государственные сферы и "отменившей" разделение властей, и ликвидация с помощью массовой фабрикации уголовных обвинений ("путинская опричнина") потенциального социального конкурента - выдвинутого Ельцинской революцией класса независимых предпринимателей.

**** Путин-2.0 - "юкосовский", с апреля 2016 - наблюдается "нормализация" - Путин-4.0 - "кудринско-кириенковский".

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru.3s3s.org/mate...=49887513ED2D1

Декларация Бальфура. Источник - mwcnews.net

02-11-2017 (11:26)

Как многослойная стратегическая комбинация превратилась в стратегическую ловушку

! Орфография и стилистика автора сохранены

Это была такая очень сложная многослойная стратегическая комбинация, построенная на некотором обмане всех. И, как это обычно бывает, она довольно быстро превратилось в стратегическую ловушку.

Ровно сто лет назад, 2 ноября 1917 года, сразу после капитуляции окруженных в Газе турецких войск, был опубликован ответ министра иностранных дел Великой Британии сэра Артура Джеймса Бальфура на обращение сэра Лайонеля Уолтера Ротшильда, руководителя сионистского (в смысле, помогающего заселить евреями Святую землю) фонда*: "Правительство Его Величества благосклонно относиться к стремлению еврейской нации обрести национальный очаг в Палестине".

Против был только иудей в тогдашнем кабинете Эдвин Монтегю. "Моя родина - Англия, а не задворки Турецкой империи" - заявил он премьеру Ллойд-Джорджу, когда обсуждался этот ответ**, вошедший в историю как "Декларация Бальфура".

Если бы Лондон просто объявил о готовности помочь будущим еврейским переселенцам, возможно, все пошло бы совсем по-иному, но англичане строили необычайно изящную стратагему. Возможно, что были опасения, что Берлин надавит на Истамбул, и турки обещают евреям некую автономию, а кайзеры Берлина и Вены объявят себя ее покровителями.

В результате было дано понять следующее: а) Англия после войны и раздела*** Блестящей Порты претендует на Святую землю; б) еврейское население будущей колонии становится "государствообразующим" - как белые в Родезии или ЮАР.

Термин "национальный очаг" был воспринят как обещание будущей Британской Святой земле "на вырост" статуса доминиона.

1917 год был вообще очень неудачен для союзников - Америка войну объявила, но пока участвовала в ней лишь материально-технически. Французское апрельское и российское июльское наступления завершились кровавым крахом. Распад Восточного фронта означал, что войска Юденича в Курдистане и Трапезунде больше не будут оттягивать турецкие ресурсы от Месопотамского фронта. До взятия Иерусалима британцам оставалось еще два месяца, а до победы - целый год.

Если бы англичане объявили себя только лишь колонизаторами, как французы потом в Сирии, то Святая земля стала бы аналогом Кипра, где колонизаторы были арбитром двух общин - греческой и турецкой, и гарантом прав турецкого меньшинства от угрозы этнической чистки, подобной той, что выпала на долю**** турок западной Фракии.

Но осенью 1917 года в Лондоне не могли предвидеть вызванного Гражданской и межнациональными войнами в бывшей Российской империи огромного потока еврейских беженцев. Расчет был перенаправить нищих евреев, да еще, как правило, левых взглядов, от берегов Альбиона на берега Иордана, и избежать повторного массового наплыва 1882-1907 годов, когда Российскую империю покинуло больше миллиона бегущих от погромов евреев, которые пополам распределились между Лондоном и Нью-Йорком.

Англичане исходили из вполне научных данных о возможности Святой земли прокормить людей. Ждали притока мелких торговцев, ремесленников и рабочих, которые сделали бы возможным создания вокруг Хайфы "левантийского Сингапура".

Однако из-за всех пертурбаций 1918-22 годов в Британскую Палестину хлынули многотысячные потоки левых радикалов, создавших киббуцы, т.е. устремившиеся в заброшенную и пустынную часть страны.

Земли активно скупались у шейхов-латифундистов. Базовая доктрина сионизма, обозначенная еще в августе 1897 года, предусматривала восстановление "нормальной" социальной структуры Иудеи - с основой из рабочих и крестьян. Это потребовало введения принципа "еврейский труд" - вместо того, чтобы создать "колониальную прослойку", подобно "черноногим" (французам и итальянцам) во Французском Алжире. Прибывающие евреи стремительно стали вытеснять арабских арендаторов и рабочих.

А тут как раз быстрое оживление хозяйственной жизни в связи с начавшейся еврейской колонизацией первых двух десятилетий 20 века привлекло столь же многочисленное встречное переселение сирийских арабов.

В результате англичане получили сразу и обвально увеличившееся население, и острейший конфликт двух общин, значительно более ожесточенный, чем конфликт на Кипре или китайско-малайский.

На Версальских переговорах Лондон "благородно" пытался объявить завоеванную Святую землю такой вот горячей картофелиной, которую радостно спихнут Вашингтону.

Но президент Вильсон, крепко затусивший в Париже, пока страна пыталась решать вопросы трудоустройства демобилизованных и конверсии, решил не гневить судьбу и не "радовать" Сенат еще и новым колониальным проектом.

Британская делегация с достоинством вынесла этот отказ и сказала, что раз никто не хочет, то "добрая старая Англия" готова потаскать бремя белых в еще одном месте земного шара. И положила на стол карту Царства Царя Давида из иллюстраций в Библии. Дескать, все это исторически причитается евреям, а мы лишь для них, сердечных, и стараемся. Заботу о возрождении еврейского исторического величия утвердили Лигой Наций.

Сразу после этого Лондон отдал бедуинской династии восточную половину полученного, создав Трансиорданское Хашимитское Королевство. Расчет был очень хороший - иметь на всякий случай преданных шейхов с сильной армией из презирающих палестинцев-землепашцев бедуинов и черкесской (чеченской) гвардией.

Первый случай подвернулся в декабре 1947 года, когда Арабский легион под командованием английских офицеров атаковал, а потом и блокировал Новую (Западную) часть Иерусалима. Это должно было заставить добившихся раздела Подмандатной Палестины евреев умолять Лондон спасти и не бросать...

Вторым обманом евреев стало ограничение эмиграции, гарантированной Лондоном, поскольку понятие "национальный очаг" предусматривало именно возращение евреев на землю, теперь Лигой Наций признанной их страной.

Однако у английских колонизаторов положение оказалось "хуже прокураторского". Выдавливание арабских крестьян и городская безработица привела к постоянным столкновениям и микровойнам, арабы стремительно радикализировались.

Великая Британия оказалась в полной зависимости от иракской и аравийской нефти, что осенью 1917 года представить себе было трудно. Возмущенные арабы могли атаковать месторождения или взрывать трубопроводы. Это получилось почти так, как Мао говорил про размещение американских баз: "Базы - это петля, которую империалисты одели себе на шею, а веревку отдали народам". Только в этой формуле надо заменить базы на скважины и терминалы.

И тут к власти приходит Гитлер. В "Нерезиновую" Подмандатную хлынули новые многотысячные потоки - преимущественно из Германии, но и из Польши и Латвии, где также бушевал антисемитизм. Теперь англичанам пришлось иметь дело уже с "настоящими" европейцами.

Когда рост еврейского населения и берлинские подстрекательства дали результат в виде Палестинского Восстания 1936 года, мандатодержатели "переступили на еврейскую ногу" - пришлось вооружать еврейские дружины, а главное - смотреть сквозь пальцы на создание еврейской общиной Ишувом, уже ставшей "альтернативным государством", настоящей собственной армии.

Через несколько лет, в ответ на полный запрет уцелевшим евреям прибывать в свой "национальный очаг", эта "армия" начнет против "британских колонизаторов" довольно успешную войну, включая диверсионно-террористические акты.

Таким образом, англичане вместо идеального стратегического коридора от левантийского побережья до Месопотамии, граничащего с Зоной Суэцкого канала, причем, коридора с преданным и по-европейски продвинутым населением, оказались сидящими со спущенными шортами на двух враждующих муравейниках.

В итоге в 1947 Бен-Гурион и Бегин вышибли их из будущего Израиля, а спустя 9 лет генерал Насер - из Суэца. Что в результате обернулось общим крахом остатков империи - "оставлением всего к востоку от Суэца".

Еще раз повторюсь. Вползания (вкатывания) в 70-летний непрекращающийся Ближневосточный конфликт можно было и избежать. Если бы лейбористский кабинет Эттли-Бевина не вел себя с такой "слоновьей грацией".

Летом 1947 года, поделив Индийский Союз на три части, англичане уже спровоцировали войну и жуткие погромы со встречным исходом миллионов беженцев.

А осенью, вместо попыток договориться о повышении статуса Палестины до доминиона и отмены ограничений на въезд еврейских беженцев (понимая, что это - запрет жизни еще на полгода), напустили на Ишув арабских прокси. Их побили, и тогда в середине мая 1948 года на Израиль двинулись все арабские режимы (сплошь, кроме двух бывших французских колоний - Сирии и Ливана, оказавшиеся по случайному совпадению, проанглийскими монархиями). И их побили.

Но уже через 8 лет Хрущев широко откроет арабскому реваншизму свои объятия и свои арсеналы. Потом так же поступят и все последующие советские вожди. Им почти удалось применительно к нефти поступить с Западом так же, как Мао советовал поступать с американскими базами, т.е., все время душить.

Однако это уже не было поколением коминтерновцев. Получив многократный рост цен на нефть и газ, советские вожди почли за благо стать "энергетической сверхдержавой". Забыв как страшный сон план Коминтерна обескровить Буржуазный мир путем отрезания его от ресурсов и рынков в ходе поощрения антиимпериалистической борьбы в колониях.

Но затем, переполнившись гордыней, советские вожди влезли в Афганистан, и взбешенные саудовцы уронили цены на нефть. Уронив тем самым и оную сверхдержаву. Хотя это - совсем другая история.
_______

* Еврейский анекдот "Сионизм - это когда американский еврей дает деньги английскому еврею, чтобы тот послал польского еврея в Палестину" появится чуть позже.

** "Министерство иностранных дел, 2 ноября 1917 г.

Мой дорогой лорд Ротшильд!

Я испытываю большое удовлетворение, передавая Вам – от имени Его Королевского Величества – следующую декларацию, выражающую симпатии к еврейско-сионистским стремлениям, которая была представлена Кабинету и утверждена им. Правительство Его Королевского еличества доброжелательно относится к созданию для евреев национального места обитания в Палестине и сделает все, чтобы создать условия для выполнения этого задания, при этом следует понимать, что не должно произойти ничего, что могло бы ущемить гражданские и религиозные права существующих в Палестине нееврейских сообществ или права и политическое положение евреев в какой бы то ни было стране. Буду благодарен, если Вы доведете это заявление до сведения Сионистской федерации.

Искренне Ваш Артур Джеймс Бальфур"

*** Франция вот взяла себе Сирию (по секретному протоколу соглашения Сайкс-Пико от мая 1916), т.е. Сирию+Ливан+нынешнее турецкое побережье Хатай-Искандерун, просто чтобы бесхитростно владеть, без всякого "благородного" прикрытия, даже без особых ссылок на помощь арабам-христианам - католикам-маронитам Ливана и православным Дамаска.

**** Не менее страшная участь постигла и греков Ионического побережья, Смирны/Измира и Константинополя/Истамбула.

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru.3s3s.org/mate...=59FB80B732980
02-11-2017 (23:46)
Путинизация эмигрантов - проявление "изнанки" советского социума, в значительной степени фашизоидной

! Орфография и стилистика автора сохранены

На заблокированном "Каспаров.RU" очень интересные рассуждения Андрея Шипилова "Анатомия совка. Ватники в эмиграции. Как уехавшие на Запад от совка стали его поклонниками и пропагандистами".

Однако, в отличие от автора, я считаю, что отмеченная им путинизация является не "бациллами" советчины, занесенной в эмиграцию, но проявлением "изнанки" советского социума, которая в значительной степени была фашизоидная.

Я даже в свое время мрачно пошутил, что выпуская в 1971-78 годах (а потом прикрутив кран до 1989) порядка 100 тыс. евреев, КГБ создало огромный "нооскоп" - микророссию антикоммунистического будущего, чтобы посмотреть, как поведут себя представители советского среднего класса после отмены советской власти.

И, разумеется, в 70-80 уехавшие в Израиле и США прошли тот же путь, что и СССР полтора десятилетия спустя, включая ненависть к "плюралистама"-либералам и даже ностальгию по православной монархии. За четверть века до путиноидов уже были солженицоиды.

Эмигранты почти всегда реализуют "стучащую в дверь" социально-историческую альтернативу, которой на родине еще долго быть маргинальной частью традиции.

Другая моя мысль, точнее, не моя, а проф. И.Г. Яковенко, заключается в том, что европейский фашизм - это полдороги от коммунизма к либерализму. Уходит утопичность, пропадают декоративные гуманизм и интернационализм, возвращается ценность приватной жизни, ее "простых" биологических радостей, царствует не только мелкое частное (фермер, лавочник, ремесленник, лица свободных профессий), но сама идея буржуазности, точнее, бюргерства.

Поэтому естественные процессы деутопизации коммунизма, если они идут медленно, подспудно, "латентно", приводят к фашизации "изнанки" советского общества. 55 лет назад это обличали как пагубно "мещанство", и именно с тех позиций, что обмещанивание несет скрытую фашизацию.

Интересно, что одновременно западные левые писатели и философы также говорили об опасности "возвратной" фашизации как следствия экономического чуда, значительно увеличившего средний класс. Запад от этой тенденции избавил Май 1968 года. СССР - август 1991.

Однако стремительное проскакивание точки "промежуточной" фашизации привело к откату, и возвращаясь, исторический маятник вновь вернул нас к "зоне фашизации", миновать которую помогла перестройка, точнее, ее революционный период (апрель 1988 - сентябрь 1990 - обсуждение Плана "500 дней").

Таким образом, массовая эмиграция воспроизвела не "совок", а путинизм, только путинизм сугубо идеологический, без необходимой для него "опричнины".

Остается понять, почему путинизм так напоминает сталинизм, а не гитлеризм, муссолиниевизм или франкизм.

Дело в том, что Сталин создал "цивилизационную матрицу" послеленинского социума. И даже разрушаемая, эта матрица несет в себе паттерны авторитарного поведения для всех социальных слоев и групп. Поэтому та стадия фашизации, которая объективно ждала "Веймарскую Россию", была разыграна по сталинским лекалам.

Так постановки Шекспира в советском заводском драмкружке неизбежно принимали характер склок на коммунальных кухнях или дворовых разборок.

Кстати, точно также сталинская номенклатура стала воспроизводить стиль романовского самодержавия. С поправкой на отсутствие аристократизма и патриархальной набожности. Так и получилась формула "Партийность и Народность" - вместо уваровской триады.

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru.3s3s.org/mate...=59FC1F2994A90

03-11-2017 (11:41)
Больше средневековой "духовности" - ближе к средневековой заболеваемости и смертности

! Орфография и стилистика автора сохранены

В минобрнауке рекомендовали не рассказывать учащимся про существование презервативов, а больше напирать на "нравственность". Читатель уже ждет от меня старый анекдот про Вовочку (не про Путина!), которого ругали за слово на "Ж", а он отбивался, говоря, что как так - она - есть, а слова такого - нет.

Но если говорить серьезно, то, прежде всего, иным образом школьники могут и не узнать, как правильно называется Г. Учить 15-17-летних нравственности - можно. Советская, а перед ней европейская педагогика лет сто считала, что обливание холодной водой - лучшая профилактика спермотоксикоза. Полтора столетия назад в комплект прилагалась еще душераздирающая история о шерсти на ладонях, а также аудиохорроры по аццские котлы со смолой. Практика показывала, что комплектность и системность тут обязательны, ибо утрата одного из этих педагогических компонентов приводит к тайным походам гимназистов в бордели.

Однако есть еще один фактор, кардинально меняющий всё - лавинообразное распространение ВИЧ и высокий уровень сифилиса (вышел на плато после взрывного роста). Чем глубже социум погружается в атмосферу средневековой "духовности и нравственности", тем ближе он к средневековому уровню заболеваемости и смертности.

Нас пока спасает новый подростковый тренд - постоянные пары. Но молодежные моды переменчивы.

Суровая природа (в тесном сотрудничестве с беспощадной историей) часто практикуют гроботерапию в отношении обществ и культур, зашедших в тупик.

Послесловие.

Вот мы ничего не поняли: фильм "Матильда" - просветительско-воспитательный - он о том, как мудрый и заботливый отец вместо того, что бы тратить время на рассуждения о "духовности и нравственности", должен сам озаботиться найти для шалопая-сына чистую и приличную, с хорошим характером и не жадную постоянную любовницу!

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru.3s3s.org/mate...=59FD6A2239347

Митинг на заводе "Динамо" с требованием расстрелов по московским процессам, 1937. Источник - историческая-самара.рф

04-11-2017 (10:46)
Представьте на месте фанатичных толп советские и китайские митинги ненависти...

! Орфография и стилистика автора сохранены

Несмотря на всеобщие усилия преодолеть вековой "общественный раскол" старательной коллективной амнезией (чем картинно возмутился ИПД - "известный политический деятель"), 7 ноября наверняка вызовет подъем уровня публикаций о "беспощадном историческом эксперименте" и о разрушенной культуре - великой и прекрасной.

Сейчас я не буду рассуждать о том, кто несет бОльшую историческую вину за семь десятилетий тоталитаризма и за выпущенного в мир демона коммунизма (какой там джинн из сосуда для подмывания*, наспех запечатанного старым еврейским королем, демон, прорвавшийся через неумело сделанную пентаграмму!) - обезумевшие от жажды стать социальными демиургами, или народные массы, сладострастно принявшие долгожданную архаизацию.

Я просто предлагаю всем сочувствующим народам, которых давила и терзала неимоверная по жестокости и цинизму диктатура, точно также отнестись к мусульманам, ставшим жертвой того, что Салман Рушди назвал "религиозным фашизмом".

В своей мемуарной книге "Джозеф Антон"** он сетует, как знакомая ему с детства, красивая, мудрая и терпимая мусульманская цивилизация (он - из обедневшего рода кашмирской, т.е. индийской и пакистанской одновременно, "могольской" аристократии) калечится и деформируется "политическим исламом".

И для понимания мира в его целостности представляйте на месте фанатичных толп советские и китайские митинги ненависти. И все слова про обманутых и старательно озлобленных большевиками русских и китайцев приберегите для мусульман. Представьте, что некий американский культуролог, изучавший в 40-е годы исторические корни ленинизма, с целью окончательной победы над "сатанинским безбожным коммунизмом", предложил запретить русское православие? Но мы же уже привыкли читать, что ислам - это не религия, а "идеология".

Только прошу сделать небольшое усилие и представить, как видели западное христианство рубежа 17 века - с гугенотскими войнами, инквизицией и сожжением Джордано Бруно в центре Рима - в Индии эпохи Акбара Великого.

И еще немного о Салмане Рушди. После фетвы Хомейни*** наиболее последовательно и демонстративно в его защиту выступили сенаторы США - из числа ярых антикоммунистов, доказывавшие, что защита ценностей демократии важнее заигрываний с Брежневым, а также интеллектуалы - беспощадные критики американского истеблишмента, и те литераторы в Западной Европе, кто нападал на капитализм с леводемократических позиций.

А за то, чтобы Рушди "заткнулся" и покаялся, выступали как правые консерваторы (одновременно считающие, что Свободный мир должен договориться с Кремлем о разделе сфер влияния, и за то, что любое "святотатство" предосудительно), так и левоцентристы (одновременно поддерживающие "разрядку напряженности" и позицию, что "каждая сторона - неправа в своей ожесточенности", и киллеры аятолл, и скрывающийся писатель).

И если вспомнить мой метод поиска "зеркальности", то мы увидим, что в 30-50 годы наиболее последовательными критиками и разоблачителями сталинизма были не только западные троцкисты, но и уже старые эмигранты-меньшевики.

В то время как сталинизм выгораживали не только коммунисты и им сочувствующие, но и "реалистические консерваторы", видевшие в Сталине, а потом и в Брежневе "нормальных империалистов", с которыми "можно договориться".
___________

* А что, была версия, что у Сулеймана ибн-Дауда по углам дворца валялись пустые бутылки из-под "Кармельского полусухого"? Нечистое - в нечистое.

** Его псевдоним под прикрытием во время жизни под защитой "ирландского отряда" Скотланд-Ярда - в честь Конрада и Чехова.

*** Болгарского диссидента писателя Георгия Маркова убили в Лондоне в 1978 году отравленным зонтиком безо всякой фетвы - по приказу Андропова и Живкова.

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru.3s3s.org/mate...=59FDA17577C6A
04-11-2017 (14:18)

Россия будет пробовать раз за разом различные способы организации

Мне очень не хотелось влезать в публицистический "баттл" с жительницей ФРГ Ириной Бирной, хотя она явно звала меня на честный бой, осыпав выпадами, старательно сделанными обидными. Я бы оставил подобные выходки без ответа, памятуя любимый слоган одного моего старого политологического гуру "невежество — не аргумент".

Однако я не могу пройти мимо сознательного искажения не моих взглядов, но неких общих социологических и культурологических понятий современного мира.

Прежде всего, концепция "локальных цивилизаций" не является "расистской". Более того, она этому "перпендикулярна". Эта концепция восходит к античному разделению на эллинов (позднее — и квиритов — свободных граждан Рима) и варваров (изначально — финикийцев, представляющихся ИМЯРЕК, сын (Бар) ИМЯРЕКА — словом, пародия на семитские языки), которые "прирождённые рабы" и "невежды".

Извините, что приходится на пальцах. Но видимо, временная дистанция от советского учебника "Древней истории" (5 класс, с ещё целой Пальмирой на обложке, сыграла свою роковую роль, покрыв патиной времени некие азы.

Итак, расизм концептуально построен на том, что врождённое ментальное несовершенство (ментальная порочность) или, напротив, совершенство и превосходство носят биологический, наследственный характер. Античность и средневековье (да, уже 6 класс) исходили из возможности аккультурации, интеграции "варваров и язычников" в <античную, христианскую> цивилизацию.

Следовательно, теории цивилизационной идентичности отрицают расизм — и наоборот. Лучшим примером этого является тезис русских "цивилизационных националистов" о том, что русский — это всякий... [все следующие эпитеты означают только интеграцию в русскую культуры и приверженность той самой "Русской системе"]. Зеркальным отражение этого принципа является формула Достоевского "Кто не православный — тот не русский". Можно говорить о "культурном национализме" и склонности к доктринам "Особого пути" у "локально-цивилизационистов", но упрекнуть их в расизме сложно. Одно сравнение полукенийца-полуирландца Обамы с Трампом хоронит все расистские доктрины. А уж сравнения в социальном поведении афроамериканцев и русских, одновременно попавших в рабство-крепостичество и одновременно эмансипированных, вгоняет в гроб расизма ещё и осиновый кол.

Теперь об имперско-империалистическом характере "Русской системы". Так ведь любая Система создавалась для "собирания земель". Арнольд Тойби, отшлифовавший теорию "локальный цивилизаций", специально ввёл термин для протоимперий 3-2 тыс. до н.э. — "универсальная монархия". Персидская, Эллинистская, Китайско-мандаринская, Индийско-маурьевская, Римская и Византийская системы — все были созданы для собирания земель. Ещё точнее — для строительства империй в ареале своей локальной цивилизации.

Потом тем же путём пошли король Артур, Шарлемань, Людовики с XI по XIV, Габсбурги...

Строго одновременно этим же занимались последовательно сменяющиеся династии Руси-России (Северной Византии) — Рюрикиды, Романовы-Кобыла и Романовы-Гольштейн-Готторпы.

Консолидация Испании Торквемадой и Кастильской династией и Московского (Восточно-Русского) великого княжества Иванами III и IV проходили одновременно и очень похожими методами. Только вместо Господина Великого Новгорода и Казанских и Астраханских царств была Гренада и блестящая мусульманско-иудейская цивилизация Аль-Андалуза [Пучдемон — отомсти!], а вместо Северного Кавказа и Сибири — Южная и Центральная Америка. От Грозного царя отбилась Литва (Западно-русское великое княжество). От Габсбургов — Нидерланды.

Гонения на староверов, вытеснившие их на Кавказ, на Север и в Сибирь, происходили одновременно с "драгонадами" Людовика XIV и очень похожими методами. Только гугеноты бежали в Пруссию.

Это я к тому, что строительства "централизованных государств", потом создание империй, а потом и их этнокультурная консолидация (гранадская толерантность была таким же вызовом Кастильской системе, как и новгородский демократизм — Московской системе) проходили довольно схоже и в рамках ареала Большого Запада (от Калифорнии до Урала) часто синхронно. Французские походы на Италию были не менее разорительны для процветающей и демократичной ренессансной городской культуры, чем ордынские — для Руси.

Я не очень понимаю, как можно укорять меня за констатацию того, что средневековая цивилизация может быть только либо как империя, либо как феодальная раздробленность, отрицая возможность "демократической федерации", но при этом воспевая день освобождения народов империи. Так создание народами империи своих суверенных государств — это и есть оная феодальная раздробленность. Так покололись Франкская империя Шарлеманя и Испано-Австрийская империя Габсбургов. Так развалился Халифат.

Гипотетический распад Российской Федерации, случись он в течение ближайшего десятилетия, будет именно торжеством феодальной раздробленности. Как и распад СССР в 1991. В миниатюре распад России уже случился на Востоке Украины, где сразу стали возникать различные "атаманские республики". Только там положенную по истории роль "объединяющего имперского центра" сыграли интервенты.

Соглашусь с тем, что нет строгого критерия перехода от традиционализма (средневековья) к модерну (современном обществу западного типа). Так любое явление можно подвергнуть "деконструкции", исходя из методы "разборка кучи" — сколько деталек или пуговиц надо вынуть из лежащей на столе кучки, чтобы она перестала считаться таковой.

Ребёнок превращается в подростка, подросток — в молодого человека, затем — во взрослого. Каждый переход очень сложно зафиксировать с точностью до месяца, не то что недели. С девочками проще, но ведь поговорку "Первый ребёнок — последняя кукла" придумали не на пустом месте.

Так и с расставанием с социальной архаикой. Два десятилетия назад философ мог написать, что Россия — уникальная страна, где день перехода из Средневековья обозначен чётко (имелось в виду 21 августа 1991 года). Но путинизм с его чекисто-опричниной и буржуазной номенклатурой показал, что феодально-сословные порядки реставрировать достаточно просто.

Переход российско-русского социокультурного ареала (опустим раздражающее "локальной цивилизации") от традиционализма к современности станет устойчивым в тот момент, когда уже станут возможны конституционное правление, демократический федерализм, различные межгосударственные союзы. Это как в кабалистической концепции "цимцум" — при формировании новых сущностей оболочки тех из них, что оказываются не адекватны "искре" (онтологическому ядру, первоначальному замыслу), отбрасываются, превращаются в шелуху ("клипот"). И так до тех пор, пока не настанет гармония между онтологией и феноменологией. Эту модель можно проследить на событийном ряде трансформации созданной Романовыми Большой России — Петербургская империя, Ленинско-Бухаринский СССР, Сталинский СССР, Брежневский СССР, СНГ...

Видимо, Россия будет пробовать раз за разом различные способы организации. Будут ли это в итоге некие Соединённые Штаты Великой России, или сложится Содружество Российских Стран латиноамериканского или евросоюзного типа, сейчас сказать сложно. Но критерием завершения перехода от традиционализма к современности именно и будет устойчивость и демократичность такой конструкции.

Что же касается выпада против не хотящих распада государства либеральных интеллектуалов, которых я назвал "жрецами империи" (точнее было бы "коэнами", но сложно объяснять нюансы градации еврейского духовного сословия), то при всех своих недостатках, они слишком желают блага России и её народам, чтобы радоваться перспективе превращения 1/7 части "земного диска" в большущий Донбасс. Они, всё-таки, как правило, живут в России, и ради абстрактных построений увидеть за окном "сирийский пейзаж" не стремятся.

Собственно, последним доказательством тотальной беспросветности Русской системы является тезис о том, что любая политическая жизнь существует здесь лишь как санкционированная Системой. Это — перепев коминтерновского тезиса о буржуазной демократии как форме буржуазной диктатуры.

Да, император разрешил весной 1906 года создаться кадетам и октябристам. Через 11 лет именно они его и свергли.

Какой Русской системой были созданы большевики, захватившие век назад власть? То, что сперва называли "Демократической платформой в КПСС", сыграло огромную роль в победе над ГКЧП (союз компартийных структур, КГБ и ВПК — квинтэссенция Системы), хотя формирование Платформы в 1988-89 годах шло под контролем группы Горбачёва-Яковлева.

Ельцин несколько раз чудом удерживал власть, но один раз ему пришлось пойти на "революционный" переворот (сентябрь 1993), а дважды — в марте 1996-го и июле 1999-го он был на волосок от него.

Это я к тому, что даже специально созданная для уравновешивания радикалов умеренная политическая структура (как "Союз 17 октября" Гучкова или "Демплатформа") как раз и может внезапно сыграть ключевую роль в падении режима.

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru.3s3s.org/mate...=59FEB515C0BAC

05-11-2017 (10:17)
Получился ведь очередной путинский идиотизм - два праздника на одну тему, 12 июня и 4 ноября

! Орфография и стилистика автора сохранены

Постыдный провал "Русского марша" показал, что идея "Дня народного единства" себя исчерпала даже в националистическом изводе.

Сразу скажу, что я всячески сочувствую жертвам подлого вчерашнего произвола и осуждаю власти.
Я также хочу отметить, что "Русский марш" стремительно теряет свою ксенофобскую - антисемитскую и антизападную (на первой фазе) и антимусульманскую и антикавказскую (на второй) - основу, превращаясь в антиправительственную, прозападную и проукраинскую акцию. Более того, вместо идеи фюреризма он теперь несет идею прямой демократии.

У меня остаются свои претензии к его идеологии.
Я против виз с мусульманскими странами СНГ, потому что знаю, какой ворох бумаг надо оформить каждому гастарбайтеру, по сравнению с которым еще одна печать - только лишняя неприятность и лишнее унижение. Но зато визование - это идеальное средство для коррумпирования российских консульских отделов.
И именно из-за требования виз в программе я не буду голосовать за Навального на президентских выборах, поскольку считаю, что нельзя поощрять демагогию.

И чтобы закрыть тему въезда: я поражен, что за 12 лет своего проведения "Русские марши" ни разу не делали своим лозунгом упрощение наделения российским подданством (гражданами назвать наше население - это унизить слово Гражданин: "собратья, римляне, квириты, внемлите..."; "к оружию, граждане, равняйте батальоны...") соотечественников.
Любой национализм разделенной этнической нации начинается с наибольшего благоприятствования для въезда соплеменников.

Партизанская война сионистов против англичан и требование - кровь из носу - провозглашения именно еврейского, а никакого не "мирного демократического многонационального и многоконфессионального" государства было вызвано только и исключительно британским запретом на въезд в Подмандатную Палестину еврейских беженцев. Против существования в качестве еще одного британского доминиона сионистское движение не возражало бы, поскольку в провозглашенной 120 лет назад концепции политического сионизма как раз и шла речь о "еврейском очаге", гарантированном международным правом и защищенном покровительством великих держав. Но английские колониальные власти под арабским давлением алию почти прекратили. Вряд ли заняло бы иную позицию неизбежное арабское большинство в гипотетическом парламенте чаемой "единой арабо-еврейской республики".

Так вот, при введении особого благоприятствования для русскоязычных не нужно введения в законы никакого "расистского" положения. Ведь очень просто установить сверхускоренный порядок получения гражданства для тех, чьи предки хотя бы по одной линии прибыли в государства вне границ нынешней Российской Федерации - с территории нынешней Российской Федерации. В Израиле надо показать ксерокопию бабушкиного советского паспорта с национальностью "да", а тут будет полезна копия со страницей с пропиской "Вышний Волочок, ул. Ленина, 17..."

Может быть, угасание "Русского марша" именно и стало следствием утраты им нацистской компоненты? А за декаду, прошедшую с момента начала массового завоза азиатских гастарбайтеров, острота темы, достигшая погромного пика во время мэрской кампании Навального четыре года назад, ушла.

Но все-таки о государственном празднике.

Получился ведь очередной путинский идиотизм - два праздника на одну тему. "День России" 12 июня и "День единства России" 4 ноября.

Когда Павловский и Ко придумывали "День 4 ноября", то имелся в виду "Праздник победы над Смутой". Естественно, подтекст был - победы над ельцинской либеральной "смутой". С идеей, что высшее проявление патриотизма - это добиться права "выбрать себе царя", и в блокбастере на эту тему все так и проговаривалось в лоб.
Царя - естественно, Путина.

От этого и "с дуба рухнувшее" на все еще советский народ 400-летие правления Романовых.

Попытались сыграть на этом поле и Явлинский со Шлосбергом, именуя 4 ноября "днем гражданского общества" (через 10 лет после Павловского), но - видимо, из-за моих беспощадных над ними издевательств - тему оставили.

При некоем проникновении в смысл получалось, что 12 июня - это День Ельцина (и начало распада державы, вползание в Либеральную Смуту), а 4 ноября - это День Путина (победа на Либеральной Смутой, собирание державы и отказ от западничества, антиполонство).
Но это была слишком опасная конструкция, и ее осознание попытались всячески затруднить.

У Ельцина, кстати, мстительно отобрали "его день" - 12 декабря - День Конституции (не чокаясь).

Поэтому постарались сделать Путину как синониму России (это не я - это придумал Володин) два праздника - июньский и ноябрьский. А Сталина празднуют 9 мая.

Но тут начался следующий этап обредовывания. Решили отобрать у Киева историческое первородство. И на место Романовых втащили уже совсем несусветных Рюриковичей.
При переводе на французскую действительность, это как замена Жанны из Домреми (которую монополизировали поклонники семьи Ле Пен) на Сарру Иисусовну, от которой произошли Меровинги.

Приход Рюриковичей немедленно спровоцировал очередной цикл "баек из склепа" - и на народ из шкафа вывалился скелет конного Ивана Грозного, везущего болезненного сына в петербургскую лабораторию "Инвитро".

На 9 мая стали выносить иконы гвардии полковника Николая Романова, в окрестностях Севастополя мысленно водрузили Храмовую гору, а от идеи самодержавия осталась только танцующая вприсядку Матильда Феликсовна.

В целом народное сознание успокоилось на том, что Россия (как синоним Путина) настолько великая, что ее полагается чествовать два раза в год.

Некоторые еще помнят, что летом торжества связаны с суверенитетом, а осенью - с единством народа (как и положено - монолитным). Остальные нюансы как-то расплылись.

Не могу удержаться. На фоне этого хоровода абсурда такой яркой и оригинальной кажется старая идея Лимонова отмечать в начале апреля День Нации - в честь победы св. блг. князя Александра Невского на Чудском озере в 1242 году.

Во-первых, этот день тактично затемняет действительную победу литовцев и объединенных славян над Тевтонским орденом в июле 1410 года под Грюнвальдом (крах северных крестовых походов).
Во-вторых, для свежатинки можно ввести праздничный ритуал - как День Нептуна, но среди тающих льдин! Путин на таком заплыве будет еще более неотразим!