*2004. Ελλάδα

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/deidamiya-neoptolema-ahilla/
8 октября 2013 • 2 471 смотр.
Деидамия, мать Неоптолема, сына Ахилла
Рубрики: Древняя Греция Метки: Ахилл, бабочки, Гомер, Деидамия, Ликомед, Неоптолем, острова, Скирос, Троя, царевны
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Деидамия, мать Неоптолема, сына Ахилла

Деидамия, греч. — дочь Ликомеда, мать Неоптолема.

Юный Ахилл, скрывавшийся на Скиросе и живший среди дочерей Ликомеда в женском одеянии, влюбился в Деидамию. После его отплытия к Трое у Деидамии родился сын Неополем. Однако неизвестно, стала ли она женой Ахилла.

Деидамия, мать Неоптолема, сына Ахилла

На фото: бабочка Морфо деидамия.

У Гомера имя Деидамии не встречается ни разу, даже тогда, когда Ахилл вспоминает своего сына, оставленного на Скиросе.

Деидамия оставила довольно запретный след в европейской музыке: опера Кампра «Ахилл и Деидамия», опера Генделя «Деидамия» (1741), балет Керубини «Ахшу на Скиросе» (1804).

Деидамия, мать Неоптолема, сына Ахилла

На фото: сцены из оперы Генделя «Деидамия» в постановке De Nederlandse Opera.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/ubityiy-menelaem-prekrasnoy/
8 октября 2013 • 1 718 смотр.
Деифоб, сын Приама, убитый Менелаем в спальне Елены Прекрасной
Рубрики: Древняя Греция Метки: Арес, Аскалаф, Гекуба, Деифоб, Елена, Менелай, минийцы, Парис, Приам, троянцы, царевичи
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Деифоб, сын Приама, убитый Менелаем в спальне Елены Прекрасной

Деифоб, греч. — сын Приама и Гекубы.

Отличился в троянской войне: в числе прочих врагов убил предводителя минийцев Аскалафа, сына Ареса. После смерти своего брата Париса женился на Елене Прекрасной. При взятии замка Приама Менелай, первый муж Елены, пронзил Деифоба мечом в ее спальне.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/deymos-aresa-uzhasa/
9 октября 2013 • 9 019 смотр.
Деймос (Дейм), сын Ареса, демон ужаса
Рубрики: Древняя Греция, Фильмы Метки: актеры, Арес, Афродита, боги, Дейм, Деймос, демоны, Ксена, Марс, планеты, спутники, ужас, фильмы, Фобос
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Деймос (Дейм), греч. — сын Ареса и Афродиты, демон ужаса (см. в статье «Арес»).

Вместе с братом Фобосом (демоном страха) постоянно сопровождал отца в битвах. Не расстался с отцом и поныне: два естественных спутника планеты Марс (латинское имя Ареса) получили от астрономов имена Деймос и Фобоса.

Деймос (Дейм), сын Ареса, демон ужаса

На фото слева — Деймос в сериале о Зене и Геракле (актер Джоэл Тобэк).

Деймос (Дейм), сын Ареса, демон ужаса
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/demetra-plodorodiya-zemledeliya/
9 октября 2013 • 15 555 смотр.
Деметра, дочь Кроноса, богиня плодородия и земледелия
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, богини, весна, Гадес, Гелиос, Деметра, Демофонт, законы, Зевс, земледелие, Иасион, Келей, Кронос, Метанира, нимфы, Олимп, осень, Персефона, плодородие, Плутос, подземное царство, праздники, Прозерпина, Рея, Триптолем, храмы, Цецера, Элевсин
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Деметра, дочь Кроноса, богиня плодородия и земледелия

Деметра, греч., лат. Церера — дочь Кроноса и Реи; богиня плодородия и земледелия.

После рождения Деметру ждала судьба всех детей Кроноса: отец проглотил ее. Победив Кроноса, Зевс призвал Деметру на Олимп и доверил ей заботу о плодородии земли. Чтобы это плодородие не пропадало даром, Деметра научила людей возделывать поля. Таким образом, она положила начало не только земледелию, но и новому образу жизни людей, которые ранее вели кочевой образ жизни, занимаясь охотой и пастушеским скотоводством. Заодно Деметра дала людям законы, которыми они должны были руководствоваться в этой своей новой жизни.

Хотя Деметра была дарительницей тихой и спокойной жизни, сама она долгое время была лишена этих радостей. Сойдясь с второстепенным богом (или полубогом) Иасионом, Деметра родила от него сына Плутоса, который стал богом богатства и в то же время — причиной ее горя. Когда о рождении Плутоса узнал Зевс, тщетно домогавшийся благосклонности Деметры, он убил Иасиона молнией. Убедившись в силе и решимости верховного бога, Деметра уступила ему и родила от него дочь Персефону. Недолго пришлось ей радоваться дочери. Однажды, когда Персефона резвилась с нимфами на нисийском лугу, перед нею внезапно разверзлась земля, появился бог загробного царства Аид (Гадес) и похитил Персефону, скрывшись в земных глубинах. Деметра услышала отчаянный крик дочери и поспешила ей на помощь, но от Персефоны не осталось и следа. Девять дней Деметра скиталась по земле, забыв о еде и сне, в тщетных поисках дочери. Наконец всевидящий бог солнца Гелиос рассказал ей, что произошло. Деметра тут же направилась на Олимп и потребовала от Зевса восстановить справедливость и заставить Аида вернуть Персефону матери. Но Зевс был бессилен, так как Аид тем временем уже вступил в брак с Персефоной (лат. Прозерпиной) и к тому же дал ей вкусить гранатовое зернышко, а тот, кто отведал что-нибудь в царстве умерших, уже не мог вернуться к жизни на земле. Тогда Деметра покинула Олимп, заперлась в своем храме в Элевсине и наслала на землю бесплодие. Это привело к катастрофическим последствиям не только для людей, но и для богов: озлобившись, люди перестали приносить жертвы богам. В этой критической ситуации Зевс принял компромиссное решение. По его настоянию Аид обязался отпускать Персефону к матери на две трети года, Деметра же смирилась с тем, что треть года ее дочь будет проводить у своего мужа в царстве умерших. Таким образом, когда земледелец осенью бросает семена в землю, Персефона уходит в царство умерших, и скорбящая Деметра лишает природу плодородия. Когда же весной Персефона опять выходит на свет, Деметра вместе со всей природой приветствует ее цветами и зеленью.

Деметра, дочь Кроноса, богиня плодородия и земледелия

Первым человеком, которого Деметра научила выращивать хлеб, был Триптолем, родители которого оказали дружелюбный прием богине, когда она скиталась по земле в поисках дочери, приняв образ старухи. Деметра подарила Триптолему пшеничные зерна, показала, как пахать землю, и велела передать полученные знания всем людям.

Малолетнему брату Триптолема, Демофонту, Деметра хотела даровать бессмертие. Но когда его мать Метанира увидела, что Деметра держит младенца над огнем, закаливая его, она закричала от ужаса; Деметра, вздрогнув, уронила мальчика, и он сгорел. После ухода Деметры отец Триптолема и Демофонта, царь Келей, велел построить в Элевсине великолепный храм, который со временем стал центром ее культа.

Деметра, дочь Кроноса, богиня плодородия и земледелия

Элевсинский храм относится к микенской эпохе (15—14 вв. до н. э.). В 5 в. до н. э. афинский правитель Писистрат перестроил его, не щадя средств, спустя без малого сто лет его примеру последовал Перикл. Главное здание священного участка (телестерион) имело квадратную форму и вмещало в себя до 4000 человек, в центре телестериона располагалась сцена, на которой проходили богослужебные представления, изображавшие эпизоды из жизни Деметры Первоначально празднества в честь Деметры носили простой характер, а обряды символизировали ход земледельческих работ. Позже в них проникли стремления наглядно показать и объяснить умирание и воскресение растений в природе, а затем и попытки разъяснить тайну человеческой жизни и посмертной судьбы человека. Доступ к этим обрядам имели только посвященные. Главные празднества в честь Деметры назывались «великими мистериями», они начинались в конце сентября и длились девять дней, а за месяц до их начала провозглашался всеобщий священный мир (экехирия), обязательный для всех греческих государств.

Деметра была одной из древнейших греческих богинь. Ее имя встречается на табличках из так называемого дворца Нестора в Пилосе, исписанных линейным письмом «Б» (14—13 вв. до н. э.). По мере роста значения земледельчества в греческом хозяйстве культ Деметры распространялся повсюду, где жили греки. Через Сицилию и южную Италию культ Деметры пришел и в Рим, где был отождествлен с культом богини злаков и урожая Цереры. Позже ее культ начал сливаться с культом Геи и Реи, а частично и Кибелы.

Деметра, дочь Кроноса, богиня плодородия и земледелия

Античные изображения Деметры напоминают Геру, но у нее больше подчеркнуты материнские черты — в отличие от властного величия Геры. Символами Деметры были венки из колосьев, корзины с плодами и факелы. Наиболее известные ее изображения: так называемая «Деметра Книдская» (греческий оригинал, ок. 330 до н. э., приписывается скульптору Леохару), колоссального размера голова «Деметра с диадемой» (4 или 3 в. до н. э.), большой рельеф из мастерской Филия «Триптолем между Деметрой и Корой» (430—420 до н. э.), найденный в Элевсине.

От храмов Деметры в основном остались лишь руины, если не считать храм 6 в. до н. э. в Пестуме (Посидонии), однако похоже, что этот храм приписывается ей ошибочно.

Деметре посвящен гимн «К Деметре» Гомера и одноименный гимн Каллимаха (3 в. до н. э.), а также «Элевсинский праздник» Шиллера (1798).

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/demodok-avtoportret-gomera/
10 октября 2013 • 2 747 смотр.

Рубрики: Древняя Греция Метки: Алкиной, Гомер, Демодок, певцы, слепота, феаки
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Демодок, слепой певец, автопортрет Гомера

Демодок, греч. — слепой певец при дворе Алкиноя, царя феаков.

В «Одиссее» Гомер вкладывает в уста Демодока «Песнь о любви Ареса и Афродиты» и «Песнь о взятии Трои». Исполнение этой второй песни на пиру, устроенном в честь Одиссея царем Алкиноем, растрогало Одиссея до слез.

Демодок, слепой певец, автопортрет Гомера

На фото: бабочка Парусник демодок.

В Демодоке (так же как в певце Фемии из 22-й песни «Одиссеи») древние видели автопортрет Гомера: «Муза его возлюбила, но злом и добром одарила:/ Зренья лишила его, но дала ему сладкие песни». («Одиссея», песнь VIII, ст. 63—64.).

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/sverhestestve...tvo-bozhestvo/
10 октября 2013 • 2 367 смотр.
Демон, сверхъестественное существо, сила и божество
Рубрики: Древняя Греция Метки: агатодемоны, божества, гномы, Дактили, демоний, демоны, какодемоны, карлики, Кибела, Корибанты, Куреты, покровители, силы, Сократ, существа
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Демон, сверхъестественное существо, сила и божество

Демон, греч. — сверхъестественное существо или сила, влияющая на жизнь человека, а также низшее божество.

Обычно под демонами понимались существа неопределенного характера, в которых люди воплощали природные и сверхъестественные силы, которые, по их представлениям, вмешивались в человеческую жизнь, влияли на ход судьбы. Их считали существами, стоящими на грани между богами и людьми, а так как сил, воплощаемых ими, было много, то и демонов создали великое множество. Они могли быть добрыми (агатодемоны) или злыми (какодемоны), специальных имен, как правило, не имели. Больше всех почитали демона — покровителя дома: было принято приносить ему жертву после еды — возлиянием вина или воды. От злых демонов люди оберегались заговорами и амулетами.

Демон, сверхъестественное существо, сила и божество

Демонами называли также разнообразных низших божеств, обитавших в горах, ущельях, пещерах и т. д. Наиболее значительные из них Корибанты и Куреты, которые якобы выросли из земли после дождя, и Дактили — гномы, карлики греческие мифы и легенды они пришли с Востока, чаще всего их изображали как свиту, богини Кибелы.

Вера в демонов имела народное происхождение и явно коренилась в самом глубоком прошлом. Главный интерес к ним был сосредоточен на том, как использовать или обезвредить их воздействие. Взгляды на них, на их характер и функции были самыми разнородными. Сократ, например, называл «демонием» внутренний божественный голос, который предостерегал его от неверных действий, т. е., это было что-то вроде голоса совести. Многие считали демонов посредниками между богами и людьми, духовными водителями людей, в последующие времена в них больше видели носителей зла. Христианство отождествляло их то с «языческими богами», то с «падшими ангелами», то с исчадиями ада. Имя их сохранилось до сих пор: мы говорим «злой демон», «демон-соблазнитель», « демон-искуситель» и т. д. (см. также «Гений»).

Демон, сверхъестественное существо, сила и божество
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/demofont-demofon-sgorevshiy/
11 октября 2013 • 1 553 смотр.
Демофонт (Демофон), сгоревший в огне ребенок и сын Тесея
Рубрики: Древняя Греция Метки: Акамант, Афины, бессмертие, Геракл, Деметра, Демофон, Демофонт, Келей, Метанира, Микены, Парис, Тесей, Триптолем, Троя, Филлида, Фракия, царевичи, Эврисфей, Элевсин, Эфра
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Демофонт (Демофон), сгоревший в огне ребенок и сын Тесея

Демофонт (Демофон) — в греческой мифологии их по меньшей мере два, не считая малозначительные фигуры с тем же именем.

О Демофонте, сыне элевсинского царя Келея и его жены Метаниры, уже говорилось в статье «Деметра». Деметра хотела сделать ребенка бессмертным, но, напуганная возгласом Метаниры, уронила Демофонта в огонь, и он сгорел. Тогда Деметра открылась его родителям (до тех пор она играла роль старушки, взявшейся нянчить Демофонта) и выразила сожаление, что ей не удалось осчастливить ребенка. В более поздних мифах Демофонт слился со своим братом Триптолемом, которого Деметра научила выращивать хлеб.

Демофонт (Демофон), сгоревший в огне ребенок и сын Тесея

На фото: сцена из спектакля «Демофонт» Чезаре Лиеви.

Второй Демофонт был сыном и преемником Тесея, участвовал в троянской войне и вместе со своим братом Акамантом освободил мать Тесея Эфру, которую Елена во время бегства с Парисом увела с собой в Трою как рабыню. Возвращаясь из-под Трои, Демофонт влюбился во Фракии в царскую дочь Филлиду и обручился с ней. В Афинах он задержался слишком долго, и Филлида, решив, что он ее забыл, покончила с собой. Еще Демофонт прославился тем, что после смерти Геракла предоставил убежище его матери и потомкам, которых преследовал микенский царь Эврисфей. Не испугался он даже войны, которую объявил ему Эврисфей, и в сражении под стенами Афин разбил и взял в плен микенского царя.

Демофонт (Демофон), сгоревший в огне ребенок и сын Тесея

На фото: бабочка Археопрепона демофонт.

Обоих Демофонтов в мифах ждала примерно одинаковая судьба. Элевсинский Демофонт частично слился с образом своего брата Триптолема; афинский Демофонт полностью исчез из некоторых версий мифа о Тесее, в других иногда сливается с братом Акамантом (историю Филлиды иногда связывают с Акамантом). И в античном, и в европейском изобразительном искусстве мы с ними почти не встречаемся; картина Берн-Джонса «Филлида и Демофонт» (1870) — одно из немногих исключений. Афинскому Демофонту, по крайней мере, везло со сценой: оперы «Демофонт» написали Глюк (1742), чешские композиторы Кожелух (1772) и Мысливечек (1769). Поэтическая трагедия «Демофонт» принадлежит перу Ломоносова.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/deyanira-vtoraya-gerakla/
12 октября 2013 • 2 518 смотр.
Деянира, вторая жена Геракла, ставшая косвенной причиной его смерти
Рубрики: Древняя Греция Метки: Геракл, Деянира, Калидон, Ойней, Софокл, трагедии, Трахинянки, царевны
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Деянира, вторая жена Геракла, ставшая косвенной причиной его смерти

Деянира, греч. — дочь калидонского царя Ойнея, вторая жена Геракла (см. «Геракл»).

Наиболее подробно и цельно история Деяниры рассказана в «Трахинянках» — одной из семи трагедий Софокла, дошедших до нас.

Деянира, вторая жена Геракла, ставшая косвенной причиной его смерти

Европейские художники часто обращались к судьбе Деяниры: Беллини, Веронезе, Рубенс («Несс и Деянира», 1630, находится в Санкт-Петербурге, в Эрмитаже), Рени (две картины «Кентавр Несс похищает Деяниру», одна из них, написанная после 1630, — в картинной галерее Пражского Града).

Деянира, вторая жена Геракла, ставшая косвенной причиной его смерти

В пражском Вальдштейнском саду стоит бронзовая копия «Несс, похищающий Деяниру» — оригинал работы Де Фриза (1620) в 1648 г. увезли с собой шведы в качестве военной добычи. В пражском летнем дворце Бельведер есть рельеф «Несс и Деянира» 1-й пол. 16 в.

Я. Врхлицкий написал стихотворение «Деянира» (1885), композитор Сен-Санс — оперу «Деянира» (1910).

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/dika-boginya-spravedlivosti/
14 октября 2013 • 7 183 смотр.
Дике (Дика), богиня справедливости
Рубрики: Древняя Греция Метки: Адикия, бигини, Дика, Дике, Зевс, справедливость, Фемида, Юстиция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

dike

Дике (Дика), греч. — дочь Зевса и Фемиды, богиня справедливости.

Когда Зевс выступал в роли верховного судьи, Дике всегда стояла рядом, вместе со своей матерью, богиней законного порядка, и в этом было глубокое символическое значение. Очевидно, греки понимали, что справедливость и законный порядок — не всегда одно и то же, поэтому Дике охраняла право с позиций справедливости, Фемида же — с позиций законности. У таких последовательных юристов, как римляне, Дике и Фемида слились в одну богиню справедливости и права — Юстицию.

Поскольку на свете существуют не только справедливость и право, но и бесправие, ему тоже полагалась своя богиня. Ею была Адикия, сестра Дике.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/pravitel-alte...oy-troyanskoy/
15 октября 2013 • 1 525 смотр.
Диктис (Диктий), правитель острова Серифа, автор альтернативной истории троянской войны
Рубрики: Древняя Греция Метки: Даная, Диктий, Диктис, истории, Магнет, острова, Персей, Полидект, правители, Сериф, Троянская война, Эол
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Диктис (Диктий), правитель острова Серифа, автор альтернативной истории троянской войны

Диктис (Диктий), греч. — внук царя Эола, сын Магнета, брат Полидекта, ставший после него правителем острова Серифа (см. в статье «Даная»), куда прибило ящик с Данаей и Персеем.

Другой Диктис, более известный, тоже был мифической личностью, хотя от начала нашей эры до позднего средневековья считался вполне реальным человеком. Диктис будто бы участвовал в троянской войне и вел о ней дневник, который якобы был обнаружен в одной из критских гробниц в 1 в. н. э.

Этот «Дневник троянской войны» долгое время считался аутентичным описанием событий, воспетых Гомером в «Илиаде». В латинском переводе он попал в Западную Европу и в течение столетий был там более известен, чем гомеровский эпос (см. также «Дарес»).