https://makhnach.livejournal.com/133990.html
Москва. 2006.
Отекстовка: апрель 2019.
Мы с вами читаем историю религий как историю великих культур или иначе, как любят говорить англосаксы, цивилизаций. Но было бы несправедливо не отметить одну культуру, которую некоторые считают самостоятельной, а некоторые не считают самостоятельной. Тойнби, например, так не считал, но назвал ее «трагически не сложившейся». Это еще одна великая культура, которую мы зря забываем, потому что она оставила колоссальное по объему наследие, которым мы все кормимся. Это кельты или кельтская (или кельтическая, если хотите) великая культура. Этнические параметры этногенеза кельтов не вполне понятны. Проще всего было бы полагать, что это народ Великого арийского переселения, о котором мы с вами уже говорили. То есть, они этнически стартовали где-нибудь в первой половине 2-го тысячелетия до Р.Х., не позднее. Но тогда, по Гумилеву, около Рождества Христова они должны были закончить свой этногенез. Однако в V веке нашей эры они выглядят очень даже неплохо, а затем оставляют плодовитый, плодородный реликт в Ирландии и очень сильный след в Шотландии. О кельтах мы знаем в основном из римских и греческих источников, которых довольно много. Сохранились их эпические произведения. Есть кельтская мифология. Она сохранилась не только хуже, чем греческая, но даже хуже, чем германская, но все же лучше, чем славянская. Ну, вот там записали, а тут не записали.
Что нам дает археология? Напомню вам, что в археологии культура — это совокупность материальных памятников, но часто мы не знаем, кому они принадлежат, сведений о народе нет, а черепки безмолвствуют, даже если они очень красивы. Тем не менее к жизнедеятельности кельтов обычно относят культуры Гальштат и Латен. Названия даны, как обычно, по местам крупнейших собраний находок. Гальштат находится в Австрии, Латен — во франкоязычной Швейцарии. Точно никто ничего сказать не может. Говорят о «раннем Гальштате», о «позднем Гальштате». Некоторые различают «ранний Латен» и «поздний Латен».
Расселение кельтов из области верхнего и среднего Дуная.
Расселение кельтов из области верхнего и среднего Дуная.
Но уж одно-то мы знаем точно. Их родина — верхний и средний Дунай. Это такой пуп Европы, ибо что же еще может быть пупом Европы, как не верхний и средний Дунай. Памятников Латенской культуры предостаточно в Польше. Есть они также в Белоруссии. По всей вероятности кельты — наша родня, довольно близкая, они наши боковые предки, они участвовали в этногенезе славян, не русских, родившихся в XIII веке, а славян, родившихся с точки зрения Гумилева в I веке нашей эры, а с точки зрения академика Рыбакова — во II-I веках до нашей эры (в разных работах Рыбакова по-разному). Разброс в два столетия получается из-за отсутствия текстов, он совсем небольшой, терпимый, на него можно не обращать большого внимания. Наши прямые предки — протославяне. В русском курсе мы проскочили вперед. Вы уж извините, но это два разных курса.
Ранний Гальштат относится к середине второго тысячелетия до нашей эры, заканчивается где-то в XII веке до Р.Х. Поздний Гальштат — это XII-VIII века до нашей эры. От него, кстати, осталось очень много. Это случайная удача археологов, потому что Гальштат — это огромные солевые пещеры, там добывали соль. И, как вы понимаете, в соленой среде все сохранилось на Ять. После VII века до нашей эры мы можем наблюдать уже памятники Латенской культуры.
Я обязан высказывать свою точку зрения, потому что исследований на русском языке нет. Есть «Археологический словарь», авторы — Брей и Трамп, два английских ученых. Словарь небольшой, неплохой, и, слава Богу, что он есть, ибо другого нет. Но путает он больше, чем проясняет.
Трехтомная «История древнего мира» под редакцией Дьяконова, давно вам рекомендованная, просто демонстративно игнорирует кельтов. Они в тексте кое-где упоминаются, но отдельной главы нету. Там тоже толком ничего не найдете.
Есть гораздо более высокого качества, чем «Археологический словарь» Брея и Трампа, «Словарь античности», авторы — Ирмшер и Йоне. Его сделали в Германии. Было два издания крупным тиражом. Это доступная литература, в хорошие библиотеки учебных заведений он попал. Естественно, здесь в библиотеке тоже есть, но там только вскользь. Словарь-то античный, галлы, то есть кельты для них же боковой материал.
Что же остается? Как всегда в советское время самое лучшее, что делали, так это комментировали издание памятников. В любой районной и школьной библиотеке есть том из серии «Библиотека всемирной литературы» под названием «Исландские саги. Ирландский эпос». Там можно прочитать кельтские тексты, они очень красивы. Между прочим, я не знаю, почему всегда так увлекались исландскими сагами, а не ирландскими. Я тоже увлекался.
Студент: Извините, а «Тристан и Изольда» — это их произведение?
Махнач: Браво! Это не их произведение. Это произведение средневековой Западной Европы, но с их подачи. Так же точно, как и с кельтской подачи, что гораздо важнее, весь цикл о короле Артуре и рыцарях Круглого стола. Собственно король Артур и был кельт, британский кельт, бритт. Он, несомненно, лицо историческое, просто мы о нем почти ничего не знаем. Значит, можете посмотреть и вот этот томик.
В серии «Университетская библиотека» есть отдельное издание, которое просто называется «Ирландский эпос». Тираж тоже сто тысяч. Там великолепны и комментарии, и статьи. Обложка, как и подобает Ирландии, зеленого цвета. Наверное, тысяч сто отбили этой книжки. Нередкая книжка. В каталоге любой библиотеки вы много чего найдете, а можете найти и у себя на полке. В дальнем углу часто пылятся книги, о которых вы давно забыли, потому что раньше книг много покупали.
Наконец, тоже с прекрасными комментариями в серии «Литературные памятники» (малый формат) вышел толстенький томик «Похищение быка из Куальнге». Похоже на африканское слово, но ничего подобного. Тоже, между прочим, сто тысяч отбухали. То есть, повторяю, если не у вас дома, то на полке у приятеля, у родственников, в ближайшей районной библиотеке это есть, а в библиотеках солидных учебных заведений есть все, но в общем этого всего довольно мало.
Исследований о кельтах западной Европы очень мало, притом они посвящены кельтам Галлии, галлам. Но есть книга автора Широковой, забыл название (наверное, «Мифы кельтских народов», — С.П.). В каталоге найдете. Она наиболее интересна, потому что рассказывает об ирландцах и бриттах, наименее порабощенных античными.
Вот я нашел в памяти почти все, что мог найти. Разумеется, все равно остается лучшее наше издание «Мифы народов мира», 2-томное. Но там, чтобы что-нибудь прочитать о высшем божестве кельтского пантеона Луге Великом, надо на имя «Луг» искать. Конечно, «Мифы народов мира», а также чуть-чуть сжатый малоиллюстрированный 1-томный вариант того же издания «Мифологический словарь». Это как раз гордость отечественной энциклопедистки, настоящая гордость, это блестяще сделанные словари. Но с ними труднее работать. Вам нужно помнить не только, кто такой Луг, но и кто такой Мананнан Мак Лир. Даже я не помню всех имен ирландских полубогов. Видите, как я много названий сегодня цитирую, а много, как раз потому, что их мало. Античных же столько, что если все античное, что есть на русском языке, сюда втащить, то книги заполнят всю эту комнату. Барахла, правда, много будет, но все же.
Мэри Стюарт (в девичестве Рейнбоу), 1916-2014.
Мэри Стюарт (в девичестве Рейнбоу), 1916-2014.
Я редко рекомендую исторические романы, хотя в русской истории рекомендую всегда, просто всегда. Знаю, чего стоит историческая беллетристика только одного, например, убиенного Дмитрия Михайловича Балашова. В нашей же теме рекомендую вам трилогию о Мерлине и короле Артуре. Она общего названия не имеет. Имя автора — Мэри Стюарт. Заметьте, фамилия кельтская, да к тому же еще королевская. Разумеется, то не значит, что госпожа Стюарт принадлежит к королевской династии Стюарт. Это значит, что она принадлежит к клану Стюарт, к которому в том числе принадлежала королевская династия. Мэри Стюарт и три ее книжки называются «Хрустальный грот», «Полые холмы» и «Последнее волшебство». Изданий несколько, но в Совдепии все было не как положено, потому они разбросаны, издали сначала почему-то, ну, потому что самая увлекательная, вторую часть «Полые холмы» (в самом конце 70-х годов, может быть, в 1980 году). Успех книги был огромный, издали еще раз вторую и третью часть в 80-х, и только где-то в середине 90-х издали «Хрустальный грот». И перевода два. Но это совершенно неважно. Здесь вы найдете для себя очень много для вашей получаемой ныне профессиональной ориентации, потому что это хоть и «фентези» немножечко, но очень грамотное «фентези». Это как раз то, что вам негде взять. Это история Британии, которая переставала быть языческой и становилась христианской. Вместе с тем уходили римляне и начинали наползать германские варвары англы, саксы и юты. Это время жизни короля Артура, V век нашей эры (годы не известны), время поразительное. А Мэри Стюарт заканчивала Оксфорд, знаете ли, и не у «Хрюшкиных» училась (повезло леди), а у Джона Толкина и Клайва Льюиса, его друга. Ей было, у кого учиться. Так что, если сможете, Мэри Стюарт почитайте и другим передайте. Мои экземпляры все затрепаны, и еще один пропал.
Так что, опираясь на столь скудный материал, я предполагаю, что культура Гальштат — это протокельты, а культура Латен — это собственно кельты. И тогда кельты получаются примерно ровесниками или чуть моложе древних греков и древних римлян, которых мы начинаем исследовать совершенно точно с IX века до Р.Х. Может быть, кельты даже VII века. Именно потому произошел маленький кельтский ренессанс, произошел довольно редкий случай. Когда в Британию хлынули грубые германские варвары, хотя и весьма героические, часть наверное довольно доблестных, но хитрых бриттов уехали с островов на континент, где основали новую или малую Британию. Это полуостров Бретань на северо-западе Франции, где население говорит по-французски, офранцужено, но в общем-то они кельты, реликт тех кельтов. Живут кельты и в Шотландии, живут кельты и в Ирландии.
Интересно, что среди ныне существующих европейских народов, потомков кельтов или галлов, что одно и то же, повторяю, очень много, но прямых основных потомков очень мало, не повезло кельтической традиции. Кельты — предки испанцев и португальцев. Кельты — предки англичан, поляков и, следовательно, всех славян, потому что славяне в 1-ом тысячелетии до Р.Х. — это единый народ, не славянские народы, как сейчас, а один славянский народ. Это вообще не подлежит сомнению. И совершенно ясно, что галлы оставили заметный след во Франции. Франция и называлась Галлией, пока не стала Францией. А шотландцы и ирландцы просто кельты. В Шотландии на шотландском языке, то есть на гэльском языке говорят только «гэлы» (во Франции галлы, в Шотландии гэлы), они же «highlanders», то есть горцы. И даже они больше говорят по-английски. Их всего тысяч пятьдесят. А равнинные шотландцы давно уже не говорят по-гэльски, только по-английски.
В Ирландии, где были все основания ненавидеть жестоких оккупантов англичан, где вся интеллигенция конца XIX и всего XX века пыталась возродить собственный ирландский язык, тоже говорит по-английски. Только изысканные интеллектуалы могут говорить на ирландском кельтском языке.
Есть еще кусочек такой в Англии — Уэльс, со своим валлийским языком, но там тоже больше говорят по-английски. Во всяком случае, там не будет ситуации, когда вы зашли в паб, заговорили по-английски, а вам ответили, как в какой-нибудь Эстонии, «твоя моя не понимать». Практически не осталось кельтскоязычного населения, хотя если начинать разбирать испанский язык, то он окажется латинско-кельтским или кельтско-латинским, если хотите. Там только следы латыни и следы древнекельтского. Там нету ничего специфически испанского.
Вот такая коллизия, жестокая по отношению к кельтам. Но на все воля Божья. Еще неизвестно, чем все обернется.
Студент: А где находится центр кельтов?
Махнач: А слушать меня можно?! Я же сказал, верхний и средний Дунай, я же рассказал про Гальштат в Австрии и Латен в Швейцарии. Уж упрекнуть меня, что я не уделяю внимания географическим привязкам, вы не можете. Иногда после лекции я прошу посмотреть хоть какую-нибудь карту, неважно политическую или физическую, реки-то там есть, города-то там есть. Истории без географии не бывает.
Что мы о них знаем? Знаем немало. О них очень много рассказали греки и римляне. И до нас дошел их прекрасный эпос, притом жутко героический! Повествование о Кухулине или Фергусе, несомненно, не слабее эддических скандинавских саг и намного выше пресловутых «Нибелунгов». Я школьником еще читал скандинавскую и старогерманскую литературу, просто некому было подсказать, ткнуть меня носом в еще кельтскую литературу. Я очень ее люблю.
Мы представляем себе их типическую внешность, их типический характер. Думаю, что это представление немножко утрировано инородческими авторами, они сгущали чуть-чуть. Если разобраться, то можно найти и темноволосых галлов, но типичный галл или кельт рисуется рыжеватым вплоть до рыжего блондина с белой кожей, такой молочно-белой, рослым (все высокорослы, довольно высокая расовая группа), ну, и, как вы понимаете, как правило, с голубыми глазами, хотя зеленые не исключены. Нет, какая группа крови была, сказать не могу. У меня два плюс.
Они любили яркое, яркие орнаменты, носили яркую одежду. Их росписи наверняка имели магическое, обереговое, защитное значение, но не очень всерьез. С боевыми щитами, расписанными яркими красками. В ярких штанах в крупную клетку. Мы знаем, что шотландцы даже сейчас носят клетчатый плед. Кельты времен Ганнибала и Сципионов носили клетчатые штаны. Юбку носили только очень дальние кельты, шотландцы и отчасти ирландцы, только, прошу прощения, не юбку, а килт.
Они были отчаянными бойцами первого броска. Потому нанимавший их против римлян Ганнибал ставил их в первую линию, зная, что кельты (галлы) римлян сразу же собьют или не выдержат римского натиска, что они не надолго хороши. Их религия, потом этика отличалась демонстративным пренебрежением к смерти. В частности, те же самые галлы времен Сципиона, времен Пунических войн, демонстративно наплевав противнику в морду, вступали в бой голыми до пояса. Шлем притом одевали, щит брали, сапоги, поножи одевали, а выше пояса голый, и с дикими военными воплями, которые кого угодно могли напугать, бросались в атаку. То был не единственный случай.
Кельтские воины.
Кельтские воины.
Кельты не строили городов. У них вообще не было городов до соприкосновения с античным миром. Укрепленные поселения были, но то, что мы в полном смысле называем городом, где преобладают ремесленники и торговцы, а не земледельцы, не молочники, у них не было. В Ирландии вплоть до христианской эпохи не было городов. Потому именно в Ирландии было нарушено правило, неоднократно повторяемое в канонах, начиная с апостольских правил, о пребывании епископа во граде. Я об этом уже говорил в прежних лекциях. А ему негде было там пребывать: градов не было. Потому, как и в Эфиопии, где это правило тоже нарушалось, епископы жили в монастырях. Были только деревни, укрепленные частоколом, рвом, но деревни, где все жили вместе, все — скотоводы, земледельцы, ремесленники.
У кельтов и в Галлии, и в Британии, и в Ирландии повторялась воспетая и любимая мною, идеальная Полибиева схема власти, то есть все три вида власти — монархия, аристократия и демократия в одной упаковке. Конечно в разных соотношениях, но мы все время видим у них явную аристократическую знать, постоянно видим у них очень мелких, правда, но везде монархов, племенных князей, и везде есть собрание свободных граждан.
Кстати, лишний раз вспомним, что кельты — одни из предков славян, а для славян в лучшие времена их жизни характерна именно Полибиева схема, например, в XI-XII веках — князь, бояре, вече, в XVI-XVII веках — царь, боярская дума, земский собор и земское самоуправление. И мы шли к полному восстановлению Полибиевой схемы во второй половине XIX века и в XX веке, но вместо того с дуру сделали революцию. Об этом читайте мои работы «Полибиева схема власти» и «Демос и его кратия». Вторая книга вот на столе лежит. Моих книг тут целая куча.
Студентка: Статьи «Русский город и русский дом» уже нету в «Олимпийском».
Махнач: Но есть в Высоко-Петровском монастыре и в магазине «Русский вестник», это во дворе «Славянского фонда», Черниговский переулок, там единственная усадьба, дом 9/13. Переулок же маленький, два доходных дома, два храма, колокольня и одна усадьба, где «Славянский фонд». Да, вот есть еще книжка «Политика. Основные понятия», порвана, тоже разобрана. Две последние лекции посвящены русским политическими традициям. И словарь еще в конце. А соавтор — мой ученичок. Некоторые статьи, правда, мои, но в основном это Сереженька сделал, мой любименький. Он не единственный. У меня 9 тысяч прямых учеников, что немало для старого профессора, большинство умирают, не имея столько учеников. И на 9 тысяч есть, наверное, человек сто, про которых я могу сказать: «А вот это мои любимые ученики». А дальше среди них уже разбираться невозможно. Вот Сережа к ним относится.
Кельты совершенно не обладали инстинктом созидания государства. А потом им не обладали славяне, между прочим, в отличие от русских. Мы сильно не похожи на славян XI-XII века, они были абсолютно не государственники. Наверное, они не хотели междоусобиц, но если им предлагали что-то такое, как государство Русь, у них крыша ехала. Зачем нам какое-то государство? Русь и так велика и обильна, все равно же к нам никто не смеет лезть. Но так было лишь до XIII века. А потом все закончилось.
Так вот, кельты были в еще большей степени совершенно лишены настоящего инстинкта созидания государства. Среди славян кельтской крови вероятно больше всего среди словаков и поляков. Поляки же сами говорят, не я то придумал, не немцы: «Польша стоит беспорядком». А немецкие ученые просто пренебрежительно отмечают, что в поляках слишком много кельтского.
Можете прочитать еще одну книгу в серии «Литературные памятники», трижды изданную, «Записки Юлия Цезаря». Нашему вопросу, как вы понимаете, посвящены «Записки о Галльской войне» («Commentarii de Bello Gallico»). Там все ясно. Воевать кельты умели, и не всегда же голые ходили в бой, и я не знаю, был ли Верцингеторикс слабее Гая Юлия. Судя по всему, он был незаурядный военный лидер. Но все дело заключалось в том, что приходили римляне, из леса вылезали или с горы спускались галлы и начинали, понятное дело, римлян шпынять и пырять. Римляне уходили в укрепленный лагерь. Галлы были на своей земле более многочисленны и радостно брали лагерь в осаду. День осаждали, два осаждали, на третий день им становилось скучно, и они расходились по домам. А вот тогда римляне выходили из лагеря. И так было всю их историю.
Кельты были великим мигрирующим, то есть странствующим народом. Со своей прародины на Дунае они сначала двинулись на запад, и двигались до тех пор, пока в VI – в начале V века до Р.Х. не уперлись окончательно в Атлантический океан. Дальше Ирландии земли нету. Я не имею в виду Оркнейские и Фарерские острова, туда они тоже добрались.
Кстати, они побывали в Америке не только до Колумба, но и до викингов. Следы кельтского пребывания в Америке есть, они бесспорны. Но видимо их там было очень мало, возможно, их вообще туда ветром относило, тогда потеряться в океане было делом простым. И потому великая «дальнезападная культура», как ее назвал Тойнби, не состоялась. История сильно бы изменилась, если бы их туда попало много. Они устроили бы одну, конечно христианскую, культуру и цивилизацию с индейцами. И тогда все пошло бы не так. Я не могу позволить себе гадать, но если бы они привезли с собой лошадь, желательно еще собаку, но прежде всего лошадь, то я сомневаюсь, что американская сволочь, среди которой намного позже тоже были потомки кельтов, вырезала бы индейцев в Северной Америке. Да, и колесо, конечно, но его они завезли бы в первую очередь. Все пошло бы иначе.
Но на том кельты не успокоились — если на запад дальше не получилось, тогда пойдем на восток. Об их пребывании в Польше я уже сказал. На нашей земле, на Руси, следы пребывания галлов — это Галиция, она же Галичина, крайний юго-запад Украины, город Галич. А в Малой Азии было небольшое царство галатов. Кстати, «Послание к Галатам» святого апостола Павла — это послание именно к малоазийским галатам, а не куда-нибудь в Галлию. А предместье Константинополя и сейчас называется Галата. Ну турки — тупенькие, они ничего придумать не могут, они сохраняют греческие, славянские топонимы, все что угодно, только переиначивают по страшному.
Студент: Высшее божество у кельтов — Великий Луг. А Великие Луки никакого к ним отношения не имеют?
Махнач: А никто не знает. Большинство ученых считают, что, скорее всего, это все-таки излучина реки, хотя на гербе Великолукском изображены три лука. Но гербы придумывали в XVIII веке, при Екатерине Второй, и можно тому доверять, а можно и не доверять. Это запад Руси, там они могли быть.
Я, например, считаю, что вандалы были протославянами. А Вандея рядом с Бретанью (слово того же корня) — это напоминание о какой-то протославянской группе, которая некогда там поселилась. Было восстание в Вандее во время французской революции. И вели они себя, кстати сказать, упрямо, не как французы, а как славяне. Но происходит смена этноса, и остается только память.
Кратер культуры Гальштат, VI-V века до нашей эры. Бронза. Вес: 208,6 кг. Высота: 1,64 м. Объем: 1100 л.
Кратер культуры Гальштат, VI-V века до нашей эры. Бронза. Вес: 208,6 кг. Высота: 1,64 м. Объем: 1100 л.
Надо сказать, что при своей более или менее деревенской жизни у них были большие села и прекрасные ремесла. В частности, в этих своих больших деревнях они владели искусством работы по металлу. Например, существует один памятник, он происходит из Гальштата, огромный кратер, более метра высотой, отлитый в золоте, со скульптурным рельефом. Кратер — форма греческая, это классическая греческая ваза. Кратер придумали не кельты, и научились они у греков, форму подобрали у греков. Но ни один грек не стал бы отливать кратер из золота, у них и золота столько не было, и не сумел бы. Метровая ваза — это довольно трудное литье, одна только форма, она же трескаться будет. Греки так в металле не работали, а кельты сделали, кратер существует. А мелкая пластика из бронзы, золота, сплавов, иногда железа (она ржавеет, потому ее мало где можно найти) просто идеальна, ею восхищаются все художники уже лет 150, когда было увлечение всем галльским.
Так что они были, как видите, не только хорошими скотоводами, земледельцами и бойцами, они были также очень неплохими ремесленниками.
Кстати, сравните, проведите параллель. Русский город ведь тоже был большой деревней, он был гораздо ближе к деревне, чем западноевропейский город. Так что, может быть, и тут есть нечто родственное и очень даже людям полезное. Кто еще не прочитал «Русский город и русский дом», все же прочитайте. Мы с Марочкиным не самую большую глупость написали, может быть, это одна из самых лучших наших работ.
В рабы галлы толком не годились. Характер слишком нерабский, из поколения в поколение гордые люди. Потому много галлов среди рабов никогда не было. Но римляне, великие администраторы, нашли им применение. Большинство рабов гладиаторов были галлы. Для такой рабской работы они годились — убивать друг друга.
Их литературы мало, но достаточно, чтобы доставить нам удовольствие. Колоссальный по значению след они оставили уже в истории Средних веков, два пласта, и один другого дороже. Во-первых, именно кельты оставили в Европе небывалое для древнего мира уважительное отношение к женщине. Оттуда почитание дамы — дама сердца; дама, так сказать, чисто абстрактно возлюбленная; вообще все, что связано с дамой, связано с рыцарством. Это наследие кельтов, это подтверждается археологически. Женщин хоронили с такими же почестями, как и мужчин. Понятно, что королеву хоронили, как и короля, а крестьянку хоронили, как и крестьянина, то есть по-разному, но в своем сословии одинаково. Это очень интересный след.
Во-вторых, кельты породили рыцарский кодекс, он восходит к позднейшей Античности. Именно они оставили после себя текст, на котором воспитывались все рыцари и создавалась вся рыцарская литература. Я уже сказал, это Король Артур и Рыцари Круглого стола. И сэр Тристан (по-французски, а прежде, первоначально «Тристран») и сэр Ланселот. К сожалению, все дошло до нас не на кельтском языке, все переписали. Переписал Кретьен де Труа, но на старофранцузском. Переписал Вольфрам фон Эшенбах, но на старонемецком. Мы читаем уже не то, что написали кельты. Но все это идет оттуда. Артур был кельт, бритт.
Потому, если мы говорим о рыцаре как о тяжеловооруженном кавалеристе, склонном к тактике индивидуального боя, поединку, то это уходит к сарматам, к парфянам, к персам, тоже к арийцам, но к восточным арийцам. Кстати, сарматы тоже наша родня, как и кельты. Если мы говорим о рыцарях как о части феодального сословия, то это порождено создающимися в IX-XI веках феодальными общественными отношениями. Но если мы говорим о рыцарском кодексе чести, о рыцарском этосе (о рыцарском поведении), то прежде всего это относится к кельтам.
И последнее наследие кельтского мира — это несостоявшаяся дальнезападная культура, это Ирландия. Она была зажата с востока культурой (цивилизацией) западноевропейской. Это можно прочесть у Тойнби. Он это четко прописывает в своей книге «A Study of History» («Постижении истории»). Она два раза издавалась, не редкость. Наверняка, она есть и в интернете, но это страниц семьсот сокращенного русского перевода, это не то, что удобно читать в «нете».
Ирландский мир, чисто кельтский мир, как, кстати, и шотландский, был очень мало затронут Античностью. Восточные кельты, наша родня, наверняка в какой-то степени эллинизировались, а уже потом славянизировались. Кельты Галлии, галлы, романизировались, естественно, Галлия стала римской провинцией. Не меньший след римляне оставили в Британии, но к северу от Адрианова вала, уже в Шотландии Античности не было, и в Ирландии не было. Она туда почти не дошла. И в итоге там возникла своя культура, вот эта самая сельско-городская. Они очень рано приняли христианство. Мы почитаем крестителя Ирландии, святого Патрика. По-нашему он Патрикий. Интересно, что ирландцы на гигантском сходе, практически демократически принимали решение о христианстве. И у нас вече сыграло свою роль. И скандинавы в Исландии на «тинге» (на соборе) принимали решение стать христианами.
8391. Кельты
Линейный вид
