7030. Древний Иран

[Русская историческая библиотека]

http://rushist.com/index.php/tutoria...3-ancient-iran
44. Природа Ирана

Между Месопотамией и Индией лежало несколько больших стран, носивших в древности общее название Ирана[1]. На севере Иран доходил до Кавказских гор, Каспийского моря и степей, лежащих от последнего к востоку, на юге – до Персидского залива и южного моря, которое древние называли Эритрейским. Горы на западе и на востоке отделяли Иран от бассейнов Тигра и Евфрата, с одной стороны, и Инда, с другой. Понятно, что природа такой обширной территории должна была отличаться большим разнообразием. В общем Иран представляет собою громадное плоскогорье, лишенное большим рек, которые могли бы идти в сравнение с Нилом, Тигром и Евфратом или Индом и Гангом. Самыми значительными реками страны были Яксарт (Сырдарья), впадающий в Аральское море, и Окс (Амударья), тоже теперь впадающий в Аральское море, но раньше впадавший в Каспийское море. Нижними частями своего течения обе эти реки принадлежали великой Туранской пустыне, но на их верховьях, в так называемых Согдиане и Бактриане, издавна сосредоточивалось оседлое население. Вся центральная часть Ирана тоже представляла собою громадную пустыню, равно как весь юго-восточный его угол (Гедрозия, теперь Белуджистан). Особенно важное значение получили в истории две области Ирана: Мидия на северо-западе и Персия на юго-западе. Обе эти области славились своими пастбищами, на которых в большом количестве разводились лошади, верблюды и другие домашние животные. Климат Ирана в общем вполне континентальный: жаркое лето и суровы и зимы особенно в местностях, высоко лежащих над уровнем моря.


45. Маздеизм

Первоначальная религия иранских арийцев была похожа на ведийскую мифологию индийцев, но впоследствии в Иране распространилась новая религия, которую называют маздеизмом [зороастризмом]. Основателем её считают Заратустру или (в греческом произношении) Зороастра, жившего в Бактриане. Учение Заратустры изложено в священной книге Авеста, которая написана на родственном санскриту языке – зенде (Зенд‑Авеста). Маздеизм представляет собою религию дуалистическую, потому что признает существование двух богов – доброго и злого. Один называется Ахурамазда, другой – Ангра‑Майнью, откуда греки сделали Ормузда и Аримана. Это боги, с одной стороны, добра, света, добродетели, здоровья, с другой – зла, мрака, порока, болезни; один созидает и оживотворяет, другой умерщвляет и разрушает. Между ними постоянная борьба, в которой участвуют и подчиненные им боги и духи. (Интересно, что в маздеизме арийское слово дэва стало обозначать духов зла). Целью жизни религия Зороастра объявляла освящение души, дабы сделаться достойным жизни в царстве Ормузда. Для этого нужны были добродетель, молитва и труд.
Заратустра

Пророк Заратустра, основатель зороастризма



Чистый маздеизм не имел ни храмов, ни изображений богов и требовал только поддержания священного огня, но в народной массе были и огнепоклонники[2], и идолопоклонники. У иранцев сохранилась вера в старых богов (напр., в бога солнца Митру), а кроме того, они воспринимали воззрения и туземцев, принадлежавших к туранскому племени, хотя вообще иранские земледельцы, считавшие себя служителями Ормузда, видели в туранцах, ведших жизнь кочевых разбойников, слуг Аримана. В Иране было и особое сословие жрецов, весьма влиятельное и могущественное; в Мидии эти жрецы носили название магов.
Ахурамазда и Ахриманом

Главный бог зороастрийцев, Ахурамазда (Ормузд), борется с демоном зла Ахриманом


46. Мидяне и персы

Наиболее важными иранскими народами были мидяне и персы, жившие одни на юг от Каспийского моря, другие на север от Персидского залива. Главным городом первых были Экбатаны, вторых – Пасаргады. Мидяне и персы были долгое время данниками ассирийцев, у которых они заимствовали клинообразное письмо, а также и другие искусства (зодчество и ваяние). Сначала первенствующая роль в Иране принадлежала мидянам, гораздо ранее персов познакомившимся с ассирийскою культурою. В VII в. мидяне освободились от ассирийского владычества и подчинили себе персов. В это время на Переднюю Азию из-за Кавказа напали скифы, под именем которых известны были разные кочевники арийского и туранского происхождения, и своими грабежами подготовили падение Ассирии. Мидийский царь Киаксар успешно отразил нашествие скифов и в союзе с вавилонянами сокрушил Ассирию. Союзники поделили между собою ассирийские владения, причем Киаксару достались северные области. Желая распространить свою власть на Малую Азию, он вступил в борьбу с образовавшимся здесь царством лидийцев. Война окончилась в 608 г. миром, по которому границей между Лидией и Мидией была признана река Галис, впадающая в Черное море (теперь Кызыл‑Ирмак). Под властью мидян находились и персы, у которых был свой царский род Ахеменидов. При сыне Киаксара Астиаге персы под начальством своего царя Кира низвергли около 560 г. владычество мидян, и первенство перешло к персам, составившим с мидянами как бы одну нацию. Можно даже сказать, что для мидян воцарение Кира было скорее переменою династии, чем иноземным завоеванием. Этот персидский царь был основателем громадной мировой державы, господствовавшей на Востоке около двух веков.

[Русская историческая библиотека]

http://rushist.com/index.php/tutoria...ental-monarchy
47. Завоевательные монархии Востока

Образование «всемирной монархии» персов было уже подготовлено более ранними попытками в подобном роде. Народы ближайшего Востока весьма рано вступили в вооруженную борьбу между собою. Первыми выступили с завоевательною политикою египтяне, которые за семнадцать веков до Р. X. стали предпринимать походы в Сирию и Месопотамию, что и было первым соприкосновением истории Египта и Ассирии. Борьба между этими двумя большими царствами наполняет первый период общей истории Востока. Сначала главенство принадлежало Египту, который подчинил себе и самую Ассирию, но потом последняя освободилась и даже одно время (в конце VIII и большей части VII в.) сама господствовала над Египтом[1]. Во время этой борьбы двух великих держав древнего Востока малым народам трудно было сохранять свою независимость, и это прежде всего испытывали на себе лежавшие на пути между Египтом и Ассирией Сирия, Палестина и Финикия. Лишь под покровительством фараонов развили финикийцы свою торговлю и колонизацию, но удержать свою политическую самостоятельность они не могли. Сирия тоже должна была признавать над собою власть или Египта, или Ассирии, и только в один из перерывов между великими завоевательными походами могло возникнуть в Палестине значительное государство евреев, впоследствии распавшееся и порабощенное. Таким образом самыми ранними великими державами Востока были Египет и Ассирия. Первый в период своего наибольшего могущества в XIV в. до Р. X. владел на западе всем северным побережьем Африки почти до Карфагена, а на востоке Сирией и северною частью Месопотамии, а Ассирия в эпоху наибольшего своего могущества за VII в. до Р. X. включала в свои пределы Египет, Сирию, восточную часть Малой Азии, Армению, Мидию, Вавилонию и северную Аравию.
48. Международные отношения на Востоке около 600 г. до Р. Х.

После падения Ассирии в общей истории Востока начался новый период. Хотя по‑прежнему продолжалось соперничество между Египтом и вступившим в права Ассирии Вавилоном, – соперничество, отражавшееся на судьбах Сирии (падение царства Иудейского), – но на сцене истории появились теперь новые завоеватели, мидяне, и сама эта сцена значительно расширилась. Мидяне довели границы своих владений до Инда и всего берега Персидского залива и, подчинив себе парфян, бактрийцев и персов, предприняли, но неудачно, завоевания на западе Малой Азии, где встретили отпор со стороны Лидии, нового царства, до того времени не участвовавшего в общей истории Востока. Мир 608 г. установил между соседними большими царствами нечто вроде политического равновесия, поддержанного брачными союзами. Астиаг мидийский женился на дочери лидийского царя Алиатта и таким образом приходился зятем его преемнику Крезу, сестра же его была замужем за Навуходоносором, царем вавилонскими. Лидия в это время занимала всю западную половину Малой Азии, имела столицу в Сардах, сделавшихся великолепным и богатым городом, и подчинила себе греков, живших в горах западного берега страны и на соседних островах. Таким образом, в начале VI в. на ближайшем Востоке образовалось четыре царства: Египет, Вавилон Мидия и Лидия[2], но в VI в. все эти царства были завоеваны персами и составили одну великую державу, подобной которой раньше не было. В период египетско‑ассирийских войн главною действующею в истории расою были семиты, с выступлением мидян и персов началось преобладание арийцев.

[1] См. карту V.

[2] См. карту VI.

[ChronTime]

https://chrontime.com/sobytiya-nacha...ova-ii-parviza
591 - 628 годы
Иран

Хосров II Парвиз — шахиншах из династии Сасанидов, правивший Ираном с 591 до 628 г., последний великий сасанидский император. Внук Хосрова I Ануширвана и сын Ормизда IV.

Внук Хосрова I Ануширвана и сын Ормизда IV.

Биография

Ормизд был непопулярен у знати предпочтением, которое он оказывал простому народу; особенно шатким его положение сделалось, когда он, вместо награды лучшему полководцу Ирана Бахраму Чубине, спасшему государство от нашествия тюрок, выказал ему своё неудовольствие тем, что тот после победы присвоил себе большую часть добычи.

Бахрам поднял восстание, посланный против него Задеспра, специально ради этого выпущенный из тюрьмы, перешёл на его сторону.

В столице Ктесифоне дядья царевича Хосрова по матери Биндой и Бистам низлагают Хормизда (который будет позже умерщвлён в темнице) и возводят на трон племянника. Воцарившись, Хосров пишет Бахраму, обещая ему второе место в государстве и полную личную безопасность. На это Бахрам отвечает дерзким посланием с отказом повиноваться «безродному» Хосрову и в свою очередь обещает ему место правителя одной из провинций, если тот покорится ему, Бахраму.

В первом же сражении между ними на Большом Забе войско Хосрова было разбито, и он сам бежал под покровительство императора Маврикия, моля его о помощи, признавая себя «сыном Августа» и обещая последнему города Мартирополь, Дару, и Армению. Армянский историк Себеос говорит о ещё больших уступках Хосрова в Месопотамии, Армении и Грузии.

Бистама же Хосров послал в Армению и Атурпатакан (совр. Иранский Азербайджан), дабы добиться там утверждения своей власти. Бахрам, занявший Ктесифон, также отправил в Константинополь своих послов.

В византийском сенате было принято решение в пользу Парвиза и в помощь ему было послано войско под началом магистра Коментиола, на соединение с которым из Армении выдвинулся магистр Иоанн Мистакон; впоследствии Маврикий сменил главнокомандующего, назначив на эту должность Нарсеса. Также к Хосрову прибыл Антиохийский патриарх Григорий и Милитенский епископ Домитиан.

Между тем в Ктесифоне Биндой, брошенный Бахрамом в тюрьму вместе с несколькими аристократами, сумев выйти на свободу, предпринимает неудачную попытку свергнуть узурпатора, после чего бежит к Бистаму в Атурпатакан.

Объединённое византийско-персидское войско впервые сошлось с Бахрамом у Б. Заба; ни одной из сторон не удалось здесь добиться решающего перевеса, но Бахрам отступил в Атурпатакан, к Ганзаку.

За ним двинулись Хосров и Нарсес, и на р. Бларате состоялось решающее сражение.

Бахрам был разбит и с 10 000 оставшегося войска бежал в Хорасан, а оттуда к тюркам, где был убит по приказанию хатуни и наущению Хосрова.

Правление

Пышно отпраздновав победу и щедро наградив ромеев, Хосров отпустил их домой. Между Византией и Ираном был заключён мир, по условиям которого Хосров уступал Маврикию все обещанные города, и взял в жены его дочь Марию.

Бистама Хосров поставил правителем Хорасана, Рея и Табаристана, Биндой же остался при дворе, где играл первую роль.

Но вскоре шахиншах, подозревая Биндоя в измене, велит его казнить; тот пытается бежать к брату, но схвачен марзбаном Атурпатакана и отослан к Хосрову, который предаёт его мучительной казни.

Бистам же поднимает восстание и даже выпускает монеты со своим именем, но его убивает один из его высокопоставленных тюрок и посылает его голову шахиншаху.

В 602 переворот в Византии лишает престола и жизни императора Маврикия.

Поставленный мятежниками василевс Фока по обычаю уведомляет о своём воцарении Хосрова, но шахиншах не принял его посланий и подарков, но и, посоветовавшись с народом и знатью, объявил войну мести за Маврикия.

К тому же его побуждал и бывший сподвижник против Бахрама Нарсес, позднее казнённый Фокой. Главнокомандующего Хосров не назначил, но спросил у своих азадов, кто из них готов занять это место, и когда вызвался Феррухан Росмиозан, шах дал ему новое звание: Шахрвараз — «вепрь государства».

Завоевания

В 602 году войска сасанидов низложили династию Лахмидов, и двинулось дальше на запад, начав так называемые Ирано-Византийские войны. Первую победу персидское войско одержало у Арзамона. В войске Хосрова находился некто, выдаваемый за Феодосия, сына Маврикия.

Короновав его, шахиншах дал ему войско, которое было разбито у Дары. Подавая ему помощь, Хосров едва не попал в плен к ромеям, но был спасён и сражение закончилось победой персов.

В 604 г., в 14-й год царствования Хосрова Дара была взята после осады, во время которой покончил с собою епископ города, испугавшись угрозы шаха умертвить его «сорока смертями».

В 607 г. персы овладели всей Месопотамией. В 610 г. они взяли Маббуг, Киннешрин и Берою (Алеппо) в Сирии. Здесь Хосров разделил свои войска, послав в Сирию и Палестину Шахрабараза, а в Армению, Каппадокию, — хардарига Шахина, которому удалось пройти Галатию и Пафлагонию до Халкедона.

В тот же год в Константинополе происходит новый переворот. Фока свергнут и казнён, а новый император Ираклий тотчас же по воцарении отправляет к Хосрову послов. Хосров, однако, не складывает оружия. С мая по октябрь 611 г. персы захватили Антиохию, Апамею и Эдессу в Сирии.

В следующем году персидский полководец Бахрам овладел Кесарией Каппадокийской, где перебил множество народа и взял большой полон. Дважды персы доходили до Халкедона, а в Сирии Шахрабараз взял Дамаск. Вторичное посольство Ираклия о мире было отвергнуто.

15 апреля 2-го индикта на 4-м году царствования Ираклия, то есть в 614 г. от Р. Х. Шахрабараз подошёл к Иерусалиму и взял его после 20-дневной осады.

По разным источникам, в городе было убито от 62 до 90 тыс. человек, оставшихся в живых персы вывели как рабов в Иран. В их руки попал и Подлинный Крест Христа, который Шахрабараз отослал Хосрову, а тот положил в шахскую сокровищницу. Сам же город был предан огню.

В 615 г. персы взяли Александрию и весь Египет; Табари и Константинопольский патриарх Никифор приписывают это Шахину, Михаил Сириец — Шахрабаразу.

После Египта персы овладели Халкедоном. В 616 г. союзник Хосрова аварский каган осадил впервые Константинополь.

В 621 Ираклий сам возглавляет ромейское войско, и война приобретает иной характер. Весь следующий год император занят подготовкою воинов, а в апреле 623 г. вместо движения на Ктесифон, ожидаемого Хосровом, он начинает поход через Армению в Атурпатакан до Ганзака, где чуть было не взял в плен самого Хосрова.

Отсюда он отступил в Албанию и взял её столицу Партав.

Весною 624 г. персы заняли теснины, ведущие из Албании в Иран, но Ираклий обошёл их более длинным путем через долины. Хосров послал против него Шахина и Шахрабараза, но василевс разбил их в нескольких сражениях в Армении, и весною 625 г. через Тавр вторгся в Сирию к верховьям Тигра. Шахрабараз шёл за ним по пятам, но ромеи ввели их в заблуждение обманным манёвром и разбили, после чего отступили на зимние квартиры в Понт.

В начале 626 г. Шахрабараз подошёл к Константинополю и занял азиатский берег Босфора. Авары и подвластные им славяне, нарушив перемирие, обложили Константинополь с европейского берега, в то время как Шахин атаковал Ираклия.

Однако пять дней штурма не сломили осаждённых, и каган отошёл от города, предав огню осадные орудия. В 627 г.

Ираклий, поручив боевые действия против Шахина своему брату Феодору, перешёл в Лазику (западная Грузия). У Тбилиси он встретился с хазарским каганом и заключил с ним союз. Объединённое войско не смогло взять город и двинулось вглубь Ирана, преследуемое Рахзадом.

Хазары, не выдержав дороги, возвратились домой, Ираклий же подошёл к Ниневии и стал ждать Рахзада. Сражение началось единоборством предводителей армий, Ираклий был дважды ранен, но одолел Рахзада и отрубил ему голову и потом продолжал бой в самой его гуще.

Победа осталась за ромеями, и в январе 628 г. они подошли к Ктесифону. Ими был взят и разграблен Дастагерд — резиденция Хосрова; сама же столица оказалась неприступною, так как мосты к ней были разрушены.

Хосров же бежал из своего дворца за девять дней до прибытия Ираклия. Между тем в руки Ираклия попало тайное письмо шахиншаха, в котором тот, недовольный Шахрабаразом, приказывал его убить. Император отослал это письмо самому Шахрабаразу, и тот составил заговор против шаха.

По пути от Ктесифона к Ганзаку Ираклий узнал, что Хосров свергнут с престола и убит, а на его престол взошёл его сын Кавад, по прозвищу Шируйе («Львёнок», иранские историографы чаще всего называют его именно этим прозвищем), который незамедлительно заключил мир с Ираклием, возвратив ему все захваченные земли и Истинный Крест.

Ссылка на источник: http://guide-israel.ru/people/28441-xosrov-ii-parviz/