*3903. ПРАВОСЛАВИЕ

[ChronTime]

https://chrontime.com/sobytiya-ierusalimskiiy-ustav
522 год
Палестина

Иерусалимский устав – документ, который имеет правовую силу в православной церкви России и прочих православных стран. Впервые документ был создан Саввой Освященным неподалеку от Иерусалима. Данный документ выступает в качестве переработки и улучшения первоначального документа Студийского синаксаря, исходя из которого, совершались богослужения на территории стародавнего Иерусалима.

Этот устав приняли сперва в Палестине, после чего он разошелся и по прочим государствам Православного Востока. На территорию Киевской Руси устав приходит во времена правления митрополита Киевского Киприана.

Первая редакция данного документа датируется VI столетием. Данная редакция была утрачена во времена, когда на Палестину напал Хозрой со своим войском. Позже Иерусалимский патриарх Софроний сумел восстановить документ, который был дополнен в VIII столетии. Именно эта редакция начала позже использоваться в греческих церквях. В последний раз, значительных изменений устав познал в Х столетии, монахом Марком, который ввел правила о песнопении в церквях.
Иерусали́мский уста́в — богослужебный устав, действующий в Русской православной церкви и в ряде других поместных Православных церквей.

Первоначальная редакция устава была создана в лавре преподобного Саввы Освященного, близ Иерусалима. Существующий Иерусалимский устав не связан напрямую с древним иерусалимским богослужением, а представляет собой сделанную в Палестине переработку первоначальной и малоазийской редакции Студийского синаксаря. Устав был введён в общежительных обителях всей Палестины, откуда распространился по всему Православному Востоку. На Руси появился в широком употреблении со времени митрополита Киевского Киприана.

В первый раз церковный устав был начертан на письме преподобным Саввою Освященным в VI веке и получил название палестинского, или иерусалимского. Подлинный устав Саввы был утрачен во время нашествия Хозроя на Палестину.

Патриарх Иерусалимский Софроний восстановил иерусалимский устав, дополненный в VIII веке трудами Иоанна Дамаскина и Козьмы Маюмского. В таком виде устав скоро вошёл в употребление в греческих церквях и особенно в Студийском монастыре в Константинополе. В этом монастыре он снова был дополнен, в него вошли песнопенияи Митрофана, Анатолия, самого Феодора Студита, брата его Иосифа, Феофана Начертанного, Иосифа Песнописца и Григория, митрополита Никомидийского. Из последующих дополнений Устава особенно замечательны сделанные в Χ веке монахом обители святителя Саввы, Марком, впоследствии епископом Идрунтским. Он внёс в Устав правила о песнопениях греческой церкви, составленных в IX и Χ веках, и определил порядок богослужения в тех случаях, когда на один и тот же день падало несколько праздников. В последующее время над обработкой церковного устава трудились Никон Черногорец (XI век) и патриарх Константинопольский Филофей. Некоторые статьи Филофеева Устава перешли и в славянские списки Устава, и в греческие старопечатные типиконы.

В XV веке Иерусалимский устав вытеснил окончательно студийский и распространился по всем церквам и монастырям в Греции, в землях южно-славянских и на Руси. Для России Устав иерусалимский был переведён под названием «Ока Церковного» преподобным Афанасием, основателем Высоцкого монастыря, жившим вКонстантинополе в конце XIV — начале XV века.

Списки Уставов в России были видоизменяемы и дополняемы службами русским святым; были составлены храмовые главы на основании греческих статей; греческие обряды были приноровляемы к условиям русской жизни. Первое печатное издание Типикона в России, официально исправленное, относится к 1610 году. Из последующих изданий важнейшее значение имеет Устав, изданный в 1682 году при патриархе Иоакиме. Последнее издание Типикона сделано в 1695 года при патриархе Адриане; оно отличается от издания 1682 года пересмотром месяцесловной части и соглашением её с исправленными Минеями. Всё, что было сделано позднее, вплоть до последнего издания 1877 года, ограничивается незначительными изменениями в тексте и поправками корректурными; не устранены даже некоторые ошибки и недосмотры, допущенные справщиками 1695 года.

Иерусалимский устав

Старинный церковный устав

Савва написал первый Устав последования церковных служб, известный под названием Иерусалимский Устав, принятый во всех палестинских монастырях.
Ссылка на источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98...82%D0%B0%D0%B2