*2004. Ελλάδα

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/hrisipp-syin-...tyiy-bratyami/
26 февраля 2014 • 1 936 смотр.
Хрисипп, сын царя Пелопа, убитый братьями
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агамемнон, Аксиоха, Атрей, братья, войны, Гипподамия, Лай, нимфы, Пероп, проклятия, смерть, Троянская война, Фивы, Фиест, Хрисипп, царевичи, цари, Эгисф, Эдип, Элида
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

хрисипп

Хрисипп, греч. — сын элидского царя Пелопа и нимфы Аксиохи.

О жизни Xрисиппа мифы умалчивают и говорят только о его смерти. По одной из версий, Xрисиппа убили его сводные братья Атрей и Фиест по наущению своей матери Гипподамии (то ли она хотела отомстит измену, то ли она хотела отомстить Пелопу за его измену, то ли хотела расчистить своим сы*новьям дорогу к трону). По другой версии, Xрисипп покончил с собой после того, как его похитил фиванский царь Лай, плененный его молодостью и красотой. В обоих случа*ях виновников смерти Xрисиппа постигло проклятие, предопределившее судьбу целого ряда героев двух важнейших циклов греческих мифов: о троянской войне и об Эдипе.

Согласно первой версии, Пелоп проклял за убийство Xрисиппа своих сыновей, после чего Атрей и Фиест, а затем и их сыновья Ага*мемнон и Эгисф погибли в братоубийствен*ной борьбе. Согласно второй версии, Пелоп проклял Лая, пожелав ему погибнуть от руки собственного сына, — и убийцей Лая оказался его сын Эдип.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/erinii-erinni...i-proklyatiya/
26 февраля 2014 • 19 064 смотр.
Эринии (Эриннии, Эвмениды), богини мести и проклятия
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, Алекто, Афина, богини, Гадес, Гея, Гомер, грабители, Еврипид, загробный мир, Клитемнестра, Кронос, Мегера, Медея, месть, Никта, Орест, Персефона, преступления, проклятие, Софокл, старухи, Тисифона, убийцы, Уран, Фурии, Эвмениды, эринии, Эриннии, Эсхил
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

furios

Эринии (Эриннии, Эвмениды), греч., лат. Фурии — богини мести и проклятия, служанки бога загробного мира Аида (Гадеса) и его жены Персефоны.

Гесиод утверждал, что ЭРИНИИ родились из первого кровавого преступления на свете: из капель крови Урана, изувеченного его сыном Кроносом, — эти капли упали на богиню земли Гею и оплодотворили ее. Эсхил называет их дочерями богини ночи Никты, Софокл — дочерями бога тьмы Скота и Геи. Гомер, умалчивающий об их происхождении, говорит то об одной ЭРИНИИ, то о нескольких. Еврипид говорит о троих ЭРИНИЯХ, а более поздние авторы называют их имена: Алекто, Тисифона и Мегера.

иринии

Главной задачей ЭРИНИЙ было преследовать за кровавые преступления и насильственные нарушения права. Они преследовали убийц, грабителей, клятвопреступников, мятежников и нарушителей семейных связей. ЭРИНИИ карали за всевозможные несправедливости, но в то же время защищали бедняков и беззащитных, особенно чужестранцев, оторванных от родины, и сирот. Они приходили из загробного мира, закутанные в густой туман, который делал их невидимыми. ЭРИНИИ обходили города, деревни и дикие места в поисках провинившихся, неизбежно настигали их и неумолимо терзали. От ЭРИНИЙ нельзя было спрятаться даже в загробном мире, так как и там они обладали не меньшей властью, чем на земле. Никакое звание — ни царское, ни жреческое — не могло защитить от них. Даже боги их побаивались.

фурии

Любопытно, что люди и боги ненавидели ЭРИНИЙ — хотя праведникам их нечего было бояться. Почему? Может, потому, что никто не может с чистой совестью сказать: «Я никогда и ничем не провинился»? Или потому, что ЭРИНИИ преследовали даже людей, совершивших преступление по неведению, а то и против своей воли? Согласно некоторым авторам, сами же ЭРИНИИ иногда склоняли людей к преступлениям.

Однако наряду с ужасными, неумолимыми ЭРИНИИ греческие мифы знали также укрощенных ЭРИНИЙ, которых называли Эвменидами, т. е. «благожелательными, благомыслящими».

иринии орест

По-видимому, это было взаимосвязано с двояким характером этих богинь: возможно, первоначально ЭРИНИИ были воплощением не только угрызений, но и удовлетворения совести. Поэты классической Греции объясняли двоякий характер ЭРИНИЙ легендами об их перерождении: например, в «Эвменидах» Эсхила ЭРИНИЙ усмиряет Афина, заступившаяся за преследуемого Ореста. Тем не менее в греческих мифах и культах преобладало представление об ЭРИНИЯХ как о губительных, безжалостных, непримиримых существах. Преступных женщин из мира мифов и из реального мира тоже часто называли ЭРИНИЙ — например, Клитеместру, Медею и др. Их латинским именем «Фурии» до сих пор называют озлобленных, яростных женщин (или употребляется имя одной из ЭРИНИЙ: Мегера).

андрей иванов

Греки (а за ними и римляне) представляли себе ЭРИНИЙ в виде отвратительных старух в черном одеянии с красным поясом; глаза у них налиты кровью, вместо пальцев — когти, вместо волос — змеи. Такими их вывел на сцену Эсхил; у Еврипида ЭРИНИИ крылаты, а в руках у них змеи и факелы. Эвмениды выглядели более благородно и появлялись не в черных, а в белых одеяниях. Примерно так изображали их и античные художники и скульпторы, которые к тому же старались, чтобы они выглядели не такими уж отвратительными. В основном их изображения дошли до нас в вазописи, в сценах с Орестом. Сохранился также фрагмент хорошей копии эллинистической статуи «Спящая Эриния» 4 в. до н. э.

ЭРИНИИ, превращенные по ходу действия в Эвменид, стали главными героинями «Эвменид» — заключительной части трилогии Эсхила «Орестея», премьера которой состоялась в 458 г. до н.э. Их очередной выход на сцену в новой драме состоялся только в 1873 г. — в «Эринии» Леконта де Лиля. Музыку к «Эриниям» написал Массне; гравюры к их книжному изданию выполнил в 1908 г. Франтишек Купка.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/femiy-pevets-...ortret-gomera/
26 февраля 2014 • 2 320 смотр.
Фемий, певец во дворце Одиссея, автопортрет Гомера
Рубрики: Древняя Греция Метки: Гомер, дворцы, Демодок, женихи, Итака, Одиссей, певцы, Пенелопа, Телемах, Терпий, Фемий
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

демис руссос

Фемий, греч. — сын итакийца Терпия, певец во дворце Одиссея.

Развлекал своим пением женихов Пене*лопы, разгульно пировавших во дворце. Когда Одиссей, вернувшийся после десяти*летних скитаний, перебил всех женихов, он хотел заодно наказать и их прислужника. Однако Фемий доказал, что не имел ничего общего с женихами и пел им только по принуждению; поэтому Одиссей простил его по просьбе Телемаха.

В Фемии, так же как в слепом певце Демодоке, античность видела автопортрет Гоме*ра. Соответственно известные слова Фемия из 22-й песни «Одиссеи»: «Я самоучка; само божество насадило мне в сердце всякие песни» — древние греки тоже относили к Гомеру.

На фото: Греческий певец Демис Руссос

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/tevkr-syin-re...mina-na-kipre/
26 февраля 2014 • 1 611 смотр.
Тевкр, сын речного бога, тесть Дардана и основатель Саламина на Кипре
Рубрики: Древняя Греция Метки: ахейцы, Аякс, Батия, Бел, боги, Вергилий, герои, Гесиона, Гомер, Дардан, Дардания, Зевс, Идея, Ил, Илион, Кипр, Крит, нимфы, Перибея, Саламин, Саламины, Скамандр, стрелки, Тевкр, тевкры, Теламон, Троада, Троя, Троянская война, Финикия, цари
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

тевкр

Тевкр, греч. — имя двух значительных и нескольких второстепенных персонажей в греческих мифах.

Первый Тевкр, сын речного бога Скамандра и нимфы Идеи, был первым царем в Троаде. Принял в свою страну Зевсова сына Дардана, который женился на его дочери Батии и основал город Дарданию. Его пра*внук Ил основал Илион или Трою. В честь своего предка троянцы называли себя так*же тевкрами. У Гомера этот Тевкр не упомина*ется; Вергилий считает, что он был родом с Крита.

Другой Тевкр был сыном саламинского царя Теламона и его супруги Гесионы. Вместе со своим сводным братом Аяксом (сыном Те*ламона и Перибеи) Тевкр участвовал в троянс*кой войне и прославился как лучший стре*лок из лука в ахейском войске. Когда Тевкр вернулся из Трои без Аякса, который поко*нчил с собой до ее взятия, отец изгнал его из дома за то, что он не помешал само*убийству брата (хотя Тевкра в то время не было в лагере ахейцев). Поэтому Тевкр отплыл в Фи*никию к царю Белу, который впоследствии за помощь в борьбе с врагами уступил ему остров Кипр. Там Тевкр заложил новый город и назвал его Саламином в честь своей ро*дины.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/perifet-velik...n-i-troyanets/
26 февраля 2014 • 1 788 смотр.
Перифет, великан, сын Гефеста, убитый Тесеем, ахейский воин и троянец
Рубрики: Древняя Греция Метки: Афины, ахейцы, великаны, Гектор, герои, Гефест, Гомер, дубина, Илиада, Копрей, Микены, Перифет, путники, разбойники, Тевкр, Тесей, Трезен, Троя, троянцы, щиты, Эпидавр
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

перифет

Перифет — имя одного из сыновей Гефеста и нескольких других персонажей греческих мифов.

ПЕРИФЕТ, сын Гефеста, был великаном, а по профессии — разбойником. Своим ремеслом он занимался на горном перевале между Эпидавром и Трезеном; там он подстерегал путников и убивал их железной дубиной. Если перефразировать известную поговорку и сказать: «Кто подымет дубину, от дубины и погибнет», то получится неплохая эпитафия (надгробная надпись) для ПЕРИФЕТА. Афинский герой Тесей одолел ПЕРИФЕТА и прикончил его той самой дубиной.

У Гомера упомянуты еще два ПЕРИФЕТА. Один из них, сын Копрея («достойный сын недостойного отца»), храбро сражался под стенами Трои и погиб от руки Гектора. Другой ПЕРИФЕТ, троянец, пал в поединке с Тевкром.

тесей перифет

С разбойником ПЕРИФЕТОМ мы можем повстречаться на так называемых «киклических вазах», изображающих подвиги Тесея, а с ПЕРИФЕТОМ, сыном Копрея, — в научных трудах, посвященных Гомеру и его творениям. Как рассказано в «Илиаде», Гектор пронзил копьем ПЕРИФЕТА после того, как тот упал навзничь, споткнувшись о край своего огромного (до самых пят) щита. Это упоминание о так называемом «микенском щите» считается одним из доказательств того, что соответствующие стихи «Илиады» (и это не единственный случай) относятся к микенской эпохе, т. е. самое позднее — к концу 13 в. до н. э., так как в гомеровские времена эти щиты уже были неизвестны.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/neoptolem-pir...hodnogo-ottsa/
26 февраля 2014 • 4 829 смотр.
Неоптолем (Пирр), плохой сын Ахилла, превосходного отца
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агамемнон, Андромаха, ахейцы, Ахилл, Вергилий, воины, Гектор, Гермиона, Гомер, Деидамия, Ликомед, Менелай, насильники, Неоптолем, Одиссей, Орест, Пелей, Пирр, Приам, Расин, Скирос, Софокл, Троя, Троянская война, троянский конь, убийцы, Филоктет, Фтия, Энеида
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

одиссей неоптолем стрелы геракл филонет

Неоптолем (он же Пирр, т. е. «рыжий»), греч. — сын Ахилла и его возлюбленной Деидамии.

НЕОПТОЛЕМ родился на острове Скирос, его мать была дочерью царя Ликомеда, во дворце которого жил Ахилл до отъезда на троянскую войну. Когда Ахилл пал в борьбе за Трою, на Скирос приплыл Одиссей и призвал НЕОПТОЛЕМА присоединиться к ахейскому войску и продолжить дело, которое не сумел докончить его отец. НЕОПТОЛЕМ охотно откликнулся, взошел на корабль Одиссея и вскоре занял место Ахилла.

Несмотря на свою молодость, НЕОПТОЛЕМ превосходил остальных ахейских бойцов отвагой и силой; но в нем не было отцовского великодушия. В «троянском коне» НЕОПТОЛЕМ проник вместе с другими отборными воинами за стены Трои и возглавил отряд, взявший штурмом царский замок. Он безжалостно убил старого троянского царя Приама, на глазах его супруги и детей, перебил всех его потомков и овладел Андромахой, вдовой Гектора.

неоптолем поликсена

НЕОПТОЛЕМ благополучно вернулся с троянской войны и обосновался во Фтие, где унаследовал власть после своего деда Пелея. Женился он на дочери Менелая Гермионе, ранее обрученной с Орестом, сыном Агамемнона. Однако НЕОПТОЛЕМ плохо обращался с ней, и, как рассказывают более поздние предания, Орест убил его.

По общему мнению, НЕОПТОЛЕМ, «плохой сын превосходного отца», был одним из наименее симпатичных героев троянской войны. Правда, сначала он действовал в соответствии с «честной природой» (как подчеркивал Софокл в трагедии «Филоктет»), но впоследствии в соответствии с «природой войны» превратился в жестокого убийцу и насильника (так, в частности, изображали его Вергилий в «Энеиде» и Расин в трагедии «Андромаха»). Гомер считал его безжалостным (ни разу не стер он слезы со щеки), но зато отважным воином, неукротимо рвущимся в бой.

В античной вазописи 6 — 5 вв. до н. э. сохранилось несколько десятков изображений НЕОПТОЛЕМА. В произведениях европейских художников мы с ним почти не встречаемся.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/pelop-pelops-...l-peloponnesa/
26 февраля 2014 • 5 387 смотр.
Пелоп (Пелопс), сын Тантала, царь Элиды, завоеватель Пелопоннеса
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, Аксиоха, Аполлон, Арес, Атрей, боги, воскрешение, Геракл, Гермес, Гипподамия, Деметра, женихи, жертвы, завоеватели, Зевс, игры, Ил, Истма, колесницы, колесничие, кони, кости, котлы, Лидия, Лисидика, Миртил, муки, мясо, невесты, Никиппа, нимфы, Олимпиада, Олимпия, Пелоп, Пелопоннес, Пелопс, пиры, Писа, Питфей, Посейдон, пятна, Сипил, смерть, состязания, Тантал, Трезена, Троя, убийство, Фиест, Фригия, храмы, Хрисипп, царевичи, цари, шантаж, Эврианасса, Элида, Эномай
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

ипподром

Пелоп (Пелопс), греч. — сын лидийского царя Тантала и его супруги Эврианассы, царь Элиды, завоеватель Пелопоннеса.

В молодости с ПЕЛОПОМ случилось событие, нетипичное для подавляющего большинства смертных: он был убит, но затем воскрес. Убил его родной отец, Тантал, чтобы предложить богам, но не как жертву (в древних мифах это не было редкостью), а в разрезанном и зажаренном виде. Любознательный Тантал хотел проверить, догадаются ли боги, что за мясо им подано на пиру. Боги действительно оказались всезнающими и наказали Тантала муками, которые вошли в пословицу на все времена. ПЕЛОПА же они вернули к жизни; вложили мясо и кости в котел и снова их соединили, точнее, сварили, а Гермес по приказу Зевса оживил его. ПЕЛОП возродился еще более прекрасным, чем был, но ему недоставало одного плеча — его съела Деметра, опечаленная исчезновением своей дочери, которую похитил Аид, и ничего не замечавшая в своей задумчивости. Но и это уладилось: бог Гефест выточил недостающую часть из слоновой кости — с тех пор у всех Пелопидов на левом плече было белое пятно. В качестве наследника Тантала ПЕЛОП пришел к власти в лидийском городе Сипиле и даже расширил свои владения за счет соседних областей Фригии.

обед терея

Однако ПЕЛОПУ не пришлось долго править родным городом: на него напал могучий троянский царь Ил, изгнавший его за море. После долгого и опасного плавания ПЕЛОП высадился на полуострове, который впоследствии получил его имя. Ввиду отсутствия свободных земель для поселения ПЕЛОП решил посвататься к дочери какого-нибудь царя, чтобы со временем унаследовать его трон.

Выбор невест в тех краях был неплохой, но ПЕЛОП заинтересовался наименее доступной из них — Гипподамией, дочерью элидского царя Эномая. Дело в том, что Эномай твердо решил не выдавать свою дочь замуж, так как ему было предсказано, что его зять станет причиной его гибели. Тем не менее Эномай приветливо встречал каждого претендента на руку его дочери и, по тогдашнему обычаю, предлагал ему состязаться с ним в беге на колесницах. В случае победы жених получал руку прекрасной Гипподамии, однако за поражение он должен был поплатиться головой (подобные условия тогда тоже не были редкостью). Когда ПЕЛОП прибыл в Элиду, ворота царского дворца уже украшали тринадцать кольев с насаженными на них головами его предшественников. Однако это не остановило ПЕЛОПА.

Вскоре ПЕЛОП выяснил, что игру Эномая нельзя назвать честной, хотя он и давал своим соперникам значительную фору. Дело в том, что Эномай состязался на чудесных конях, подаренных ему отцом, богом Аресом, которые не уступали в скорости самому богу войны. С другой стороны, в этом отношении и у ПЕЛОПА дела обстояли не хуже: бог моря Посейдон подарил ему колесницу с крылатыми колесами (по другим сообщениям, колеса были нормальные, зато кони были крылатые). Кроме того, ПЕЛОП имел перед Эномаем определенное преимущество: Эномая гнал вперед только страх смерти, а ПЕЛОПА воодушевляла и любовь, так как он влюбился в Гипподамию с первого взгляда.

ПЕЛОП сделал все, чтобы выиграть состязания. Он принес не только богатую жертву богам, но и щедрый дар Миртилу, колесничему Эномая, чтобы тот ослабил осевые чеки царской колесницы. По другой версии, Миртила попросила об этом сама Гипподамия, так как не хотела оставаться старой девой, а ПЕЛОП ей чрезвычайно понравился. В описании дальнейших событий мифы снова единодушны. Эномай дал ПЕЛОПУ обычную фору, вскочил на колесницу, стегнул коней и полетел как ветер. На финишной прямой перед храмом Аполлона на Истме Эномай настиг ПЕЛОПА, занес копье, чтобы поразить его в спину, но тут одно из колес слетело с оси, царь вылетел из колесницы и размозжил себе голову. ПЕЛОП выразил искреннее сожаление по поводу трагической смерти царя, принес очередную жертву богам и по истечении положенного срока траура женился на Гипподамии.

пелоп

Унаследовав элидский трон, ПЕЛОП учредил в честь своей победы торжественные игры, посвященные Зевсу Олимпийскому и проходившие поблизости от столичного города Писы. (Во всяком случае, так утверждали жители Элиды; зато спартанцам было достоверно известно, что их учредил Геракл.) Затем он разделался с Миртилом, который был нежелательным свидетелем пути ПЕЛОПА к трону, и к тому же еще и шантажистом, так как в уплату за молчание требовал половину царства (да еще и любовь Гипподамии в придачу), — ПЕЛОП столкнул его с высокой скалы в море. Но прежде чем над Миртилом сомкнулась вода, он успел проклясть ПЕЛОПА и весь его род до третьего колена. Отец Миртила, Гермес, некогда воскресивший нынешнего убийцу своего сына, услышал это проклятие, но не стал спешить с его исполнением. Он позволил ПЕЛОПУ подняться на вершину славы и могущества и лишь затем сокрушил его ударами, нанесенными посредством его жены и сыновей (см. статьи «Атрей», «Фиест», «Хрисипп»).

Кроме Атрея и Фиеста (соперничество этих сыновей ПЕЛОПА составляет самые кровавые страницы греческих мифов) Гипподамия родила ПЕЛОПУ сына Питфея, воцарившегося в Трезене, и дочерей Никиппу и Лисидику. Нимфа Аксиоха родила ПЕЛОПУ сына Хрисиппа, трагически погибшего в юности. По преданию, ПЕЛОП был погребен в Олимпии, в самом центре священного участка Альтиса. Небольшое возвышение с его символической могилой, сооруженной примерно в 11—10 вв. до н. э., было обновлено в 6 в. до н. э. и сохранилось до сегодняшнего дня.

Миф о ПЕЛОПЕ (и о его потомках) был одним из самых распространенных во всем греческом мире. Этим объясняется и многообразие его вариантов. Древнейшее упоминание о ПЕЛОПЕ содержится в «Илиаде» Гомера; затем мы встречаемся с ним в стихах Тиртея (7 в. до н. э.) и Пиндара (5 в. до н. э.), в произведениях классиков аттической трагедии Эсхила, Софокла и Еврипида. По словам Пиндара, ПЕЛОП прибыл из Малой Азии один — на крылатой колеснице, подаренной ему Посейдоном. Другие авторы утверждают, что он приплыл с военной дружиной и завоевал полуостров, назвав его Пелопоннесом. В мифологическом справочнике 1 в. н. э., приписываемом Аполлодору, ПЕЛОП не имеет ничего общего с подкупом Миртила, а убивает его потому, что тот попытался силой овладеть Гипподамией. Нет единства у древних авторов и в вопросе о матери ПЕЛОПА: кроме Эврианассы, дочери речного бога Пактола, они называют также Эврифемиссу, дочь речного бога Ксанфа, дочь Амфидаманта Клитию или плеяду Диону. Теперь о городе Писе, в котором будто бы жил завоеватель Пелопоннеса: странно, что Гомер не упоминает его даже в перечне городов, которыми правили первые потомки ПЕЛОПА. Что же касается трассы, по которой проходило состязание ПЕЛОПА с Эномаем, то короткой ее никак не назовешь: расстояние между Писой и Истмом (нынешним Коринфским перешейком) по прямой превышает 100 км.

В последнее время миф о ПЕЛОПЕ привлек к себе внимание ученых. Некоторые его элементы интересно и полезно сопоставить со скромными фактическими сведениями о древнейших взаимоотношениях между малоазийскими греками (в частности, между жителями Лидии и Троады), об их отношениях с другими народами (например, с хеттами) и о связях между малоазийскими и пелопоннесскими греками. Все это вопросы сложные, но мифы не раз уже помогали лучше понять историю.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/evrikleya-nya...hramu-na-noge/
27 февраля 2014 • 2 580 смотр.
Эвриклея, няня-рабыня Одиссея, которая узнала его по шраму на ноге
Рубрики: Древняя Греция Метки: Афина, женихи, Итака, няни, Одиссей, Оп, Пенелопа, рабыни, служанки, Троянская война, шрамы, Эвриклея, экономки
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

одисей пенелопа_Iogann_Genrih_Vilgelm_Tishbein

Эвриклея, греч. — дочь итакийца Опа, рабыня в доме Одиссея.

ЭВРИКЛЕЯ была старшей няней Одиссея, а после его отъезда на троянскую войну стала экономкой и первой служанкой Пенелопы. Когда спустя 20 лет Одиссей вернулся, ЭВРИКЛЕЯ узнала его по шраму на ноге, хотя Афина изменила внешность Одиссея в интересах его безопасности. Однако по приказу Одиссея ЭВРИКЛЕЯ никому ничего не сказала, что позволило ему проверить верность Пенелопы и разделаться с ее женихами. Одиссей чрезвычайно ценил и уважал ЭВРИКЛЕЮ и называл ее матерью.

няня одиссея Gerard_de_Leress

Сохранились три аттические вазы 5 в. до н. э. с изображением сюжета «Эвриклея моет Одиссею ноги» и рельеф «Эвриклея узнает Одиссея» (ок. 350 до н. э.).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/egisf-syin-ts...iy-agamemnona/
27 февраля 2014 • 2 133 смотр.
Эгисф, сын царя Фиеста, убивший Агамемнона
Рубрики: Древняя Греция Метки: Агамемнон, Алет, Атрей, ахейцы, Гомер, Клитемнестра, Микены, Орест, Троя, Троянская война, убийства, Фиест, цари, Эгисф, Электра
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

эгисф

Эгисф, греч. — сын микенского царя Фиеста, двоюродный брат и убийца микенского царя Агамемнона.

ЭГИСФ — один из немногих мифических героев, для которого ни у кого из античных или современных авторов не нашлось доброго слова. Гомер назвал его коварным предателем, и этот эпитет сохранился за ним навсегда.

Отец ЭГИСФА Фиест взошел на микенский трон, переступив через труп своего брата Атрея. Хотя бесправие никому не дает прав, ЭГИСФ считал себя законным наследником трона. Когда сын Атрея Агамемнон убил Фиеста и взошел на престол, шансы ЭГИСФА на власть над Микенами свелись к минимуму. ЭГИСФ удалился в свой замок и для виду помирился с Агамемноном. Однако в душе он только о том и думал, как бы ему лишить Агамемнона власти. Подходящий случай представился, когда Агамемнон возглавил объединенные войска ахейцев и отправился на войну с Троей.

В отличие от ахейцев, мечтавших о воинской славе и добыче, ЭГИСФ не присоединился к участникам похода под Трою. Когда Агамемнон отбыл в далекие края, ЭГИСФ посетил его супругу Клитеместру, чтобы скрасить ей долгое ожидание. Он стал появляться в микенском дворце все чаще и, в конце концов, вообще переселился туда, чтобы разделить с Клитеместрой тяжкое бремя правления. За это время он успел льстивыми речами соблазнить Клитеместру. Затем предложил ей план, как избавиться от Агамемнона в случае, если тот благополучно вернется с войны, и добился ее согласия.

электра

Заблаговременно узнав о возвращении Агамемнона, ЭГИСФ подготовил ему встречу по давно задуманному плану: торжественно приветствовал победителя и ввел его в пиршественный зал микенского дворца. В самый разгар пира двенадцать воинов ЭГИСФА, заранее спрятанных во дворце, по данному им знаку набросились на Агамемнона и его товарищей и предательски убили их. ЭГИСФ поспешил похоронить их тела за городскими стенами, женился на Клитеместре и провозгласил себя царем Микен.

Итак, ЭГИСФ добился долгожданной цели. Жители Микен не простили ему убийства прославленного воина и царя, однако ЭГИСФА это мало волновало: он правил тяжелой и безжалостной рукой. Но через семь лет пришел мститель. Это был сын Агамемнона Орест, который с помощью своей сестры Электры и старой няни избежал судьбы отца. Никем не узнанный, он проник в микенский дворец и пронзил ЭГИСФА мечом. В справедливом гневе этим же мечом он убил и свою мать.

На этом борьба за микенский трон не закончилась. Для того чтобы законный наследник трона Агамемнона; Орест, смог взять власть над Микенами в свои руки, должен был погибнуть сын ЭГИСФА, Алет.

На всех произведениях античного искусства ЭГИСФ изображен в одной и той же сцене: «Орест убивает Эгисфа».

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/tantal-tsar-s...ost-i-derzost/
27 февраля 2014 • 14 795 смотр.
Тантал, царь Сипила, сын Зевса, наказанный богами за гордыню, надменность и дерзость
Рубрики: Древняя Греция Метки: Аид, амброзия, боги, Гермес, Гомер, гордыня, Еврипид, жертвоприношения, Зевс, кражи, мспытания, муки, наказания, нектар, Одиссея, Омфала, Пандарей, Пелоп, Пиндар, пиры, Плута, подземное царство, Сипил, Тантал, убийства, цари
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

tantalus

Тантал, греч. — сын Зевса и океаниды Плуты (или царицы Омфалы), царь города Сипила.

Тантал был осыпан всеми дарами счастья. Отец любил его больше всех своих земных сыновей, окружил его богатством, отвратил от него все заботы, беды и страдания, лично посещал его вместе с другими богами и приглашал на Олимп, на пиры и собрания богов. Благоволение царя богов вскружило ТАНТАЛУ голову, и он стал считать себя не только сверхчеловеком, но и богом, равным самому Зевсу. Отец прощал ему многое: и то, что ТАНТАЛ уносил со стола богов пищу, дарующую им вечную жизнь и вечную свежесть, а потом раздавал ее своим приятелям; и то, что ТАНТАЛ разглашал тайны, услышанные на совете богов; и даже тогда не наказал его Зевс, когда в ответ на предложение выполнить любую его просьбу ТАНТАЛ надменно заявил: «Чего мне желать от богов? Удел, предначертанный мне судьбой, лучше удела богов!»

Но всему есть предел: как только ТАНТАЛ переступил его и начал обманывать богов, терпение Зевса истощилось. На первый раз, когда ТАНТАЛ спрятал у себя золотую собаку, украденную Пандареем, и поклялся Гермесу, что знать о ней не знает, Зевс ограничился серьезным предупреждением. Во второй раз он его не простил.

Во-первых, ТАНТАЛ затронул очень щекотливую для богов проблему: он усомнился во всеведении богов и решил подвергнуть их испытанию. Во-вторых, ТАНТАЛ сделал это самым несуразным образом, чтобы не сказать хуже: он убил своего сына Пелопа, разрезал его на куски, зажарил, украсил аппетитным гарниром и подал на стол богам. Продолжение этой неаппетитной истории — в статье «Пелоп», здесь же мы напомним лишь о приговоре, вынесенном Зевсом на месте преступления; он обрек ТАНТАЛА на вечные мучения в мрачном царстве Аида: ТАНТАЛ стоит по горло в прозрачной воде, но не может утолить жажду — стоит ему нагнуться, как вода отступает. Над его головой нависают ветви с сочными плодами — апельсинами, смоквами (инжиром), грушами, яблоками, виноградом, — но как только ТАНТАЛ протягивает к ним руку, ветер приподнимает ветви. Кроме вечной жажды и голода («Танталовы муки»), его мучит вечный страх, так как над ним нависает огромная скала, готовая обрушиться на него в любую секунду.

Древнейшее упоминание о ТАНТАЛЕ — в «Одиссее» Гомера, но там говорится только о его наказании, причем скала над его головой отсутствует. О краже амброзии и нектара со стола богов сообщает Пиндар. Еврипид считает, что Зевс наказал ТАНТАЛА за гордыню и разглашение тайн, которые должны были оставаться для людей сокровенными. По поводу мотивов убийства Пелопа среди античных авторов нет единства. Кое-кто считает даже, что это произошло по желанию богов (по аналогии с библейским Авраамом, которому Бог велел убить сына Исаака). Другие видели в этом своеобразный протест ТАНТАЛА против человеческих жертвоприношений, которых требовали древнейшие боги. Что же касается скалы над головой ТАНТАЛА (на фоне общей картины она выглядит довольно нелогично), то преобладает мнение, что скала — след первоначальной, упрощенной версии мифа о ТАНТАЛЕ. В реконструированном виде эта версия напоминает «Дамоклов меч»: ТАНТАЛ просит у Зевса блаженной жизни, которой наслаждаются боги. Зевс выполнил его просьбу, но в то же время повесил над его головой огромную каменную глыбу, в любую минуту готовую рухнуть. Смысл этой притчи в том, что человек никогда не может быть абсолютно счастлив, так как любое счастье в любую минуту может превратиться в свою противоположность. Так или иначе, миф о ТАНТАЛ Есчитается одним из древнейших и лучших примеров наказания человеческой гордыни, надменности и дерзости — короче, того, что у греков называется «гибрис».

В греческой мифологии нет единства по поводу жены ТАНТАЛА: чаще всего называют Эврианассу, дочь речного бога Пактола, но также и Эврифемисту, дочь речного бога Ксанфа, или плеяду Диону, а из числа смертных женщин — Клитию, дочь царя Амфидаманта. Зато известны еще два ТАНТАЛА: сын Ниобы (дочери сипильского Тантала), убитый Аполлоном в наказание за гордыню матери, и сын микенского царя Фиеста. ТАНТАЛА, сына Фиеста, ждала та же судьба, что и Пелопа, с той лишь разницей, что его никто не воскресил.

До нас дошло несколько изображений ТАНТАЛА на вазах и на рельефах римских саркофагов. Знаменитая картина Тициана «Муки Тантала» (1549—1550) в конце 17 в. пропала при загадочных обстоятельствах.

Современные исследователи не раз пытались найти родной город Тантала Сипил, хотя, судя по рассказам античных авторов, он исчез без следа (а может, и вообще не существовал). В основном его искали в районе горного массива Сипулидаг в Турции, к северо-востоку от Измира (Смирны). Все поиски были безуспешны, а «Танталова гробница», которую в 1836 г. открыл Тексье у подножия горы Тмол традиционное название одной из древних лидийских гробниц. Зато в античных текстах мы иногда встречаемся с «Танталовыми садами» — это выражение означало нечто призрачное, несуществующее.