Форум  

Вернуться   Форум "Солнечногорской газеты"-для думающих людей > Политика > Вопросы теории > Религия

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
  #11  
Старый 26.03.2016, 16:57
Аватар для 365 дней
365 дней 365 дней вне форума
Местный
 
Регистрация: 01.03.2014
Сообщений: 4,305
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 9
365 дней на пути к лучшему
По умолчанию Час истины - Новый Завет

Ответить с цитированием
  #12  
Старый 28.03.2016, 12:57
Аватар для Леонид Мацих
Леонид Мацих Леонид Мацих вне форума
Пользователь
 
Регистрация: 26.03.2016
Сообщений: 30
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 0
Леонид Мацих на пути к лучшему
По умолчанию История мировых религий. Часть 18. Христианство

Ответить с цитированием
  #13  
Старый 29.03.2016, 11:56
Аватар для Леонид Мацих
Леонид Мацих Леонид Мацих вне форума
Пользователь
 
Регистрация: 26.03.2016
Сообщений: 30
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 0
Леонид Мацих на пути к лучшему
По умолчанию История мировых религий. Часть 25. «Зарождение христианства» — Странствия Сына человеческого

Ответить с цитированием
  #14  
Старый 14.05.2016, 12:26
Аватар для University.Sirius-Ru
University.Sirius-Ru University.Sirius-Ru вне форума
Новичок
 
Регистрация: 07.05.2016
Сообщений: 9
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 0
University.Sirius-Ru на пути к лучшему
По умолчанию Этика христианства

http://university.sirius-ru.net/etika/etika_07.htm

Рассмотрим этику христианства, основоположником которой был Иисус Христос.

Мы не будем касаться биографических данных или других подробностей жизни этого высочайшего Духа, величайшего Учителя. С этими данными вы можете познакомиться на сайте «Сириус» в разделе «Лики Владык».

Всё внимание мы уделим сути Его Учения. Снова и снова мы будем стараться понять и прочувствовать всем сердцем грани той Божественной Истины, которую Иисус принёс человечеству в начале Эпохи Рыб, Иерархом которой Он являлся. И потому Иисус заложил основы Учения (его новых граней), которые предстояло освоить и проявить человечеству в ближайшие 2000 лет.

А также попробуем понять, что нового принёс Возлюбленный Иисус на рубеже нового тысячелетия, в Учении Владык Мудрости, через Посланника Татьяну Николаевну Микушину.

Каждый из нас сегодня может приложить эти жемчужины Мудрости к своей жизни.

О Царстве Божием

Смысл Учения Христа в том, чтобы сообщить людям, что Небесное Царство близко, и показать, как вести себя для его достижения. Иисус говорит: «покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17). В этих словах:

– весть о Небесном Царстве как высшей цели человеческой жизни,

– весть о спасении как воссоединении человека с Богом через покаяние.

И от человека требуется осознать несущественность, второстепенность всех земных целей и стремлений. «Что высоко у людей, то мерзость перед Богом» (Лк. 16:15). Чем меньше человек стремится иметь здесь, на земле, тем больше он будет иметь там, на Небесах. Чем меньше он привязан к материальному, тем больше он думает о духовном. Последние в земном мире станут первыми на Небесах, а первые здесь станут последними там. «Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Мф. 23:12).

Люди заботятся о материальном, о хлебе насущном, чтобы устранить свои страдания, не понимая того, что как раз в этом и заключается причина страданий. Иисус призывает людей осмыслить свой печальный опыт. Тысячелетиями люди озабочены тем, что им есть, что пить, во что одеться. И у них нет вдоволь ни того, ни другого, ни третьего. А есть лишь постоянные муки и нескончаемые конфликты. Не потому ли это происходит, что люди заботятся не о том, о чем следует заботиться, что перепутали главное и второстепенное? Иисус предлагает иную программу жизни: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33).

Что же говорится о Царстве Божием в современных Посланиях?

В Послании от 21 марта 2005 года Иисус говорит о том, что Царство Божие находится не где-то на краю земли, и не нужно никуда ехать в его поисках, поскольку вход в него «находится внутри вашего сердца». Иисус даёт конкретные рекомендации, как достигать Царства Божьего:

«Царство Божие – это состояние вашего сознания. И когда вы достигаете определённого уровня развития вашего сознания, вы получаете доступ к этому Царству Божьему.

<…>

…в вас есть что-то, что не от Света, что-то, что мешает вам обрести состояние, свойственное вашей истинной природе Света, Огня, Пламени.

Подумайте, что вам мешает? Что в вас не от Света? Не надо сразу пытаться избавиться от всех своих несовершенств. Найдите одно качество в вас самих, которое, по вашему мнению, больше всего мешает вам проявить вашу истинную природу. Если вы не знаете, что это за качество, медитируйте на меня, просите меня, и я подскажу вам, что это за качество. Оно проявится в вашей жизни, и вы пожелаете избавиться от него.

Вы должны желать избавиться от этого качества или вредной привычки так страстно, что вы будете постоянно в своих молитвах ко мне просить меня, чтобы я избавил вас от этого качества, чтобы я помог вам преодолеть это ваше несовершенство.

Вы можете просто просить, вы можете молиться. И наступит день, когда вы полностью избавитесь от этого качества или привычки. Тогда принимайтесь за следующее несовершенство.

Отдавайте мне все ваши несовершенства. Просите меня, я возьму их все.

И не будет уже ничего в вас самих, что будет препятствовать вам увидеть меня, когда я стою перед вами. Мне останется только взять вас за руку и провести тем тайным ходом в Царство Божие, который скрыт в тайной обители вашего сердца».

Иисус всегда перед нами находится, мы не видим Его из-за наших несовершенств. Вот этой работе – избавлению от недостатков и вредных привычек (не сразу, а постепенно) Иисус призывает нас посвятить своё время, своё внимание.

И какой первый шаг нам обозначает Иисус? «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».

Какие же сокровища ценятся в Небесном Царстве и что надо делать человеку для того, чтобы воссоединиться с Богом?

Всё, о чём говорит Иисус, отвечая на этот вопрос (независимо от того, говорил ли Он это 2000 лет или 2 года назад) – всё основано на великом чувстве Любви.

О Любви

Прежде всего – это Любовь к нашему Отцу Небесному.

Нужно принять ведущую волю Бога-Отца. В чём состоит добродетель сына? В послушании и любви к отцу. Не как я хочу, а как ты хочешь, Отче – это постоянный и основной мотив Иисуса. Даже перед лицом самого тяжёлого испытания, предстоящей страшной казни, он находит в себе силы сказать: «Не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22:42).

Вспомним, на вопрос «какая наибольшая заповедь в законе?» Иисус ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:37-39).

Иисус формулирует не просто заповедь, а наибольшую заповедь, заповедь заповедей, первооснову вечной жизни. Он формулирует нравственный закон, который не знает никаких исключений, любое исключение из которого является деградацией во зло.

Своё отношение к Богу человек может проявить через братское отношение к ближним, через деятельное признание того, что ближние – такие же дети Бога, как и он сам. Человек любит Бога через ближних.

Последнее наставление ближайшим своим ученикам, которое даёт Иисус перед своей смертью, есть наставление любить друг друга. Единственно это является признаком новой жизни и должно отличать их ото всех других: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). Люди соединяются друг с другом во Христе через любовь, а не через особые одежды, ритуалы, иные знаки благочестия. Любовь есть и Божественное совершенство, и путь к нему.

В чём ещё выражается Любовь? Любовь смиренна. Она есть служение другим людям. Как и всегда, Иисус являет это в действии.

Перед последним праздником пасхи, зная, что пришёл час его смерти, Иисус начал мыть ноги ученикам и вытирать их полотенцем. Ученики его были сильно смущены. Пётр потрясённо восклицает: «Господи! Тебе ли умывать мои ноги?» (Ин. 13:6). Иисус продолжает задуманное, среди всех моет ноги также Иуде Искариоту, хотя уже знает, что тот предаст его. Завершив всё, он объяснил недоуменным ученикам смысл того, что сделал: «Если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин. 13:14-15).

О чём говорит Иисус? О том, что сознание какого бы то ни было превосходства перед другими враждебно любви. Чтобы блокировать такое сознание, надо ставить себя ниже другого. Только тогда можно достичь столь трудной и необходимой между братьями взаимности. Ученикам, рассуждавшим между собою, кто из них больше, Иисус сказал: «Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» (Мк. 9:35).

Смиренное отношение человека к людям реализуется в заповеди «не судите других», которой Иисус следует безусловно. Вспомним рассказ о женщине, уличённой в прелюбодеянии. Тора в таких случаях предлагала смертную казнь через побитие камнями. Иисус, писавший в это время перстом на земле, сказал: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Ин. 8:7). И, низко наклонившись, продолжал писать на земле. Окружавшие, «обличаемые совестью», один за другим покинули то место. Иисус остался наедине с грешницей и обратился к ней: «Женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Ин. 8:10-11).

Брату не дано судить брата. Для этого существует Бог-Отец. Человек, позволяющий себе вершить нравственный суд в отношении другого человека, вправе сделать это в том только случае, если сам является безгрешным. Но, будучи человеком, он не может быть безгрешным. Считая себя безгрешным, он обнаруживает тот грех, который называется гордыней, самодовольством, ставит себя выше другого человека и тем самым оказывается вне духовного пространства любви.

Подлинное испытание любви человека – его отношение к врагам. В этом вопросе Иисус совершил подлинную революцию. «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящих вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас» (Лк. 6:27).

Любить врага означает простить ему прежние злодеяния и тем убрать преграду на его пути и на своём пути, создать основу для человеческого единения.

В Послании Возлюбленного Иисуса от 5 июня 2005 года постулат «любите врагов ваших» приобретает расширенное понимание:

«Вы должны любить ваших врагов. Вы должны благословлять ваших врагов. Ваши враги дают вам возможность рассчитаться с вашими кармическими долгами, и ваши враги дают вам возможность получить урок и пройти тест. Я знаю, что во многих ситуациях вам будет тяжело принять все упрёки, нападения и угрозы, направленные в ваш адрес, со смирением и благодарностью. Но вы должны научиться принимать всё, что выпадает на вашу долю со смирением и покорностью. Вы сами и только вы сами решаете, в какой степени вы можете себя защитить с помощью ваших органов власти и структур, призванных разрешать споры в конфликтной ситуации. Однако вы должны научиться не испытывать против ваших врагов никаких отрицательных чувств. Люди, которые нападают на вас, обижают вас, оскорбляют вас, унижают вас, несчастны по своей сути.

Человек, в чьём сердце пребывает Бог, никогда не позволит себе нанести вред другому человеку.

Поэтому всё, что вы можете, когда на вас нападают ваши враги, это простить им и молиться за них. Ибо они не ведают, что творят. Их сознание омрачено и порой полностью захвачено силами тьмы, и они поистине не отдают отчёт своим действиям.

Только человек, омрачённый невежеством, может предоставить возможность силам тьмы действовать через него и совершать неблаговидные поступки и причинять вред святым невинным.

Бывает так, что Бог выбирает вас, чтобы вы вызвали огонь на себя и стали мишенью для сил тьмы, действующих через других людей и использующих их для нападений и злобных атак. Бог выбрал вас, чтобы дать вам тест и одновременно дать возможность проявиться тем силам, которые в этой ситуации срывают свои маски лицемерия и набожности и открывают свой звериный оскал.

Вверьте себя заботе Господа. Господь заботится обо всех своих овцах. Будьте готовы пожертвовать свою плоть, но сохранить свою душу. Истина всегда там, где среди скверны этого мира пребывают самые возвышенные чувства. Помните, что вы несёте ответственность только за себя, за свои реакции. И каким бы несправедливым вам ни казалось обращение с вами других людей, прощайте им.

Любите ваших врагов. Ибо только ваша любовь и заступничество порой способны спасти жизнь этим душам, которые одержимы невежеством и не ведают, что творят.

И ваша молитва за ваших врагов иногда позволяет остановить руку Божественного правосудия и дать этой душе ещё один шанс продолжить Жизнь».

Милосердие – ещё одно качество Любви. Милосердие Любви не имеет меры. Пётр спросил Иисуса, сколько раз должен прощать человек брату своему, совершающему против него грех, – до семи ли раз? Иисус ответил: «До седмижды семидесяти раз» (Мф. 18:22), то есть практически без счёта.

Учение Иисуса предполагает для людей большую свободу выбора. Иисус не предъявляет своим ученикам никаких конкретных требований: не запрещает, как Моисей или Мухаммед, есть свинину, не предписывает, как Конфуций, трёхлетнего траура по родителям, не задаёт, как Будда, схему самосовершенствования личности. Он ограничивается формулированием общего Закона Любви, который указывает только направление пути. А сам путь, конкретные нормы и поступки, из которых этот путь складывается, – дело самих людей. Но сам Закон Любви есть не что иное, как требование к людям действовать как боги («будьте совершенны как совершенен Отец ваш Небесный», «будьте как Боги»). И в этом прежде всего свобода выбора между жизнью и смертью, добром и злом.

Иисус придал новый смысл мудрости древних

Иисус неоднократно говорил, что он пришёл не нарушить закон или пророков. Он хорошо знал священные книги и предания иудаизма. Он пришёл наполнить старые, всем известные вещи новым смыслом.

Наиболее полно это прослеживается в Нагорной проповеди, в частности в пятой главе (стихи 21-48), где речь идёт о Десяти заповедях Моисея. Речь Иисуса в этой части строится на противопоставлении: «Вы слышали, что сказано древним... а Я говорю вам».

Древним сказано: не убивай. А Иисус добавляет: не гневайся на брата своего. И если человек, принеся дар к жертвеннику, вспомнит, что кто-то из братьев на него гневается, ему следует оставить этот дар и пойти прежде помириться с братом. Поскольку жертвоприношения для того только и существуют, чтобы способствовать миру между людьми (братьями).

Древним сказано: не прелюбодействуй. А Иисус говорит: даже не смотри никогда на женщину с вожделением, то есть не прелюбодействуй даже в мыслях, в сердце своём.

Древним сказано: не преступай клятвы. А Иисус говорит, что вовсе не стоит клясться. Достаточно и того, что отвечаешь: да или нет.

«Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф, 5:38-39). Когда людей разделяет разное понимание добра и зла и они находятся по разные стороны баррикад, то нет другого способа восстановить мир, братские отношения между ними, кроме решительного и полного отказа от насилия. Примером здесь может служить ненасильственный способ борьбы за свободу родины Махатмы Ганди. Ганди был последователем ахимы – ненасилия. Религиозный долг не позволял ему брать в руки оружия. И ведь этот способ принёс свои плоды.

Наконец, ещё одно противопоставление связано с заповедью: «Любите врагов ваших», о которой мы уже говорили выше и которая призвана заменить древнюю мудрость, требующую любить ближнего и ненавидеть врага.

Получается, что мудрость древних, которая жёстко фиксировала рамки поведения в определённых условиях, является лишь частными случаями общего Закона Любви, братского единения людей, который принёс Иисус Христос миру.
Иисус о Законе Кармы и Законе Реинкарнации

Безусловно, Иисус обладал знанием Законов Кармы и Реинкарнации.

В Послании от 27 июня 2013 года Возлюбленный Иисус говорит, что Закон перевоплощения изначально присутствовал в его Учении:

«Многие положения Учения, которое я давал моим ученикам при жизни, впоследствии претерпели многие изменения и были порой немного искажены, а порой претерпели кардинальные изменения и даже приобрели противоположное звучание. И вина в этом не столько самих моих учеников, сколько того невежества, которое преобладало на Земле тогда и, к сожалению, продолжает преобладать и в ваши дни.

Потребовалось 2000 лет, чтобы люди на Земле, называющие себя христианами, хотя бы в какой-то своей, пусть ещё небольшой, части начали воспринимать моё Учение о реинкарнации и моё Учение о Законе Кармы.

Если вы перечитаете даже те тексты Евангелия, которые дошли до вас, непредвзято, то вы обнаружите, что тут и там разбросаны намёки об этих кардинальных Учениях. И это понятно каждому, кто читает текст не сквозь призму внешнего сознания, а всем своим сердцем».

И действительно, в Евангелиях мы находим такие указания.

По сути, Иисус утверждал Закон перевоплощения, говоря: «…во сто крат более домов, и братьев и сестёр, и отцов и матерей, и детей и земель, а в веке грядущем – жизни вечной. Многие же будут первые последними и последние первыми» (Мк. 10:30, 31).

Также о Законе перевоплощения свидетельствуют и другие слова из Евангелия от Иоанна: «…сказали Ему Иудеи: Тебе нет ещё пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно Говорю вам: прежде, нежели был Авраам, Я есмь» (Ин. 8:57, 58).

В Евангелии от Матфея говорится: «И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде. Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить всё, но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели» (Мф.17:10–12). «И если хотите принять, он [Иоанн] есть Илия, которому должно придти» (Мф.11:14). Так сам Иисус засвидетельствовал, что Иоанн есть воплощение Илии.

Зная Закон Кармы, Иисус Христос учил ответственности за свои поступки. «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф. 12:36). «…пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником своим скорее, пока ты ещё на пути с ним» (Мф. 5:24, 25). «…и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф. 16:19).

Будучи Посвящённым, Иисус знал, что Закон Кармы, или Закон Воздаяния, воздаёт людям не только по поступкам, но по желаниям и мыслям, потому и взгляд на женщину с вожделением уже подлежит наказанию. Уйти от наказания нельзя. Если нет видимых свидетелей, есть свидетель невидимый – Закон Кармы.

«Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы» (Лк. 12:2).

И потому Христос предупреждал современников поступать и мыслить справедливо. «Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7:12). Мы узнаём в этом изречении Золотое правило нравственности, которое присутствует в любом истинном учении или религии.

Подведём краткий итог нравственным заветам Христа, добавив также те, о которых выше не упоминалось:

В современных Посланиях Иисус даёт Учения, в которых раскрываются новые аспекты Истины: Учение об исцелении, Учение об истинной Вере, Учение о смене эпох, Суть Розового Пути и другие. Каждое из этих Учений бесценно, их можно будет рассмотреть подробно в дальнейшем.

У каждого из вас есть эта бесценная книга, которую вы можете изучать самостоятельно, размышляя над каждым Посланием.

И каждое Послание дано на бесконечном чувстве Любви к нам!

Возлюбленный Иисус по-прежнему желает помочь каждому из нас. Обратимся к Посланию Возлюбленного Иисуса от 24 июня 2012 года.

Лекцию подготовила Е.Ю. Ильина
Ответить с цитированием
  #15  
Старый 20.04.2017, 17:09
Аватар для Davydov_index
Davydov_index Davydov_index вне форума
Местный
 
Регистрация: 25.05.2016
Сообщений: 742
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 3
Davydov_index на пути к лучшему
По умолчанию Христианство. Ближний Восток и Африка

Ответить с цитированием
  #16  
Старый 01.05.2017, 15:15
Аватар для CALEND.RU
CALEND.RU CALEND.RU вне форума
Местный
 
Регистрация: 12.12.2015
Сообщений: 1,395
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 4
CALEND.RU на пути к лучшему
По умолчанию 30 апреля 311 г. 1706 лет назад Галерий подписал эдикт, разрешивший открыто исповедовать христианство

http://www.calend.ru/event/5062/

Галерий подписал эдикт, разрешивший открыто исповедовать христианство Галерий Галерий, чье полное имя Гай Галерий Валерий Максимиан, с 305 года являющийся полновластным правителем Восточной части Римской империи, 30 апреля 311 года подписал эдикт, впервые разрешивший населению открыто исповедовать христианство и способствовать распространению этого вероучения. Кстати, Галерий долгое время являлся одним из самых убежденных и последовательных противников христианства в римской истории. Он принимал участие в преследованиях христиан, которые начались в 303 году (первый эдикт против христиан — 23 февраля 303 года). По одним данным, инициатором гонений был сам Диоклетиан, по другим — ревностный язычник Галерий лично убедил Диоклетиана начать преследования. Так или иначе, Галерий принимал в них активное участие и продолжил их во время собственного правления.
Галерий «поменял» свои убеждения из-за болезни, вероятно, надеясь на «ответную благодарность» Бога христиан. Но надежды его не оправдались: через несколько дней после подписания эдикта Галерий умер.

© Calend.ru
Ответить с цитированием
Ответ


Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 00:30. Часовой пояс GMT +4.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
Template-Modifications by TMS