Форум  

Вернуться   Форум "Солнечногорской газеты"-для думающих людей > Политика > Философия > Новое время

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
  #1  
Старый 10.08.2016, 17:11
Аватар для Filosof.historic.ru
Filosof.historic.ru Filosof.historic.ru вне форума
Местный
 
Регистрация: 22.11.2015
Сообщений: 484
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 10
Filosof.historic.ru на пути к лучшему
По умолчанию 5212. А. Рюдигер

http://filosof.historic.ru/books/ite...05/st092.shtml
Первым из наиболее значительных противников Вольфа был А. Рюдигер (1673-1731), намного превзошедший своего учителя Томазия в глубине и основательности критики рационалистической метафизики. Остро поставив вопрос о возможности и границах применения математики в философском познании, Рюдигер решительно выступил против отождествления логических законов с отношениями и связями действительного мира и трактовки существования в качестве предиката понятия. По его мнению, философия в первую очередь должна иметь дело не с мыслимым и возможным, а с действительным миром, данным нам в опыте благодаря воздействию вещей на органы чувств. Выступая против логицистской онтологии Вольфа с ее притязаниями на божественное всезнание, он рассматривал субстанцию как принципиально непознаваемую сущность, относительно которой мы не можем иметь адекватные образы, но всего лишь условные знаки или символы. Рюдигеру принадлежит заслуга в постановке вопроса о природе и источниках простых и объективно значимых понятий или так называемых реальных основаниях познания, о необходимости разработки содержательной логики и понимании истины как результата активной целеполагающей деятельности, связанной с экспериментальной реализуемостью субъективного предвидения и уверенности. Эти и многие другие его идеи, хотя и были им высказаны не всегда в адекватной форме, стали, тем не менее, важной вехой на пути осознания ограниченности традиционной метафизики и формирования новых гносеологических подходов у целого ряда более поздних немецких мыслителей, включая раннего Канта.

Последний раз редактировалось Chugunka; 12.09.2016 в 01:51.
Ответить с цитированием
  #2  
Старый 29.07.2024, 19:06
Аватар для Википедия
Википедия Википедия вне форума
Местный
 
Регистрация: 01.03.2012
Сообщений: 3,001
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Вес репутации: 16
Википедия на пути к лучшему
По умолчанию Рюдигер, Андреас

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0...B5%D0%B0%D1%81

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Рюдигер, Андреас

Дата рождения 1 ноября 1673[1]
Место рождения Рохлиц
Дата смерти 6 июня 1731[1] (57 лет)
Место смерти
Лейпциг, курфюршество Саксония, Священная Римская империя
Страна
Германия
Альма-матер
Галле-Виттенбергский университет
Род деятельности философ, физик

Андреас Рюдигер (нем. Andreas Rüdiger; 1673—1731) — немецкий философ, ученик Христиана Томазия; читал лекции по философии в Галльском и Лейпцигском университете.

Содержание

1 Биография
2 Философия
3 Примечания
4 Литература
5 Ссылки

Биография

Родители Рюдигера бедствовали, поэтому он пошёл в школу только в 14 лет. Затем учился в гимназии в Гере. С 1692 года изучал философию и теологию в Галльском университете. Одновременно работал домашним учителем у Христиана Томазиуса и знакомился с философией последнего[2]. В 1695 году прервал учёбу по болезни, а в 1696 году продолжил изучение теологии в Йене. Через год Рюдигер начал изучение медицины и права в Лейпциге. В 1700 году получил в Лейпциге степень магистра философии и начал давать первые частные лекции.

В 1703 году он стал доктором медицинских наук, но скоро был вынужден прекратить врачебную практику по болезни. В 1707 году перебрался в Галле. В 1712 вернулся в Лейпциг, открыл врачебную практику и продолжил читать лекции. В 1716 году он стал советником и лейб-медиком курфюрста Саксонского, однако вскоре целиком посвятил себя преподаванию и написанию книг.

Философия

Как философ, Рюдигер был эклектиком; он выступал против некоторых положений Лейбница и Вольфа (например, против учения о врождённых идеях, о предустановленной гармонии) и утверждал, что душа протяжённа и что все представления происходят из чувств.

Основанием всей философии Рюдигера является представление о Боге. Бог предписывает людям свою волю как закон; добродетельные люди — те, которые исполняют эту волю. Уверенность в существовании Бога и бессмертии души следует черпать не из откровения, а из разума, предоставленного самому себе.

Главные сочинения Рюдигера:

«Philosophia synthetica» (Галле, 1707 и чаще; позднее издавалось под заглавием «Institutiones eruditionis»),
«Physica divina» (Франкфурт, 1716),
«Philosophia pragmatica» (Лпц., 1723),
«Anweisung zur Zufriedenheit der menschlichen Seele als dem höchsten Gute dieses zeitlichen Lebens» (1721 и 1726). Ср. W. Carls,
«A. Rüdigere Moral-philosophie» (Галле, 1894).

Примечания

Bibliothèque nationale de France Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
Carl von Prantl. Rüdiger, Johann Andreas (нем.). Allgemeine Deutsche Biographie.

Литература

Рюдигер, Андреас // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Ссылки

Rüdiger, Johann Andreas
Рюдигер, Андреас в Немецкой национальной библиотеке.
Ответить с цитированием
Ответ


Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 15:28. Часовой пояс GMT +4.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
Template-Modifications by TMS