*2900. Pax Romana

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D...BD%D0%BE%D0%BC
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 7 марта 2022 года; проверки требует 1 правка.
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Нептун
Neptuno colosal (Museo del Prado) 01.jpg
Пол мужской
Отец Сатурн
Братья и сёстры Веста, Плутон, Юпитер, Церера и Юнона
Супруга Салация, Фетида, Амфитрита и Венилия[d][1]
Дети Алесо, Левкон[d] и Тритон
В иных культурах Посейдон, Ахти и Эгир
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
У этого термина существуют и другие значения, см. Нептун (значения).

Непту́н (лат. Neptunus) — в древнеримской мифологии бог морей и потоков. Один из древнейших римских богов. Позднее был отождествлён с греческим богом Посейдоном. Сын Сатурна и Опы. Брат Юпитера, Плутона, Цереры, Юноны и Весты. Женой Нептуна считалась богиня Салация (Фетида, Амфитрита).

С Нептуном связан праздник нептуналий, который отмечался 23 июля. Праздник справлялся с целью предотвращения засухи. Во время этого праздника строились хижины из листьев.

Морской Нептун почитался людьми, связанными с морем или отправлявшимися в морское путешествие.

В честь бога Нептуна названа восьмая и самая дальняя планета Солнечной системы Нептун.

Первоначально у римлян поклонение ему было малым, т. к. они мало имели дело с морем. Когда впоследствии на него были перенесены греческие представления с Посейдона, то особенно выдавалось с него отношение к коню и к конскому ристанию, — отмечается в словаре Любкера[2].
Содержание

1 Этимология
2 Галерея
3 В геральдике
4 См. также
5 Примечания
6 Литература

Этимология

Общепринятой этимологии имени «Нептун» не существует. Пауль Кречмер возводил его к праиндоевропейской основе *neptu- «быть влажным, мокрым»[3]. Жорж Дюмезиль возражал на это предположение тем, что эта основа рано вышла из общего употребления и сохранилась только в ведийском санскрите и авестийском языке. Дюмезиль связывал Нептуна с авестийским Апам Напатом и ирландским Нехтаном, интерпретируя этот древний теоним как «сын сестры, племянник»[4]. Такое значение связывается со спецификой сюжета индоевропейского мифа о персонаже с именем *nep(o)t[5] Г. Петерманн связывает имя Нептуна с общеиндоевропейской основой *nebh- «туча, туман, сырость, мгла», к которой восходит в том числе и русское слово небо[6].
Галерея

Посейдон-Нептун и Амфитрита-Салация, фреска из Помпей, Италия, 50-79 год

Посейдон-Нептун и Амимона, фреска из Стабии, Италия, I век

Мозаика Нептуна (Региональный археологический музей Антонио Салинаса, Палермо)

Триумф Нептуна на колеснице, запряжённой двумя морскими коньками, III век, Археологический музей Суса

Триумф Нептуна и Венеры. Утика, Тунис, III век

Триумф Нептуна и Амфитриты. Мозаика из Цирта, Алжир, IV век. Ныне в Лувре

В геральдике

Нептун изображён на гербе города Великий Устюг, трезубец Нептуна — в историческом гербе Феодосии (1811 года)[7].
См. также

Праздник Нептуна
Морской царь

Примечания

Любкер Ф. Venilia // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 1446.
Посейдон // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
P. Kretschmer Einleitung in der Geschichte der Griechischen Sprache Göttingen, 1896, p. 33.
G. Dumézil Fêtes romaines d' étè et d' automne, suivi par dix questions romaines Paris 1975, p.25.
В. В. Иванов, В. Н. Топоров. Индоевропейская мифология Архивная копия от 31 октября 2014 на Wayback Machine. Мифы народов мира: Энциклопедия. М., 1980. — Т. 1. — С. 527-533.
Hubert Petersmann Lingua et Religio: ausgewählte kleine Schriften zur antiken Religionsgeschichte auf sprachwissenschaftlicher Grundlage herausgegeben von Bernd Heßen. Hypomnemata: Supplement-Reihe 1. Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 2002. Pp. 304. ISBN 3-525-25231-5

П. П. фон-Винклер. Гербы городов, губерний, областей и посадов Российской Империи, внесённые в Полное Собрание законов с 1649 по 1900 год. — Ив. Ив. Иванова. — СПб.: Типография И. М. Комелова, Пряжка д. 3, 1899.

Литература

Медиафайлы на Викискладе

Обнорский Н. П.,. Нептун, в мифологии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/nereidyi-grec...orskie-nimfyi/
19 октября 2014

Нереиды, низшие морские богини, обитали во ’’внутреннем море” на берегах которого живут люди (в отличие от океанид, богинь ’’внешнего моря”, омывавшего край Земли). Нереиды было не то сто, не то пятьдесят; Гомер упоминает по именам сорок четыре Нереиды. Жили они в серебряных пещерах на морском дне у скалистых берегов и развлекались там музыкой и танцами От своих родителей они унаследовали приветливый нрав и охотно приходили на помощь мореплавателям. Изображения Нереид до сегодняшнего дня украшают носовые части кораблей и вывески портовых таверн по все*му Средиземноморью. Наиболее известные из Нереид: Амфитрита и Фетида (см.).

До нас дошло бесчисленное множество изображений Нереид на вазах, мозаиках, рельефах, надгробных памятниках — они, как правило, составляют свиту богов высшего! ранга. В новое время они часто украшают | фонтаны, особенно барочные. У Пушкина в ’’Евгении Онегине”, VIII, 4: ] ’’Как часто ласковая муза…/Она меня во \ мгле ночной/Водила слушать шум морс*кой,/Немолчный шепот Нереиды…”

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/Нереиды
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Нереиды
др.-греч. Νηρηίδες
Нереида на быке (II век до н.э.)
Нереида на быке (II век до н.э.)
Мифология древнегреческая мифология
Тип нимфы
Сфера влияния море
Пол женский
Отец Нерей
Мать Дорида
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
У этого термина существуют и другие значения, см. Нереида.
Нереиды (др.-греч. Νηρηίδες) — в древнегреческой мифологии[1] морские божества, нимфы, дочери Нерея и океаниды Дориды[2][3]. Они часто сопровождают Посейдона, бога моря, и могут быть дружелюбными и полезными морякам, как например, аргонавтам в их поисках Золотого руна.


Нереида на морском коньке, фреска из Помпей
Нереиды символизировали всё прекрасное и доброе, что есть в море. В мифах и произведениях искусства они представлены как очень красивые девушки, одетые в белые шелковые одежды, отороченные золотом, их головы украшены кораллами. Нереиды особенно связаны с Эгейским морем, согласно легендам, они жили в его глубинах со своим отцом Нереем в большом золотом дворце[4].


Содержание
1 Описание
2 Список нереид
3 В астрономии
4 В биологии
5 См. также
6 Примечания
Описание
Их 50[5] (Гесиод в «Теогонии» утверждает, что их 50, но поимённо называет 51, повторяя дважды имя «Амфитрита») или 100[6][7]. Живут в гроте на дне моря.

Судя по их именам, они — олицетворённые свойства и качества морской стихии, поскольку она не вредит человеку, но является к нему расположенной и чарует его своей прелестью. Они посетили свадьбу Фетиды[8]. Составляли хор в трагедии Эсхила «Нереиды». Нереидам посвящён XXIV орфический гимн.

Нереиды ведут идиллически-спокойную жизнь в недрах моря, развлекаясь мерными движениями хороводов, в такт движению волн; в зной и лунные ночи они выходят на берег, или устраивают музыкальные состязания с тритонами, или на берегу, вместе с нимфами суши, водят хороводы и поют песни. Их почитали прибрежные жители и островитяне и хранили слагавшиеся о них сказания. Вера в них сохранилась вплоть до современности, хотя нереиды нынешней Греции — вообще нимфы водной стихии, их образ смешивается с наядами.

В одном из мифов Кассиопея хвасталась, что её дочь Андромеда была красивее нереид, которые пришли в ярость от такого заявления. Посейдон из сочувствия к ним наслал на землю эфиопов потоп и морское чудовище, потребовав также принести в жертву царевну[9].

Некоторые известные нереиды:

Амфитрита — супруга Посейдона;
Фетида — руководительница хора нереид, к которой сватались Зевс и Посейдон, но выдана Зевсом за смертного Пелея после получения неблагоприятного предсказания от Прометея;
Галатея — возлюбленная Акида, убитого циклопом Полифемом в приступе ревности;
Немертея (др.-греч. Νημέρτεια — истина);
Талия — участвовала в плаче нереид вместе с Ахиллом по погибшему Патроклу.
Список нереид

Гастон Бюссьер — Нереиды (1902)

Нереида. Фрагмент римской мозаики из Вилла дель-Касале близ Пьяцца-Армерина (Сицилия). IV в. н. э.

Скульптура Нереиды в Летнем саду, Санкт-Петербург
Автоноя[2][3]
Агава[10][2][3][11][12]
Актея[2][3][11][12]
Амафея (Амафия/Аматия)[11][12]
Амфинома[11][12]
Амфифоя (Амфитоя)[11][12]
Амфитрита[2][3]
Апсевда (Апсевдес)[11][12]
Асия (результат ошибочного чтения текста Вергилия)[12][13]
Галатея
Галена (у Еврипида Галанея) «Спокойствие»[14]. Божество спокойного моря[15]. Её статуя в Коринфе[16]. Участница пятого из «Морских разговоров» Лукиана. Согласно Мнасею, рождена Рыбой и её братом Покоем, сестра Мурены и рыб-Веретен[17][3]
Галимеда[2][3]
Галия[2][3][11]
Гиппоноя[2][3]
Гиппофоя[2][3]
Главка[1][3][11][12]
Главконома[2][3]
Деиопея, эпитет «азийская»[12][18]
Дексамена[11][12]
Деро[2]
Деянира[2]
Динамена (enynamene)[2][3][11][12]
Диона[2]
Дорида (Дориса)[3][11][12]
Дото (Дота)[19][20][2][3][11][12]
Дрима (Дримо)[12][18]
Евагора[2][3]
Еварна (Эварна)[3]
Евдора[2][3]
Евкранта (Эвкранта) (Эвкрата у Аполлодора)[2][3]
Евлимена (Эвлимена)[2][3]
Евмолпа (Эвмолпа)[2]
Евника (Эвника)[2][3]
Евпомпа (Эвпомпа)[3]
Евридика[12]
Ианасса (Янасса)[11][12]
Ианира[11][12]
Иера (Иэра)[11][12]
Иона[2]
Ифианасса[21].
Калипсо[2]
Каллианасса[11][12]
Каллианира[11]
Кето[2]
Кидиппа[12][18]
Киматолега[3]
Кимо[2][3]
Кимодока[3][11][12][18][22]
Кимотоя (Кимофоя)[23] Напоминает о предсказании Прометея[24]. Помогает троянцам Энея после бури[25][2][3][11][12]
Климена У Гигина имя названо дважды, она возникла в результате чтения Вергилия, спутана с океанидой[11][12][13]
Кранто[2]
Кренеида[12]
Ксанфо (Ксанто)[12][18]
Лаомедея[3]
Леагора[3]
Левкотоя[12]
Лигейя (Лигея)[12][18]
Ликориада (en:Lycorias, Ликорида)[12][18]
Лимнорея (Лимнория)[2][11][12]
Лисианасса[3]
Мелита, спутница игр Персефоны[26][2][3][11][12][13][22]
Мениппа[3][13]
Мера (Майра/Мэра)[11][12][13]
Навсифоя (Навситоя)[2]
Немертея[3][12]
Неомерида[2]
Несея (Несайя, en:Nesaea)[27] (у Вергилия Низея)[2][3][11][12][18][23]
Несо[3]
Нимерта[11]
Ниса[22]
Опис[12][18]
Орифия[11][12]
Панопея (Панопа)
Пасифея[3][13]
Плексавра[2]
Плото[3]
Полиноя[2]
Понтомедуса[2]
Понтопорея (en:Pontoporia)[3]
Проноя[3]
Прото (Прота)[2][3][11][12]
Протомедея[3]
Псамафа[28][29]
Пулиноя[3]
Сао[2][3]
Спейо (Спио/Спея)[2][3][11][12][18][22]
Талия[1] Нереида[11][12][18]
Фелия[22]
Фемисто[3][13]
Феруса[11][12]
Фетида
Филодока (Филлодока)[12][18]
Фоя (Тоя)[3][11][12]
Эиона[2][3]
Эрато[2][3]
Эфира[12][18]
В астрономии
В честь Фетиды назван астероид (17) Фетида открытый в 1852 году
В честь Амфитриты назван астероид (29) Амфитрита, открытый в 1854 году.
В честь Галатеи назван астероид (74) Галатея, открытый в 1862 году, а также спутник Нептуна Галатея, открытый в 1989 году.
В честь Климены назван астероид (104) Климена, открытый в 1868 году
В честь Эвники назван астероид (185) Эвника, открытый в 1878 году.
В честь Динамены назван астероид (200) Динамена, открытый в 1879 году.
В честь Евкранты (Эвкраты) назван астероид (247) Эвкрата, открытый в 1885 году
В честь Галены назван астероид (427) Галена, открытый в 1897 году.
В биологии
В честь Немертеи назван тип морских червей Немертины (лат. Nemertea).
В честь нереид назван ряд родов кольчатых червей (Spio, Amphitrite, Eunice, Phyllodoce, Dero).
См. также
Нимфы
Примечания
Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т., T.1 c.306, T.2 c. 212—213, 491
Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 2, 7
Гесиод. Теогония. 243—262
Atsma, Aaron J. Nereides. Theoi Project Greek Mythology. Дата обращения: 7 марта 2016. Архивировано 25 декабря 2018 года.
Еврипид. Ифигения в Тавриде 274
Платон. Критий 116е
Проперций. Элегии III 7, 67
Еврипид. Ифигения в Авлиде 1055
Библиотека Псевдо-Аполлодора, 2.4.3; Гигин, Fabulae 64; De Astronomica, 2.10 с комм. Еврипида и Софокла; Овидий, Метаморфозы 5.16.
Нонн. Деяния Диониса VI 295
Гомер. Илиада XVIII 39-48
Гигин. Мифы. Введение 8
Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.194, 354; Т.2. С. 325, 374, 380; Т.3. С. 32, 384
Еврипид. Елена 1457
Каллимах. Эпиграмма 14 Пейдж
Павсаний. Описание Эллады II 1, 8
Афиней. Пир мудрецов VII 62, 301d
Вергилий. Георгики IV 336—343
Вергилий. Энеида IX 102
Валерий Флакк. Аргонавтика I 135
Лукиан. Морские разговоры 14, 1
Вергилий. Энеида V 826
Проперций. Элегии II 26, 15
Квинт Смирнский. После Гомера V 399—401
Вергилий. Энеида I 144
Гимны Гомера V 419
Ликофрон. Александра 400
Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.169
Гесиод. Теогония 260; Павсаний. Описание Эллады II 29, 9
Перейти к шаблону «Внешние ссылки» Перейти к элементу Викиданных Словари и энциклопедии
Большая датскаяБольшая российскаяБрокгауза и ЕфронаКругосветНовыйРеальный словарь классических древностейBritannica (онлайн)Universalis
В библиографических каталогах
BNF: 12494393mSUDOC: 034157867VIAF: 9813157583871533970000WorldCat VIAF: 9813157583871533970000
[показать]Перейти к шаблону «Нимфы»
Нимфы

[Bestiary.us]

https://www.bestiary.us/nereidy/ru
Нереиды — в древнегреческой мифологии морские нимфы, "девы вод"
Nereid — вариант написания наименования "Нереида" латиницей
Νηρηίδες — оригинальное греческое написание названия Нереид

[Godsbay]

https://godsbay.ru/hellas/nereidy.html

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/gippokampyi-v...azhki-neptuna/
25 июня 2015
Гиппокампы — Гиппокамп — Hippocampus — в греческой мифологии водные кони из упряжки Нептуна (бога морей) с рыбным хвостом и перепончатыми лапами вместо передних ног с копытами.
Никто толком не знает, к какому классу отнести гиппокампуса, к рыбам или млекопитающим. Наверно, это что-то средние, если такое возможно. У гиппокампуса голова и передняя часть корпуса напоминают лошадинные, затем тело обретает змееобразный вид и заканчивается рыбьим хвостом. Такая вот лошадинная русалка Передние конечности у гиппика как у коня, но заканчиваются не копытами, а чем-то вроде ласт. Мощный хвост позволяет этой «русалочке» развивать в воде большую скорость, а передние ноги отлично контролируют положение тела и усиливают маневренность. Другое название гиппокампуса — гидриппус.

На некоторых изображениях гиппокампус имеет вполне нормальный лошадиный окрас. «А лошадкина-то часть шерсткой покрыта, » — скажешь ты. Развеиваю сомнения! «Шерстка» на самом деле — это покрытие из очень тонких чешуй (по контрасту с крупной чешуей на задней части корпуса) . По некоторым источникам для дыхания гидриппусу служат легкие, по другим — модифицированные жабры.

Дикие морские кони бродят табунами (глава — жеребец, жеребчики до года, кобылы и их жеребята) , пасутся на водорослевых пастбищах и сражаются между собою точно так же, как и другие виды equus (лошади, ослы, зебры, пегасы и т. д. , но НЕ единороги!!!) . Гиппокампусы живородящие вотпроизводят потомство примерно так же, как дельфины, киты и другие морские млекопитающие. Когда табуну гиппиков угрожают хищники (акулы, крупные осминоги и т. д.) , Табун плотно сбивается, держа молодняк в центре группы, и, если возможно, отступает в водорослевые заросли. При необходимости самец-вожак выйдет на защиту своего табуна.

Есть слухи, что одинокие (по разным причинам не имеющие табуна) гиппокампусы имеют способность оплодотворять обыкновенных земных кобыл. Если за кобылой не следили, то ее, скорее всего, ждет смерть, т. к. Гиппокампус попытается затащить ее в море для пополнения своего табуна. Если же гиппика вовремя прогнали в воду, то от него у кобылы рождается очень красивый земной жеребенок, который будет славиться своей ловкостью, выносливостью и любви к воде. Это легенды, но в каждой легенде есть доля правды.

Образ гиппокампа — коне-змея/коне-дракона довольно типичен в искусстве Средней Азии для кушанской эпохи. Он встречается на хорезмийских печатях из Беркут-калы и на стеатитовых палетках Афганистана. На стеатитовой палетке, найденной на юге Таджикистана, на городище Яван в кушанском слое, изображён всадник на гиппокампе, летящем в галопе. Передняя часть тела зверя изображена лошадиной с хорошим знанием анатомической пластики, а туловище коня переходит в гибкий змеиный хвост, свёрнутый двойной петлёй с круто загнутым кверху хвостом.

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/Гиппокампус_(мифология)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 19 декабря 2019 года; проверки требует 1 правка.
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Геральдическая фигура гиппокампуса

Посейдон на колеснице, запряжённой гиппокампусами

Перила Благовещенского моста в Санкт-Петербурге
У этого термина существуют и другие значения, см. гиппокампус.
Гиппока́мпус (гиппока́мп) (др.-греч. ἱππόκαμπος, от ἵππος «лошадь» и κάμπος «морское чудовище»[1]; лат. hippocampus), также называемая гидриппусом (водяной лошадью, от др.-греч. ὑδρο- «вода» +ἵππος) — в греческой мифологии морская лошадь с рыбьим хвостом. На них также ездили нереиды. Гиппокамп считается царём рыб. Отождествляются с кетами (то есть китами)[2].

Морские божества в Древней Греции и Риме часто изображались на колесницах, запряженных гиппокампами. В частности, гиппокампы были запряжены в колесницу греческого бога морей Посейдона. В честь гиппокампа как символа Посейдона получил название спутник Нептуна.

Образ гиппокампа популярен в искусстве Среднего Востока, на территории Бактрии, ирано-парфянского региона (Дура-Европос) и Восточного Туркменистана[3].

Гиппокамп стал символом одной из самых распространённых серий часов Omega — Seamaster.

Воплощённых в металле гиппокампусов можно увидеть в ограде Благовещенского моста в Санкт-Петербурге (бывш. мост лейтенанта Шмидта).

В геральдике гиппокамп используется, начиная с эпохи Возрождения, для обозначения связи с мореходством[источник не указан 2466 дней].


Содержание
1 Гиппокамп в Средней Азии
2 См. также
3 Примечания
4 Ссылки
Гиппокамп в Средней Азии
Образ гиппокампа — коне-змея или коне-дракона типичен в искусстве Средней Азии для кушанской эпохи. Он встречается на хорезмийских печатях из Беркут-калы и на стеатитовых палетках Афганистана. На стеатитовой палетке, найденной на юге Таджикистана, на городище Яван в кушанском слое, изображён всадник на гиппокампе, летящем в галопе. Передняя часть тела зверя изображена лошадиной с хорошим знанием анатомической пластики, а туловище коня переходит в гибкий змеиный хвост, свёрнутый двойной петлёй с круто загнутым кверху хвостом[3].

См. также
Гиппалектрион
Примечания
Этимология связана с κάμπτω «гнуть», καμπή «изгибание» и κάμπη «гусеница», а также чудовище в Ливии, убитое Дионисом.
Плиний Старший. Естественная история XXXVI 26.
Беленицкий А. М., Мешкерис В. А. Змеи-драконы в древнем искусстве Средней Азии // Советская археология. — 1986. — c3. — С. 20—21.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/tatsita-rimsk...ya-molchaniya/
22 апреля 2016

В древние времена было очень много самых разнообразных богов. Среди римского пантеона существует одна очень интересная богиня — Тацита, что переводится как «Молчаливая». Ее праздник отмечается 18 февраля. Ее основная обязанность — защищать от оскорблений, сплетен, клеветы и преследований.
История этой богини начинается с попытки изнасилования.
Легенда, изложенная Овидием в «Фастах», гласит, что однажды бог Юпитер возжелал нимфу по имени Ютурна. Однако та всячески избегала его.
Тогда Юпитер созвал всех нимф округи и сказал, что Ютурна сама себе враг, раз отвергает любовь верховного бога. На самом деле она этого хочет, заявил он («То, что мне будет усладой… то будет на радость и ей»).
Юпитер потребовал, чтобы в следующий раз нимфы удержали Ютурну, не дав ей спрятаться в реке.
Все нимфы обещали ему послушание — кроме одной. Она была дочерью речного бога Альмона, а звали ее Лара.
Лара не просто не послушалась верховного бога. Она еще и предупредила Ютурну об опасности.
Затем Лара отправилась к жене Юпитера, Юноне, и сообщила ей о планах мужа.

Овидий, естественно, объясняет такое поведение Лары исключительно ее болтливостью и неспособностью удержать язык за зубами. Но из текста можно сделать вывод, что она осознанно стремилась спасти другую женщину от насилия.
За свой поступок Лара была жестоко наказана. Юпитер вырвал ей язык, а затем велел Меркурию отвести ее в загробный мир, где ей предстояло стать нимфой подземных болот. По пути Меркурий изнасиловал Лару — немая, она не могла кричать или просить пощады. Уже в подземном мире она родила близнецов Ларов, которые в римской мифологии стали считаться защитниками домов и перекрестков.
После ухода в подземный мир Лара стала называться Тацитой. Ее праздник входил в комплекс праздников, посвященных умершим, — отчасти потому, что она была матерью Ларов (так называли не только ее детей-близнецов, но и воплощения предков, защищавших дома и семьи), а также потому, что вечное молчание делало ее одной из персонификаций смерти.

По мнению некоторых исследователей, Тацита выражала «темный», пугающий аспект Матери-земли в римской мифологии. Также к ней нередко обращались во множественном числе. Это сближает ее с тройственными богинями, например, Гекатой или Матерями.
Тациту особенно почитали глухие, а также рабы, у которых за какую-либо провинность был вырван язык. Культ Тациты способствовал адаптации людей, потерявших речь или слух, так как именно в среде его последователей обучали языку жестов.
По описанию Овидия можно сделать вывод, что Тациту почитали в основном женщины, прибегавшие к ней для защиты от сплетен, оскорблений и злых языков.
Ритуал обращения к ней в день 18 февраля был таким. Старуха – исполнительница ритуала клала три кусочка ладана, взяв их тремя пальцами, под порог, «туда, где мышонок прогрыз ход потаенный себе».
Пространство под порогом считалось своего рода промежуточным между миром людей и подземным миром. Мышь воспринималась как посредник между этими двумя мирами.
Затем старуха обвязывала кусочек свинца тройной ниткой, все время держа во рту семь черных бобов. На огне она жарила голову мелкой рыбы с зашитым ртом, запечатанным смолой. Затем сбрызгивала это все вином, а остаток вина выпивали она сама и другие участницы ритуала.
Овидий особо подчеркивает, что исполнительница ритуала — старуха, тогда как другие участницы — молодые женщины. По мнению исследователей, это описание передачи магической традиции от одного поколения женщин к другому.
Сам ритуал относится к симпатической магии. Свинец и смола, использовавшиеся для налагания печатей, зашитый рот рыбы, черные бобы, удерживаемые во рту, означали, что так же должны онеметь языки врагов, а сами враги — потерять способность причинять вред.

Обращаясь к Таците как Матери Ларов, можно принести ей в дар овсяную кашу, желательно в глиняной посуде. Немного каши нужно вынести из дома и оставить на земле.
Другие дары богине: розы, фиалки и вино, которые можно поставить дома на алтаре, на столе или подоконнике. Часть даров можно вынести из дома и положить на землю, а вино вылить на нее. (Оставление даров именно на земле связано с почитанием Тациты как хтонической, подземной богини).

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/Тацита...вал%20Меркурий.
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Тацита (Такита) (лат. «Молчаливая богиня»; также Dea Muta «молчаливая богиня») — божество подземного мира римской религии и мифологии . По словам Овидия, это была водяная нимфа по имени Лара или первоначально Лала, дочь бога реки Альмо, ставшая матерью Ларов (Мания) после того, как её изнасиловал Меркурий. Из-за этого происшествия её иногда отождествляли с Ларундой .


Содержание
1 Плутарх
2 Овидий
3 Лактанций
4 Примечания
5 Литература
Плутарх
Впервые она упоминается в «Сравнительных жизнеописаниях» Плутарха (Нума VIII, 6)[1] под именем Такита, но все еще без ссылки на подземный мир или «мать ларов». По словам Плутарха, который воспроизводит латинское имя на греческом языке и объясняет его как «молчаливое или безмолвное» (Τακίταν … οἷον σιωπηλὴν ἢ ἐνεάν), она была одной из камей наряду с Эгерией. Каменам поклонялись так же, как музам, например, Нума Помпилиус, легендарный король раннего римского периода, получал мудрые советы и предсказания от каменов. Говорят, что Нума особенно рекомендовал римлянам поклоняться Таците, что заставило Плутарха заподозрить, что Нума хотел соблюдать пифагорейский принцип молчания.

Овидий
Основным источником сведений о Таците является Овидий, который рассматривает её в Фасти, его объяснении календаря римских фестивалей, в феврале месяце (Книга II), после его описания Parentalia (II, 533 и далее). Это был девятидневный период семейного культа (13-21 Февраль), в котором римляне помещали подношения в качестве пищи для мертвых на улицах между могилами их родственников.

Лактанций
Христианский поэт Лактанций (Божественные институты I, XX, 35) не упоминал её не как Тациту, а как богиня Мута и выделяет её как особенно нелепую фигуру языческого мира богов, как божество, которое даже не может говорить. Он сообщает, что ее приравнивают к матери Ларена (hanc esse dicunt ex qua sint Lares nati), которую также называли Лара или Ларумда (et ipsam Laram nominant uel Larumdam nominant). Идентификация с матерью и имени Laren Lara оценивается как признак влияния Овидия.[2]

Примечания
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Нума, 8
Gerhard Radke, Acca Larentia und die fratres Arvales. Ein Stück römisch-sabinischer Frühgeschichte, in: Hildegard Temporini / Wolfgang Haase (Hrsg.), Aufstieg und Niedergang der römischen Welt, Band I.2, de Gruyter, Berlin / New York 1972, S. 421—441, S. 433f.
Литература
Wolfgang Fauth, Römische Religion im Spiegel der 'Fasti' des Ovid, in: Hildegard Temporini / Wolfgang Haase (Hrsg.), Aufstieg und Niedergang der römischen Welt, Band II.16.1, de Gruyter, Berlin / New York 1978, S. 104—186, S. 142ff.
Virgilio Masciadri, Die Geburt der Laren. Mythos und dichterische Erfindung in Ovids Fasti, in: Archiv für Religionsgeschichte 11 (2009), S. 179—207
Ernst Tabeling, Mater Larum. Zum Wesen der Larenreligion (= Frankfurter Studien zur Religion und Kultur der Antike, 1), Klostermann, Frankfurt am Main 1932, Nachdruck Arno Press, New York 1975

[Vitavini]

https://vitavini.livejournal.com/105008.html
Пишет vitavini (vitavini)
2014-02-16 09:50:00

Назад
Избранное
Поделиться
Отслеживать
Пожаловаться
Вперёд

Категории:

Религия
Литература
Общество

Настроение: awake

Богиня молчания
Оригинал взят у morraine_z в Богиня молчания
Думаете, быть богиней - это валяться праздно на Олимпе и фрукты амброзией запивать?

Оригинал взят у rakugan в Богиня молчания
tacita
Источник: http://www.italartworld.com

Хочу рассказать об очень интересной римской богине.
Это богиня молчания — Tacita (Тацита, «молчаливая»), она же Dea Muta («немая богиня»). Ее праздник отмечается 18 февраля. Ее основная обязанность — защищать от оскорблений, сплетен, клеветы и преследований (выражаясь современным языком, от вербального абьюза).


История этой богини начинается с попытки изнасилования.
(Увы, я предупреждала — сплошь и рядом, когда речь идет о богинях классической греческой или римской мифологии, мы рано или поздно наталкиваемся на изнасилование.
Это одновременно отражение социальных реалий и воспоминание о насильственном подчинении более древней матриархальной религии патриархальному культу, о чем мы уже говорили здесь — http://femgoddess.livejournal.com/6304.html)

Легенда, изложенная Овидием в «Фастах», гласит, что однажды бог Юпитер возжелал нимфу по имени Ютурна. Однако та всячески избегала его.

То среди леса она в орешнике пряталась частом,
То она, в воду нырнув, к сестрам скрывалась своим…

Тогда Юпитер созвал всех нимф округи и сказал, что Ютурна сама себе враг, раз отвергает любовь верховного бога. На самом деле она этого хочет, заявил он («То, что мне будет усладой... то будет на радость и ей»).
Юпитер потребовал, чтобы в следующий раз нимфы удержали Ютурну, не дав ей спрятаться в реке.

Все нимфы обещали ему послушание — кроме одной. Она была дочерью речного бога Альмона, а звали ее Лала (в других вариантах — Лара, Ларунда).
Лара не просто не послушалась верховного бога. Она еще и предупредила Ютурну об опасности:

Только она подошла ко пруду Ютурны-сестрицы,
Как закричала: «Беги!», бога слова рассказав.

Затем Лара отправилась к жене Юпитера, Юноне, и сообщила ей о планах мужа.
Овидий, естественно, объясняет такое поведение Лары исключительно ее болтливостью и неспособностью удержать язык за зубами. Но из текста можно сделать вывод, что она осознанно стремилась спасти другую женщину от насилия.

За свой поступок Лара была жестоко наказана. Юпитер вырвал ей язык, а затем велел Меркурию отвести ее в загробный мир, где ей предстояло стать нимфой подземных болот. По пути Меркурий изнасиловал Лару — немая, она не могла кричать или просить пощады. Уже в подземном мире она родила близнецов Ларов, которые в римской мифологии стали считаться защитниками домов и перекрестков.



Тацита (художница - Arcadial).
Источник: http://arcadial.deviantart.com/art/Dea-Tacita-91039890

После ухода в подземный мир Лара стала называться Тацитой. Ее праздник входил в комплекс праздников, посвященных умершим, — отчасти потому, что она была матерью Ларов (так называли не только ее детей-близнецов, но и воплощения предков, защищавших дома и семьи), а также потому, что вечное молчание делало ее одной из персонификаций смерти.
По мнению некоторых исследователей, Тацита выражала «темный», пугающий аспект Матери-земли (Terra Mater) в римской мифологии. Также к ней нередко обращались во множественном числе: Mutae Tacitae. Это сближает ее с тройственными богинями, например, Гекатой или Матерями.

Тациту особенно почитали глухие, а также рабы, у которых за какую-либо провинность был вырван язык. Культ Тациты способствовал адаптации людей, потерявших речь или слух, так как именно в среде его последователей обучали языку жестов.

Также к ее помощи обращались для наказания обидчиков. Одна из посвященных ей надписей, найденная в Испании и датируемая II веком н.э., гласит:
Ut mutus sit Quartus agitatus erret ut mus fugiens aut avis adversus basyliscum... ut insaniat.
(«Пусть Кварт онемеет, пусть мечется в тревоге, как бегущая мышь или как птица перед василиском... Пусть он сойдет с ума»)

По описанию Овидия можно сделать вывод, что Тациту почитали в основном женщины, прибегавшие к ней для защиты от сплетен, оскорблений и злых языков.
Ритуал обращения к ней в день 18 февраля был таким. Старуха – исполнительница ритуала клала три кусочка ладана, взяв их тремя пальцами, под порог, «туда, где мышонок прогрыз ход потаенный себе».
Пространство под порогом считалось своего рода промежуточным между миром людей и подземным миром. Мышь воспринималась как посредник между этими двумя мирами.
Затем старуха обвязывала кусочек свинца тройной ниткой, все время держа во рту семь черных бобов. На огне она жарила голову мелкой рыбы с зашитым ртом, запечатанным смолой. Затем сбрызгивала это все вином, а остаток вина выпивали она сама и другие участницы ритуала.
В конце все произносили: Hostiles linguas inimicaque vinximus ora («Мы оплели языки и рты враждебные крепко!»).

Овидий особо подчеркивает, что исполнительница ритуала — старуха, тогда как другие участницы — молодые женщины. По мнению исследователей, это описание передачи магической традиции от одного поколения женщин к другому.
Сам ритуал относится к симпатической магии. Свинец и смола, использовавшиеся для налагания печатей, зашитый рот рыбы, черные бобы, удерживаемые во рту, означали, что так же должны онеметь языки врагов, а сами враги — потерять способность причинять вред.


Другой ритуал описан в современном «Языческом часослове» (Pagan Book of Hours). К сожалению, его автора и источников, на которые он опирался, мне не удалось найти.
Данный ритуал подразумевает, что во всем доме с момента появления первого солнечного луча до наступления следующего утра должна соблюдаться полная тишина. Если это невозможно, думаю, можно ограничиться тишиной на протяжении некоторого времени до и после ритуала.
Для ритуала вечером, когда солнце склоняется к закату, нужно постелить чистую белую скатерть, поставить на нее зажженную белую свечу и колокольчик.
Обращение к богине читается вслух:

Богиня молчания,
Та, что останавливает язык,
Прежде чем он причинит вред,
Прежде чем он произнесет ложь,
Прежде чем он передаст сплетню
Или скажет что-нибудь ненужное,
Поведай нам о тихих пространствах
Между нами и другими людьми,
Между нами и нашим путем,
Между нами и богами.

Можно заменить этот текст любыми другими словами или просьбами.
После ритуала нужно позвонить в колокольчик, после чего некоторое время провести в молчании, мысленно обращаясь к богине.

Обращаясь к Таците как Матери Ларов, можно принести ей в дар овсяную кашу, желательно в глиняной посуде. Немного каши нужно вынести из дома и оставить на земле.
Другие дары богине: розы, фиалки и вино, которые можно поставить дома на алтаре, на столе или подоконнике. Часть даров можно вынести из дома и положить на землю, а вино вылить на нее. (Оставление даров именно на земле связано с почитанием Тациты как хтонической, подземной богини).


Литература:

Публий Овидий Назон. Фасты. Пер. с лат. Ф.А. Петровского. Кн. II, ст. 571-615.
http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1272744877#s570

Daniel Ogden. Magic, Witchcraft, and Ghosts in the Greek and Roman Worlds. 2002
http://books.google.ru/books?id=ox3Q...page&q&f=false

Lara // Journeying to the Goddess
http://journeyingtothegoddess.wordpr...12/02/18/lara/

Pagan Book of Hours
http://www.paganbookofhours.org/rituals/tacita.html

Taylor, Lilly Ross, The Mother of the Lares // American Journal of Archaeology, Vol. 29, 3, (July-Sept. 1925), р. 299-313.

Francisco Marco Simon. Muta Tacita en dos textos magicos // Studi e materiali di storia delle religioni, 76/1 (2010), p. 101-115
http://www.grupohiberus.es/biblioteca/marco9.pdf