2014. Конец чёрного бизнеса

[Частный корреспондент]

http://www.chaskor.ru/article/konets..._biznesa_14694

Владимир Павловец
понедельник, 31 января 2011 года, 09.27

31 января 1865 года в США было отменено рабство

31 января 1865 года конгресс США принял 13-ю поправку к конституции, отменяющую рабство во всех штатах. На следующий день президент Абрахам Линкольн подписал соответствующую резолюцию. 18 декабря, уже после убийства Линкольна и победы Севера в Гражданской войне, поправка вступила в силу.

Так закончилась одна позорная глава американской истории и началась другая. В том же 1865 году была создана первая версия «Ку-клукс-клана». К началу XX века южные штаты один за другим ввели сегрегационные законы.

Лишь через столетие после принятия 13-й поправки чернокожие американцы смогли добиться равноправия. И ещё почти полвека понадобилось для того, чтобы президентом США стал негроид. Обама, кстати, представляет политическую партию, в XIX веке выступавшую против отмены рабовладения. История США содержит много парадоксов.

Один из них в том, что 13-я поправка закрепила американский расизм.

Ничего личного, негры. Это всего лишь бизнес

Когда к герою фильма «Настоящая блондинка» пристал афроамериканец с ревизионистской байкой про то, что евреи выдумали холокост, он ответил адекватно: «А ты в курсе, что негры добровольно приплыли из Африки в Штаты, чтобы торговать наркотиками?»

Проводить аналогии между англосаксонским и германским расизмом, конечно, неисторично и политически некорректно. Основное различие в том, что немцы сильно опоздали с колониальными амбициями. Незначительная экспансия в Южную Африку была пресечена итогами Первой мировой, и германский империализм мутировал в жуткий нацизм, покусившийся на представителей индоевропейской расы. Так уж сложилось исторически, что жизненно необходимое рейху восточное пространство успели заселить именно белокожие дикари.

Британцы тоже имеют опыт дискриминации белого населения. Но, во-первых, они искренне считали ирландцев родственниками негров, а, во-вторых, к XX веку стали заметно гуманней.

Гражданская война запустила процессы, сделавшие принятие сухого закона почти неизбежным. Против алкоголя ополчились совершенно разные группы населения. Жители Юга винили спиртное в своём поражении, пьяные негры, конечно, воевали отвратительно. Разорённые войной фермеры пропивали последнее имущество и пополняли собой радикальные протестантские секты, проповедовавшие абсолютную трезвость.
Как сохла Америка

Расизм, конечно, не генетический дефект, имманентно присущий немцам и англосаксонцам. Последние оккупировали земли индейцев уж точно не для того, чтобы угнетать другие расы. Это никогда не было частью великой американской мечты. Просто так уж сложилось исторически, что успешное ведение бизнеса в Вест-Индии и будущих южных штатах потребовало безжалостного угнетения миллионов чернокожих «биороботов». Соответствующая экономической ситуации идеология расизма оформилась чуть позже.

Эффективный сельскохозяйственный менеджмент сразу забраковал индейцев как подневольную рабочую силу. Аборигены совершенно не понимали дисциплины и при каждом удобном случае норовили раствориться на фоне родной природы.

Белые каторжники не были созданы богом для беспощадной эксплуатации, к тому же они легко растворялись среди свободных собратьев. Лишь выносливым и внешне броским неграм, уже познавшим азы рабства на своей далёкой родине, некуда было бежать.

Недостаток расизма у первых американцев доказывает судьба Энтони Джонсона. Проданный в рабство виргинскому поселенцу в 1621 году, этот ангольский негр через несколько лет получил вольную. Более того, ему выделили солидный участок и позволили содержать собственного чёрного раба по имени Джон Кейсер. Чем не парадокс. Любопытно также, что Кэйсер стал первым настоящим пожизненным рабом, официально зарегистрированным на территории будущих США. Такой совершенно бесправный статус тогда имели только рабы Вест-Индии, гибнущие от чудовищной эксплуатации на сахарных плантациях.

В первых североамериканских колониях тростник не рос, а небольшим табачным хозяйствам хватало пока и так называемых законтрактованных сервентов. Около 80% европейского населения иммигрировало в будущие Штаты на основаниях долговой кабалы. За транспортировку, пищу и кров бедняки продавали себя на несколько лет тяжёлого труда. Такая система просуществовала очень долго. Уже после обретения североамериканскими колониями независимости Великобритания пыталась спихивать Штатам своих преступников под видом законтрактованных работников.

Настоящий американец всегда стремится максимально расширить свой бизнес. Новые южные колонии предоставили достаточно богатых земель для огромных плантаций. Если северяне использовали немногочисленных рабов как домашнюю прислугу и чернорабочих, то плантаторы Юга очень быстро стали походить на древнеримских латифундистов.

До начала XIX века на плантациях выращивали в основном табак, рис, зерно и кое-где сахарный тростник. В 1790 году был изобретён механизм по отделению хлопкового волокна от семян. Очередной парадокс: успехи технического прогресса укрепили возрождённое рабовладение. Хлопковая индустрия мгновенно стала базовой отраслью Юга США. К 1860 году 2/3 мирового сбора хлопка обеспечивали чернокожие американские рабы.

Проклятие меланина

Такие масштабы антигуманного бизнеса в стране передовых идеалов требовали уже серьёзного теоретического оправдания.

Самим неграм хватило избитой со времён античности древнееврейской байки о проклятии Хама.

Хам, сын Ноя, за излишнюю похотливость был окрашен Богом в чёрный цвет. Однажды он посмеялся над наготой отца, и за это его род был проклят на вечное рабство. Несчастным африканским потомкам Хама предлагалось искупать родовой грех образцовым трудом. Чтоб с плантаций сразу в рай.

В западной интеллектуальной среде первой половины XIX века странные библейские истории уже не котировались. Научная американская мысль искала более правдоподобную аргументацию.

Один новоорлеанский антрополог, увидев древнеегипетские изображения негров, сделал безупречный с точки зрения логики вывод: чёрная раса появилась на земле в промежутке между обезьянами и Адамом. А потому рабство для негров — высшая форма существования.

Ему вторил известный политик Джон Колдуэлл Кэлхун. По Кэлхуну, плантатор для негров — отец-благодетель. Он заботится о чернокожих варварах, помогая им хоть как-то цивилизоваться. Кэлхун был абсолютно уверен, что американские рабы живут лучше своих африканских сородичей, а также европейских пролетариев.

Апофеозом расистской научной мысли стала теория Сэмюэла Картрайта, председателя медицинской ассоциации Луизианы. Причину рабского положения негров он видел в неком чёрном веществе, определяющем цвет их кожи. Картрайт был уверен, что это же вещество содержится и в мышцах, и в мозгах негров. Потому они обречены быть примитивными дикарями, склонными к преступлениям. И заслуживают очень строгого обращения.

Ничего личного, южане. Это всего лишь бизнес

Конечно, исчерпывающее оправдание долгому существованию североамериканского рабства мог дать лишь наш современник. Им оказался историк Джон Честер Миллер: «Права человека... теоретически и в идеале будучи правом каждого человеческого существа от рождения, на практике применялись в Соединённых Штатах только к белым: чёрные рабы исключались из рассмотрения, поскольку при допущении, что они тоже являются человеческими существами, они были ещё и собственностью, и там, где права человека вступали в конфликт с правами собственности, собственность преобладала».

С рабовладением в США вряд ли могли покончить революционеры-одиночки вроде Джона Брауна. И ждать торжества гуманизма от американского общественного мнения пришлось бы не один год. Далеко не всё белое население сочувствовало аболиционистам. Даже в северных штатах хватало сторонников рабовладения.

Демократическая партия настаивала на том, что отмена рабства не принесёт существенного облегчения неграм и усугубит положение белой бедноты. Почти до самой Гражданской войны демократы преобладали в конгрессе и правительстве.

Сама по себе хлопковая индустрия Юга к 1861 году отнюдь не дышала на ладан. Об этом ярко свидетельствует стабильный рост цен на рабов.

Плантаторы научились обращаться с рабами оптимально, добившись их естественного прироста на уровне 5—8% в год. Это было необходимо, ибо ввоз рабов правительство США запретило в 1808 году. Контрабанде не удалось бы полностью удовлетворить потребности хлопковой индустрии.

Всё это говорит о том, что североамериканское рабство могло просуществовать ещё долго. Если бы не конфликт вокруг священных для каждого американца прав собственности, разгоревшийся между Севером и Югом.

Камнем преткновения стали отобранные у Мексики территории. Южане стремились прибрать их себе, северяне хотели включить их в число свободных от рабства штатов и заселить фермерами. Промышленной буржуазии Севера тоже требовались новые земли, в том числе и для расширения внутреннего рынка. Плантаторский Юг в этом отношении был менее перспективен — он многое импортировал из Великобритании.

Вцепившись в новые территории, Юг вышел из состава США и образовал Конфедеративные Штаты Америки. Чем развязал Гражданскую войну (1861—1865).

Абрахам Линкольн, новый президент США от новой Республиканской партии, был противником рабства. Но прежде всего он не хотел окончательного раскола страны. Поэтому вопрос о рабовладении в первый год войны актуальным не считал. Только 1 января 1863 года, когда военные дела шли совсем плохо, Линкольн объявил рабов свободными. Что примечательно — не везде, а исключительно в мятежных штатах. Благодарных негров настойчиво приглашали вступить в армию Севера.

Прокламацией об освобождении Линкольн добился и важной внешнеполитической цели — Европа перестала поддерживать конфедератов. Ведь теперь они воевали за рабство.

Линкольн подписал 13-ю поправку, когда победа северян была уже неизбежной.

Освободители

Столь шикарный подарок всем американским рабам требовал существенного, важного довеска — внятной программы по интеграции в американское общество. Но таковая предложена не была. 13-я поправка — экспромт, вызванный катастрофой Гражданской войны, а не обдуманный акт реформистской деятельности.

Освобождение крестьян не могло осуществиться без нарушения имущественных прав, более значимых для дворянства, чем екатерининские привилегии, оберегавшие честь и свободу благородного сословия. Даже победителю Наполеона непросто было решиться на такое. Требовалась тщательная подготовка, которую Александр с византийской изощрённостью замаскировал в пелене абсолютистского абсурда.
Царствование несбывшихся надежд

Сбылись опасения демократов. Негры, помимо сомнительной свободы, обрели много новых забот. Земли они не получили и были вынуждены арендовать мизерные участки у своих бывших хозяев. Большинство южных штатов приняло так называемые чёрные кодексы — законы, ограничившие права негров почти до прежнего состояния.

Пострадавшее от войны белое население Юга видело в бывших рабах опасных врагов. 13-я поправка породила «Ку-клукс-клан» — своеобразную замену репрессивного аппарата ушедших в историю плантаторов.

Прогрессивный промышленный Север не столько освободил рабов, сколько решил собственные экономические задачи. Огромные социальные проблемы Юга волновали его лишь в пределах государственной безопасности. Иначе в 50-х годах ХХ века алабамских негритянок не арестовывали бы за посягательства на передние автобусные места.

В нашу неолиберальную эпоху любые проявления расизма и сексизма абсолютно неприемлемы. Шутка про работодателей, предпочитающих афроамериканских лесбиянок, отражает реальность.

В 2007 году штат Виргиния принёс чернокожим официальные извинения за свою роль в становлении североамериканского рабовладения. Время от времени возникают фантастические слухи о выплате всем афроамериканцам компенсаций за мучения предков.

Во всём этом заслуга не Линкольна, а Мартина Лютера Кинга.

Позорное прошлое Америки вряд ли беспокоит тех, кто сегодня правит экономикой. У ФРС, МВФ, транснациональных корпораций совсем другие интересы. Например, менее чем за полвека они вернули Африку к состоянию дикости. Максимальное расширение бизнеса. Ничего личного.

Освобождение негров похоже на отмену в Российской империи крепостного права (1861). Наши подневольные крестьяне тоже получили далеко не то, чего хотели. Однако здесь есть существенное различие. Реформы Александра II — неудачный результат долгой, мучительной целенаправленной подготовки.

Некоторую аналогию можно разглядеть и в недавней эмансипации узников социалистической системы, уничтоженной прогрессивными силами человечества. Освободители решили свои экономические задачи. Огромные социальные проблемы не разрулены до сих пор. И внушительное количество бывших рабов уже заскучало о строгом, но благодетельном плантаторе.
124