6941. История Древней Месопотамии

[Нistoryancient.Ru]

http://historyancient.ru/mesopotam/drevmes1.html
1. Природные условия

Плодородная низменность между Тигром и Евфратом, которую греки называли Месопотамией (Междуречье), в древности была особенно благоприятна для широкого развития земледельческого хозяйства. Эта область тянется от гор Армении на севере до Персидского залива на юго-востоке. На западе к ней прилегают обширные и малонаселенные сирийско-месопотамские степи, а на востоке — горные области Западного Ирана. Особенно плодородна почва в средней и южной части Двуречья, так как она создана наносными отложениями (аллювием) Тигра и Евфрата, которые, периодически разливаясь, удобряют и орошают землю. В горных районах Северной Месопотамии, а также к востоку от Тигра уже в древности добывали камень, дерево и металлическую руду, необходимые для изготовления земледельческих орудий. В Южной Месопотамии, которая в глубокой древности была, очевидно, сплошь заболочена и не имела естественных богатств, первые поселенцы были вынуждены пользоваться главным образом глиной и камышом для изготовления необходимых им предметов.

Географическое положение Месопотамии способствовало раннему установлению экономических и культурных связей между жителями Двуречья и соседними племенами. Тигр и Евфрат — эти естественные торговые магистрали — объединяли Месопотамию в хозяйственном отношении. От западной излучины Евфрата сравнительно короткий караванный путь вел к восточному побережью Средиземного моря.

Но отсутствие самой природой защищенных границ приводило также и к тому, что оседлое земледельческое население Двуречья нередко подвергалось грабительским набегам и нашествиям соседних кочевых скотоводческих племен; гутии, эламиты, касситы, жившие в восточных горных районах, а впоследствии персы нередко покоряли богатые города Месопотамии. Из широко открытых западных степей в области Двуречья часто вторгались «племена запада» (амориты), а позднее арамейцы, бывшие реальной угрозой даже для такого могущественного государства, как Ассирия.

Вопрос о происхождении народов (этногенез), особенно древних, очень сложен. Для его разрешения необходимо изучить все еще скудные данные о культуре, в частности о развитии языков различных народов, населявших обширную территорию Передней Азии. Имеются основания полагать, что древнейшими народами здесь были горные народы, населявшие страны от Кавказа и Тавра до Южного Элама. Одновременно с ними в образовании древнейшего населения Месопотамии участвовали и западные кочевники, которые очень много восприняли от шумерийского народа, создавшего уже в IV тысячелетии до н. э. первые элементы оросительного земледелия и своеобразную клинообразную письменность.

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94...BC%D0%B8%D1%8F
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
История
Древней Месопотамии
Babylonlion.JPG
Хронология
Периодизация:
· Север
· Юг
· Период Гавры
· Урукский период,
Период Джемдет Наср
· Период Ниневии V
· Раннединастический период
· · Аккадский период
· · Период III династии Ура
· Староассирийский период
· Старовавилонский период
· Среднеассирийский период
· Средневавилонский период
· Новоассирийский период
· Нововавилонский период
Висячие сады Семирамиды — Вавилон (реконструкция)

Древняя Месопотамия — одна из великих цивилизаций Древнего мира, существовавшая на Ближнем Востоке, в долине рек Тигр и Евфрат. Условные хронологические рамки — c середины IV тыс до н. э. (эпоха Урук) по 12 октября 539 г. до н. э. («падение Вавилона»). В разное время здесь располагались царства Шумера, Аккада, Вавилонии и Ассирии.

Содержание

1 История
1.1 Хронология событий
1.2 Создание ирригации
1.3 Возникновение письменности
2 Храмовое хозяйство
3 Культура
4 См. также
5 Примечания
6 Литература
7 Ссылки

История
См. также: Убейд, Эпоха Урук, Джемдет-Наср, Шумер, Аккад, Вавилон, Митанни и Ассирия

С IV тыс. до н. э. и до XIII в. н. э. в Междуречье находились крупнейшие[уточнить] города с наибольшим числом прилегающих населенных пунктов. В Древнем Мире Вавилон был синонимом Мирового Города. Месопотамия процветала при ассирийском и вавилонском владычестве, затем и при арабском господстве. Со времен появления шумеров и до падения Нововавилонского царства на территории месопотамской низменности проживало 10 % населения всей Земли. Междуречье относят к одному из древнейших очагов цивилизации в 4-м — 3-м тыс. до н. э., сформировавшему древние города-государства, среди которых шумерские города Киш, Урук (библейский Эрех), Ур, Лагаш, Умма, семитский город Акшак, аморейский/шумерский город Ларса, а также государства Аккад, Ассирия и в начале 2-го тыс. до н. э. — Вавилония. В дальнейшем территория Месопотамии входила в состав Ассирии (IX—VII вв. до н. э.), Нововавилонского царства (VII—VI вв. до н. э.).

Возможно, самым знаменательным в истории Месопотамии является то, что её начало совпадает с началом мировой истории. Первые письменные документы принадлежат шумерам. Из этого следует, что история в собственном смысле началась в Шумере и, возможно, была создана шумерами.

Однако письменность не стала единственным определяющим фактором начала новой эпохи. Важнейшим достижением было развитие металлургии до того уровня, когда общество для продолжения своего существования должно было создавать новые технологии. Залежи медных руд находились далеко, поэтому потребность в получении этого ставшего жизненно необходимым металла привела к расширению географических горизонтов и изменению самого темпа жизни.

Историческая Месопотамия существовала почти двадцать пять столетий, от возникновения письменности до завоевания Вавилонии персами. Но и после этого чужеземное господство не смогло уничтожить культурную независимость страны. Греческим по происхождению словом «Месопотамия» именуется междуречье Тигра и Евфрата. Как раз существование двух рек — Тигра и Евфрата — следует полагать основной топографической чертой Месопотамии. Поздний разлив рек заставлял людей возводить плотины, дамбы, с тем чтобы спасти всходы. Кроме того, в условиях стоявшей жары вода быстро испарялась, ведя к засолению почвы. Заметим, что ил Евфрата далеко уступал по своей плодородности нильскому, засоряя к тому же каналы. Южная часть междуречья, ставшая колыбелью месопотамской цивилизации, являла место, где почву лучи палящего солнца делали твердой, словно камень, или же она скрывалась под песками пустыни. От болот, огромных луж стоячей воды исходила опасность эпидемий. Лев Мечников, которому принадлежит авторство книги «Цивилизация и великие исторические реки», вышедшей в свет в Париже в 1889 г., считал необходимым подчеркнуть, «что и здесь история отвернулась от плодородных стран…, а избрала местом зарождения цивилизации обнаженную местность, обитатели которой под страхом угрозы самых ужасных несчастий принуждались к сложному и мудрому координированию своих индивидуальных усилий». В отличие от регулярных нильских разливов половодья Евфрата и Тигра не отличались периодичностью, что детерминировало более значительный и постоянный характер человеческого труда в создании ирригации.

Вообще, с точки зрения Л. Мечникова, исторические реки являлись великими воспитателями человечества. «Все эти реки обладают одной замечательной характерной чертой, способной объяснить секрет их выдающейся исторической роли. Все они обращают орошаемые ими области то в плодородные житницы, то в заразные болота….Специфическая географическая среда этих рек могла быть обращена на пользу человека лишь коллективным, сурово дисциплинированным трудом больших народных масс…». Л. Мечников считал значимой ту мысль, что причину возникновения, характера первобытных учреждений, их последующей эволюции должно усматривать не в самой среде, а в соотношениях между средой и способностью населявших данную среду людей к кооперации и солидарности.

Массовые археологические исследования следов древнейших поселений Нижней Месопотамии свидетельствуют о том, что в процессе совершенствования местных ирригационных систем происходило перемещение жителей из более чем мелких посёлков большесемейных общин к центру номов, где располагались основные храмы. В начале второй четверти III тысячелетия до н. э. городские стены становятся атрибутом плотно заселённых пространств вокруг главных храмов.

В соответствии с ещё одной точкой зрения подъём цивилизации обуславливался взаимодействием оседлого населения деревень и кочевников месопотамского региона. Несмотря на взаимную подозрительность, а то и враждебность, свойственные отношениям между оседлыми общинами и кочевниками, последние ввиду своей мобильности, пастушеского образа жизни занимали важное место в жизни жителей земледельческих поселений, будучи необходимы для общения, торговли, разведения домашнего скота, располагая ценной информацией. Постоянные миграции позволяли кочевникам быть в курсе политических событий в разных местах, располагать сведениями о наличии тех или иных ресурсов, выступать посредниками в обмене товарами и идеями между оседлыми жителями горных районов и Месопотамской равнины.
Хронология событий

Середина IV тыс. до н. э. — Урукская эпоха в Южной Месопотамии, начало эпохи бронзы. Складывание основ шумерской цивилизации, формирование номов, первые архивы хозяйственных документов, написанных пиктографическими знаками (напр. Табличка из Киша), углубление социального неравенства, развитие храмовых хозяйств, протогорода, урбанистическая революция, шумерские колонии в Верхней Месопотамии (Хабуба Кабира, Джебель Аруда), монументальные храмовые постройки, цилиндрические печати и др. В Верхней Месопотами — начало эпохи бронзы, формирование на местной основе протогородов (Телль Брак), шумерские колонии.
Конец IV — начало III тыс. до н. э. — период Джемдет Наср в Южной Месопотамии. Завершение формирования номовой системы, углубление социальной дифференциации, изображения лидеров; к концу периода — возникновение ранних государств и династий Шумера.
XXVIII — XXIV вв. до н. э. — Раннединастический период (сокращённо: РД) в Месопотамии. Расцвет шумерской цивилизации — города, государства, письменность, монументальные сооружения, ирригационные системы, ремесло, торговля, наука, литература и т. д. Подразделяется на три этапа: РД I, РДII и РД III.
XXVIII — XXVII вв. до н. э. — первый этап Раннединастического периода (сокращённо: РД I). Расцвет архаического Ура. Гегемония Киша в Шумере. Выдающиеся цари (лугали) I династии Киша — Этана, Эн-Мебарагеси. Легендарные правители I династии Урука — Мескианггашер (сын бога Уту), Лугальбанда, Думузи.
XXVII—XXVI вв. до н. э. — второй этап Раннединастического периода (сокращённо: РД II). Поражение войск кишского царя Агги под стенами Урука (правитель — Гильгамеш), падение гегемонии Киша. Вторжение эламитов в Ки-Ури и разорение ими Киша и воцарение там новой (II) династии. Урук — сильнейшее государство Шумера.
XXVI—XXIV вв. до н. э. — третий этап Раннединастического периода (сокращённо: РД III). Усугубление политической нестабильности в Шумере. Возвышение и расцвет Ура; гробницы I династии. Цари Ура — сильнейшие правители Шумера. Обособление Лагаша от кишской зависимости, укрепление этого государства при Ур-Нанше. Возвышение Лагаша при Эаннатуме. Череда пограничных войн между Лагашем и Уммой из-за плодородной равнины Гуэдинну. Объединение Ура и Урука в единое государство. Реформы лагашского правителя Уруинимгины и создание им древнейших законов. Лугальзагеси — единый правитель шумерских городов-государств. Война Лугальзагеси с Уруинимгиной. Восстание восточных семитов в Ки-Ури.
XXIV — XXII вв. до н. э. — Аккадская держава в Месопотамии. Восстание восточных семитов в Ки-Ури увенчалось успехом; руководитель восстания под именем «Истинный царь» (Саргон) нанёс поражение коалиции шумерских городов-государств и впервые в истории полностью объединил Шумер. Столица Саргона из Киша перенесена в Аккад, по названию которого новое государство и сама область Ки-Ури стали называться Аккадом. Укрепление государственности, борьба с сепаратизмом при преемниках Саргона — Римуше и Маништушу; расцвет завоевательной политики при Нарам-Суэне. Засуха, сепаратизм, экономический спад и передвижения горных племен кутиев приводят к ослаблению Аккада. В XXII в. — междоусобица, потеря самостоятельности и уничтожение Аккадского царства кутиями.
XXII в. до н. э. — владычество кутиев в Месопотамии. Возвышение II династии Лагаша; правление Гудеа и его потомков. Восстание Утухенгаля в Уруке; свержение власти кутиев.
XXII — XXI вв. до н. э. — Шумеро-Аккадское царство (Держава III династии Ура) — крупнейшее государство Западной Азии. После смерти Утухенгаля власть переходит к Ур-Намму, столицей становится Ур. «Шумерское Возрождение». Правление Шульги — расцвет Шумеро-Аккадского царства. Расцвет шумерской литературы, архитектуры, искусства на фоне вытеснения шумерского языка аккадским в разговорной речи. В конце периода — экономический кризис, борьба с кочевниками-амореями. Набег эламитов в правление Ибби-Суэна и крушение державы.
XX — XVI вв. до н. э. — Старовавилонский период в Нижней Месопотамии. На осколках державы III династии Ура возникает несколько государств, правители которых сохраняют титул «Царь Шумера и Аккада»: это Иссин и Ларса (оба в Шумере). Захват амореями месопотамских городов-государств, установление там аморейских династий. Сильнейшие аморейские царства — Ларса (в Шумере), Вавилон (в Аккаде), Мари (в Северной Месопотамии). Возвышение Вавилона, подчинение им Аккада. Борьба вавилонских царей с Ларсой за влияние в Шумере. Разгром Ларсы и объединение Месопотамских государств при Хаммурапи. Начало формирования народности вавилонян (из шумеров, аккадцев и амореев). Бурное развитие Вавилона, превращение его в крупнейший город Месопотамии. Расцвет экономики и культуры. Законы Хаммурапи. Ослабление Вавилонского царства при последующих царях. Возникновение Приморского царства на юге. Разгром Вавилонского царства хеттами и касситами в XVI в.
XX — XVI вв. до н. э. — Староассирийский период в Верхней Месопотамии. После падения Шумеро-Аккадского царства независимость получили древние номы — Ниневия, Ашшур, Арбелы и др. Международная торговля через степи верховьев Хабура и будущей Ассирии. Попытки ранних правителей из Ашшура закрепиться на торговых путях — формирование ассирийского государства. Возвышение Мари, влияние Хеттского царства, расселение хурритов и амореев — кризис верхнемесопотамской торговли. Создание аморейским вождём Шамши-Ададом I обширной державы со столицей в Шубат-Энлиле (так называемая «Староассирийская держава»); подчинение им значительной части Верхней Месопотамии. Ослабление державы при преемниках Шамши-Адада и подчинение этих земель Вавилоном. Формирование народности древних ассирийцев на основе аккадоязычного населения и других семитов Верхней Месопотамии.
XVI — XI вв. до н. э. — Средневавилонский или касситский период в истории Нижней Месопотамии. Захват Вавилонии касситами и возрождение ими царства Хаммурапи в пределах Нижней Месопотамии. Разгром Приморья. Расцвет при Бурна-Буриаше II. Дипломатические отношения с Египтом и Хеттским царством. Ослабление централизации Вавилонии. Переселение новой волны семитоязычных кочевников — арамеев. Упадок Вавилонии.
XVI — XI вв. до н. э. — Среднеассирийский период в истории Верхней Месопотамии. Консолидация хурритского мира, возвышение государства Митанни. Противоборство Митанни, Хеттского царства, Вавилонии и Египта на Ближнем востоке. Ослабление Митанни. Первое возвышение Ассирии; превращение её в крупную региональную державу (при Тиглатпаласаре I). Внезапный упадок Ассирии в результате вторжения арамеев.
Рубеж II—I тыс. до н. э. — Катастрофа бронзового века на Ближнем Востоке. Упадок всех значимых государств, передвижения многочисленных племен — арамеев, халдеев, «народов моря» и т. д. Окончание эпохи бронзы и начало железного века. Начало арамеизации Месопотамии; арамейский язык и его диалекты начинают вытеснять аккадский из разговорной речи.
X — VII вв. до н. э. — Новоассирийский период в Верхней Месопотамии. Экономический и военно-политический подъём Ассирии на фоне упадка её соседей (второе возвышение Ассирии). Завоевательная политика Ашшурнацирапала II и Салманасара III. Временный упадок Ассирии (конец IX — первая половина VIII). Реформы Тиглатпаласара III и начало третьего возвышения Ассирии; разгром северосирийских государств, объединение Месопотамии, присоединение части Мидии. Саргон II, Синаххериб, Асархаддон: Ассирия — первая «мировая империя»; присоединение Египта. Ашшурбанапал: подавление восстаний, гражданская война и распад Ассирийского государства. После смерти Ашшурбанапала: война с Вавилоном, Мидией и скифскими племенами; уничтожение Ассирийского государства. Коренная территория Ассирии входит в состав Мидийской державы.
X — VI вв. до н. э. — Нововавилонский период в Нижней Месопотамии. Проникновение арамеев и халдеев в страну; кризис вавилонской государственности. Уния с Ассирией (Тиглатпаласар III — первый единый царь Ассирии и Вавилона). Укрепление халдеев в Нижней Месопотамии, халдейские правители в Вавилоне. Синаххериб и ужесточение политики по отношению к Вавилонии. Восстания против Ассирии и разрушение Вавилона. Восстановление Вавилона Асархаддоном. Мятеж Шамаш-шум-укина. Возобновление борьбы Вавилонии за независимость. Распад и гибель Ассирийского государства. Набопаласар — первый царь нового независимого Вавилона. Создание Нововавилонской державы. Навуходоносор II. Экономический, политический и культурный расцвет державы. Вавилон — крупнейший город мира; первый мегаполис. Внутриполитическая борьба после смерти Навуходоносора II. Набонид и борьба со жречеством. Война с Персидским государством и переход оппозиции Набонида на сторону врага. Битва при Описе. Войска Кира II без боя вступают в Вавилон.
12 октября 539 г. до н. э. — персидские войска занимают Вавилон. Конец истории Древней Месопотамии как политически самостоятельного региона.

Создание ирригации

Эта страна, отделенная от всей остальной Передней Азии едва проходимыми пустынями, начала заселяться ещё примерно в VI тысячелетии до н. э. В течение VI—IV тысячелетий поселившиеся здесь племена жили крайне бедно: ячмень, высеваемый на узкой полосе земли между болотами и выжженной пустыней и орошаемый нерегулируемыми и неравномерными разливами, приносил небольшие и неустойчивые урожаи. Лучше удавались посевы на землях, которые орошались каналами, отведенными от небольшой реки Диялы, притока Тигра. Лишь в середине IV тысячелетия до н. э. отдельные группы общин справились с созданием рациональных осушительно-оросительных систем в бассейне Евфрата.

Бассейн нижнего Евфрата — обширная плоская равнина, ограниченная с востока рекой Тигр, за которой тянутся отроги Иранских гор, а с запада — обрывами Сирийско-Аравийской полупустыни. Без надлежащих ирригационных и мелиорационных работ эта равнина местами представляет собой пустыню, местами — болотистые мелководные озера, окаймленные зарослями огромных тростников, кишащих насекомыми. В настоящее время пустынная часть равнины пересечена валами выбросов от копки каналов, и если канал — действующий, то вдоль этих валов растут финиковые пальмы. Кое-где над плоской поверхностью возвышаются глинистые холмы — телли и зольные — ишаны. Это развалины городов, точнее, сотен сосуществовавших последовательно на одном и том же месте сырцовых кирпичных домов и храмовых башен, тростниковых хижин и глинобитных стен. Однако в древности здесь ещё не было ни холмов, ни валов. Болотистые лагуны занимали гораздо больше пространства, чем ныне, протянувшись поперек всего нынешнего Южного Ирака, и лишь на крайнем юге попадались низменные безлюдные острова. Постепенно ил Евфрата, Тигра и бегущих с северо-востока эламских рек (Керхе, Карун и Диз; в древности они тоже впадали в Персидский залив, как и Тигр с Евфратом, но под углом в 90 градусов к последним) создал наносный барьер, расширивший к югу территорию равнины километров на 120. Там, где раньше болотистые лиманы свободно сообщались с Персидским заливом (это место называлось в древности «Горьким морем»), теперь протекает река Шатт-эль-Араб, в которой ныне сливаются Евфрат и Тигр, имевшие ранее каждый своё устье и свои лагуны.

Евфрат в пределах Нижней Месопотамии разделялся на несколько русел. Из них важнейшими были западное, или собственно Евфрат, и более восточное — Итурунгаль; от последнего к лагуне на юго-востоке отходил канал И-Нина-гена. Ещё восточнее протекала река Тигр, но берега её были пустынны, кроме того места, где в неё впадал приток Дияла.

От каждого из главных русел в IV тысячелетии до н. э. было отведено несколько меньших каналов, причём с помощью системы плотин и водохранилищ удавалось на каждом задерживать воду для регулярного орошения полей в течение всего вегетационного периода. Благодаря этому сразу возросли урожаи и стало возможно накопление продуктов. Это, в свою очередь, привело ко второму великому разделению труда, то есть к выделению специализированных ремёсел, а затем и к возможности классового расслоения, а именно к выделению класса рабовладельцев, с одной стороны, и к широкой эксплуатации подневольных людей рабского типа и рабов — с другой.

При этом надо заметить, что чрезвычайно тяжёлый труд по строительству и расчистке каналов (как и другие земляные работы) выполнялся в основном не рабами, а общинниками в порядке повинности; каждый свободный взрослый тратил на это в среднем месяц-два в год, и так было в течение всей истории древней Месопотамии. Основные земледельческие работы — пахоту и сев — также вели свободные общинники. Лишь знатные люди, облечённые властью и исполнявшие должности, считавшиеся общественно важными, лично в повинностях не участвовали, землю не пахали.

Массовое обследование археологами следов древнейших поселений Нижней Месопотамии показывает, что процесс улучшения местных мелиоративно-ирригационных систем сопровождался сселением жителей из разрозненных мельчайших поселков большесемейных общин к центру номов (единицы административного деления), где находились главные храмы с их богатыми зернохранилищами и мастерскими. Храмы являлись центрами сбора номовых запасных фондов; отсюда же по поручению управления храмов в далекие страны отправлялись торговые агенты — тамкары — обменивать хлеб и ткани Нижней Месопотамии на лес, металлы, рабынь и рабов. В начале второй четверти III тысячелетия до н. э. плотно заселённые пространства вокруг главных храмов обносят городскими стенами. Около 3000 — 2900 гг. до н. э. храмовые хозяйства становятся настолько сложными и обширными, что понадобился учёт их хозяйственной деятельности. В связи с этим зарождается письменность.
Возникновение письменности
Пиктографическая запись о распределении пива

Шумеры создали первую систему письменности в обозримой истории человечества. Она называется клинопись. История создания клинописи документально прослеживается в Месопотамии от значков-рисунков до знаков, обозначающих слоги речи и абстрактные понятия. Сначала письмо в Нижней Месопотамии возникало как система объемных фишек или рисунков. Рисовали на пластичных плитках из глины концом тростниковой палочки. Каждый знак-рисунок обозначал либо сам изображённый предмет, либо любое понятие, связывавшееся с этим предметом. Например, небосвод, зачерченный штрихами, означал «ночь» и тем самым также «чёрный», «тёмный», «больной», «болезнь», «темнота» и т. д. Знак ноги означал «идти», «ходить», «стоять», «приносить» и т. д. Грамматические формы слов не выражались, да это было и не нужно, так как обыкновенно в документ заносились только цифры и знаки исчисляемых объектов. Правда, сложнее было передавать имена получателей предметов, но и тут на первых порах можно было обойтись наименованием их профессий: горн обозначал медника, гора (как знак чужой страны) — раба, терраса (?) (может быть, род трибуны) — вождя-жреца и т. п. Но скоро стали прибегать к ребусу: если на означало «камень», «гиря», то знак гири рядом со знаком ноги подсказывал чтение гена — «идущий», а знак кучи — ба — рядом с тем же знаком подсказывал чтение губа — «стоящий» и т. п. Иногда ребусным способом писали и целые слова, если соответствующее понятие трудно было передать рисунком; так, га («возвращать, добавлять») обозначалось знаком «тростника» ги. Процесс создания письменности происходил примерно с 4000 до 3200 гг. до н. э. Миновало не менее 400 лет, пока письмо из системы чисто напоминательных знаков превратилось в упорядоченную систему передачи информации во времени и на расстоянии. Это произошло около 2400 г. до н. э.

К этому времени из-за невозможности быстро проводить по глине криволинейные фигуры без заусенцев и т. п. знаки превратились уже просто в комбинации прямых черточек, в которых трудно было узнать первоначальный рисунок. При этом каждая черточка из-за нажима на глину углом прямоугольной палочки получала клиновидный характер; вследствие этого такое письмо называется клинописью. Каждый знак в клинописи может иметь несколько словесных значений и несколько чисто звуковых (обычно говорят о слоговых значениях знаков, но это неверно: звуковые значения могут обозначать и полслога, например, слог боб можно написать двумя «слоговыми» знаками: бааб; значение будет то же, что и при одном знаке баб, разница — в удобстве заучивания и в экономии места при написании знаков, но не в чтении). Некоторые знаки могли быть также и «детерминативами», то есть нечитаемыми знаками, которые только указывают, к какой категории понятий относится соседний знак (деревянные или металлические предметы, рыбы, птицы, профессии и т. д.); таким образом облегчался правильный выбор чтения из нескольких возможных.

Изучение языка некоторых более поздних клинописных надписей (примерно с 2500 г. до н. э.) и упоминающихся в надписях (примерно с 2700 г. до н. э.) собственных имен показало ученым, что уже в то время в Нижней Месопотамии жило население, говорившее (а позже и писавшее) на двух совершенно разных языках — шумерском и восточносемитском. Шумерский язык с его причудливой грамматикой не родственен ни одному из сохранившихся до наших дней языков. Восточносемитский язык, который позже назывался аккадским или вавилоно-ассирийским, относится к семитской ветке афразийской семьи языков. Как и ряд других семитских языков, он вымер до начала нашей эры. К афразийской семье (но не к семитской её ветви) принадлежал также древнеегипетский язык, в неё и поныне входит ряд языков Северной Африки, вплоть до Танганьики, Нигерии и Атлантического океана.

Ранее IV тысячелетия до н. э., в долине Тигра и Евфрата ещё жило население, говорившее на сино-кавказских языках. После опустынивания саванн Сахары и Аравийского полуострова в IV тысячелетии до н. э. кочевые народы, говорившие на афроазиатских языках, заселяют дельту Нила, а позднее — Левант и Междуречье. До среднего течения Тигра осваивают одновременно семиты и шумеры. Верхнее течение неоднократно заселяли среднеазиатские кочевники. Большинство современных жителей Месопотамии генетически происходят с Армянского нагорья. Хурриты и хетты оставили многочисленные письменные памятники на севере Месопотамии. Хурриты, предположительно, являлись носителями сино-кавказских наречий, хеттский — древнейший письменный индоарийский язык, позаимствовал шумерскую клинопись.

Что касается наиболее древних месопотамских письменных текстов (примерно с 2900 до 2500 г. до н. э.), то они, несомненно, написаны исключительно на шумерском языке. Это видно из характера ребусного употребления знаков: очевидно, что если слово «тростник» — ги совпадает со словом «возвращать, добавлять» — ги, то перед нами именно тот язык, в котором существует такое звуковое совпадение, то есть шумерский. Все же, по-видимому, население южной части Месопотамии примерно до 2350 г. говорило в основном по-шумерски, в то время как в центральной и северной части Нижней Месопотамии наряду с шумерским звучал также и восточносемитский язык, в Верхней Месопотамии преобладал хурритский.

Между людьми, говорившими на этих столь различных между собой языках, судя по наличным данным, этнической вражды не было. Очевидно, в то время люди ещё не мыслили такими большими категориями, как одноязычные этнические массивы: и дружили между собой, и враждовали более мелкие единицы — племена, номы, территориальные общины. Все жители Нижней Месопотамии называли себя одинаково — «черноголовыми» (по-шумерски санг-нгига, по-аккадски цальмат-каккади), независимо от языка, на котором каждый говорил. Поскольку исторические события столь древнего времени нам неизвестны, историки пользуются для подразделения древнейшей истории Нижней Месопотамии археологической периодизацией. Археологи различают Протописьменный период (2900—2750 гг. до н. э., с двумя подпериодами) и Раннединастический период (2750—2310 гг. до н. э., с тремя подпериодами).

От Протописьменного периода, если не считать отдельных случайных документов, до нас дошли три архива: два (один старше, другой моложе) — из г. Урук (ныне Варка) на юге Нижней Месопотамии и один, современный более позднему из урукских, — с городища Джемдет-Наср на севере (древнее название города неизвестно).
Надпись Нарам-Суэна (Лувр)

Заметим, что письменная система, применявшаяся в Протописьменный период, была, несмотря на свою громоздкость, совершенно тождественной на юге и на севере Нижней Месопотамии. Это говорит в пользу того, что она была создана в одном центре, достаточно авторитетном, чтобы тамошнее изобретение было заимствовано разными номовыми общинами Нижней Месопотамии, хотя между ними не было ни экономического, ни политического единства и их магистральные каналы были отделены друг от друга полосами пустыни. Этим центром, по-видимому, был город Ниппур, расположенный между югом и севером нижнеевфратской равнины. Здесь находился храм бога Энлиля, которому поклонялись все «черноголовые», хотя каждый ном имел и собственную мифологию и пантеон. Вероятно, здесь был когда-то ритуальный центр шумерского племенного союза ещё в догосударственный период. Политическим центром Ниппур не был никогда, но важным культовым центром он оставался долго.
Храмовое хозяйство
Ма́рдук — верховный бог Междуречья, бог-покровитель города Вавилона после 2024 г. до н. э.

Все документы происходят из хозяйственного архива храма Эанна, принадлежавшего богине Инанне, вокруг которого консолидировался город Урук, и из аналогичного храмового архива, найденного на городище Джемдет-Наср. Из документов видно, что в храмовом хозяйстве было множество специализированных ремесленников и немало пленных рабов и рабынь, однако рабы-мужчины, вероятно, сливались с общей массой зависимых от храма людей — во всяком случае, так, бесспорно, обстояло дело двумя столетиями позже. Выясняется также, что община выделяла большие участки земли своим главным должностным лицам — жрецу-прорицателю, главному судье, старшей жрице, старшине торговых агентов. Но львиная доля доставалась жрецу, носившему звание эн.

Эн был верховным жрецом в тех общинах, где верховным божеством почиталась богиня; он представлял общину перед внешним миром и возглавлял её совет; он же участвовал в обряде «священного брака», например с богиней Инанной Урукской — обряде, по-видимому считавшемся необходимым для плодородия всей урукской земли. В общинах, где верховным божеством был бог, существовала жрица-эн (иногда известная и под другими титулами), также участвовавшая в обряде священного брака с соответствующим божеством.

Земля, выделенная эну, — ашаг-эн, или ниг-эн, — постепенно стала специально храмовой землей; урожай с неё шел в запасный страховой фонд общины, на обмен с другими общинами и странами, на жертвы богам и на содержание персонала храма — его ремесленников, воинов, земледельцев, рыбаков и др. (жрецы обычно имели свою личную землю в общинах помимо храмовой). Кто обрабатывал землю ниг-эна в Протописьменный период, нам пока не совсем ясно; позже её возделывали илоты разного рода. Об этом нам рассказывает архив из соседнего с Уруком города — архаического Ура, а также некоторые другие; они относятся уже к началу следующего, Раннединастического периода.
Культура

Вавилоно-ассирийская культура, культура народов, населявших в древности, в IV—III тысячелетиях до н. э., Месопотамию — Двуречье Тигра и Евфрата (территория современного Ирака), — шумеров и аккадцев, вавилонян и ассирийцев, создавших крупные государства — Шумер, Аккад, Вавилонию и Ассирию, характеризуется относительно высоким уровнем науки, литературы и искусства, с одной стороны, и преобладанием религиозной идеологии — с другой.

Древнейшая культура Месопотамии — шумеро-аккадская (от названия двух частей территории, южной и северной).

Множество источников свидетельствуют о высоких астрономических и математических достижениях шумеров, их строительном искусстве (именно шумеры построили первую в мире ступенчатую пирамиду). Они авторы древнейшего календаря, рецептурного справочника, библиотечного каталога. Однако, пожалуй, самым весомым вкладом древнего Шумера в мировую культуру является «Сказание о Гильгамеше» («все видевшем») — древнейшая на земле эпическая поэма. Герой поэмы, получеловек-полубог, борясь с многочисленными опасностями и врагами, побеждая их, познает смысл жизни и радость бытия, узнает (впервые в мире!) горечь потери друга и неотвратимость смерти. Записанная клинописью, которая была общей системой письменности для говоривших на разных языках народов Месопотамии, поэма о Гильгамеше является великим памятником культуры Древнего Вавилона. Вавилонское (точнее — древневавилонское) царство объединило север и юг — области Шумера и Аккада, став наследником культуры древних шумеров. Город Вавилон достиг вершины величия, когда царь Хаммурапи (годы правления 1792—1750 до н. э.) сделал его столицей своего царства. Хаммурапи прославился как автор первого в мире свода законов (откуда до нас дошло, например, выражение «око за око, зуб за зуб»). История культур Междуречья даёт пример противоположного типа культурного процесса, а именно: интенсивного взаимовлияния, культурного наследования, заимствований и преемственности.

Вавилоняне внесли в мировую культуру позиционную систему счисления, точную систему измерения времени, они первыми разделили час на 60 минут, а минуту на 60 секунд, научились измерять площадь геометрических фигур, отличать звезды от планет и посвятили каждый день ими же придуманной семидневной недели отдельному божеству (следы этой традиции сохранились в названиях дней недели в романских языках). Оставили вавилоняне потомкам и астрологию, псевдонауку о предполагаемой связи человеческих судеб с расположением небесных светил. Все это — далеко не полное перечисление наследия вавилонской культуры.

Развлечения в Месопотамии были аналогичны древнеегипетским[1].
См. также
commons: Древняя Месопотамия на Викискладе

Костюм Древней Месопотамии
Эпос о Гильгамеше

Примечания

↑ Чизлохм Д., Миллард Э. Ранние цивилизации = Ancient World (Illustrated World History) / пер. с англ. А. М. Голова. — Росмен, 1994. — С. 39. — 95 с. — 12 000 экз. — ISBN 5-257-00678-2.

Литература

Емельянов В. В. Древний Шумер. Очерки культуры. — СПб.: Петербургское востоковедение, 2001. — 368 с. — ISBN 5-352-00444-9.
История всемирной литературы. В 9 тт. Т. 1. — М.: Наука, 1983. — 584 с.
Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. — М.: Наука, 1983. — 207 с.
Крамер С. Н. История начинается в Шумере. 2-е изд. — М.: Наука, 1991. — 233 с. — ISBN 5-02-016729-0.
Ладынин И. А., Ляпустин Б. С., Немировский А. А., Бухарин М. Д. История Древнего Востока. — М.: Дрофа, 2009. — 640 с. — ISBN 978-5-358-01189-2.
Ллойд С. Археология Месопотамии. От древнекаменного века до персидского завоевания. — М.: Наука, 1984. — 280 с. — (По следам исчезнувших культур Востока).
Оппенхейм А. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации. 2-е изд. — М.: Наука, 1990. — 320 с. — (По следам исчезнувших культур Востока). — ISBN 5-02-016582-4.
Рагозина З. А. История Халдеи с отдалённейших времен до возвышения Ассирии. — СПб.: Издание А. Ф. Маркса, 1902. — 472 с.
Франкфорт Г. А., Уилсон Дж. А., Якобсен Т. В преддверии философии: духовные искания древнего человека. — М.: Наука, 1984. — 238 с.
Якобсен Т. Сокровища Тьмы: история месопотамской религии. — М.: Восточная литература, 1995. — 293 с. — ISBN 5-02-016601-4.

Ссылки

Гергинаккум - шумеро-вавилонская библиотека
Двуречье в библиотека Annales

[Геродиан]

В истории Древней Месопотамии принято выделять следующие периоды:

1. Раннединастический период (XXVIII-XXIV вв. до н.э.). Образуются пер*вые небольшие государства (Ур, Лагаш, Урук, Ларса, Ниппур) в южной час*ти страны, в исторической области Шумер.

2. Аккадское царство (XXIV-XXIII вв. до н.э.). Создается обширная деспоти*ческая монархия с центром в государстве Аккад, которое объединило под своей властью Шумер и северные области Месопотамии.

3. Нашествие кутиев (XXII в. до н.э.). Под ударами кутиев Аккадское царст*во пришло в упадок и утратило свою власть над шумерскими городами. За*воеватели представляли собой племенной союз, управляли Месопотамией с помощью наместников и военачальников из среды шумеров и аккадцев. В 2109 г. до н.э. кутии были разбиты Утухенгалем, который вскоре умер, и власть перешла к царю Ура Ур-Намму.

4. Шумеро-Аккадское царство (конец XXII - начало XX вв. до н.э.). Ур-Намма основывал III династию Ура, которая правила объединенным Шуме-ро-Аккадским царством.

5. Старовавилонское царство (XIX-XVI вв. до н.э.). В конце III тыс. до н.э. в страну началось проникновение западно-семитских племен - амореев, кото*рые основали несколько своих государств. Самое знаменитое из них - со столицей в Вавилоне. Расцвет Старовавилонского царства приходится на время правления царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.).

6. Средневавилонское или касситское царство (XVI-XII вв. до н.э.). В XVI в. до н.э. Вавилон был захвачен хеттами, затем касситами, власть которых про*держалась до XII в. до н.э.

7. Период политического ослабления Вавилонии и борьбы за независимость (XII-VII вв. до н.э.). Усиление на севере Месопотамии г. Ашшура, по назва*нию которого вся страна стала называться Ассирия.

8. Нововавилонский период - кратковременный подъем и возрождение Вави*лонского царства (VII-VI вв. до н.э.). Этот период завершается завоеванием страны Персией в 539 г. до н.э.
Управление государством. Первые правовые кодексы Древнего Двуречья

[Нistoryancient.Ru]

http://historyancient.ru/mesopotam/drevmes2.html
Первые лагери и стоянки кочевых охотников и скотоводов, а также самые примитивные поселения земледельцев новокаменного века (неолита) были обнаружены в северной части Двуречья. Здесь за семь тысяч лет до н. э. люди стали постепенно переходить к мотыжному земледелию и вести оседлый образ жизни. Судя по тому, что в Калат- Джармо (ок. Керкука, к востоку от Тигра) найдено 10 археологических слоев, переход к более развитым формам хозяйства был довольно медленным. Прошло несколько столетий, прежде чем кочевники, приручив диких коз и собак, стали пользоваться примитивными каменными орудиями, возможно палками-копалками или мотыгами для вскапывания земли. Найденные уже в нижних древнейших слоях кости и статуэтки коз и козлов, зерна ячменя и пшеницы характеризуют древнейшие формы сельского хозяйства.

Остатки керамики, черепки грубых глиняных сосудов, сделанных от руки, еще без помощи гончарного круга, обнаруженные в верхних, более поздних слоях, относятся ко времени самого раннего появления древнейших ремесел — обработки глины, дерева и камня. Каменные орудия, главным образом топоры, тесла, ножи и вкладыши для серпов, а также булавы, дротики и стрелы, служившие в качестве оружия, еще делались из камня, причем широко применялся кремень и обсидиан (вулканическое стекло) для изготовления мелких изделий. Но каменные сосуды встречаются уже реже, чем раньше, и все больше заменяются глиняными, которые, возможно, обжигались на костре или открытом очаге. Сохранились также развалины примитивных домов, построенных из глины и тростника. Жившие в них скотоводы и земледельцы конца каменного века обоготворяли силы природы и поклонялись богине-матери, покровительнице земного плодородия. Древнейшие художники изображали эту прародительницу людей и начальницу рода в виде полной обнаженной женщины. Очень грубые статуэтки этой древнейшей богини земледельцев были найдены в Джармо.

Другая неолитическая стоянка с очагами-кострищами и древесной золой была найдена западнее Евфрата около современного Моссула и древней Ниневии, столицы Ассирийского царства. Здесь, в Хассуна, в самом нижнем слое холма, были обнаружены только следы палаток. Но, очевидно, местные жители уже в каменном веке переходили к оседлой жизни, на что указывают большие глиняные сосуды, врытые в землю и служившие для хранения продукта. Может быть здесь берегли запасы зерна древнейшие земледельцы, которые пользовались каменными мотыгами, серпами с кремневыми зубьями и простейшими зернотерками. На лугах и в степи они пасли коров, овец, коз и прирученных ослов (онагров). Примитивные глиняные сосуды стали украшать самым грубым узором чаще всего из нарезных или вдавленных прямых линий. Обсидиан для изготовления мелких изделий получали, возможно, из областей Закавказья. Бусы делали из привозной бирюзы и аметиста. Использование металлов произвело крупный переворот в древней технике. Чтобы сделать хорошее и прочное орудие, оружие или сосуды из меди, надо было затратить меньше времени и труда, чем при изготовлении предметов из камня. Однако в самых поздних неолитических поселениях Северной Месопотамии изделия из меди встречаются редко. Очевидно переход к металлургии происходил крайне медленно.

В районе верхнего течения Евфрата и реки Хабура, около Тель-Халафа, были найдены поселения так называемой халафской культуры, широко распространенной от северо-восточного побережья Средиземного моря вплоть до предгорий Западного Ирана. Техника изготовления каменных сосудов достигла здесь высокого совершенства; из привозного обсидиана делали ножи и вкладыши для серпов, медь только начинает появляться. Однако хозяйственная жизнь все больше развивается: приручены козы, овцы, крупный рогатый скот, свиньи, земледельцы сеют ячмень и пшеницу, для изготовления тканей, возможно, используют лен. Наибольший прогресс виден в ремесленных производствах, особенно в производстве керамики. Судя по обнаруженным при раскопках развалинам керамических мастерских, гончарный круг еще не применяется, но сосуды уже обжигают в особых печах. Тщательно сделанные глиняные сосуды и блюда украшают красивым разноцветным геометрическим и растительным узором. Впервые появляется техника глазури. Для постройки домов больше всего пользуются глиной, камышом, отчасти деревом и камнем. Постепенно появляется сырцовый кирпич. В одном поселении найдена дорога, мощенная камнем. Наиболее интересны круглые постройки на каменном фундаменте с примыкающими к ним прямоугольными помещениями. Возможно, что в них жили или выполняли свои обязанности племенные вожди. Тут же совершался древнейший религиозный культ богини-матери, покровительницы рода и земного плодородия. Статуэтка этой богини, перед которой стоит жрец с сосудом в руках, найдена в одном из этих круглых зданий (толосов). Вполне естественно, что здесь же были расположены общинные амбары, склады и мастерские ремесленников, гончаров и камнерезов.

Отделение ремесла от земледелия приводит к росту производительности труда, в связи с чем появляется самая примитивная меновая торговля, позволяющая доставлять из соседних стран обсидиан, раковины, может быть, металлическую руду. К этому времени относятся и самые древние печати, которыми пользовались наиболее богатые представители родовой знати, чтобы установить за собой право собственности на то или иное имущество.

В глубокой древности южная часть Месопотамии (Шумер) представляла собой узкую заболоченную равнину. Население было принуждено жить на возвышенных островках или искусственных насыпях. Периодические разливы больших рек, особенно в их нижнем течении, вызывали частые, порой катастрофические наводнения. Воспоминания о них сохранились в древней легенде о мировом потопе.

Древнейшие поселения были обнаружены в Эль-Обеиде и Абу-Шахрейне. Здесь жили примитивные племена скотоводов- земледельцев, которые, спустившись в долину больших рек из горных областей Элама и Северной Месопотамии, постепенно колонизовали Южную Месопотамию. Подобно своим северным и восточным соседям, они знали металлургию, пользуясь одновременно с медью различными породами камня для выделки оружия и орудий. Сельское хозяйство здесь было основным занятием населения. Постоянная необходимость регулировать разливы больших рек, осушать затопленные районы и орошать более далекие явилась побудительной причиной сооружения большой и сложной системы искусственного орошения, включающей каналы, водохранилища и водоподъемники. Используя главные естественные богатства — камыш и глину, племена Южного Двуречья делали формованный кирпич, который шел на постройку различных зданий. Более крупные архитектурные сооружения, очевидно храмы, были найдены археологами в нескольких местах, например в Уруке. В этом отношении особенно показательны обнаруженные здесь остатки древнейшей ступенчатой храмовой башни (зиккурата), каменный фундамент храма и монументальная постройка из больших кирпичей с колоннами, украшенными пестрой мозаикой. Хозяйственная жизнь и культура этого периода (времени Урука) получает свое дальнейшее развитие. Необходимость в составлении различных документов вызывает появление древнейшей картинной (пиктографической) письменности, следы которой сохранились на цилиндрических печатях.

Дальнейший прогресс в различных областях хозяйства и культуры обнаруживают предметы, найденные при раскопках в Джемдет-Наср (около Киша). Развитие металлургии позволяет делать из меди кинжалы, топоры, наконечники копий, долота, резцы, рыболовные крючки, булавки, бусы и даже сосуды. Правда, все еще пользуются обсидианом и делают каменные орудия, но костяные вовсе выходят из употребления. Керамическое производство значительно совершенствуется. Сосуды лепят на гончарном круге, который, возможно, был изобретен ранее, но теперь приобретает более совершенную вращающуюся форму. Жители Джемдет-Насра умели обжигать кирпич (наряду с сырцовым все больше применяется обожженный) и делать колеса. На своих примитивных повозках, на лодках, а также вьюками они возили различные товары в соседние области и страны; все больше и больше развивался примитивный обмен. Имеются основания полагать, что в поселения эпохи Джемдет-Наср привозили лазурит, агат, алебастр, полевой шпат, горный хрусталь, строительное дерево и руду. Имущественное расслоение становится все более заметным. Наряду с хижинами из камыша и кирпичными домиками при раскопках обнаружен монументальный дворец размером 92x48 м. Скорченные костяки, погребения в цыновках и следы трупосожжения позволяют говорить о наличии заупокойного культа. В эту эпоху окончательно формируется шумерийская культура, в создании которой принимали участие горные племена Севера и Востока, а затем семиты, пришедшие в Месопотамию из западных степей.

[Нistoryancient.Ru]

http://historyancient.ru/mesopotam/drevmes3.html

Развитие сельского хозяйства, главным образом земледелия, основанного на искусственном орошении, возникновение металлургии и распространение меновой торговли повлекли за собой рост производительных сил и необходимость увеличения рабочей силы. Имущественное расслоение внутри земледельческих общин привело к выделению родо-племенной знати, начавшей эксплуатировать труд рабов. Так постепенно разлагался старинный родо-общинный строй и на его развалинах складывалось классовое общество. Этот процесс можно проследить по многочисленным археологическим данным и по документам, найденным в развалинах шумерийских и аккадских городов, относящихся к III тысячелетию до н. э.

Первобытные формы хозяйства, охота и рыболовство долго сохранялись, но постепенно ведущая роль переходит к сельскому хозяйству. В некоторых частях Нижней Месопотамии плодородная почва была уже в значительной степени обработана и щедро кормила многочисленное и трудолюбивое население. Судя по тому, что развалины таких крупных городов, как, например, JIapca и Урук, находятся всего лишь в 24 км друг от друга, плотность населения была довольно значительной. Обширные степи, простирающиеся к западу от Евфрата, давали возможность разводить скот. Короткорогие и длиннорогие быки содержались на подножном корму и получали прикорм зерном. Рабочим скотом пользовались при орошении почвы, пахоте и молотьбе, а также для перевозки грузов. Разводили не только мясо-молочный скот, но и курдючных и мериносовых овец, а также коз. Для нужд транспорта пользовались быками и ослами. Лошадь появляется значительно позднее, лишь во II тысячелетии до н. э.

Развитию земледелия благоприятствовало плодородие почвы, обилие воды и естественных удобрений, которые приносили реки. Однако нужен был упорный труд, чтобы превратить болотистые области в земледельческие районы. Сперва надо было осушить сплошные болота, а затем регулировать разливы рек, создав систему искусственного орошения. Поэтому первые общины, образовавшиеся на территории южной части Ме*сопотамии, вынуждены были заняться устройством сети ирригации. Энгельс писал: «Первое условие земледелия здесь — это искусственное орошение, а оно является делом либо общин, либо провинций, либо центрального правительства» Среди древнейших письменных знаков встречается пиктограмма, изображающая деревья около водоема или канала и, очевидно, обозначающая слово «сад».

В течение тысячелетий для обработки земли пользовались мотыгой, бороной для разрыхления почвы и примитивным плугом, который взрывал землю, как крот. Техника изготовления сельскохозяйственных орудий развивалась очень медленно. Самые примитивные серпы делали из сильно обожженной глины или из дерева. В режущую часть деревянного серпа вставляли заостренные куски кремня. Молотили при помощи скота, который растаптывал колосья своими копытами на току. Зерно отвеивали лопатами и хранили в амбарах. Хорошо орошаемая почва была настолько плодородна, что от человека не требовалось особых усилий для ее обработки; это задерживало развитие аграрной техники. Документы хозяйственной отчетности указывают на то, что урожай ячменя бывал здесь сам-36. В некоторых случаях он достигал до сам-104. Медленное развитие примитивной аграрной техники в значительной степени объясняется также применением труда рабов. По мере распада старых сельских общин количество рабов в стране увеличивалось. Одновременно с этим пленников, захваченных в горных странах во время войн, обращали в рабство. Приток рабов позволил постепенно увеличивать количество их в хозяйстве, что не могло стимулировать развитие техники сельского хозяйства. К тому же рабы в силу своего положения не были заинтересованы в бережном обращении с орудиями труда. Поэтому им обычно давали в руки лишь наиболее грубые орудия.

Уже с древних времен возделывали разные виды хлебных злаков, главным образом ячмень. Известна была и полба, служившая для изготовления хлеба и пива. Пшеница, стоившая вдвое дороже ячменя и полбы, была распространена меньше. Наконец, возделывалась и дурра (вид сорго), сохранившаяся до сих пор в Азии и в Африке.

Судя по древнейшим еще картинным надписям из Урука, садоводство в эту архаическую эпоху было слабо развито, но с течением времени и садоводство и огородничество получают все большее развитие. В шумерийском языке появляются особые слова для обозначения поля и сада, луга и виноградника, пахаря и садовника. Помимо различных овощей, плодовых деревьев и ягод большое хозяйственное значение имела финиковая пальма, культура которой восходит к глубокой древности. И литература, и изобразительное искусство, и религия воспевают финиковую пальму, приносящую жителям Двуречья огромную пользу. Финиковая пальма считалась священным деревом. В связи с культом финиковой пальмы появляется легенда о «дереве жизни»; соответствующие изображения долго сохранялись на печатях шумеро-аккадской эпохи.

Развитие ремесел в древнейшей Месопотамии сильно тормозилось отсутствием важнейших видов сырья. Так, в южной части Двуречья не было ни металла, ни достаточного количества хорошего дерева и камня. Поэтому здесь очень широко пользовались глиной. Из глины делали бочки, ящики, трубы, печи, очаги, литейные формы, скамьи, печати, веретена, светильники, погребальные ящики, статуэтки. Уже в древнейшие времена из глины лепили сосуды, сперва от руки, а затем на гончарном круге. Наконец, из глины изготовляли и главный строительный материал — кирпич, примешивая к глине рубленый камыш или солому. Этот кирпич иногда просто просушивался на солнце, а иногда обжигался в специальных печах.

Дерево встречалось в Месопотамии редко и поэтому высоко ценилось. На большую стоимость дерева указывает обычай арендовать дом без деревянных частей. Арендатор обычно привозил с собой все деревянные части дома и, покидая дом, увозил их вместе со своим имуществом. Из дерева жители древней Месопотамии делали оружие (луки и стрелы), орудия труда (мотыги, плуги, серпы), повозки, колесницы и корабли. Дерево часто заменяли камышом или тростником. Им пользовались для изготовления плетеных вещей, в качестве строительного материала, а также при кораблестроении.

Из кожи делали упряжь, обувь, шлемы, панцири, колчаны, а в позднюю эпоху — даже особый писчий материал. Ткани ткались из льна и шерсти. Кожевенное производство и изготовление шерстяных тканей получило широкое распространение благодаря значительному развитию скотоводства.

Одним из первых металлов, ставших известными древним народам Южной Месопотамии, была медь, название которой встречается как в шумерийском, так и в аккадском языке. Из меди, иногда почти чистой (99%), делали различные предметы, например оружие, орудия труда (топоры, серпы), сосуды, светильники, статуэтки. Несколько позднее появилась бронза, которую делали из сплава меди со свинцом, а впоследствии с оловом. Предметы из железа попадаются во время раскопок крайне редко. Так, в одной из гробниц в Уре был найден топорик, сделанный из метеоритного железа, а в развалинах Эшнунны — бронзовая ручка кинжала с микроскопическими следами железа, очевидно, от железного клинка. Железо привозили из далеких областей Закавказья или Малой Азии — древних очагов металлургической, в частности железоделательной, техники.

В древнейших общинах Южной Месопотамии в IV тысячелетии до н. э. почти все производившиеся продукты потреблялись на месте. В архиве храмового хозяйства Урука архаической эпохи сохранились документы на выдачу зерна, хлеба, пива и других продуктов разным людям, имена которых иногда точно указываются. В других крупных хозяйствах в эпоху Ура работникам также платили натурой: зерном, маслом, финиками, пивом, иногда шерстью. Подати, повинности и дань уплачивались чаще всего продуктами сельского хозяйства. Прочно сохранялся обычай производить оценку земли, шерсти, масла, рабов и мелких предметов при помощи зерна. Однако древний натурально-хозяйственный уклад примитивных общин постепенно изменялся вследствие появления избыточных продуктов земледелия и ремесла. По мере того как эти излишки попадали на рынок, возникал торговый обмен как внутри страны, так и с соседними странами. Сохранились тексты контрактов на продажу рабов, домов, полей, домашних животных и драгоценных металлов начиная с III тысячелетия до н. э.

Некоторые виды сырья жители Месопотамии привозили из соседних стран: медь из Элама и Ассирии, олово — из Ирана, дерево — из горных областей, расположенных к западу, северу и востоку от Двуречья. С течением времени все больше расширялся ассортимент товаров и круг стран, охваченных внешней торговлей. Несмотря на довольно широкие территориальные рамки, эта торговля носила примитивный меновой характер. Товары одних видов лишь обменивались на другие товары. Только постепенно появляются древнейшие товарные эквиваленты стоимости, которые Маркс называл древнейшими видами денег. В аграрной Месопотамии это обычно были скот и зерно. По мере распространения металлов значение денег приобретают металлические слитки. Однако они еще не снабжены чеканом, который мог бы гарантировать точность веса и чистоту сплава. Поэтому при каждой торговой сделке надо было проверять вес данного слитка меди или серебра. Эти древнейшие деньги долго сохраняют свой примитивный товарный характер.

С расширением торговли связано было и развитие транспорта. В Месопотамии, как и в Египте, наличие больших рек и значительной сети каналов способствовало уже в древности развитию судоходства. Товары перевозили также и по караванным путям вьюками, на колесницах и повозках, запряженных ослами и мулами. Изображения, модели, а в некоторых случаях и образцы колесниц и повозок с примитивным дисковым колесом, а также весельных лодок и парусных барок были найдены при раскопках в Уре, Шуруппаке, Кише и Тель-Адаба. Тяжелые четырехколесные повозки, очевидно, использовались для перевозки людей и грузов, а более легкие двухколесные колесницы, в которые иногда впрягали до четырех мулов (ср. древнегреческие квадриги), возможно, служили для военных целей.

С развитием производительных сил в Шумере и в Аккаде, с ростом производительности труда появляется прибавочный продукт, а вместе с тем и эксплуатация человека человеком в форме древнейшего рабства.

В самых древних, еще архаических надписях, найденных в IV слое Урука, упоминаются рабыни, буквально — «женщины горной страны». Сохранились документы, содержащие подсчет 211 таких рабынь. В других надписях упоминаются дети, родившиеся от храмовых рабынь (думу-думу) и находившиеся, очевидно, на положении домашних рабов. При раскопках Джемдет-Насра, Ура и Шуруппака также были найдены древние документы, в которых упоминаются рабы и рабыни. В распоряжении садовников находились рабы — землекопы, носившие характерное название иги-ну-ду (не подымающие глаз). В некоторых производствах, например в текстильном (обработка и прядение шерсти), работали почти исключительно рабыни.

Древнейшие формы рабства существовали еще в период родового строя, в частности, в недрах патриархальной семьи. Маркс и Энгельс отметили, что «рабство, в скрытом виде существующее в семье, развивается лишь постепенно, вместе с ростом населения и потребностей и с расширением внешних сношений — как в виде войны, так и в виде меновой торговли».

Целый ряд шумерийских и аккадских документов указывает на эти скрытые формы рабства, впервые возникающие в большой патриархальной семье. Шумерийские законы разрешали отцу продавать в рабство своих детей. Это было вполне реальное право, постоянно осуществлявшееся в семейном быту. Родители часто продавали в рабство своих детей, причем условия такой продажи записывались в документах, сохранившихся до нашего времени. Некоторой маскировкой этой продажи был обычай усыновления чужого ребенка, что также закреплялось особым документом. Усыновитель платил отцу усыновляемого определенную сумму в качестве платы за усыновление.

Женщина в древней Месопотамии занимала неполноправное положение, что усугублялось обычаем многоженства. Дочерей обычно продавали в рабство, на что указывают документы и термин «цена жены». Развитию рабства способствовала долговая кабала. Бедняки, беря ссуду у богачей, чаще всего зерном, нередко не могли вернуть в срок ссуду и проценты на нее. Запутавшись в долгах, бедняк становился жертвой богача-ростовщика. Ему угрожало неминуемое рабство.

Однако основную массу рабов давали войны, которые постоянно вели между собой сперва родо-племенные союзы, а затем древнейшие государства Месопотамии, а также и более крупные государственные образования с соседними народами. Во время этих войн захватывали пленных, которых обычно обращали в рабство. Так, на одном оттиске печати из Урука сохранилось изображение захвата военнопленных. Слова «раб» и «рабыня» сопровождались знаком, изображавшим иноземную горную страну. Очевидно, пленников, захваченных во время войны с Эламом, обычно обращали в рабство. Рабов в Шумере называли «саг» (штука, голова), а в Аккаде — «арду», что означает «опустившийся», или «решу» (голова). На рабов-пленников, как и на свободных людей, обращенных в рабство, смотрели как на товар или скот, считая их по штукам или же по головам. В законах рабы перечисляются наряду со скотом или «иными ценными предметами». Стоимость раба колебалась от 14 до 20 шекелей серебром (117—168 граммов серебра).

Имущественное расслоение в сельских общинах, рост производительных сил, развитие торгового обмена и рабства, наконец, грабительские войны способствовали выделению из среды общинников древнейшей рабовладельческой аристократии, которая занимала высшие общинные должности и сосредоточивалась вокруг общинного храма — центра хозяйственной жизни и управления. Наряду с этим наименее обеспеченные слои общинников превращались в бедняков и даже в рабов. Появляются древнейшие социальные термины, обозначавшие богачей, владевших землей и рабами — это «большие» люди (лугаль). Им противостояли свободные малоимущие члены сельских общин.

Итак, на развалинах родового строя возникает древнейшее классовое общество. Большие люди этого общества — рабовладельцы — нуждаются в аппарате господства, чтобы удержать в повиновении массы бедняков и рабов, нуждаются в государстве. «И оно явилось — государство рабовладельческое,— аппарат, который давал в руки рабовладельцев власть, возможность управлять всеми рабами»

Конечно, эти древнейшие рабовладельческие государства возникли не сразу, а в процессе углубления имущественных, классовых противоречий. Древние общины, во главе которых стояли общинные советы, с течением времени превратились в более крупные общественные образования типа военных демократий. Вся власть в них номинально еще принадлежала народным собраниям, но фактически всем управляли главы наиболее богатых и знатных родов, из среды которых выходили жрецы, ведавшие храмово-общинным хозяйством. Эти же главы родов составляли советы старейшин, из числа которых выдвигались военачальники и выборные правители. Далекие воспоминания об этой промежуточной стадии военной демократии сохранились в древнешумерийских эпических поэмах, например, в поэме «Гильгамеш и Акка».

Древнейшие указания на существование государств на территории Месопотамии относятся к началу III тысячелетия до н. э. Судя по документам, это были очень маленькие, первичные государственные образования, во главе которых стояли цари. В княжествах, потерявших свою независимость, правили высшие представители рабовладельческой аристократии, носившие древний полужреческий титул «патэси» (энси).

Главной формой хозяйства в это время было земледелие, основанное на искусственном орошении. Поэтому одной из важнейших хозяйственных функций древнейшего рабовладельческого государства была организация и сохранение в порядке ирригационной сети. Правители и цари древнейших государств Месопотамии в своих надписях с гордостью говорят о своих заботах относительно развития искусственного орошения. Так, Урукагина, царь Лагаша, сообщает о сооружении им канала и водохранилища. А в надписи Римсина, царя Ларсы, говорится, что царь выкопал канал, «который снабдил питьевой водой многочисленное население... который дал изобилие зерна... вплоть до берега моря». Он его выкопал и превратил эту область в земледельческий район.

В сохранившихся документах упоминаются различные оросительные работы: регулирование разливов рек и каналов, исправление повреждений, причиненных наводнениями, укрепление берегов, наполнение водоемов, регулирование орошения полей и различные земляные работы, связанные с орошением полей. Остатки каналов шумерийской эпохи сохранились во многих местах, например, в области древней Уммы (современная Джоха). Как видно из надписи Урукагины (XXIV в. до н. э.), тяжелая работа по орошению полей, огородов и садов производилась как рабами, так и свободными общинниками. Очевидно, свободные общинники, работавшие в порядке особой повинности на землях, принадлежавших царю или храму, должны были выполнять также тяжелый труд по орошению земли. Как видно из законов Билаламы (XX в. до н. э.), а также из ряда документов, существовали особые чиновники — «управители реки», которые ведали водным хозяйством. Очевидно каналы были настолько велики, что по ним могли ходить даже большие суда, груженные зерном.

Необходимость проведения крупных оросительных работ, развитие меновой торговли с соседними странами и частые войны требовали централизации административного управления. На это указывают функции верховного чиновника, носившего титул нубанда, который сосредоточивал в своих руках управление хозяйственной жизнью. Судя по надписям XXIV в. до н. э., нубанда управлял земледельческими работами, в частности связанными с искусственным орошением, в его компетенцию входила раздача земель, выдача сельскохозяйственных орудий, управление продовольственными складами и царской казной. Наконец, нубанда стоял во главе государственного архива и гражданской палаты, ведавшей заключением договоров между отдельными лицами. Торговые операции регулировали особые агенты — дамкары, среди которых выделяется «великий дамкар патэси», очевидно, их начальник. В состав финансово-податного ведомства входили сборщики податей, называвшиеся «машким». Позднее появляются должности военных командиров (галь-уку), что указывает на развитие военного дела. Так постепенно формируются древнейшие государственные ведомства.

Уже в IV тысячелетии до н. э. на территории Шумера и Аккада возникают древнейшие города — хозяйственные, политические и культурные центры отдельных маленьких государств. На самом юге, на берегу Персидского залива, находился Эриду, по шумерийской традиции, древнейший центр страны, где «с неба спустилась» царская власть и где были раскопаны развалины древнейших крупных построек. Большое значение имел город Ур, который, судя по раскопкам, был значительным центром сильного государства. Религиозным и культурным средоточием всего Шумера издавна считался Ниппур с его общешумерийским святилищем, храмом бога Энлиля. Известен также Лагаш (Ширпурла), ведший постоянную борьбу с соседней Уммой, и наконец, Урук, в котором по преданиям, некогда правил древнешумерийский герой Гильгамеш.

История некоторых шумерийских государств нам более или менее известна благодаря тому, что в развалинах одних городов (Ур) было обнаружено много памятников материальной культуры и искусства, а в развалинах других — много документов (Лагаш).

Разнообразные роскошные изделия, найденные при раскопках Ура, указывают на рост техники, главным образом металлургии и ювелирного искусства в середине III тысячелетия до н. э. В эту эпоху умели сплавлять бронзу из меди и олова, применять метеоритное железо, делать художественные изделия из золота и серебра. Ур превращается в большой торговый город и ведет обмен с соседними странами. В Ур доставляют яшмовые бусы, печати, камень для изготовления сосудов, олово, лазурит и обсидиан из Ирана и Армении, кедры из Сирии. Во главе государства стояли правители, строившие храмы и дворцы; они погребены в гробницах со своими сокровищами и драгоценностями. Роскошное оружие, серебряная посуда и богато инкрустированные музыкальные инструменты указывают на сосредоточение больших богатств в руках рабовладельческой аристократии и тем самым на резкое классовое расслоение.

Ур не был единственным богатым и могущественным государством Нижней Месопотамии. Наряду с ними и другие государства вели между собой упорную борьбу за преобладание и господство в Южной, а отчасти и Средней Месопотамии. Таков Лагаш, история которого нам сравнительно хорошо известна.

В середине III тысячелетия до н. э. во главе Лагаша стояли сильные правители, объединившие под своей властью ряд соседних областей. Основы экономической и политической мощи Лагаша были заложены при Ур-нанше, основателе первой исторической династии Лагаша. Ур-нанше прославился своей строительной деятельностью. На одном сохранившемся рельефе изображен царь, лично участвующий в торжественной закладке храма. Царь сам несет на голове корзину с кирпичами, за ним следуют его родственники, чиновники и слуги. В надписях Ур-нанше описывает постройку храма, сооружение каналов и дары святилищам.

Большого могущества Лагаш достиг при царе Эаннатуме, который вел упорные войны с соседними городами. Эаннатум освобождает Лагаш от господства Киша и присоединяет это аккадское государство. Затем он покоряет Ур, Урук, Ларсу и Эриду, присоединив к Лагашу всю нижнюю часть Месопотамии.

Особенно упорную борьбу вел Эаннатум с соседним городом Уммой. В результате победоносной войны Эаннатум разгромил войска Уша, правителя Уммы, и его союзников и вторгся в пределы Уммы. Эта победа запечатлена на памятнике, получившем название «Стэла коршунов». Древний художник изобразил поле битвы, усеянное трупами врагов, над которыми кружатся коршуны. Далее мы видим погребение убитых, жертвоприношения пленных, наконец самого победителя — Эаннатума, едущего на колеснице во главе отряда тяжеловооруженных воинов. В надписи описывается победа лагашского войска и указываются результаты войны. Жители Уммы дали клятву не вторгаться в пределы Лагаша и платить его богам дань зерном. В других надписях описываются другие победы Эаннатума, одержавшего верх над царями аккадских городов Киш и Опис, а также над эламскими князьями. С гордостью говорит Эаннатум, что он «покорил Элам, горы, вызывающие удивление, насыпал (могильные холмы)... раздробил Эламу голову. Элам был отогнан в свою страну». Таким образом, в эту эпоху шумерийское влияние проникает в Среднюю Месопотамию и даже в горную страну Элам.

[Нistoryancient.Ru]

http://historyancient.ru/mesopotam/drevmes4.html
Военную политику Эаннатума продолжал Энтемена, укрепивший власть Лагаша над Уммой, Уром, Эриду и Ниппуром, а также отразивший нападение эламитов. В одном дипломатическом документе этого времени образно описываются предшествующие дипломатические взаимоотношения и войны между Лагашем и Уммой. В документе фиксируются условия мира и территориальные границы, установленные после победы Энтемены над Уммой. Энтемена грозит побежденным в случае нарушения ими договора жестокими карами.

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B...B3%D0%B0%D1%88
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Древний город Лагаш
31°24′41″ с. ш. 46°24′25″ в. д.HGЯO
{{{1}}} (Ирак)
{{{1}}}
{{{1}}}

Древняя Месопотамия

Лага́ш — шумерский город-государство в Древней Месопотамии (Ирак). Город был населён преимущественно шумерским населением, которое занималось, как и в остальных шумерских городах, земледелием и торговлей.

Содержание

1 Предыстория
2 1-я династия Лагаша
2.1 Эанатум
2.2 Жрецы бога Нин-Нгирсу
2.3 Правление Уруинимгины
3 Подчинение Аккаду
4 2-я Династия Лагаша
5 Литература
6 См. также
7 Ссылки

Предыстория

Поселение Лагаш возникло, по-видимому, на рубеже 5—4-го тысячелетий до н. э.

Долгое время считалось, что древний город Лагаш соответствовал городищу Телло (древний Гирсу), но сейчас учёные локализуют его в Тель Эль-Хибба, грандиозном городище в 480 гектаров в 20 км к юго-востоку от Телло и 22 км к востоку от современного города Шатра.

Шумерские цари страны Лагаш (SHIR.BUR.LA ki) правили на территории ок. 3000 км², к югу от собственно страны Шумер.

О древнейшей истории Лагаша известно мало. В Раннединастический период столица нома была перенесена из города Лагаша (букв. «Место ворон», совр. Эль-Хибба) в Гирсу (совр. Телло), где был построен храм верховного божества этого нома Нин-Нгирсу. Кроме городов Гирсу и собственно Лагаш (или Урукуга букв. «Священный город» — эпитет Лагаша), в состав этого нома входил ещё целый ряд более или менее крупных поселений, по всей видимости, обнесённых стенами: Нина (или Сираран), Кинунир, Уру, Киэш, Э-Нинмар, Гуаба и др. Политическая и экономическая жизнь была сосредоточена в храмах, посвящённых Нин-Нгирсу, его божественной супруге Бабе (Бау), богине законодательства Нанше, богине Гештинанне, исполнявшей обязанности «писца страны без возраста», и Гатумдуг — богине-матери Лагаша.

Лагашские правители носили титул энси и получали от совета или народного собрания звание лугаля (царя) только временно, вместе с особыми полномочиями, на время важного военного похода или проведения каких-либо других важнейших мероприятий.

1-я династия Лагаша

Первым известным в истории царём Лагаша считается Ур-Нанше. Он также был родоначальником 1-й династии Лагаша. Ур-Нанше заложил основы будущего могущества Лагаша так как способствовал укреплению земледелия, постройке оборонительных стен вокруг древнего Лагаша, и возведению новых храмов.

В 25 — 24 вв. до н. э. идёт усиление нома Лагаш. В то время там правила I династия правителей Лагаша. По богатству лагашское государство уступало разве только южношумерскому государству Уру-Уруку. Лагашский порт Гуаба (букв. «Берег моря») соперничал с Уром в морской торговле с соседним Эламом и Индией. Лагашские правители не менее прочих мечтали о гегемонии в Нижней Месопотамии, но путь к центру страны преграждал им соседний город Умма. С Уммой к том же в течение многих поколений шли кровавые споры из-за пограничного между этими двумя номами плодородного района Гуэдену.

При царе Лагаша Эанатуме, который правил около 2400 г. до н. э., Лагаш смог победить в этой борьбе и покорить Умму. Лагашцы смогли подчинить соседние города Ур, Адаб, Акшак и также совершать походы в Элам.

Эанатум

Следующим великим царём Лагаша можно считать Эанатума. При нём Лагаш начал усиливаться. В его царствование давний враг Лагаша, город Умма, отложился от него и начал войну с лагашцами. Двое энси (правителя) Уммы, Ур-Лума и Энкале, совершали военные походы против Лагаша, но оба окончились неудачей. Эанатум покорил уммийцев и вновь заставил их выплачивать дань Лагашу.

Эанатум также совершил несколько военных походов в Междуречье, покорив города Урук и Ур. Вскоре ему пришлось столкнуться с опасной коалицией северных шумерских городов и эламитов. Города Киш, Акшак, Мари и эламиты объединили свои силы и напали на Лагаш. Эанатум смог разбить врагов и прогнать эламитов, а шумерские города привёл к покорности. Когда он умер, Лагаш стоял на вершине могущества в Междуречье.

После смерти Эанатума власть в стране принял его брат Энаннатум I, затем его сын Энметена. Около 2350 до н. э. ему пришлось вести повторные войны с Уммой, так как уммийцы продолжали враждовать с Лагашем из за полосы Гуэден. Энметена смог победить Умму и поставить там своего правителя. Но уммийцы, видимо, сумели сохранить независимость и продолжали враждовать с Лагашем.

Жрецы бога Нин-Нгирсу

В то время вторыми по могуществу лицами в Лагаше были верховные жрецы бога Нин-Нгирсу. После пресечения рода царя Ур-Нанше верховную власть в Лагаше (около 2340 до н. э.) забрал в свои руки некто Дуду, который был жрецом бога Нин-Нгирсу. Его наследники Энентарзи и Лугальанда были весьма непопулярными правителями, об их правление в Лагаше осталась очень недобрая память. И Энентарзи и Лугальанда более пеклись о преумножении своего богатства. Не менее 2/3 храмовых хозяйств перешли во владение правителя — энси, его жены и детей. Лагашцы облагались тяжёлыми податями и налогами, которые разоряли население. Владычество жрецов длилось до 2318 до н. э., когда Лугальанда был низложен новым царём Лагаша — реформатором Уруинимгиной.

Правление Уруинимгины

Приход к власти Уруинимгины (правившего в 2318 до н. э. — 2311 до н. э.) был хотя и бескровным, но довольно насильственным. Предыдущий энси Лугальанда, которой разорял страну поборами, был им низложен. Простое население Лагаша, видимо, приветствовало эту смену власти либо непосредственно участвовало в восстании против Лугальанды. Уруинимгина, действительно, был довольно популярным правителем. Он осуществил ряд реформ, снизил многие налоги и не разрешал чиновникам грабить народ. Он также возвратил многие захваченные частными лицами земли храмам, что, видимо, могло способствовать умиротворению жреческого сословия Лагаша. При Уруинимгине лагашцы опять вели тяжёлые войны с их давними соперниками — уммийцами, от которых Лагаш потерпел нескольно унизительных поражений. Хотя войны эти так и окончились ничем, Лагаш в результате был довольно ослаблен. Когда в 2311 до н. э. в Лагаш вторглись войска великого царя Шаррумкена (Саргона Великого), основателя Аккадского государства, Лагаш не имел сил, чтобы успешно противостоять нашествию. Нгирса — столица Лагаша — была захвачена, а сам Уруинимгина пропал без вести. Лагаш более чем на столетие попал под власть Аккада. 1-я Династия Лагаша, таким образом, прекратила своё существование.

Подчинение Аккаду

Правление аккадских царей было довольно жестоким, они контролировали практически весь регион Междуречья. Под властью Аккада оказалось также и много шумерских городов. Однако покорённые ими шумеры продолжали сопротивляться. Против аккадцев поднимались частые восстания, к которым присоединялся и Лагаш. Однако эти восстания большей частью не были успешными. Шумеры постоянно терпели поражения, и Аккадские цари не замедляли наказывать восставших. Наиболее жестоким считается Римуш — при нём Лагаш был сильно опустошён и потерял множество людей. Однако аккадцы удерживали власть в Лагаше немногим более века. После смерти их последнего царя Шаркалишарри и распада Аккадского государства под натиском племён гутиев Лагаш смог вновь вернуть себе самостоятельность.

2-я Династия Лагаша

Статуэтка Гудеи

Первые послеаккадские правители Лагаша были довольно незначительными фигурами, и сведений о них сохранилось мало. Расцвет Лагаша начинается с царя Ур-Бабы, которой смог завоевать Ур и Урук. Последний энси Лагаша — Наммахани — был союзником царя гутиев Тирикана в его исторической битве с царём Урука, Утухенгалем. Это сражение произошло около 2109 до н. э. Кутии потерпели сокрушительное поражение от урукцев, и потеряли своё влияние в Междуречье. Мощь Лагаша тоже была подорвана, но лагашцы сумели сохранить свою самостоятельность. Однако спустя несколько лет после поражения, Лагаш всё таки был завоёван царём Ура — Ур-Намму. Лагаш попал под власть урцев и больше не возрождался как независимое государство.

Литература

Sauvage, Martin, Lagaš (ville) // Dictionnaire de la Civilisation Mésopotamienne. Sous la direction de Francis Joannès. Paris, 2001. P.453.
Lafont, Bertrand, Lagaš (rois) // Dictionnaire de la Civilisation Mésopotamienne. Sous la direction de Francis Joannès. Paris, 2001. P.453-456.

См. также

Лагаша 1-я Династия
Лагаша 2-я Династия

Ссылки

Сирпула // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1...B0%D0%B4%D0%B0
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Лагаша 1-я Династия»)

Список царей Шумера и Аккада — это перечень правителей государств, существовавших в Южной Месопотамии. За основу взят Ниппурский царский список, дополненный из других древних источников. Древность и продолжительность правления царей значительно завышены.

Содержание

1 Допотопные (додинастические) цари
2 I династия Киша
3 I династия Урука
4 I династия Ура
5 I династия Лагаша
6 Династия Авана
7 II династия Киша
8 Династия Хамази
9 II династия Урука
10 II династия Ура
11 Династия Адаба
12 Династия Мари
13 III династия Киша
14 Династия Акшака
15 IV династия Киша
16 Династия Уммы
17 III династия Урука
18 Династия Аккада
19 IV династия Урука
20 Гутии
21 II династия Лагаша
22 V династия Урука
23 III династия Ура
24 I династия Исина
25 Династия Ларсы
26 Цари Эшнунны
27 См. также
28 Литература
29 Ссылки
30 Примечания

Допотопные (додинастические) цари

XXX в. до н. э. или ранее

Единственный источник, свидетельствующий об их существовании, Ниппурский царский список, утверждает, что их правление закончилось потопом. Раскопки в Ираке выявили доказательства локальных наводнений в районе Шуруппака и других шумерских городов. Слои речных отложений, радиоуглеродным методом датирируемых около 2900 г. до н. э., прерывают непрерывность поселений, расширяясь далеко на север до города Киш. Полихромная керамика периода Джемдет-Наср (3000—2900 гг. до н. э.) была обнаружена непосредственно ниже слоёв наводнений.[1]
Правитель Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Алулим 28 800 лет Царствовал в Эриду
Аллалгар 36 000 лет Царствовал в Эриду
Эн-Менлуана 43 200 лет Царствовал в Бад-тибире
Эн-Менгалана 28 800 лет Царствовал в Бад-тибире
Думузи («пастух») 36 000 лет Царствовал в Бад-тибире
Эн-Сипадзидана 28 800 лет Царствовал в Лараке
Эн-Мендурана 21 000 лет Царствовал в Сиппаре
Убар-Туту 18 600 лет Царствовал в Шуруппаке
Шукурлам (Шуруппак)[2] 28 800 лет Царствовал в Шуруппаке
Зиусудра 36 000 лет Царствовал в Шуруппаке
Лал-ур-алим-ма[3] Согласно поэме Праведный страдалец (англ.)русск., Лал-ур-алим-ма — ниппурский жрец-заклинатель (строчка 25, табличка III)[4]
Таби-утул-Энлиль[3] Царствовал в Ниппуре
I династия Киша

XXIX—XXVII вв. до н. э.

Имена правителей до Этаны неизвестны из других исторических источников, и их существование археологически не проверено. Учёные обладают наиболее достоверной информацией лишь о двух последних царях: Эн-Мебарагеси и его сыне Агге. Согласно Царскому списку, Киш стал гегемоном в Месопотамии после потопа. После того как Гильгамеш нанёс поражение Агге, главенство перешло к Уруку.
Правитель Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Нигушур 1200 лет
Куллассина-Бел 960 лет
Нангишлишма 670 лет
Энтарахана 420 лет
Бабум 300 лет
Пуаннум 840 лет
Калибум 960 лет
Калумум 840 лет
Зукакип 900 лет
Атаб (А-ба) 600 лет
Машда 840 лет Сын Атабы.
Арвиум 720 лет Сын Машды.
Этана 1560 лет 2861—2831 до н. э. «Пастух, тот, что взошёл на небеса, что утвердил все страны».
Балих 400 лет 2831—2791 до н. э. Сын Этаны.
Энменнуна 660 лет 2791—2771 до н. э.
Мелам-Киши 900 лет 2771—2751 до н. э. Сын Энменнуны.
Барсальнуна 1200 лет 2751—2731 до н. э. Сын Энменнуны.
Симуг 140 лет 2731—2701 до н. э. Сын Барсальнуны.
Тизкар 305 лет 2701—2671 до н. э. Сын Симуга.
Илькум 900 лет 2671—2651 до н. э.
Ильтасадум 1200 лет 2651—2631 до н. э.
Эн-Мебарагеси 900 лет 2631—2601 до н. э. «Тот, что поразил оружие страны Элам».
Агга 625 лет 2601—2581 до н. э. Сын Эн-Менбарагеси. Согласно Эпосу о Гильгамеше, современник Гильгамеша, царя первой династии Урука[5].
I династия Урука

XXIX—XXVI вв. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Мескиаггашер из Э-Аны «сын Уту» 324 года 2722—2692 до н. э. «Мескиаггашер вышел в моря [и] взошёл на горы»
Эн-Меркар «сын Мескиаггашера, царь Унуга, кто построил Унуг (Урук)»
«сын Уту» 420 лет
Лугальбанда «пастух» 1200 лет
Думузи «рыбак чей город был Кубари»
(«Он захватил Эн-Мебарагеси голыми руками»)* 100 лет ок. 2600 лет до н. э.
Гильгамеш «чей отец был призраком (?), господин Кулаба» 126 лет ок. 2600 лет до н. э. Согласно Эпосу о Гильгамеше, современник Агги из Киша[5]
Урнунгаль «сын Гильгамеша» 30 лет
Утулькалама «сын Урнунгаля» 15 лет
Лабашум 9 лет
Эннунтарахана 8 лет
Мешхе «кузнец» 36 лет
Мелемана 6 лет
Лугалькитун 36 лет

«Когда Унуг был повержен (в сражении), престол был перенесён в Урим (Ур)»

Главенство переходит к Уру
I династия Ура

XXVII—XXV вв. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Абарги ок. XXVII века до н. э.
Мескаламдуг ок. XXVII века до н. э.
Акаламдуг
Месанепада «сын Мескаламдуга» 80 лет ок. XXVI века до н. э.
Аанепада «сын Месанепады»
Гуниду существование под сомнением
Мескиангнуна «сын Месанепады» 36 лет
Аннанн существование под сомнением
Мескиагнанна существование под сомнением
Элили 25 лет
Балулу «сын Элили» 36 лет

«Когда Урим был повержен (в сражении), престол был перенесён в Аван»

I династия Лагаша

Первая династия Лагаша не упоминается в Царском списке, однако хорошо известна из других письменных памятников

2500—2312 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Энхенгаль ок. XXV века до н. э.
Лугаль-шаг-энгур (Лугаль-Суггур) XXV век до н. э. верховный жрец или энси
Ур-Нанше (Ур-Нина) ок. 2500 год до н. э. лугаль
Акургаль XXV век до н. э.
Эанатум покоритель всех стран, владыка Гирсу ок. 2450—2425 годы до н. э. внук царя Ур-Нанше, подчинил себе Шумер, разгромив Урук, разбил армии Киша, Элама и Мари
Энаннатум I Лума или Хума конец XXV века до н. э. брат Эанатума, энси и первосвященник, Ур-Лумма и Иль из Уммы, а также Ку-Баба из Киша при нём добились независимости.
Энтемена ок. 2360—2340 годы до н. э. сын Энаннатума I, энси, современник Лугалькингенешдуду из Урука и победитель Иля из Уммы.
Энаннатум II ок. 2340—2334 годы до н. э.
Энентарзи 6 лет ок. 2334—2328 годы до н. э. первосвященник и энси
Лугальанда 7-9 лет ок. 2328—2319 годы до н. э.
Уруинимгина ок. 2319—2311 годы до н. э. энси, затем лугаль, провёл политические и социальные реформы, кодифицировал законодательство, в ходе продолжительной войны, потерпел поражение от Лугальзагеси из Уммы.
Династия Авана
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
три царя Авана 356 лет ок. XXVI века до н. э.

«Когда Аван был повержен (в сражении), престол был перенесён в Киш»

Главенство переходит к Кишу
II династия Киша

XXVI—XXIV вв. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Месилим ок. 2600 до н. э.
неизвестный
Сусуда «валяльщик» 201 год ок. XXVI века до н. э.
Дадасиг 81 год
Мамагал «лодочник» 360 лет
Кальбум «сын Мамагала» 195 лет Находился в подчинении у правителя Акшака Зузу
Туг-Э 360 лет
Меннануна «сын Туг-Э» 180 лет
Энби-Астар 290 лет Потерпел поражение от лугаля Урука Эн-Шакушана и был взят в плен
Лугальму 360 лет
Ибиэра
Ухуб

«Когда Киш был повержен (в сражении), престол был перенесён в Хамази»

Главенство переходит к Хамази
Династия Хамази

ок. 2400 г. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Зизи ок. 2450 год до н. э.
Хатаниш 360 лет ок. 2450—2430 годы до н. э.

«Когда Хамази был повержен (в сражении), престол был перенесен в Унуг (Урук).»

Неизвестные цари. Во время правления Амар-Суэна из Третьей династии Ура, Хамази переходит под контроль его империи и находится в ведении энси (ок. 2046—2037 годы до н. э.)

Лу-Нанна «сын Намхани»
Ур-Ишкур

Провинция оккупирована и разграблена Исином, после крушения Урской гегемонии (ок. 2010 год до н. э.).

II династия Урука

2400—2336 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Эн-Шакушана «сын Элили» 60 лет ок. XXV века до н. э. Захватил город Киш и пленил тамошнего царя Энби-Астара.
Лугалькингенешдуду или Лугаль-уре 120 лет одновременно царь Ура, современник Ухуба Кишского и Энтемены Лагашского
Аргандеа 7 лет
Лугалькисальси

«Когда Унуг (Урук) был повержен (в сражении), престол был перенесён в Урим (Ур)»

Главенство переходит к Уру
II династия Ура
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Нанни 120 лет ок. XXV века до н. э.
Мескиангнуна II «сын Нанны» 48 лет
неизвестный 2 года

«Когда Урим (Ур) был повержен (в сражении), престол был перенесён в Адаб»

Главенство переходит к Адабу
Династия Адаба
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Ме-ба-кс…
Лугаль-анне-мунду «царь четырёх стран света» 90 лет ок. XXV века до н. э. завоевал всю Месопотамию от Персидского залива до Загроса и Элама
Лугаль-далу

«Когда Адаб был повержен (в сражении), престол был перенесён в Мари»

Главенство переходит к Мари
Династия Мари
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Анбу 30 лет ок. XXV века до н. э.
Анба «сын Анбу» 17 лет
Бази «кожевник» 30 лет
Зизи «валяльщик» 20 лет
Лимер «„gudug“ священник» 30 лет
Шаррум-итер 9 лет

«Когда Мари был повержен (в сражении), престол был перенесён в Киш»

Главенство переходит к Кишу
III династия Киша

XXIV—XXIII вв. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Ку-Баба (Ку-Бау) «женщина трактирщица, укрепившая основы Киша» 100 лет ок. XXV века до н. э. единственная известная женщина в Царском списке; получила независимость от Эанатума I Лагашского и Эн-Шакушана Урукского; современница Пузур-Нираха из Акшака, согласно более поздней «Хронике Эсагила»[6]
Пузур-Суэн «сын Ку-Бабы» 25 лет ок. 2347—2322 год до н. э.
Ур-Забаба «сын Пузур-Суэна» 400 или 6 лет ок. 2322—2316 год до н. э. потерпел поражение от Лугальзагеси. Согласно Царскому списку Саргон Аккадский был его виночерпием

«Когда Киш был повержен (в сражении), престол был перенесён в Акшак»

Главенство переходит к Акшаку
Династия Акшака

2500—2315 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Унзи 30 лет ок. XXV—XXIV веков до н. э.
Ундадибдид (Ундалулу) 6 лет
Зузу (Ур-Ур) 6 лет Подчинил своему контролю Киш и принял титул «лугаль Киша», вторгся на территорию Лагаша. Эанатуму лагашскому удалось разгромить войско Зузу
Пузур-Сумукан (Пузур-Нирах) 20 лет современник царицы Киша Ку-Бабы[7]
Ишуэль 24 года
Шу-Суэн «сын Ишуэля» 7 лет

«Когда Акшак был повержен (в сражении), престол был перенесён в Киш»

Главенство переходит к Кишу
IV династия Киша

Потомки Ур-Забабы продолжали править и при аккадских царях, видимо подчиняясь им лишь номинально. «Царский список» также называет ещё пять царей, владевших Кишем вплоть до 2250 года до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Зимудар 30 лет
Уси-ватар «сын Зимудара» 7 лет
Иштар-мути 11 лет
Ишме-Шамаш 11 лет
(Шу-Илишу)[8] (15 лет)[8]
Нанния "ювелир Зимудара " 7 лет ок. 2303—2296 годы до н. э. (короткая хронология)

«Когда Киш был повержен (в сражении), престол был перенесён в Унуг (Урук)»

Главенство переходит к Уруку
Династия Уммы
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Уш начало XXIV века до н. э. Вторгся в пограничный район Лагаша Гуэдинну. Пришедший в Лагаше к власти Эанатум выступил против Уша и нанёс ему жесточайшее поражение. Уш понёс огромные по тем временам потери в 3600 воинов и, по-видимому, был убит в результате восстания вспыхнувшего в Умме после этого поражения.
Энакалле XXIV век до н. э. После поражения Уша, Энакалле признал власть Эанатума и обязался платить Лагашу дань, примерно 300 тысяч литров ячменя в год.
Ур-Лумма сын Энакалле XXIV век до н. э. В правление Энанатума I Лагашского Ур-Лумма отказался платить Лагашу дань и в союзе с чужеземцами (по-видимому, эламитами или жителями Хамази) вторгся на территорию Лагаша. Энси Лагаша Энметена нанёс поражение Ур-Лумме. По-видимому, был свергнут в результате восстания вспыхнувшего в Умме после этого поражения.
Иль «жрец города Забалам» середина XXIV века до н. э. Как и цари Уммы до него, враждовал с Лагашем. Причиной постоянного конфликта этих шумерских городов был вопрос об контроле над плодородной полосой Гуэдинна. Заключил мир с Лагашем, который был навязан обоим государствам какой-то третьей стороной, по-видимому чужеземным союзником Уммы (возможно эламитами или жителями Хамази).
Мес-э конец XXIV века до н. э. Возможно энси Уммы во время правления Шумером Лугальзагеси. Упоминается совместно с Лугальзагесси в надписи Саргона Аккадского.
III династия Урука
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты (короткая хронология) Приблизительные даты (средняя хронология) Приблизительные даты (длинная хронология) Комментарий
Лугальзагеси «волхв (ишиб) богини Нисабы», «энси Уммы», «лугаль Урука», «лугаль Ура», «лугаль Страны (Калама)» 25 лет ок. 2296—2271 годы до н. э. ок. 2336—2311 годы до н. э. Победив Уруинимгину Лагашского, Ур-Забабу Кишского и другие шумерские города, создал объединённое царство; он в свою очередь был свергнут Саргоном Аккадским

«Когда Унуг (Урук) был повержен (в сражении), престол был перенесён в Агаде (Аккад)»

Династия Аккада

2316—2137 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты (короткая хронология) Приблизительные даты (средняя хронология) Приблизительные даты (длинная хронология) Комментарий
Шаррукин (Саргон Аккадский) «тот, чей отец был садовником, виночерпий Ур-Забабы, стал царём, царём Аккада, который построил Аккад» 40 лет ок. 2270—2215 годы до н. э. или ок. 2285—2229 годы до н. э. ок. 2316—2261 годы до н. э. или ок. 2334—2279 годы до н. э. победил Лугальзагеси Урукского, объединил Шумер создав Аккадскую империю
Римуш «сын Шаррукина» 9 лет ок. 2214—2206 годы до н. э. ок. 2261—2252 годы до н. э. или ок. 2278—2270 годы до н. э.
Маништушу «старший брат Римуша, сын Шаррукина» 15 лет ок. 2205—2191 годы до н. э. ок. 2252—2237 годы до н. э. или ок. 2270—2255 годы до н. э.
Нарам-Суэн «сын Маништушу» 56 лет ок. 2190—2154 годы до н. э. или 2202—2166 годы до н. э. ок. 2237—2200 годы до н. э. или ок. 2254—2218 годы до н. э.
Шаркалишарри «сын Нарам-Суэна» 25 лет ок. 2153—2129 годы до н. э. ок. 2200—2176 годы до н. э. или ок. 2217—2193 годы до н. э.

«Затем кто был царём? Кто не был царём. Кто был царём? Кто в самом деле был царём?»

Игиги
Ими
Нанум
Элулу (возможно, Элулу-Меш)

«и четверо из них правили только 3 года» ок. 2128—2125 годы до н. э. ок. 2176—2173 годы до н. э.
Дуду 21 год ок. 2125—2104 годы до н. э. ок. 2173—2152 годы до н. э. ок. 2195—2174 годы до н. э.
Шу-турул «сын Дуду» 15 лет ок. 2104—2083 годы до н. э. ок. 2152—2137 годы до н. э. Аккад стёрт с лица земли гутиями

«Когда Агаде (Аккад) был повержен (в сражении), престол был перенесён в Унуг (Урук)»

Главенство переходит к Уруку
IV династия Урука

2150—2120 гг. до н. э.

Из «Царского списка» известно, что 4-я династия Урука состояла из пяти царей, которые правили Уруком в годы, когда на территории Междуречья и собственно в самом городе Уруке господствовали племена гутиев. Кроме имен правителей иных сведений о них ничего неизвестно. Возможно правили только в южном Междуречье, современники Династии Аккада.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизиительные даты Комментарий
Ур-нингин 7 лет ок. 2091?—2061? годы до н. э. (короткая хронология)
Ур-гигир «сын Ур-нингина» 6 лет
Куда 6 лет
Пузур-Или 5 лет
Ур-Уту «сын Ур-гигира»[8] 25 лет
Лугальмелем «сын Ур-гигира» 7 лет

«Унуг (Урук) был повержен (в сражении), престол был захвачен войсками гутиев»

Главенство переходит к гутиям
Гутии

XXII в. до н. э.

Главенство переходит к Уруку
II династия Лагаша

(одновременно с гутиями) ок. 2136—2109 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты (короткая хронология) Приблизительные даты (средняя хронология) Комментарий
Кикуид ок. 2260 год до н. э. Современник Римуша
Энгилса ок. 2250 год до н. э. Современник Маништушу
Ур-А ок. 2230 год до н. э. Современник Нарам-Сина
Лугаль-ушумгаль ок. 2200 год до н. э. Современник Нарам-Сина и Шаркалишарри
Пузур-Мама
Ур-Уту
Ур-Мама
Лу-Баба
Лу-Гула
Какуг или Каку
Ур-Баба или Ур-Бау ок. 2093—2080 годы до н. э. ок. 2157—2144 годы до н. э.
Гудеа ок. 2080—2060 годы до н. э. ок. 2144—2124 годы до н. э. зять Ур-Баба
Ур-Нин-Нгирсу ок. 2060—2055 годы до н. э. ок. 2124—2119 годы до н. э. сын Гудеа
Пиригме или Угме ок. 2055—2053 годы до н. э. ок. 2119—2117 годы до н. э. внук Гудеа
Урнгар ок. 2053—2049 годы до н. э. ок. 2117—2113 годы до н. э. зять Какуга
Наммахани ок. 2049—2046 годы до н. э. ок. 2113—2110 годы до н. э. внук Какуга, побеждён Ур-Намму
Ур-Аба
Ур-Нинсун
Ур-Нинкимара
Лу-Кирилаза
Ир-Нанна
Лукани
Ур-Лама
V династия Урука
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты (короткая хронология) Приблизительные даты (средняя хронология) Приблизительные даты (длинная хронология) Комментарий
Утухенгаль «рыбак», «царь четырёх стран света» 427 лет / 26 лет / 7,5 лет / 7 лет ок. 2112—2104 годы до н. э.
или 2116—2109 годы до н. э. 2119—2112 годы до н. э. 2120—2112 годы до н. э.
или 2130—2114 годы до г. э. Воспользовавшись сменой гутийских правителей, Утухенгаль поднял всеобщее восстание, победил гутийского царя Тирикана и стал царём Шумера и Аккада

«Когда Унуг (Урук) был повержен, престол был перенесён в Урим (Ур)»

III династия Ура
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты (короткая хронология) Приблизительные даты (средняя хронология) Приблизительные даты (длинная хронология) Комментарий
Ур-Намму 18 лет ок. 2112—2094 годы до н. э. Вероятно зять Утухенгаля
Шульги 48 лет ок. 2094—2046 годы до н. э. Сын Ур-Намму. Вел довольно успешные завоевательные войны, уже к 28 году своего правления завоевал практически весь Элам. Обожествлен при жизни под именем Шульги-Син
Амар-Суэн или Бур-Син I 9 лет ок. 2046—2038 годы до н. э. Сын Шульги
Шу-Суэн 9 лет ок. 2037—2028 годы до н. э. Сын Амар-Суэна или его младший брат
Ибби-Суэн 24 года ок. 2028—2003 годы до н. э. Сын Шу-Суэна. В его правление стали отпадать провинции завоеванные ранее его предшественниками. На шестом году правления в стране случился голод. Возвышение Исина. Ур разгромлен эламским царем Хутран-темпти, Ибби-Суэн в цепях уведен в Аншан, о его дальнейшей судьбе ничего неизвестно.

Главенство переходит к Иссину

I династия Исина

ок. 2017—1794 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Ишби-Эрра 32 лет 2017—1985 до н. э.
Шуилишу 10 лет 1985—1975 до н. э.
Иддин-Даган 21 год 1975—1954 до н. э.
Ишме-Даган 19 лет 1954—1935 до н. э.
Липит-Иштар 11 лет 1935—1924 до н. э.
Ур-Нинурта 28 лет 1924—1896 до н. э.
Бур-Син II 22 года 1896—1874 до н. э.
Липит-Эллиль 5 лет 1874—1869 до н. э.
Эрра-имитти 8 лет 1869—1861 до н. э.
Эллиль-бани 24 года 1861—1837 до н. э.
Замбия 3 года 1837—1834 до н. э.
Итер-пиша 3 года 1834—1831 до н. э.
Урдулькуга 3 года 1831—1828 до н. э.
Син-магир 11 лет 1828—1817 до н. э.
Дамик-илишу I 23 года 1817—1794 до н. э.
Династия Ларсы

ок. 2025—1763 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Напланум 20 лет 2025—2005 до н. э.
Эмициум 28 лет 2005—1977 до н. э.
Самиум 35 лет 1977—1942 до н. э.
Забайя 9 лет 1942—1933 до н. э.
Гунгунум 27 лет 1933—1906 до н. э.
Абисарихи 11 лет 1906—1895 до н. э.
Суму-Эль 29 лет 1895—1866 до н. э.
Нур-Адад 16 лет 1866—1850 до н. э.
Син-иддинам 7 лет 1850—1843 до н. э.
Син-эрибам 2 года 1843—1841 до н. э.
Син-икишам 5 лет 1841—1836 до н. э.
Цилли-Адад 1 год 1836—1835 до н. э.
Варад-Син 12 лет 1835—1823 до н. э. Сын аморейского вождя Кудурмабуга, который в 1834 до н.э. разгромил Цилли-Адада
Рим-Син 60 лет 1823—1763 до н. э.
Цари Эшнунны

ок. 2025—1727 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Итуриа около 2025 до н. э.[9] Наместник царя III династии Ура Шу-Суэна
Ильшуилия 6 лет около 2015 до н. э.[9] Сын Итуриа. В 2025 до н. э. добился независимости от царя III династии Ура Ибби-Суэна
Нур-ахум 8 лет Современник царя Исина Ишби-Эрры. Опираясь на союз с Исином, заложил основы могущества Эшнунны
Кирикири 9 лет Продолжил укрепление политического могущества Эшнунны
Билалама 14 лет Сын Кирикири. В годы его правления были составлены Законы Билаламы
Ишар-рамашу 7 лет Построил храм Ишкура (Адада)
Уцуравассу около 1940 до н. э.[9] Был наместником царя Дера Ануммуттаббилем, который захватил этот город у царя Иссина Шуилишу.
Азузум
Ур-Нинмарки Возможно, сын Азузума
Ур-Нингишзида Возможно, сын Азузума, брат Ур-Нинмарки
Ипик-Адад I
Шикланум[9]
Абди-Эрах[9] около 1895 до н. э.
Шаррия
Белакум
Варасса
Ибаль-пи-Эль I
Ипик-Адад II около 1860 до н. э.[9]
Нарам-Син 1822—1812 до н. э.[9]
Ибни-Эрра
Икиш-Тишпак
Даннум-тахаз
Дадуша 9 лет 1788—1779/1812—1784 до н. э.[9] Сын Ипик-Адада II и брат Нарам-Сина. Предпринял поход против города Манкисум
Ибаль-пи-Эль II 14 лет 1779—1765/1784—1762 до н. э.[9]
Цилли-Син 2 года 1764—1762/1962—… до н. э.[9]
Икиш-Тишпак[9] около 1735 до н. э. В зависимости от Вавилона
Анни …—1727 до н. э.[9] В зависимости от Вавилона
См. также

Син-кашид — вождь аморейского племени амнанум; приблизительно в 1865—1833 годах до н. э.

Литература

Сычёв Н. Книга Династий. — М.: Издательство АСТ, 2005. — С. 960. — ISBN 5-17-032495-2

Ссылки

Ниппурский царский список на русском (из библиотеки Руслана Хазарзара)
Ниппурский царский список на английском (перевод от ETCSL)
Ниппурский царский список (оригинал)

Примечания

↑ [1] Harriet Crawford Sumer and the Sumerians — Cambridge University Press, 2004 — isbn=978-0-521-53338-6.
↑ Langdon S., The Chaldean Kings Before the Flood // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. — 1923. — Vol. 55, №. 2 (Apr). — PP. 258, note 5

Kingdoms of Mesopotamia — Nippur
↑ [2] Takayoshi Oshima, Babylonian Poems of Pious Sufferers: Ludlul Bel Nemeqi and the Babylonian Theodicy
[3] Гильгамеш и Агга (перевод от ETCSL)
↑ Chronicle of the É-sagila
↑ Chronicle of É-sagila
Эти эпитеты или имена включены не во все версии «Царского списка»
Согласно статье Эшнунна

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1...B0.D1.88.D0.B0
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Лагаша 2-я Династия»)

Список царей Шумера и Аккада — это перечень правителей государств, существовавших в Южной Месопотамии. За основу взят Ниппурский царский список, дополненный из других древних источников. Древность и продолжительность правления царей значительно завышены.

Содержание

1 Допотопные (додинастические) цари
2 I династия Киша
3 I династия Урука
4 I династия Ура
5 I династия Лагаша
6 Династия Авана
7 II династия Киша
8 Династия Хамази
9 II династия Урука
10 II династия Ура
11 Династия Адаба
12 Династия Мари
13 III династия Киша
14 Династия Акшака
15 IV династия Киша
16 Династия Уммы
17 III династия Урука
18 Династия Аккада
19 IV династия Урука
20 Гутии
21 II династия Лагаша
22 V династия Урука
23 III династия Ура
24 I династия Исина
25 Династия Ларсы
26 Цари Эшнунны
27 См. также
28 Литература
29 Ссылки
30 Примечания

Допотопные (додинастические) цари

XXX в. до н. э. или ранее

Единственный источник, свидетельствующий об их существовании, Ниппурский царский список, утверждает, что их правление закончилось потопом. Раскопки в Ираке выявили доказательства локальных наводнений в районе Шуруппака и других шумерских городов. Слои речных отложений, радиоуглеродным методом датирируемых около 2900 г. до н. э., прерывают непрерывность поселений, расширяясь далеко на север до города Киш. Полихромная керамика периода Джемдет-Наср (3000—2900 гг. до н. э.) была обнаружена непосредственно ниже слоёв наводнений.[1]
Правитель Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Алулим 28 800 лет Царствовал в Эриду
Аллалгар 36 000 лет Царствовал в Эриду
Эн-Менлуана 43 200 лет Царствовал в Бад-тибире
Эн-Менгалана 28 800 лет Царствовал в Бад-тибире
Думузи («пастух») 36 000 лет Царствовал в Бад-тибире
Эн-Сипадзидана 28 800 лет Царствовал в Лараке
Эн-Мендурана 21 000 лет Царствовал в Сиппаре
Убар-Туту 18 600 лет Царствовал в Шуруппаке
Шукурлам (Шуруппак)[2] 28 800 лет Царствовал в Шуруппаке
Зиусудра 36 000 лет Царствовал в Шуруппаке
Лал-ур-алим-ма[3] Согласно поэме Праведный страдалец (англ.)русск., Лал-ур-алим-ма — ниппурский жрец-заклинатель (строчка 25, табличка III)[4]
Таби-утул-Энлиль[3] Царствовал в Ниппуре
I династия Киша

XXIX—XXVII вв. до н. э.

Имена правителей до Этаны неизвестны из других исторических источников, и их существование археологически не проверено. Учёные обладают наиболее достоверной информацией лишь о двух последних царях: Эн-Мебарагеси и его сыне Агге. Согласно Царскому списку, Киш стал гегемоном в Месопотамии после потопа. После того как Гильгамеш нанёс поражение Агге, главенство перешло к Уруку.
Правитель Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Нигушур 1200 лет
Куллассина-Бел 960 лет
Нангишлишма 670 лет
Энтарахана 420 лет
Бабум 300 лет
Пуаннум 840 лет
Калибум 960 лет
Калумум 840 лет
Зукакип 900 лет
Атаб (А-ба) 600 лет
Машда 840 лет Сын Атабы.
Арвиум 720 лет Сын Машды.
Этана 1560 лет 2861—2831 до н. э. «Пастух, тот, что взошёл на небеса, что утвердил все страны».
Балих 400 лет 2831—2791 до н. э. Сын Этаны.
Энменнуна 660 лет 2791—2771 до н. э.
Мелам-Киши 900 лет 2771—2751 до н. э. Сын Энменнуны.
Барсальнуна 1200 лет 2751—2731 до н. э. Сын Энменнуны.
Симуг 140 лет 2731—2701 до н. э. Сын Барсальнуны.
Тизкар 305 лет 2701—2671 до н. э. Сын Симуга.
Илькум 900 лет 2671—2651 до н. э.
Ильтасадум 1200 лет 2651—2631 до н. э.
Эн-Мебарагеси 900 лет 2631—2601 до н. э. «Тот, что поразил оружие страны Элам».
Агга 625 лет 2601—2581 до н. э. Сын Эн-Менбарагеси. Согласно Эпосу о Гильгамеше, современник Гильгамеша, царя первой династии Урука[5].
I династия Урука

XXIX—XXVI вв. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Мескиаггашер из Э-Аны «сын Уту» 324 года 2722—2692 до н. э. «Мескиаггашер вышел в моря [и] взошёл на горы»
Эн-Меркар «сын Мескиаггашера, царь Унуга, кто построил Унуг (Урук)»
«сын Уту» 420 лет
Лугальбанда «пастух» 1200 лет
Думузи «рыбак чей город был Кубари»
(«Он захватил Эн-Мебарагеси голыми руками»)* 100 лет ок. 2600 лет до н. э.
Гильгамеш «чей отец был призраком (?), господин Кулаба» 126 лет ок. 2600 лет до н. э. Согласно Эпосу о Гильгамеше, современник Агги из Киша[5]
Урнунгаль «сын Гильгамеша» 30 лет
Утулькалама «сын Урнунгаля» 15 лет
Лабашум 9 лет
Эннунтарахана 8 лет
Мешхе «кузнец» 36 лет
Мелемана 6 лет
Лугалькитун 36 лет

«Когда Унуг был повержен (в сражении), престол был перенесён в Урим (Ур)»

Главенство переходит к Уру
I династия Ура

XXVII—XXV вв. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Абарги ок. XXVII века до н. э.
Мескаламдуг ок. XXVII века до н. э.
Акаламдуг
Месанепада «сын Мескаламдуга» 80 лет ок. XXVI века до н. э.
Аанепада «сын Месанепады»
Гуниду существование под сомнением
Мескиангнуна «сын Месанепады» 36 лет
Аннанн существование под сомнением
Мескиагнанна существование под сомнением
Элили 25 лет
Балулу «сын Элили» 36 лет

«Когда Урим был повержен (в сражении), престол был перенесён в Аван»

I династия Лагаша

Первая династия Лагаша не упоминается в Царском списке, однако хорошо известна из других письменных памятников

2500—2312 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Энхенгаль ок. XXV века до н. э.
Лугаль-шаг-энгур (Лугаль-Суггур) XXV век до н. э. верховный жрец или энси
Ур-Нанше (Ур-Нина) ок. 2500 год до н. э. лугаль
Акургаль XXV век до н. э.
Эанатум покоритель всех стран, владыка Гирсу ок. 2450—2425 годы до н. э. внук царя Ур-Нанше, подчинил себе Шумер, разгромив Урук, разбил армии Киша, Элама и Мари
Энаннатум I Лума или Хума конец XXV века до н. э. брат Эанатума, энси и первосвященник, Ур-Лумма и Иль из Уммы, а также Ку-Баба из Киша при нём добились независимости.
Энтемена ок. 2360—2340 годы до н. э. сын Энаннатума I, энси, современник Лугалькингенешдуду из Урука и победитель Иля из Уммы.
Энаннатум II ок. 2340—2334 годы до н. э.
Энентарзи 6 лет ок. 2334—2328 годы до н. э. первосвященник и энси
Лугальанда 7-9 лет ок. 2328—2319 годы до н. э.
Уруинимгина ок. 2319—2311 годы до н. э. энси, затем лугаль, провёл политические и социальные реформы, кодифицировал законодательство, в ходе продолжительной войны, потерпел поражение от Лугальзагеси из Уммы.
Династия Авана
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
три царя Авана 356 лет ок. XXVI века до н. э.

«Когда Аван был повержен (в сражении), престол был перенесён в Киш»

Главенство переходит к Кишу
II династия Киша

XXVI—XXIV вв. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Месилим ок. 2600 до н. э.
неизвестный
Сусуда «валяльщик» 201 год ок. XXVI века до н. э.
Дадасиг 81 год
Мамагал «лодочник» 360 лет
Кальбум «сын Мамагала» 195 лет Находился в подчинении у правителя Акшака Зузу
Туг-Э 360 лет
Меннануна «сын Туг-Э» 180 лет
Энби-Астар 290 лет Потерпел поражение от лугаля Урука Эн-Шакушана и был взят в плен
Лугальму 360 лет
Ибиэра
Ухуб

«Когда Киш был повержен (в сражении), престол был перенесён в Хамази»

Главенство переходит к Хамази
Династия Хамази

ок. 2400 г. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Зизи ок. 2450 год до н. э.
Хатаниш 360 лет ок. 2450—2430 годы до н. э.

«Когда Хамази был повержен (в сражении), престол был перенесен в Унуг (Урук).»

Неизвестные цари. Во время правления Амар-Суэна из Третьей династии Ура, Хамази переходит под контроль его империи и находится в ведении энси (ок. 2046—2037 годы до н. э.)

Лу-Нанна «сын Намхани»
Ур-Ишкур

Провинция оккупирована и разграблена Исином, после крушения Урской гегемонии (ок. 2010 год до н. э.).

II династия Урука

2400—2336 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Эн-Шакушана «сын Элили» 60 лет ок. XXV века до н. э. Захватил город Киш и пленил тамошнего царя Энби-Астара.
Лугалькингенешдуду или Лугаль-уре 120 лет одновременно царь Ура, современник Ухуба Кишского и Энтемены Лагашского
Аргандеа 7 лет
Лугалькисальси

«Когда Унуг (Урук) был повержен (в сражении), престол был перенесён в Урим (Ур)»

Главенство переходит к Уру
II династия Ура
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Нанни 120 лет ок. XXV века до н. э.
Мескиангнуна II «сын Нанны» 48 лет
неизвестный 2 года

«Когда Урим (Ур) был повержен (в сражении), престол был перенесён в Адаб»

Главенство переходит к Адабу
Династия Адаба
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Ме-ба-кс…
Лугаль-анне-мунду «царь четырёх стран света» 90 лет ок. XXV века до н. э. завоевал всю Месопотамию от Персидского залива до Загроса и Элама
Лугаль-далу

«Когда Адаб был повержен (в сражении), престол был перенесён в Мари»

Главенство переходит к Мари
Династия Мари
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Анбу 30 лет ок. XXV века до н. э.
Анба «сын Анбу» 17 лет
Бази «кожевник» 30 лет
Зизи «валяльщик» 20 лет
Лимер «„gudug“ священник» 30 лет
Шаррум-итер 9 лет

«Когда Мари был повержен (в сражении), престол был перенесён в Киш»

Главенство переходит к Кишу
III династия Киша

XXIV—XXIII вв. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Ку-Баба (Ку-Бау) «женщина трактирщица, укрепившая основы Киша» 100 лет ок. XXV века до н. э. единственная известная женщина в Царском списке; получила независимость от Эанатума I Лагашского и Эн-Шакушана Урукского; современница Пузур-Нираха из Акшака, согласно более поздней «Хронике Эсагила»[6]
Пузур-Суэн «сын Ку-Бабы» 25 лет ок. 2347—2322 год до н. э.
Ур-Забаба «сын Пузур-Суэна» 400 или 6 лет ок. 2322—2316 год до н. э. потерпел поражение от Лугальзагеси. Согласно Царскому списку Саргон Аккадский был его виночерпием

«Когда Киш был повержен (в сражении), престол был перенесён в Акшак»

Главенство переходит к Акшаку
Династия Акшака

2500—2315 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Унзи 30 лет ок. XXV—XXIV веков до н. э.
Ундадибдид (Ундалулу) 6 лет
Зузу (Ур-Ур) 6 лет Подчинил своему контролю Киш и принял титул «лугаль Киша», вторгся на территорию Лагаша. Эанатуму лагашскому удалось разгромить войско Зузу
Пузур-Сумукан (Пузур-Нирах) 20 лет современник царицы Киша Ку-Бабы[7]
Ишуэль 24 года
Шу-Суэн «сын Ишуэля» 7 лет

«Когда Акшак был повержен (в сражении), престол был перенесён в Киш»

Главенство переходит к Кишу
IV династия Киша

Потомки Ур-Забабы продолжали править и при аккадских царях, видимо подчиняясь им лишь номинально. «Царский список» также называет ещё пять царей, владевших Кишем вплоть до 2250 года до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Зимудар 30 лет
Уси-ватар «сын Зимудара» 7 лет
Иштар-мути 11 лет
Ишме-Шамаш 11 лет
(Шу-Илишу)[8] (15 лет)[8]
Нанния "ювелир Зимудара " 7 лет ок. 2303—2296 годы до н. э. (короткая хронология)

«Когда Киш был повержен (в сражении), престол был перенесён в Унуг (Урук)»

Главенство переходит к Уруку
Династия Уммы
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Уш начало XXIV века до н. э. Вторгся в пограничный район Лагаша Гуэдинну. Пришедший в Лагаше к власти Эанатум выступил против Уша и нанёс ему жесточайшее поражение. Уш понёс огромные по тем временам потери в 3600 воинов и, по-видимому, был убит в результате восстания вспыхнувшего в Умме после этого поражения.
Энакалле XXIV век до н. э. После поражения Уша, Энакалле признал власть Эанатума и обязался платить Лагашу дань, примерно 300 тысяч литров ячменя в год.
Ур-Лумма сын Энакалле XXIV век до н. э. В правление Энанатума I Лагашского Ур-Лумма отказался платить Лагашу дань и в союзе с чужеземцами (по-видимому, эламитами или жителями Хамази) вторгся на территорию Лагаша. Энси Лагаша Энметена нанёс поражение Ур-Лумме. По-видимому, был свергнут в результате восстания вспыхнувшего в Умме после этого поражения.
Иль «жрец города Забалам» середина XXIV века до н. э. Как и цари Уммы до него, враждовал с Лагашем. Причиной постоянного конфликта этих шумерских городов был вопрос об контроле над плодородной полосой Гуэдинна. Заключил мир с Лагашем, который был навязан обоим государствам какой-то третьей стороной, по-видимому чужеземным союзником Уммы (возможно эламитами или жителями Хамази).
Мес-э конец XXIV века до н. э. Возможно энси Уммы во время правления Шумером Лугальзагеси. Упоминается совместно с Лугальзагесси в надписи Саргона Аккадского.
III династия Урука
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты (короткая хронология) Приблизительные даты (средняя хронология) Приблизительные даты (длинная хронология) Комментарий
Лугальзагеси «волхв (ишиб) богини Нисабы», «энси Уммы», «лугаль Урука», «лугаль Ура», «лугаль Страны (Калама)» 25 лет ок. 2296—2271 годы до н. э. ок. 2336—2311 годы до н. э. Победив Уруинимгину Лагашского, Ур-Забабу Кишского и другие шумерские города, создал объединённое царство; он в свою очередь был свергнут Саргоном Аккадским

«Когда Унуг (Урук) был повержен (в сражении), престол был перенесён в Агаде (Аккад)»

Династия Аккада

2316—2137 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты (короткая хронология) Приблизительные даты (средняя хронология) Приблизительные даты (длинная хронология) Комментарий
Шаррукин (Саргон Аккадский) «тот, чей отец был садовником, виночерпий Ур-Забабы, стал царём, царём Аккада, который построил Аккад» 40 лет ок. 2270—2215 годы до н. э. или ок. 2285—2229 годы до н. э. ок. 2316—2261 годы до н. э. или ок. 2334—2279 годы до н. э. победил Лугальзагеси Урукского, объединил Шумер создав Аккадскую империю
Римуш «сын Шаррукина» 9 лет ок. 2214—2206 годы до н. э. ок. 2261—2252 годы до н. э. или ок. 2278—2270 годы до н. э.
Маништушу «старший брат Римуша, сын Шаррукина» 15 лет ок. 2205—2191 годы до н. э. ок. 2252—2237 годы до н. э. или ок. 2270—2255 годы до н. э.
Нарам-Суэн «сын Маништушу» 56 лет ок. 2190—2154 годы до н. э. или 2202—2166 годы до н. э. ок. 2237—2200 годы до н. э. или ок. 2254—2218 годы до н. э.
Шаркалишарри «сын Нарам-Суэна» 25 лет ок. 2153—2129 годы до н. э. ок. 2200—2176 годы до н. э. или ок. 2217—2193 годы до н. э.

«Затем кто был царём? Кто не был царём. Кто был царём? Кто в самом деле был царём?»

Игиги
Ими
Нанум
Элулу (возможно, Элулу-Меш)

«и четверо из них правили только 3 года» ок. 2128—2125 годы до н. э. ок. 2176—2173 годы до н. э.
Дуду 21 год ок. 2125—2104 годы до н. э. ок. 2173—2152 годы до н. э. ок. 2195—2174 годы до н. э.
Шу-турул «сын Дуду» 15 лет ок. 2104—2083 годы до н. э. ок. 2152—2137 годы до н. э. Аккад стёрт с лица земли гутиями

«Когда Агаде (Аккад) был повержен (в сражении), престол был перенесён в Унуг (Урук)»

Главенство переходит к Уруку
IV династия Урука

2150—2120 гг. до н. э.

Из «Царского списка» известно, что 4-я династия Урука состояла из пяти царей, которые правили Уруком в годы, когда на территории Междуречья и собственно в самом городе Уруке господствовали племена гутиев. Кроме имен правителей иных сведений о них ничего неизвестно. Возможно правили только в южном Междуречье, современники Династии Аккада.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизиительные даты Комментарий
Ур-нингин 7 лет ок. 2091?—2061? годы до н. э. (короткая хронология)
Ур-гигир «сын Ур-нингина» 6 лет
Куда 6 лет
Пузур-Или 5 лет
Ур-Уту «сын Ур-гигира»[8] 25 лет
Лугальмелем «сын Ур-гигира» 7 лет

«Унуг (Урук) был повержен (в сражении), престол был захвачен войсками гутиев»

Главенство переходит к гутиям
Гутии

XXII в. до н. э.

Главенство переходит к Уруку
II династия Лагаша

(одновременно с гутиями) ок. 2136—2109 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты (короткая хронология) Приблизительные даты (средняя хронология) Комментарий
Кикуид ок. 2260 год до н. э. Современник Римуша
Энгилса ок. 2250 год до н. э. Современник Маништушу
Ур-А ок. 2230 год до н. э. Современник Нарам-Сина
Лугаль-ушумгаль ок. 2200 год до н. э. Современник Нарам-Сина и Шаркалишарри
Пузур-Мама
Ур-Уту
Ур-Мама
Лу-Баба
Лу-Гула
Какуг или Каку
Ур-Баба или Ур-Бау ок. 2093—2080 годы до н. э. ок. 2157—2144 годы до н. э.
Гудеа ок. 2080—2060 годы до н. э. ок. 2144—2124 годы до н. э. зять Ур-Баба
Ур-Нин-Нгирсу ок. 2060—2055 годы до н. э. ок. 2124—2119 годы до н. э. сын Гудеа
Пиригме или Угме ок. 2055—2053 годы до н. э. ок. 2119—2117 годы до н. э. внук Гудеа
Урнгар ок. 2053—2049 годы до н. э. ок. 2117—2113 годы до н. э. зять Какуга
Наммахани ок. 2049—2046 годы до н. э. ок. 2113—2110 годы до н. э. внук Какуга, побеждён Ур-Намму
Ур-Аба
Ур-Нинсун
Ур-Нинкимара
Лу-Кирилаза
Ир-Нанна
Лукани
Ур-Лама
V династия Урука
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты (короткая хронология) Приблизительные даты (средняя хронология) Приблизительные даты (длинная хронология) Комментарий
Утухенгаль «рыбак», «царь четырёх стран света» 427 лет / 26 лет / 7,5 лет / 7 лет ок. 2112—2104 годы до н. э.
или 2116—2109 годы до н. э. 2119—2112 годы до н. э. 2120—2112 годы до н. э.
или 2130—2114 годы до г. э. Воспользовавшись сменой гутийских правителей, Утухенгаль поднял всеобщее восстание, победил гутийского царя Тирикана и стал царём Шумера и Аккада

«Когда Унуг (Урук) был повержен, престол был перенесён в Урим (Ур)»

III династия Ура
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты (короткая хронология) Приблизительные даты (средняя хронология) Приблизительные даты (длинная хронология) Комментарий
Ур-Намму 18 лет ок. 2112—2094 годы до н. э. Вероятно зять Утухенгаля
Шульги 48 лет ок. 2094—2046 годы до н. э. Сын Ур-Намму. Вел довольно успешные завоевательные войны, уже к 28 году своего правления завоевал практически весь Элам. Обожествлен при жизни под именем Шульги-Син
Амар-Суэн или Бур-Син I 9 лет ок. 2046—2038 годы до н. э. Сын Шульги
Шу-Суэн 9 лет ок. 2037—2028 годы до н. э. Сын Амар-Суэна или его младший брат
Ибби-Суэн 24 года ок. 2028—2003 годы до н. э. Сын Шу-Суэна. В его правление стали отпадать провинции завоеванные ранее его предшественниками. На шестом году правления в стране случился голод. Возвышение Исина. Ур разгромлен эламским царем Хутран-темпти, Ибби-Суэн в цепях уведен в Аншан, о его дальнейшей судьбе ничего неизвестно.

Главенство переходит к Иссину

I династия Исина

ок. 2017—1794 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Ишби-Эрра 32 лет 2017—1985 до н. э.
Шуилишу 10 лет 1985—1975 до н. э.
Иддин-Даган 21 год 1975—1954 до н. э.
Ишме-Даган 19 лет 1954—1935 до н. э.
Липит-Иштар 11 лет 1935—1924 до н. э.
Ур-Нинурта 28 лет 1924—1896 до н. э.
Бур-Син II 22 года 1896—1874 до н. э.
Липит-Эллиль 5 лет 1874—1869 до н. э.
Эрра-имитти 8 лет 1869—1861 до н. э.
Эллиль-бани 24 года 1861—1837 до н. э.
Замбия 3 года 1837—1834 до н. э.
Итер-пиша 3 года 1834—1831 до н. э.
Урдулькуга 3 года 1831—1828 до н. э.
Син-магир 11 лет 1828—1817 до н. э.
Дамик-илишу I 23 года 1817—1794 до н. э.
Династия Ларсы

ок. 2025—1763 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Напланум 20 лет 2025—2005 до н. э.
Эмициум 28 лет 2005—1977 до н. э.
Самиум 35 лет 1977—1942 до н. э.
Забайя 9 лет 1942—1933 до н. э.
Гунгунум 27 лет 1933—1906 до н. э.
Абисарихи 11 лет 1906—1895 до н. э.
Суму-Эль 29 лет 1895—1866 до н. э.
Нур-Адад 16 лет 1866—1850 до н. э.
Син-иддинам 7 лет 1850—1843 до н. э.
Син-эрибам 2 года 1843—1841 до н. э.
Син-икишам 5 лет 1841—1836 до н. э.
Цилли-Адад 1 год 1836—1835 до н. э.
Варад-Син 12 лет 1835—1823 до н. э. Сын аморейского вождя Кудурмабуга, который в 1834 до н.э. разгромил Цилли-Адада
Рим-Син 60 лет 1823—1763 до н. э.
Цари Эшнунны

ок. 2025—1727 гг. до н. э.
Правитель Эпитет Продолжительность правления Приблизительные даты Комментарий
Итуриа около 2025 до н. э.[9] Наместник царя III династии Ура Шу-Суэна
Ильшуилия 6 лет около 2015 до н. э.[9] Сын Итуриа. В 2025 до н. э. добился независимости от царя III династии Ура Ибби-Суэна
Нур-ахум 8 лет Современник царя Исина Ишби-Эрры. Опираясь на союз с Исином, заложил основы могущества Эшнунны
Кирикири 9 лет Продолжил укрепление политического могущества Эшнунны
Билалама 14 лет Сын Кирикири. В годы его правления были составлены Законы Билаламы
Ишар-рамашу 7 лет Построил храм Ишкура (Адада)
Уцуравассу около 1940 до н. э.[9] Был наместником царя Дера Ануммуттаббилем, который захватил этот город у царя Иссина Шуилишу.
Азузум
Ур-Нинмарки Возможно, сын Азузума
Ур-Нингишзида Возможно, сын Азузума, брат Ур-Нинмарки
Ипик-Адад I
Шикланум[9]
Абди-Эрах[9] около 1895 до н. э.
Шаррия
Белакум
Варасса
Ибаль-пи-Эль I
Ипик-Адад II около 1860 до н. э.[9]
Нарам-Син 1822—1812 до н. э.[9]
Ибни-Эрра
Икиш-Тишпак
Даннум-тахаз
Дадуша 9 лет 1788—1779/1812—1784 до н. э.[9] Сын Ипик-Адада II и брат Нарам-Сина. Предпринял поход против города Манкисум
Ибаль-пи-Эль II 14 лет 1779—1765/1784—1762 до н. э.[9]
Цилли-Син 2 года 1764—1762/1962—… до н. э.[9]
Икиш-Тишпак[9] около 1735 до н. э. В зависимости от Вавилона
Анни …—1727 до н. э.[9] В зависимости от Вавилона
См. также

Син-кашид — вождь аморейского племени амнанум; приблизительно в 1865—1833 годах до н. э.

Литература

Сычёв Н. Книга Династий. — М.: Издательство АСТ, 2005. — С. 960. — ISBN 5-17-032495-2

Ссылки

Ниппурский царский список на русском (из библиотеки Руслана Хазарзара)
Ниппурский царский список на английском (перевод от ETCSL)
Ниппурский царский список (оригинал)

Примечания

↑ [1] Harriet Crawford Sumer and the Sumerians — Cambridge University Press, 2004 — isbn=978-0-521-53338-6.
↑ Langdon S., The Chaldean Kings Before the Flood // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. — 1923. — Vol. 55, №. 2 (Apr). — PP. 258, note 5

Kingdoms of Mesopotamia — Nippur
↑ [2] Takayoshi Oshima, Babylonian Poems of Pious Sufferers: Ludlul Bel Nemeqi and the Babylonian Theodicy
[3] Гильгамеш и Агга (перевод от ETCSL)
↑ Chronicle of the É-sagila
↑ Chronicle of É-sagila
Эти эпитеты или имена включены не во все версии «Царского списка»
Согласно статье Эшнунна

[Геродот]

http://ancient.gerodot.ru/topics/dat...add/lagash.htm
Лагаш, древнее государство в Шумере на территории современного Ирака. Включало ряд поселений: Гирсу (современное городище Тепло), собственно Лагаш, или Урукуга (современное городище Эль-Хиба), Сираран, или Нина (современное городище Сургуль), и др. Археологические раскопки велись с 1877 французскими археологами Э. де Сарзеком, Г. Кросом, А. де Женуяком и А. Парро. Первые поселения на месте Лагаша относятся к концу 5-го тыс. до н. э. В письменных памятниках Лагаш упоминается начиная с 26 в. до н. э. и кончая временем Селевкидов (до 2 в. до н. э.). Расцвет Лагаша относится к правлению династии, основателем которой был Ур-Нанше (26-24 вв. до н. э.). Наследники Ур-Нанше Эаннатум и Энтемена подчинили себе значительную часть Шумера. Одна из побед Эаннатума (над г. Умма) отражена в надписи и рельефах на знаменитой "Стелле коршунов" (25 в. до н. э.). От времени правителей Лугальбанды и Уруинимгины (24 в. дон. э.) дошел крупный архив храма богини Бабы, или Бау, который дает важные сведения для выяснения социально-экономических отношений в Шумере. В 24 в. до н. э. Лагаш был завоеван аккадским царем Саргоном Древним. Новый подъем Лагаш пережил при правителе Гудеа (22 в. до н. э.). В многочисленных надписях и культовых поэмах, записанных на статуях и глиняных цилиндрах, он сообщает о храмовом строительстве и о многочисленных торговых связях с другими странами. При Гудеа влияние Лагаша распространялось на значительную часть Шумера. С 21 в. до н. э. Лагаш утратил своё значение.



Ур-нанше, правитель Лагаша, в окружении своей свиты. Рельеф на камне.