*7015. СТО ДНЕЙ ОДНОГО ВЕКА

[Общая газета]

ОБЩАЯ ГАЗЕТА
31 АВГУСТА-6 СЕНТЯБРЯ 2000 ГОДА №35 (369)

ДЕНЬ ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТОЙ
1966: Культурная революция
Из статьи в газете «Нью-Йорк таймс» за 24 августа 1966 года: «Беснующие банды юнцов на улицах отрезают девушкам длинные волосы, на юношах рвцт брюки, сшитые по заграничной моде… Сначала громили книжные магазины, потом били парикмахеров за модные прически, потом уничтожали «буржуазные» товары. На улицах полыхают огромные костры из вещей, книга и пластинок…. Хунвейбины запрещают справлять свадьбы и похороны, а также держаться за руки и и запускать бумажных змеев».
Из воспоминаний бывшего хунвейбина Тай Яншэна: «На спортивной площадке перед школой были построены в шеренги наши преподователи. Их лица были густо намазаны чернилами, так что они и правда были похожи на «черную шайку». На шее каждого висел плакат: «ученый реакционер такой-то», «классовый враг такой-то». На головах у всех были бумажные колпаки, за спиной привязаны грязные щетки и метелки. На шее нашего директора висело ведро, полное камней, такое тяжелое, что он шатался… Все они ходили по площадке босиком, били в кастрюли и хором умоляли Мао «простить их за преступления».
Китай всерьез готовился воевать со всем миром, а для этого необходим порядок. Осенью 1967 года Мао обвинил хунвейбинов в «перегибах» и бросил против них армейские части. Большинство «красных охранников», а также уцелевших «контрреволюционеров» отправили на «перевоспитание». «Культурная революция» закончилась только со смертью Мао в 1976 году.
Документы собрал
Вадим ЭРЛИХМАН

1970 год: «Новая восточная политика» ФРГ
Смерть президента Насера
Приход к власти в Чили Сальвадоре Альенде
Волнения рабочих в Польше

1971 год:
Война Индии и Пакистана
Смерть Никиты Хрущева
Первые полеты спутников к Марсу
Первая орбитальная станция «Салют»

Из событий 1966 года 10 из 15 экспертов и читатели выбрали начало «культурной революции» в Китае. Она началась Постановлением ЦК Компартии Китая о необходимости выявления «буржуазных элементов» в стране 15 мая 1966-го.
После провала большого «большого скачка», обернувшегося страшным голодом конца 50-х, Мао Цзе-дун решил переложить вину за собственный ошибки на приближенных, а заодно-вернуть себе полноту власти, расправиться с конкурентами и недовольными. Для расправы с оппозицией Мао решил использовать одупманенную пропагандой молодежь. Из школьников и студентов вербовались отряды хунвенбинов (красных охранников). Первый такой отряд был создан 29 мая 1966 года в Пекине. Из речи Линь Бяо на митинге хунвенбинов 18 августа 1966 г. : «Сломим черную банду предателей! Сломим буржуазные органы власти! Выгоним дьяволов и других духов! Идеи Мао должны овладеть нашим духом и преобразовать его! Сила преобразит материю.»
Великая душегубка в лучах красного солнца
В 1966 году, с началом жаркого лета, обычная жизнь в Пекине внезапно пошла кувырком. Вузы стали похожи на растревоженные ульи. Занятия в университетах и школах прекратились. Вдруг возникли сотни и тысячи «рнволюционных организаций». Будучи секретарем нашего посольства в Пекине, я много ездил по стране и видел нескончаемые митинги, передавашиеся из рук в руки малоформатные газеты, обличительные листовки, дацзыбао-заявления, написанными от руки большими иероглифами. Видел, как учащиеся громили ректораты и парткомы своих вузов, партийные и государственные учреждения….
На улицах Пекина как грибы после дождя возникли временные пункты приема книг из домашних библиотек. Иметь книги дома стало опасно для жизни, и население в добровольно-принудительном порядке привозило на тележках всю имеющуюся в доме печатную продукцию, сдавало ее и получало взамен квиток. Квитанции о сдаче книг хранили как зеницу ока и предьявляли их во во время обысков, доказывая, что книг нет не потому, что спрятаны в домашних тайниках, а потому что сданы «партии и государству». В вузах горели костры из книг. Уничтожались произведения искусства, предметы старины, разбивались на куски надгробия знаменитых людей, например, великого художника Ци Байши.
Именно тогда и свергли памятник А.С. Пушкину в Шанхае.
По призыву деятелей культурной революции уничтожению подлежало все «старье»-все что напоминало о прошлом. В одном дацзыюао, например, я прочитал требование поменять местами значения красного и зеленого цвета светофоров на городских перекрестках. «Цвет революции» предлагалось считать разрешающим движение, а зеленый видеть запрещающим сигналом.
Был брошен клич: «Даешь красный океан!». Помню, как люди наперегонки бросились красить заборы и стены своих домов в красный цвет. Мао Цзедуна именовали «самым-самым красным солнцем»; отряды юнцов, выполнявших его призывы и указания,-«красной стражей», сборник его изречений- «красной малой книгой». Вся кампания борьбы со «старьем» именовалась «красным террором».
Была поставлена и задача окончательно покончить с религией, с храмами и свщенослужителями и, кончно же, с верующими. И это исполнилось. В Китае, где ранее чтили старость, пожилые люди, в первую очередь грамотные и образованные, вдруг стали презираемым классом. Ведь всякое знание обьявлялось присущим лишь «нечисти», которую надлежало смести с лица земли. Молодежь действовала в соответствии с призывом: «Добраться до души!» В реальной жизни это означало, например, что старому человеку, сочтя его «негодяем», протыкали металлическим прутом грудь и долго там ворочали под крики толпы: «Мы добреемся до твоей подлой души, сволочь ты этакая!»
Я видел, как юнцы гоняли стариков по улицам, наотмашь стегая их ремнями с тяжелыми металлическими бляхами. Видел, как во дворах музеев, театров, библиотек работников этих учреждений, образованных и прежде уважаемых людей, заставляли заниматься изнурительным и никчемным физическим трудом, например, перетаскивать камни с места на место; ставили коленями на кирпич, вынуждали погружаться в нечистоты, есть кал, пить мочу, часами держали на испепеляющем пекинском солнце с венками из колючей проволоки, с камнями на голове или с подвешенными на тонкой проволке тяжелыми деревянными досками на шее. Ведь Мао Цзэдун учил, что плохим людям-так и надо, а хорошие в результате испытаний только закалаяются.
Хотя эта вакханалия осществлялась руками житейски неопытных молодых людей-за их спинами стояли чиновники из властных структур. Органы госбезопасности, армия, выполняя планы Мао Цзедуна, разрабатывали и осуществляли планы уничтожения тех, в ком Мао видел политических противников. Именно они доводили до отрядов молодежи материалы, на основании которых хунвейбины обвиняли людей. Они же составляли списки, руководствуясь которыми «революционные организации» проводили обыски, аресты, творили расправу.
«Культурная революция»-одна из самых масштабных катастроф ХХ века. По официальным данным, во время нее пострадали-либо погибли, либо были изувечены, репрессированы-более ста миллионов человек. То, что Мао Цзедун именовал «великой пролетарской культурной революцией», по сути дела было «великой душегубкой», в которую он загнал жителей континентального Китая на все последнее десятилетие своего правления. Достойый ученик Сталина, Мао показал, до каких пределов бесчеловечности может дойти тоталитарный режим.
Юрий ГАЛЕНОВИЧ.
профессор