*4125. История возникновения древних Олимпийских игр
http://valver.ru/news/istorija_vozni...2010-06-06-161 10.02.2016, 07:57
История возникновения Олимпийских игр уходит корнями в старину. До наших дней дошло множество легенд, связанных с возникновением Олимпийских игр. По одной из легенд, основателем Олимпийских игр стал Зевс, устроивший состязания в беге в честь победы над Кроном, сделавшей его властелином мира.
Популярной в древности была легенда о том, что основателем Олимпийских игр был Геракл. После того как Геракл совершил свой шестой подвиг — за один день очистил конюшни царя Элиды Авгия — Авгий отказался заплатить Гераклу обещанное вознаграждение. Обиженный и униженный Геракл с большим войском вторгся в Элиду и в кровопролитной битве победил царя Авгия и убил его. После победы Геракл собрал войско, принес жертвы Олимпийским богам и устроил состязания в беге. Победитель был награжден венком из листьев дикой оливы.
Наиболее достоверной является легенда об основании Олимпийских игр в IX в. до н. э. царем Элиды Ифитом. В те времена междоусобные войны разоряли греческие государства. По совету дельфийского оракула Ифит организовал «игры, угодные богам». На время проведения Олимпийских игр между Ифитом, царем Элиды, и Ликургом, царем Спарты, был заключен договор «о божественном мире». Этот договор был заключен на 27 Олимпиад, на 108 лет ранее первого официального упоминания об Олимпийских играх 776 г. до н. э. Древнегреческие историки Полибий и Аристодам указывали на то, что только с 27-й Олимпиады имена победителей стали фиксировать. 776 г. до н. э. считается годом проведения 1-й Олимпиады.
Олимпийские игры проводились каждые четыре года и начинались в «священный месяц» Гекатамбеон, начинавшийся в первое полнолуние после летнего солнцестояния. За месяц до начала праздника из Олимпии во все города и селения Греции рассылались глашатаи (фиоры), которые возвещали населению о предстоящих Олимпийских играх. С этого времени на территории всей Греции провозглашался «священный мир», длившийся два месяца. Прекращались войны и междоусобные распри. Дороги становились безопасными, и атлеты и зрители со всех полисов Греции направлялись в Олимпию.
Олимпия — священный город на юго-западе Греции, расположившийся в долине реки Алфей. Здесь располагались храмовые комплексы, посвященные Олимпийским богам. В обычное время в Олимпии жили жрецы и хранители захоронений. Только во время проведения Олимпийских игр город принадлежал народу.
Закон запрещал участвовать в состязаниях рабам и варварам. Кроме того, законом запрещалось присутствовать на Олимпийских играх женщинам под страхом смерти.
Заведовали устройством игр элланодики (судьи), которые назначались по жребию из эллинов. Они руководили состязаниями и определяли победителя. Элланодиков было сначала двое, затем их число увеличивалось. Атлеты начинали подготовку к состязаниям за 10—12 месяцев. За два месяца до начала Олимпийских игр атлеты тренировались в гимнасиях (школах), которые располагались в городах Элиды.
Перед началом состязаний глашатай вызывал каждого атлета в центр арены и громко называл его имя и город, откуда он прибыл. Атлет, желающий выступить в состязаниях, должен был доказать элланодикам, что десять месяцев он посвятил тренировкам. Затем перед статуей Зевса атлет произносил клятву в том, что не совершал преступлений, убийств и дурных поступков. Если кто-либо из присутствующих уличал атлета во лжи или преступлении, атлет к состязаниям не допускался.
До 472 г. до н. э. (77-я Олимпиада) Олимпийские игры проходили в течение трех дней. Из них только один день проводились состязания. Первый и третий дни посвящались шествиям, богослужениям и жертвоприношениям. До 14-й Олимпиады (724 г. до н. э.) в программу Олимпийских игр входил только один вид единоборств — бег на один стадий. Один стадий равен 600 ступням жреца храма Зевса, или 192 м 27 см.
Итак, первые достоверные исторические сведения о проведении Олимпийских игр относятся к 776 г. до н. э. Именно этот год выбит на мраморной плите, которую нашли при археологических раскопках, на ней высечено имя первого победителя-олимпионика (от греческого Ника — богиня победы), эллийского повара Короибосы (Кореб). О победителях первых Олимпиад известно немного, в основном имена. Известно только, что Короибоса (Кореб) выиграл бег под звуки авлоса. Авлос (греч. aulos) — древнегреческий музыкальный инструмент, 2-ствольный, типа гобоя. На первых тринадцати Олимпийских играх участники состязались только в коротком беге на одну дистанцию, протяженность которой составляла от 175 до 192 м 27 см, такая разница объяснялась разным шагом отмеряющих судей. Самый большой стадий был собственно в Олимпии, так как его, по легенде, отмерял древнегреческий герой Геракл (или Геркулес). Старт был установлен на специальных мраморных плитах, на поверхности которых располагались углубления для пальцев. Бег на стадию — бег с одного конца стадиона до другого на дистанцию в одну олимпийскую стадию — первый и единственный вид состязаний в 776—724 гг. до н. э. По традиции, Олимпийские игры классифицировались по именам победителей в этом состязании, прежде чем были пронумерованы в последовательном порядке. С бега на стадию начинались состязания среди взрослых, затем соревновались в двойном беге. Участники соревнований выходили на старт в обнаженном виде. Величайшим бегуном античности являлся Леонид с Родоса, который смог одержать 12 побед на четырех Олимпийских играх.
Состязания проходили в Олимпии, в них участвовали атлеты из городов Элиды, Пизы и Эллис. В дальнейшем география участников Олимпийских игр расширяется. В них начинают принимать участие атлеты из других городов Греции.
Все желающие принять участие в Олимпийских играх должны были за год до их открытия вносить свои имена в специализированные списки. Спортсмены клялись, что будут готовиться к будущим соревнованиям не менее десяти месяцев. Подготовка к Играм проходила в особых школах, пребывание в которых участники должны были сами оплачивать. Потом за тридцать дней до открытия Олимпиады все участники приезжали на централизованный сбор в Олимпию. Атлетов селили в специальных комнатах, которые примыкали к гимнасиям. Все спортсмены тренировались под присмотром специальных судей, так называемых элланодиков, которые вслед за тем занимались допуском участников на Олимпийские игры. С самого начала в Олимпиадах участвовали исключительно поселенцы Пелопоннеса. В дальнейшем к участию в соревнованиях привлекались и представители соседних государств — Коринфа, Спарты — и других. В период с VI—II вв. до н. э. в Олимпийских играх могли принимать участие только лишь свободнорожденные греки. Рабы и люди негреческого происхождения, а также женщины к Играм не допускались.
В греческой мифологии сказано, что Геракл учредил Олимпийские игры, а боги придумывали виды состязаний. Так, к примеру, считалось, что бег на один стадий придумал древнегреческий герой мифов Геракл. Якобы он лично отмерял эту дистанцию в Олимпии (1 стадий равнялся длине 600 ступней жреца Зевса), а панкратион восходит к легендарной схватке легендарного афинского царя Тезея (или Тесея) с Минотавром.
Начиная с 15-х Олимпийских игр, состоявшихся в 720 г. до н. э., Спарта, которая имела характер военно-организованного родового союза, становится доминирующим государством по количеству победителей на Играх. Так, например, с 15-х по 50-е Олимпийские игры (в период с 720 по 580 г. до н. э.) в истории сохранились фамилии 71 победителя, из которых 36 — спартанцы. В древних свитках сохранилось имя некоего спартанца Гиппосфена. Известно, что он впервые одержал победу в борьбе среди юношей. А позднее, когда перешел во взрослую категорию, он побеждал на протяжении пяти Олимпийских игр. То есть Гипосфен успешно выступал в соревнованиях борцов на протяжении 24 лет. И это не было удивительным. В Спарте всегда особое внимание уделялось физическому воспитанию воинов-граждан. Посредством оружия и военной силы спартанцы как бы укрепляли свое господство над завоеванными местными жителями. Спартанцам приписывают весьма жесткие нормы поведения, а также обязательное их выполнение. В частности, для спартанца считалось страшным позором признание поражения. В связи с этим жителям Спарты не разрешалось публично принимать участие в состязаниях по кулачному бою и панкратиону. Ведь по установленным правилам этих соревнований один из участников должен был или победить, или признать свое поражение. До наших дней сохранилось предание об одном старике, который опоздал к началу соревнований. Долгое время он пытался найти себе хоть какое-нибудь место среди зрителей, которые осыпали его насмешками и оскорблениями. Эти попытки привели его к группе спартанцев, сидевшей на так называемых «трибунах» — склонах холма Кроноса. Как один, все спартанцы поднялись со своих мест, уступая пожилому человеку место. Растроганный, он произнес: «Все греки знают правила приличия, но выполняют их только спартанцы!»
Начиная с 660-го г. до н. э. (с 30-х Олимпийских игр) к соревнованиям стали допускать всех жителей материковой Греции, а спустя 40 лет (через 10 Олимпийских игр) в состязаниях стали принимать участие и жители греческих колоний.
Доминирование спартанцев в списках победителей заканчивается к 50-м Олимпийским играм. Среди западно-греческих городов выделяется основанный на юге Италии Кротон. Прославленный атлет, «сильнейший из сильнейших» Милон Кротонский стал шестикратным чемпионом в борьбе Олимпийских игр (в период с 532 по 512 г. до н. э.). По некоторым данным, он был учеником древнегреческого философа и ученого Пифагора. Милон свою первую победу одержал на 60-х Олимпийских играх (540 г. до н. э.) в соревнованиях среди юношей. Остальные пять титулов он завоевал уже во взрослой категории. В 512 г. до н. э. Милон Кротонский. которому было уже больше 40 лет, попытался завоевать свой седьмой титул на Олимпийских играх, но проиграл молодому сопернику. Он также был шестикратным победителем в Пифийских, Истмийских, Немейских и многих местных соревнованиях. Пифийские игры проводились в Древней Греции. Это были общегреческие празднества и состязания (музыкальные и спортивные). Они проходили раз в 8 лет, с VI в. до н. э. — раз в 4 года в Дельфах при храме Аполлона Пифийского. Это были вторые по значению соревнования после Олимпийских игр. Истмийские игры также проводились в Древней Греции. Это были общегреческие празднества и состязания (гимнастические, конные, поэтические и музыкальные) в честь бога Посейдона. Эти игры проходили на Истме 1 раз в 2 года. Немейские игры были в Древней Греции. Это общегреческие спортивные и музыкальные состязания. Они проходили в Немейской долине в Арголиде (Южная Греция), при храме Зевса 1 раз в 2 года.
Современники ставили Милона Кротонского на одну ступень с Гераклом и Ахиллом, ведь его исключительная сила стала легендой. Зрители на трибунах восторгались, когда он, неся на плечах живого быка, появлялся на стадионе. Далее одним ударом в голову он убивал быка. Милон целиком съедал его в течение дня. Смерть Милона Кротонского была ужасной и глупой одновременно. Приняв решение в очередной раз испытать свою силу, великий атлет застрял в расщепленном дереве и был съеден волками заживо. Упоминания о Милоне Кротонском можно найти в трудах древнегреческого писателя Павсания, римского политического деятеля, оратора и писателя Цицерона и многих других авторов античности.
Всего же в период с 564 по 510 г. до н. э. в списках победителей Олимпийских игр можно найти 13 кротонцев. Даже существует пословица, что последний из кротонцев равен первому среди остальных греков.
Популярность Олимпийских игр быстро распространилась. Это привело к тому, что уже к началу VI в. и в других местностях древней Греции стали проводиться аналогичные соревнования. В 590 (или 582) г. до н. э. были проведены Пифийские игры в Дельфах, в 573 г. до н. э. — Немейские игры в Арголиде, в 572 г. до н. э. — Истмийскиее игры близ Коринфа. Все эти игры проводились, как и Олимпийские игры, один раз в два или четыре года с таким расчетом, чтобы каждый год происходили какие-либо соревнования. Тот атлет, который одерживал победу на всех четырех играх в течение одного периода, получал звание так называемого «периодоника». До наших дней дошли имена тех спортсменов, которые смогли стать даже несколько раз периодониками. К примеру, это был Милон Кротонский, упоминавшийся выше. Он занимает среди них почетное первое место. Периодоником Милон Кротонский становился шесть раз. В списки победителей Олимпийских игр входит 46 периодоников.
В этот же период появляется звание так называемого «триаста», или тройного победителя Олимпийских игр. Это атлет, который смог одержать победу сразу в трех соревнованиях, проходивших в один день — в беге, двойном беге и в беге с оружием. Дважды звание триаста присуждали атлету Леонидасу с острова Родос, получившему на 4 Олимпийских трах подряд 12 венков победителя. Он побеждал в трех «беговых» дисциплинах: в беге на один и на два стадия, а также в беге с оружием.
Атлет Астил из Кротона вошел в античную историю Олимпийских игр не только как один из рекордсменов по количеству побед. Он шесть раз одерживал победу в беге на один и на два стадия на Олимпийских играх в период с 488 до н. э. по 480 г. до н. э. Если на первых для себя Олимпийских играх Астил выступал за Кротон, то на двух последующих — за Сиракузы. Но бывшие земляки жестоко отплатили ему за предательство: статую чемпиона в Кротоне снесли, а его бывший дом превратили в тюрьму.
В истории древнегреческих Олимпийских игр есть и целые олимпийские династии. Например, дед олимпионика по кулачному бою Посейдора из Родоса Диагор, а также его родные дяди Акусилай и Дамагет тоже были победителями Олимпиад. Диагор отличался стойкостью и честностью в боксерских поединках. Эти качества заслужили огромное уважение зрителей и были воспеты в одах древнегреческого поэта-лирика Пиндара. Также Диагор был свидетелем олимпийских побед своих сыновей в боксе и панкратионе. (По преданию, когда благодарные сыновья водрузили на голову отцу свои чемпионские венки и подняли его на плечи, кто-то из рукоплещущих зрителей воскликнул: «Умри, Диагор, умри! Умри, потому что тебе больше нечего желать от жизни!» И взволнованный Диагор тут же скончался на руках у сыновей.)
Чемпионом в пятиборье на Олимпийских играх 444 г. до н. э. был атлет Икк из Тарса, который стал впоследствии тренером и прославил свое имя (помимо побед) первым в спортивной истории руководством по тренировке спортсменов. Новаторскими для того времени были назначения особой диеты, отказ от излишеств. Например, десятикратный чемпион игр между 328 и 292 г. до н. э. Геродор из Мегары не придерживался рекомендаций Икка. Говорят, что во время обычных своих тренировок он съедал за раз по 15 фунтов хлеба с мясом и выпивал несколько галлонов разбавленного вина.
Многие победители Олимпийских игр выделялись своими исключительными физическими данными. Например, Ласфену из Тебеи — чемпиону в беге на два стадия (404 г. до н. э.) история приписывает победу в необычном состязании с лошадью. А атлет по имени Эгей из Аргоса в 328 г. до н. э. победил в беге на длинные дистанции. После этого бегом, не сделав на своем в пути ни одной остановки, преодолел расстояние от Олимпии до своего родного города. Ласфен хотел как можно скорее принести радостную весть своим землякам.
Некоторые победы на Олимпийских играх добывались за счет особой техники. Так, очень выносливый и подвижный боксер Меланком из Карии победил на Олимпийских играх, состоявшихся в 49 г. н. э. Во время поединка он постоянно держал руки вытянутыми вперед, за счет чего уходил от ударов противника. Но Меланком за счет этой техники крайне редко наносил ответные удары, но в итоге, измотанный физически и эмоционально, соперник признавал свое поражение. А про победителя Олимпийских игр 460 г. до н. э. в долиходроме Ладаса из Аргоса говорили, что он мог бегать настолько легко, что даже не оставлял никаких следов на земле.
В числе участников и победителей Олимпийских игр были такие известные люди, как афинский политический деятель, оратор, вождь демократической группы Демосфен; древнегреческий философ, основоположник атомистического учения Демокрит; древнегреческий философ Платон; древнегреческий ученый, философ Аристотель; древнегреческий философ Сократ; древнегреческий философ, религиозный и политический деятель, основатель пифагореизма, математик Пифагор; древнегреческий врач, естествоиспытатель, философ, реформатор античной медицины Гиппократ. Причем соревновались они не только в изящных искусствах. К примеру, Пифагор был чемпионом по кулачному бою (боксу), а Платон — в панкратионе.
По окончании состязаний элланодики определяли победителя, и глашатаи провозглашали имя победителя во всех городах и селениях Греции. Имя победителя в Олимпиаде и имя его отца высекалось на мраморных плитах и выставлялось на всеобщее обозрение.
Победители в Олимпийских играх (олимпионики) пользовались почетом и уважением среди людей. В своих городах они пользовались значительными привилегиями. В отдельных случаях они даже обожествлялись.
Олимпийские игры античной Греции имели большую популярность у населения и считались государственным и общенародным праздником. Олимпийские игры включали в себя комплекс религиозных ритуалов и спортивных состязаний. Они создали предпосылку для объединения народов Эллады. Олимпийские игры, их идейная направленность и система ценностей влияли на сознание людей. Они порождали идеал всесторонне развитого человека, прекрасного телом и душой.
Олимпийские игры завоевали широкую популярность, а победители могли теперь рассчитывать на всевозможные почести и общенародное признание. Олимпионик «короновался» оливковым венком (ветви для которого срезал золотым ножом мальчик, сын свободных и здравствующих родителей) и награждался пальмовой ветвью. Древнегреческий писатель и историк Плутарх писал, что за победу на Олимпийских играх житель Афин получал в награду 500 драхм, что было весьма немалой суммой по тем временам. Помимо этого, в честь победителей возводились скульптуры — иногда в самой Олимпии у святилища Зевса, иногда на родине героя. Женщины, за исключением жриц богини плодородия Деметры, не имели права даже посещать соревнования, хотя девочкам этого не запрещалось. Тех, кто ослушался, ждало весьма суровое наказание — их сбрасывали с горы. Однако исполнения подобного возмездия не зафиксировано в истории. В истории античных Олимпийских игр известен один лишь случай, когда женщина присутствовала при соревнованиях. В 404 г. до н. э. гречанка по имени Каллипатера была тренером собственного сына, кулачного бойца Эвкла Родосского. На 94-х Олимпийских играх она смогла пройти на стадион незамеченной, облачившись в мужской плащ-гиматий. Но в порыве радости от того, что ее сын стал олимпиоником, Каллипатейра, совершив неосторожное движение, выдала себя. Ее обман раскрылся. Но не существуют правила без исключений. Так как ее отец, три брата, племянник и сын были олимпийскими победителями, судьи избавили ее от страшной гибели. Однако с того времени в правила проведения Олимпийских игр были внесены следующее изменения: отныне тренеры спортсменов-участников должны были присутствовать на стадионе обнаженными.
Среди женщин проводились свои атлетические игры — Гераи, посвященные культу Геры. Родоначальницей Олимпийских игр для девушек считали Гипподамию — жену Пелопса, в греческой мифологии сына малоазийского царя Тантала. Эти игры проводились каждые четыре года вне зависимости от Олимпийских игр. Женщины бегали, распустив свои волосы, в коротких туниках. Для проведения бега им был предоставлен олимпийский стадион, однако дистанцию немного укорачивали. Победительницы награждались венками, сплетенными из ветвей маслины, и получали часть коровы, принесенной в жертву богине Гере. Они также имели право установить статую с высеченным на постаменте именем.
Последний раз редактировалось Chugunka; 15.06.2018 в 09:20.
По традиции, Олимпийские игры классифицировались по именам победителей в коротком беге на одну стадию, единственном виде состязаний первых 13 игр, прежде чем были пронумерованы в последовательном порядке. Поэтому в истории сохранились, прежде всего, имена победителей в коротком беге.
1-е Олимпийские игры состоялись в 776 г. до н. э. Победителем в беге стал эллийский повар Короибоса (Кореб).
2-е Олимпийские игры состоялись в 772 г. до н. э. Победителем в беге стал Антимах из Элиды.
3-и Олимпийские игры состоялись в 768 г. до н. э. Победителем стал Андрокл из Мессении.
4-е Олимпийские игры были в 764 г. до н. э. Победителем в беге стал Поликар из Мессении.
5-е Олимпийские игры прошли в 760 г. до н. э. Победителем в беге на стадию стал Эсхин из Элиды.
6-е Олимпийские игры 756 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Оебот из Дим (Ахайя).
7-е Олимпийские игры 752 г. до н. э. — победитель в беге на стадию спортсмен по имени Диокл из Мессении.
8-е Олимпийские игры 748 г. до н. э. — победитель Антикл из Мессении в беге на стадию. 8-е Олимпийские игры пришлось провести в Пизе. Жители Пизы в союзе с аргосским тираном Федоном проводили Игры, силой отняв привилегию у жителей Элиды.
В 744 г. до н. э. состоялись 9-е Олимпийские игры. Победителем стал атлет из Мессении Ксенокл. Он стал чемпионом в беге на стадию.
10-е Олимпийские игры 740 г. до н. э. — победитель Дотад из Мессении.
11-е Олимпийские игры 736 г. до н. э. — победитель Леокар из Мессении.
12-е Олимпийские игры 732 г. до н. э. — победителем в беге на стадию являлся Оксифем из Коронеи (Беотия).
13-е Олимпийские игры 728 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Диокл из Коринфа.
14-е Олимпийские игры состоялись в 724 г. до н. э. — победителем в беге на одну стадию был Десмон из Коринфа. В программу 14-х Олимпийских игр был включен новый вид — бег на две стадии (или двойной). Двойной бег (от греч. diaulos) — бег на две стадии (т. е. на 384 м). Атлеты должны были пробежать стадион, затем повернуть вокруг столба и возвратиться назад к старту. В двойном беге победителем стал Гипен из Элиды.
15-е Олимпийские игры проходили в 720 г. до н. э. — победителем в беге на одну стадию стал Орсип из Мегара. На 15-й Олимпиаде появился длинный (или долгий) бег— долихос. Долгий бег (от греч. dolichos) —- бег на 7 стадий (или на 1344 м). Атлеты, пробегая стадию, разворачивались вокруг столба на одном конце стадиона, затем бежали стадию назад и разворачивались вокруг другого столба. Длина дистанции менялась в разные годы от 7 до 24 стадий (дистанция достигала 4608 м). Победителем на данной Олимпиаде был бегун из Лаконии по имени Аканф, который также победил в двойном беге. На этих Играх спортсмены впервые стали соревноваться обнаженными по примеру Аканфа.
16-е Олимпийские игры 716 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Пифагор из Лаконии.
17-е Олимпийские игры 712 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Пол из Эпидавра (Арголида).
18-е Олимпийские игры 708 г. до н. э. — победителем в беге на одну стадию оказался спортсмен по имени Теллис из Сикиона. На 18-х Олимпийских играх, помимо бега, в программу впервые вошли борьба (пале) и пятиборье, или пентатлон.
19-е Олимпийские игры состоялись в 704 г. до н. э. Победителем на них был Мен из Мегара в беге на стадию.
20-е Олимпийские игры 700 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Аферал из Лаконии.
21-е Олимпийские игры 696 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Пантакл из Афин.
22-е Олимпийские игры 692 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Пантакл во 2-й раз подряд.
23-е Олимпийские игры проходили в 688 г. до н. э., победителем в беге на стадию оказался спортсмен из Гипересии (Ахайя) по имени Икарий. В программу 23-х Олимпийских игр впервые был добавлен кулачный бой, или бокс (также пюгле): победитель Ономаст из Смирны (Иония). Ономаст установил правила в боксе. В античности особым почтением пользовались боксеры, сумевшие одержать победу, не получив удара от соперника. Правилами в боксе запрещено было проводить захват соперника. Также запрещены были подножки и удары ногами. Боксеры обматывали кисти кожаными ремнями. При всем том этот вид соревнований считался самым опасным. Смерть атлета в поединке не была редкостью. Древнегреческий писатель Павсаний в своем труде поведал об одном из таких поединков на Немейских играх: «Кревг нацелил свой удар в голову Дамоксена, и последний вынудил Кревга поднять руку. Когда тот поднял руку, Дамоксен ударил соперника выпрямленными пальцами под ребра и благодаря силе удара нанес ему поражение. Кревг скончался на месте, и жители Аргоса изгнали Дамоксена за нарушение соглашения, по которому соперники должны были обменяться по одному удару. Они присудили победу мертвому Кревгу».Также правилами разрешалось сделать перерыв для отдыха, если боксеры уставали. Если же и после отдыха победитель не выявлялся, то боксеры обменивались оговоренным числом ударов, не защищаясь. Поединок заканчивался сдачей соперника. Побежденный атлет должен был поднять руку, когда был не в силах оказывать сопротивление. Удивительно, но античные лекари полагали, что бокс является хорошим средством против хронических головных болей.
24-е Олимпийские игры 684 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Клеоптолем из Лаконии.
25-е Олимпийские игры 680 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Фалпис из Лаконии. В программу Олимпиады впервые вводятся так называемые гонки квадриг (гонки на колесницах). Победителем 25-х Олимпийских игр в данном виде стал Пагон из Фив. В древних Олимпийских играх в гонках квадриги совершали 12 кругов на ипподроме, очень часто колесницы опрокидывались на поворотах, возницы при этом получали серьезные травмы. В отличие от таких видов спорта, как бег и единоборство, в скачках могли принимать участие только богатые греки и царственные особы, которые имели средства дня содержания лошадей. Тогда именно владельцам лошадей, а не возницам присуждалась победа. Среди победителей в гонках квадриг отмечены македонский царь Филипп II из династии Аргеадов (отец выдающегося полководца и политика Александра Македонского), а также многие римские императоры (например, Нерон). Помимо перечисленного, в олимпийской программе соревнований присутствовали так называемые иппические состязания. Это были верховые скачки на взрослых лошадях; кальпа — попеременный бег и скачка на колеснице; синорида — бег колесниц, которые запрягались двумя взрослыми лошадьми; бег колесниц с четырьмя жеребятами; верховые скачки на жеребятах; и еще бег колесниц, которые запрягались мулами, — апены. Проводились также состязания в военных танцах (пиррихии), в красоте среди мужчин (эвандрии), в искусстве (мусические агоны), эстафеты с факелами (лампадодромии). В праздничной программе, кроме собственно спортивных игр, были выступления поэтов, ораторов, музыкантов, а также театрализованные представления.
26-е Олимпийские игры 676 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Каллисфен из Лаконии. Спартанский спортсмен Филомброт впервые стал победителем Олимпийских игр в пятиборье.
27-е Олимпийские игры 672 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Евриб из Афин.
28-е Олимпийские игры 668 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Хармис из Лаконии. По сохранившимся сведениям, некоторые античные писатели полагали, что Хармис победил во многом благодаря тренировкам и диете из сушеного инжира. 28-е Олимпийские игры пришлось проводить в Пизе, потому что Элида воевала против Дим. На этих играх Филомброт из Спарты становится трехкратным олимпийским чемпионом в пятиборье.
29-е Олимпийские игры 664 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Хионий из Лаконии.
30-е Олимпийские игры 660 г. до н. э. — победителем опять становится Хионий во второй раз подряд.
31-е Олимпийские игры 656 г. до н. э. — Хионий в третий раз подряд побеждает в беге на стадию.
32-е Олимпийские игры 652 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Кратин из Мегары. Победителем в боксе стал Комей из Мегары.
33-и Олимпийские игры 648 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Гилис из Лаконии. Добавлен панкратион, победителем стал Лигдамис из Сиракуз. Добавлены скачки лошадей: победитель Краксил из Фессалии. В программу 33-х Олимпийских игр вошли верховые скачки на взрослых лошадях и панкратион (борьба без правил и состязание на кулаках). Пятиборье (или пентатлон) для юношей проводилось только один раз.
Панкратион (греч. pankration) — рукопашный бой, который был основан на ударах руками и ногами, и борцовская техника. Это слово происходит от греческих слов «пан» и «кратос», т. е. обозначает приблизительно «всей силой». В панкратионе было разрешено удушение, но запрещены укусы и какое-либо воздействие на глаза соперника. Данный вид соревнований введен в программу Олимпийских игр в честь мифического героя и основателя игр Геракла (Геркулес), который сумел одолеть громадного льва, только задушив его, потому как шкура льва была неуязвима для оружия. Древнегреческий писатель Филострат в своих трудах отмечал, что идеальный боец в панкратионе тот, кто борется лучше, чем боксер, и боксирует лучше, чем борец.
34-е Олимпийские игры проходили в 644 г. до н. э. Победителем в беге на одну стадию стал спортсмен из Афин Стом.
35-е Олимпийские игры состоялись в 640 г. до н. э. — победителем в беге на одну стадию стал Сфер из Лаконии. Победителем в двойном беге (т. е. на дистанцию в две стадии) стал Килон из Афин.
36-е Олимпийские игры 636 г. до н. э. — победитель в беге на одну стадию Фринон из Афин.
На 37-х Олимпийских играх, прошедших в 632 г. до н. э., победил в беге на стадию атлет из Лаконии Евриклид. В программу 37-х Олимпийских игр впервые был добавлен бег для юношей (до 20 лет): победитель Полиник из Элиды. Также была добавлена борьба для юношей, в которой победителем стал Гиппосфен из Спарты. В дальнейшем Гиппосфен выиграл пять Олимпиад подряд в борьбе для мужчин.
38-е Олимпийские игры были в 628 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Олинфей из Лаконии. В программу соревнований было добавлено пятиборье для юношей (только в эту Олимпиаду, видимо, из-за ограниченности времени, в течение которого шли игры).
39-е Олимпийские игры 624 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Рипсолей из Лаконии.
40-е Олимпийские игры состоялись в 620 г. до н. э. Тогда победителем стал Олинфей из Лаконии уже во второй раз.
41-е Олимпийские игры 616 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Клеоид из Фив. В программу Олимпийских игр был включен бокс для юношей. Тогда победителем оказался атлет из города Сибариса Филота.
42-е Олимпийские игры 612 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Ликот из Лаконии.
43-е Олимпийские игры 608 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Клеон из Эпидавра (Арголида).
44-е Олимпийские игры 604 г. до н. э. — победитель в беге Гелон из Лаконии.
45-е Олимпийские игры 600 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Антикрат из Эпидавра.
46-е Олимпийские игры состоялись в 596 г. до н. э. Победителем в беге на одну стадию был Хрисамакс из Лаконии. Среди юношей в беге выиграл пастух Полимнестор из Милета. Полимнестор тренировался, когда пас коз, следующим образом: для того чтобы развить нужную скорость, он бегал за зайцами.
47-е Олимпийские игры 592 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Еврикл из Лаконии.
48-е Олимпийские игры прошли в 588 г. до н. э. Победителем в беге на стадию был Гликон из Кротона (Италия). Пифагор из Самоса (но не великий математик) был исключен из состязаний в боксе среди юношей и осмеян за изнеженность и длинные волосы, но участвовал в боксе среди взрослых и побил всех соперников.
49-е Олимпийские игры 584 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Ликин из Кротона.
50-е Олимпийские игры 580 г. до н. э. — победитель в беге Епителид из Лаконии.
51-е Олимпийские игры 576 г. до н. э. — Эратосфен из Кротона стал победителем в беге на стадию.
52-е Олимпийские игры 572 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Агис из Элиды.
53-е Олимпийские игры 568 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Гагеон с Пепарефа.
54-е Олимпийские игры прошли в 564 г. до н э. Победителем в беге на стадию стал Гиппострат из Кротона. Арихион из Фигалеи на 54-й Олимпиаде был задушен и умер, выигрывая панкратион в третий раз. Даже мертвым он стал победителем, потому что его противник первым признал свое поражение. Он был не в силах терпеть боль от сломанного Арихионом большого пальца на ноге. Тело Арихиона увенчали венком под рукоплескания зрителей.
55-е Олимпийские игры 560 г. до н. э. Гиппострат во второй раз стал победителем в беге на стадию.
56-е Олимпийские игры 556 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Федр из Фарсала.
57-е Олимпийские игры 552 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Ладром из Лаконии.
58-е Олимпийские игры 548 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Диогнет из Кротона.
59-е Олимпийские игры состоялись в 544 г. до н. э. Архилох из Коркиры стал победителем в беге на стадию. Победителем в боксе оказался Праксидам из Эгины.
60-е Олимпийские игры 540 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Апеллай из Элиды. Милон из Кротона в 14 лет выиграл борьбу среди юношей. После этого он победил в следующих пяти Олимпийских играх в борьбе среди взрослых.
61-е Олимпийские игры 536 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Агафарх из Коркиры. Победителем в панкратионе оказался атлет по имени Рексибий из Опунта.
62-е Олимпийские игры 532 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Эриксий из Халкиса.
63-е Олимпийские игры 528 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Парменид из Камарины.
64-е Олимпийские игры 524 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Менандер из Фессалии.
65-е Олимпийские игры 520 г. до н. э. — победитель Анох из Таренга. В программу Олимпийских игр впервые был включен бег в полном вооружении — гоплитодром. Победителем стал атлет из Гераи Дамарет. Бег в полном вооружении, или бег гоплитов (греч. hoplitodromos), — бег в шлеме, поножах и со щитом на две стадии. Позднее из вооружения оставили только щит. Атлеты соревнуются обнаженными, как и в других олимпийских видах состязаний, за исключением скачек. Бегом гоплитов игры завершались. Также в борьбе победил Милон из Кротона в пятый раз (в шестой раз, включая победу среди юношей), а в боксе — Главк из Кариста.
66-е Олимпийские игры прошли в 516 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Исчир из Гиммера. Победителем в панкратионе стал Тимасифей из Дельф.
67-е Олимпийские игры 512 г. до н. э. — победителем в беге стал Фан из Пеллены. Фан был первым, кто выиграл все три вида бега: бег на стадию, двойной бег и бег в полном вооружении. Победителем в панкратионе оказался Тимасифей из Дельф уже во второй раз.
68-е Олимпийские игры 508 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Исомах из Кротона. Победитель в борьбе — Каллител из Спарты. На этой Олимпиаде лошадь Фейдола из Коринфа в начале бегов скинула седока, но тем не менее прошла всю дистанцию правильно. Ей присудили победу и увенчали неудачного седока венком.
69-е Олимпийские игры состоялись в 504 г. до н. э. Победителем в беге на стадию стал Исомах во 2-й раз. Победителем в двойном беге (или на две стадии) был Фессал из Коринфа.
70-е Олимпийские игры прошли в 500 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Никасий из Опунта. Победитель в пятиборье Акматид из Спарты, в борьбе выиграл Филон с Керкиры. В 70-е Олимпийские игры впервые в программе появляется бег апены (колесницы, запряженной мулами).
71-е Олимпийские игры 496 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Тисикрат из Кротона. Победителем в борьбе уже во второй раз становится Филон с острова Керкиры (Корфу). На 71-х Олимпийских играх появляется новый вид — кальпа (попеременный бег и скачка на колеснице).
72-е Олимпийские игры 492 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Тисикрат во 2-й раз. На 72-х Олимпийских играх атлет из Астипалейи Клеомед убил в боксерском поединке своего соперника Икка из Эпидавра и был лишен титула победителя в боксе. Великим боксером был Тисандр из Наксоса на Сицилии, победивший в 4 Олимпиадах. Древнегреческий писатель Павсаний замечает, что от Наксоса не осталось даже руин, и только благодаря Тисандру сохраняется память о городе.
73-е Олимпийские игры 488 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Астиал из Кротона. Помимо этого, в боксе победил Диогнет с Крита, в гонках квадриг — Гелон из Гелы.
74-е Олимпийские игры 484 г. до н. э. — победитель в беге на стадию стал Астиал во 2-й раз, но выступал за Сиракузы. Победителем в боксе был Ефим из Локр, в борьбе — Агий из Фессалии.
75-е Олимпийские игры 480 г. до н. э. — трехкратным победителем в беге стал Астиал, который выступал за Сиракузы. Этот великий атлет в общей сложности одержал 6 побед в 3 Олимпиадах в беге на одну и две стадии. Другими победителями оказались: в боксе — Феаген из Фасоса, в панкратионе — Дромей из Мантинеи (Аркадия).
76-е Олимпийские игры 476 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Скамандер из Митилен. Победитель в двойном беге Данд из Аргоса, в боксе — Ефим из Локр во 2-й раз, в панкратионе — Феаген из Фасоса.
77-е Олимпийские игры 472 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Данд из Аргоса. Победитель в боксе — Ефим из Локр в 3-й раз.
78-е Олимпийские игры 468 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Парменид из Посейдонии. Победитель в борьбе — Ефармост из Опунта, в панкратионе — Епитимад из Аргоса, в боксе — Меналк из Опунта.
79-е Олимпийские игры 464 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Ксенофон из Коринфа, победил также в пятиборье. Победитель в боксе Диагор из Родоса, в панкратионе — Менал из Мантинеи, в борьбе среди юношей — Ферий из Эгины.
80-е Олимпийские игры прошли в 460 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Торимм из Фессалии. В борьбе победителем стал Амесин из Барки, который тренировался в борьбе с быком, когда пас скот. Он даже привел быка в Пизу, чтобы тренироваться. Лад из Аргоса выиграл в долгом беге.
81-е Олимпийские игры 456 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Полимнаст из Кирен.
82-е Олимпийские игры 452 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Лик из Лариссы (Фессалия). Победителем в пятиборье был Пифокл из Илии, в панкратионе — Дамагет с острова Родос.
83-е Олимпийские игры 448 г. до н. э. — победителем в беге на одну стадию стал Криссон из Гимера. Победителем в долгом беге был Эгид с Крита, в боксе — Акусилай с Родоса. В панкратионе выиграл Дамагет с острова Родос во 2-й pаз (брат Акусилая).
84-е Олимпийские игры 444 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Криссон во 2-й раз.
85-е Олимпийские игры 440 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Криссон в 3-й раз. Победителем в долгом беге стал Лад из Спарты.
86-е Олимпийские игры 436 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Феопомп из Фессалии.
87-е Олимпийские игры 432 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Софрон из Амбракии. Победителем в панкратионе стал Дорией с острова Родос.
88-е Олимпийские игры прошли в 428 г. до н. э. Победителем в беге на стадию стал Симмах из Мессении. В панкратионе выиграл атлет с острова Родос Дорией уже во 2-й раз.
89-е Олимпийские игры 424 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Симмах во 2-й раз. Дорией с Родоса становится трехкратным победителем в панкратионе. В годы Пелопоннесской войны Дорией был взят в плен афинянами и приговорен к смертной казни, но спустя какое-то время был отпущен на свободу из-за уважения к его Олимпийским победам.
90-е Олимпийские игры 420 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Гипербий из Сиракуз. Победителем в долгом беге был Аристей из Аргоса.
91-е Олимпийские игры прошли в 416 г. до н. э. Тогда победителем в беге на стадию стал Эксагент из Акрагаса.
92-е Олимпийские игры 412 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Эксагент во 2-й раз.
93-е Олимпийские игры состоялись в 408 г. до н. э., Евбат из Кирен победил в беге на стадию. Панкратион выиграл Полидам из Скотусс (Фессалия), огромный человек, который убил льва голыми руками и сражался без оружия против вооруженных; он даже останавливал колесницы на полном ходу. В программу 93-х Олимпийских игр был добавлен новый вид состязаний — синорида (бег на колесницах, запряженных двумя взрослыми лошадьми). Аналогично проводились соревнования в категориях между мужчинами и юношами, в скачках тоже существовало две категории: взрослые лошади и жеребцы. В данном виде победителем стал Евагор из Элиды.
94-е Олимпийские игры состоялись в 404 г. до н. э. Победителем в беге на стадию стал Крокин из Лариссы (Фессалия). Ласфен из Тебеи выиграл в двойном беге. Этот атлет прославился тем, что мог обогнать в беге лошадь. В боксе победил Евкл с острова Родос.
95-е Олимпийские игры 400 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Минон из Афин. Победителем в борьбе был Бавкнс из Трезена (Арголида), в боксе — Димарх из Аркадии.
96-е Олимпийские игры прошли в 396 г. до н. э. Победитель в беге на стадию Евполем из Элиды. На 96-й Олимпиаде в программу были введены соревнования между трубачами и герольдами как логическое следствие сочетания в воззрениях эллинов спорта и эстетического наслаждения. До наших дней дошли сведения, что во время проведения Олимпийских игр античные художники выставляли картины на суд зрителей, а писатели читали вслух свои творения. В состязаниях среди трубачей победителем стал Тимей из Элиды. В состязаниях среди герольдов выиграл Кратей из Элиды. Победителем в двойном беге стал Крокин из Лариссы (Фессалия).
97-е Олимпийские игры состоялись в 392 г. до н. э. — победителем в беге на стадию стал Териней. К сожалению, история не сохранила никакой информации, откуда родом или за какую страну выступал этот спортсмен.
98-е Олимпийские игры 388 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Сосипп из Дельф. Борьбу выиграл Аристодем из Элиды. Этот атлет был так велик, что его никто не мог обхватить посередине.
99-е Олимпийские игры 384 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Дикон из Сиракуз. В программу была добавлена гонка между колесницами с четырьмя жеребятами в упряжке. В этом новом виде первым победителем стал Еврибат из Лаконии. В долгом беге выиграл Сотад с Крита, в боксе Дамоксенид из Мантинеи.
100-е Олимпийские игры состоялись в 380 г. до н. э. Победитель в беге на стадию Дионисодор из Тарента. А Сотад с острова Крита стал двукратным победителем в долгом беге.
101-е Олимпийские игры 376 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Дамон из Фурии.
102-е Олимпийские игры 372 г. до н. э. — победителем в беге на стадию уже 2-й раз становится Дамон из Фурии.
103-е Олимпийские игры 368 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Пифострат из Эфеса. Победителем в боксе был Аристон из Эпидавра.
104-е Олимпийские игры прошли в 364 г. до н. э. Фокид из Афин выиграл в состязаниях в борьбе. Победитель в панкратионе — Сострат из Сикиона. Он одержал победы и в следующих двух Олимпиадах. Игры проводили аркадяне вместо элийцев, так как элийцы не внесли победителей этой Олимпиады в свои списки.
105-е Олимпийские игры 360 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Пор из Кирен.
106-е Олимпийские игры 356 г. до н. э. — победителем в беге на стадию во 2-й раз становится Пор.
107-е Олимпийские игры 352 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Микрин из Тарента.
108-е Олимпийские игры 348 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Поликл из Кирен.
109-е Олимпийские игры состоялись в 344 г. до н. э. В беге на стадию выиграл Аристолох из Афин.
110-е Олимпийские игры были в 340 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Антикл из Афин.
111-е Олимпийские игры 336 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Клеомантис из Кпейтора.
112-я Олимпиада 332 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Еврил из Халкиса.
113-е Олимпийские игры проходили в 328 г. до н. э. Победителем в беге на стадию стал Клитон из Македонии. Победителем в долгом беге оказался Эгей из Аргоса. На 113-х Олимпийских играх в программу соревнований были введены верховые скачки на жеребятах.
114-е Олимпийские игры 324 г. до н. э. — победитель в беге на стадию — Микин с Родоса.
115-е Олимпийские игры 320 г. до н. э. — победителем в беге на стадию стал атлет из Амфиполя по имени Дамасий.
116-е Олимпийские игры 316 г. до н. э. — победитель в беге на стадию — Демосфен из Лаконии.
117-е Олимпийские игры 312 г. до н. э. — победитель в беге на стадию — Парменид из Митилен.
118-е Олимпийские игры 308 г. до н. э. — победитель в беге на стадию — Андромен из Коринфа. Победителем в панкратионе стал Антенор из Афин или Милета, в борьбе выиграл Селеад из Спарты.
119-е Олимпийские игры 304 г. до н. э. — победитель в беге на стадию — Андромен во 2-й раз.
120-е Олимпийские игры состоялись в 300 г. до н. э. — победитель в беге на стадию — Пифагор из Магнесии-на-Меандре. В борьбе победителем стал Кер из Аргоса. Он славился тем, что мог оторвать копыта у коров. В панкратионе выиграл Никон из Халкиды, в боксе — Архип с Лесбоса.
121-е Олимпийские игры состоялись в 296 г. до н. э. Победитель в беге на стадию Пифагор во 2-й раз. Победителем в борьбе стал Амфиар из Спарты, в панкратионе выиграл Никон из Халкиды во 2-й раз, в боксе — Каллип с Родоса.
122-е Олимпийские игры 292 г. до н. э. — победитель в беге на стадию атлет из Македонии Антигон.
123-е Олимпийские игры 288 г. до н. э. — Антигон во 2-й раз побеждает в беге на стадию.
124-е Олимпийские игры 284 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Филомел из Фарсала.
125-е Олимпийские игры 280 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Лад из Эгиума.
126-е Олимпийские игры 276 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Идей (или Никатор) из Кирен.
127-е Олимпийские игры 272 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Периген из Александрии.
128-е Олимпийские игры прошли в 268 г. до н. э. — победителем в беге стал атлет по имени Селевк из Македонии.
129-е Олимпийские игры 264 г. до н. э. — победитель в беге на стадию — Филин с Коса. В программу Олимпийских игр была добавлена гонка колесниц с двумя жеребятами в упряжке. Первым победителем стал Филистиах из Македонии.
130-е Олимпийские игры состоялись в 260 г. до н. э. — Филин с острова Коса становится двукратным победителем в беге на стадию.
131-е Олимпийские игры 256 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Аммоний из Александрии. В программу была введена гонка с одним жеребенком. Победителем тех заездов был Гиппократ из Фессалии.
132-е Олимпийские игры 252 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Ксенофан из Амфисс в Этолии.
133-е Олимпийские игры 248 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Симил из Неаполя.
134-е Олимпийские игры 244 г. до н. э. — победитель в беге Алкид из Лаконии.
135-е Олимпийские игры прошли в 240 г. до н. э. Эратон из Этолии — победитель в беге на стадию. Победителем в боксе стал атлет Клеоксен из Александрии. Он смог выиграть без травм во всех основных играх, что говорит о превосходных качествах борца.
136-е Олимпийские игры 236 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Пифокл из Сикиона.
137-е Олимпийские игры 232 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Менесфей из Баркилы.
138-е Олимпийские игры 228 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Деметрий из Александрии.
139-е Олимпийские игры 224 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Иолаид из Аргоса.
140-е Олимпийские игры 220 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Зопир из Сиракуз.
141-е Олимпийские игры 216 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Дорофей с Родоса. Победителем в панкратионе и боксе стал Клейтомах из Фив. Победитель в борьбе — Пеаний из Элиды.
142-е Олимпийские игры 212 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Кратей из Александрии. Капр из Элиды выиграл борьбу и панкратион подобно Гераклу, потому его звали «второй после Геракла». Победителем в боксе был Клейтомах из Фив.
143-е Олимпийские игры 208 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Гераклит с Самоса.
144-е Олимпийские игры 204 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Гераклид из Саламина на Кипре.
145-е Олимпийские игры состоялись в 200 г. до н. э. Пиррий из Этолии стал победителем в беге на стадию. Также Мосх из Колофона — победитель в боксе среди юношей. В программу 145-х Олимпийских игр был добавлен панкратион среди юношей. Первым победителем стал Федим из Александрии.
146-е Олимпийские игры 196 г. до н. э. — победитель в беге на стадию — Микион из Беотии.
147-е Олимпийские игры 192 г. до н. э. — победитель в беге на стадию — Агемах из Кизика. Клейтострат с Родоса победил в борьбе, захватывая соперников за шеи.
148-е Олимпийские игры 188 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Аркесилай из Мегалополя.
149-е Олимпийские игры 184 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Гиппострат из Селевкии в Пиери.
150-е Олимпийские игры 180 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Онесикрит из Саламина.
151-е Олимпийские игры 176 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Фимил из Аспенда.
152-е Олимпийские игры 172 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Демокрит из Мегары.
153-е Олимпийские игры 168 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Аристандер из Антиссы на Лесбосе.
154-е Олимпийские игры 164 г. до н. э. — победитель в беге на стадию, двойном беге и долгом беге Леонидас с Родоса.
155-е Олимпийские игры 160 г. до н. э. — победитель в беге на стадию, двойном беге и долгом беге Леонидас во 2-й раз.
156-е Олимпийские игры 156 г. до н. э. — победителем в беге на стадию, двойном беге и долгом беге становится Леонидас в 3-й раз. Аристомен с Родоса был 3-м после Геракла, кто выиграл борьбу и панкратион.
157-е Олимпийские игры 152 г. до н. э. — Леонидас становится четырехкратным победителем в беге на стадию. Он был еединственным атлетом, кто смог выиграть 12 Олимпийских венков на протяжении 4 Олимпиад.
158-е Олимпийские игры 148 г. до н. э. — победитель в беге на стадию — Офон из Сиракуз.
159-е Олимпийские игры 144 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Алким из Кизика.
160-е Олимпийские игры 140 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Агнодор из Кизика.
161-е Олимпийские игры 136 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Антипатр из Эпира.
162-е Олимпийские игры 132 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Дамой из Дельф.
163-е Олимпийские игры 128 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Тимофей из Тралл.
164-е Олимпийские игры 124 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Беот из Сикиона.
165-е Олимпийские игры 120 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Акусилай из Кирен.
166-е Олимпийские игры 116 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Хрисогон из Никеи.
167-е Олимпийские игры 112 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Хрисогон во 2-й раз.
168-е Олимпийские игры 108 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Никомах из Филадельфии.
169-е Олимпийские игры 104 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Никодем из Лакедемона.
170-е Олимпийские игры 100 г. до н. э. — победителем в беге на стадию стал Симмий из Селевкии-на-Тигре.
171-е Олимпийские игры 96 г. до н. э. — Пармениск из Коркиры.
172-е Олимпийские игры 92 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Евдам с Коса. Протофан из Магнесии-на-Меандре был 4-м после Геракла, кто выиграл борьбу и панкратион.
173-е Олишшйские игры 88 г. до н. э. — победитель в беге на стадию снова Пармениск из Коркиры.
174-е Олимпийские игры 84 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Демострат из Лариссы (Фессалия).
175-е Олимпийские игры 80 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Епенет, уроженец Аргоса, который одержал победу среди юношей. В этом году состязания в беге среди взрослых не проводились, так как римский полководец и диктатор Сулла вызвал всех атлетов в Рим.
176-е Олимпийские игры 76 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Дион из Кипарисе.
177-е Олимпийские игры 72 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Гекатомн из Элиды.
178-е Олимпийские игры 68 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Диокл из Гипопена. Стратоник из Александрии был пятым после Геракла кто выиграл борьбу и панкратион.
179-е Олимпийские игры 64 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Андрей из Лакедемона.
180-е Олимпийские игры 60 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Андромах из Амбракии.
181-е Олимпийские игры 56 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Ламах из Тауромениума.
182-е Олимпийские игры 52 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Анфестион из Аргоса. Марион из Александрии был 6-м после Геракла, кто выиграл борьбу и панкратион.
183-е Олимпийские игры 48 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Феодор из Мессен.
184-е Олимпийские игры 44 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Феодор во 2-й раз.
185-е Олимпийские игры 40 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Аристон из Фурии.
186-е Олимпийские игры 36 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Скамандр из Александрии Троас.
187-е Олимпийские игры 32 г. до н. э. — победитель в беге на стадию снова Аристон из Фурии.
188-е Олимпийские игры 28 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Сопатр из Аргоса.
189-е Олимпийские игры 24 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Асклепиад из Сидона.
190-е Олимпийские игры 20 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Авфидий из Патр.
191-е Олимпийские игры 16 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Диодот из Тиана.
192-е Олимпийские игры 12 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Диофан из Этолии.
193-е Олимпийские игры 8 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Артемидор из Фиатейр.
194-е Олимпийские игры 4 г. до н. э. — победитель в беге на стадию Демарат из Эфеса.
195-е Олимпийские игры 1 г. н. э. — победитель в беге на стадию Демарат во второй раз.
196-е Олимпийские игры 5 г. — победитель в беге на стадию Паммен из Магнесии-на-Меандре.
197-е Олимпийские игры 9 г. — победитель в беге на стадию Азиатик из Галикарнаса.
198-е Олимпийские игры 13 г. — победитель в беге на стадию Диофан из Пруса. Аристнй из Стратоникеи (Кария) был 7-м после Геракла, кто выиграл борьбу и панкратион.
199-е Олимпийские игры 17 г. — победитель в беге на стадию Эсхин Глаукий из Милета. В программу Олимпийских игр вновь вошли гонки квадриг, которые были давно прекращены. В заездах победителем стал римский император Тиберий Цезарь.
200-е Олимпийские игры 21 г. — победитель в беге на стадию — Полемон из Петры.
201-е Олимпийские игры 25 г. — победитель в беге на стадию — Дамасий из Кидонии.
202-е Олимпийские игры 29 г. — победитель в беге на стадию Гермоген из Пергама.
203-е Олимпийские игры 33 г. — победитель в беге на стадию Аполлоний из Эпидавра.
204-е Олимпийские игры 37 г. — победитель в беге на стадию Сарапион, уроженец Александрии. Никострат из Эгины стал 8-м после Геракла, кто победил в борьбе и панкратионе. После этих игр жители Элиды перестали короновать тех, кто мог достичь такой победы.
205-е Олимпийские игры 41 г. — победитель в беге на стадию Евбулид из Лаодикеи.
206-е Олимпийские игры 45 г. — победитель в беге на стадию Валерий из Митилен.
207-е Олимпийские игры 49 г. — победитель в беге на стадию Афенодор из Эгиума.
208-е Олимпийские игры 53 г. — победитель в беге на стадию Афенодор во 2-й раз.
209-е Олимпийские игры 57 г. — победитель в беге на стадию Калликл из Сидона.
210-е Олимпийские игры 61 г. — победитель в беге на стадию Афенодор из Эгиума в 3-й раз.
211-е Олимпийские игры состоялись в 65 г. — победитель в беге на стадию Трифон, уроженец Филадельфии. Данные игры сдвинулись по времени на 2 года, потому что Нерон пожелал отложить их до своего визита в Грецию. Римский император Нерон был награжден венком в соревнованиях герольдов и актеров, а также в гонках колесниц.
212-е Олимпийские игры состоялись в 69 г. Победителем в беге на стадию стал атлет из Керама по имени Полит. Победителем в панкратионе был Артемидор из Тралл. Артемидор должен был сражаться среди юношей по возрастной категории, но оскорбленный одним из взрослых панкратионистов вступил в старшую возрастную категорию и сумел одержать победу в панкратионе среди мужчин. Потом про него говорили, что этот атлет одолел льва только лишь голыми руками, а в схватке с тремя сильнейшими персами убил их всех.
213-я Олимпиада 73 г. — победитель в беге на стадию Родон из Ким (или Феодот).
214-е Олимпийские игры 77 г. — победитель в беге на стадию Стратон из Александрии.
215-е Олимпийские игры 81 г. — победитель в беге на стадию Гермоген из Ксанфа (Ликия).
216-е Олимпийские игры 85 г. — победитель в беге на стадию Аполлофан Папис из Тарса (Киликия).
217-е Олимпийские игры 89 г. — победитель в беге на стадию Гермоген из Ксанфа (Ликия) во 2-й раз.
218-е Олимпийские игры 93 г. — победитель в беге на стадию Аполлоний из Александрии (или Гелиодор).
219-е Олимпийские игры 97 г. — победитель в беге на стадию Стефан из Каппадокии.
220-е Олимпийские игры 101 г. — победитель в беге на стадию Ахилл из Александрии.
Со сменой политической формации, а одновременно и жизненного уклада в эпоху империи в истории римской физической культуры наступила новая глава. Захватнические войны, а также применение владельцами крупных поместий рабского труда пагубно отразились на крестьянстве: большинство из них потеряли землю и пополнили собой число людей, паразитирующих на рабском труде. Республиканская государственная структура с течением времени оказалась неспособной обеспечить господство малочисленного меньшинства над разорившимися свободными гражданами, жителями провинций и рабами. Основанная на военной диктатуре империя положила в конце I века до н. э. конец полувековому внутреннему кризису. Окончание гражданских войн, обеспечение внутренней безопасности создало условия для почти 200-летнего мирного развития экономической и культурной жизни.
Физическая культура из средства межпартийных баталий превратилась в предмет «заботы» императорской власти и стала выполнять репрезентативные функции. Императоры строили громадные купальни, посреди которых под открытым небом размещалась площадка для посетителей. Представители наиболее зажиточных слоев здесь проводили значительную часть времени, общались между собой. Помимо плавания каждый здесь выполнял наиболее приятные для него двигательные упражнения. Одни танцевали, делали пробежки, боролись, поднимали тяжести, другие развлекались, играя в мяч и в настольные игры. Представление о гимнастических упражнениях в римских купальнях мы можем получить из письма Сенеки своему другу, в котором он сетует на царившую там обстановку.
«Отовсюду вокруг меня доносится хаотический шум. Представь себе все, что неприятно для восприятия на слух. Некоторые выполняют утомительные упражнения или поднимают тяжести, если же они притомятся или изображают утомление, то сколько раз они вздохнут, столько раз слышу, как они пыхтят и задыхаются, если же кто-то делает себе массаж, я слышу, как хлопает по нему рука, причем звук этот меняется в зависимости от того, раскрытой или согнутой ладонью бьют по телу. Если же к этому присоединяется еще игрок с мячом, который считает свои удары, то горе мне!»
Были в Римской империи и стремления со стороны господствующего класса культивировать состязания по греческому образцу. Во время консульских праздников устраивались соревнования в беге, верховой езде и гребле с участием граждан Рима. Август попытался возобновить троянские игры в цирке. Более удачной оказалась попытка Домициана, чьи игры, учрежденные в 86 году, просуществовали вплоть до развала Западной Римской империи.
Однако активный интерес к организации состязаний удавалось поддерживать только в узком кругу представителей высших слоев общества. Свободные граждане, сторонившиеся военщины, презиравшие труд, жившие только сегодняшним днем или на иждивении других, выступали скорее в роли «пассивных потребителей» зрелищных пороков, порожденных физической культурой. В знаменитых сатирах Д. Ю. Ювенала ярко описывается тип нахлынувших в столицу римлян, которые до тех пор сидели в неподвижности, пока не получали хлеб и цирковое представление. В случае победы их любимцев они забывали все свои беды и, одурманенные, неистовствуя,воздавали своим кумирам божественные почести. Ну, а «если потерпит поражение тот или иной гладиатор, считавшийся непобедимым» и к тому же «даже зеленые не побеждают», тогда в городе царила такая печальная и подавленная атмосфера, как после поражения консулов в битве при Каннах».
Для удовлетворения потребностей народа в развлечениях после Колизея был построен цирк Максимус, трибуны которого в IV веке были расширены до 350 тысяч мест. В конце эпохи Римской империи продолжительность развлекательных представлений достигла 175 дней в году.
Громадные цирковые сооружения и амфитеатры воздвигались не только в Риме, но и в Помпее, Капуе, Вероне и Сиракузах. В начале эпохи Римской империи поединки гладиаторов были оттеснены на задний план цирковыми представлениями и различными состязаниями греческого происхождения, но в период ее упадка снова обрели главенствующую роль.
Для того чтобы сделать народные зрелища более разнообразными, арены крупнейших амфитеатров переоборудовали в бассейны, которые можно было заполнять водой, где устраивались затем всевозможные поединки на воде с участием судов. Обычно воспроизводились те или иные наиболее запомнившиеся морские сражения (в Саламисе), в ходе которых зрители могли вдоволь полюбоваться тем, как в этом бою рабы душили друг друга и сталкивали в воду.
Судя по описаниям, в этот период хорошо обученные всадники на колесницах и гладиаторы наряду с самоотверженностью пользовались огромной популярностью. Зрители из зажиточных слоев, стремясь произвести впечатление на массы, одаривали своих любимцев дорогими подарками. Сам император не раз посылал вошедшему в милость гладиатору дорогой кубок, наполненный золотыми монетами. Однако всех превзошел Нерон, который подарил одному из них дворец и землю.
Ювенал утверждал, что доход хорошего всадника на колеснице соответствовал заработку ста адвокатов. Во II веке одним из таких всадников, обладавшим выдающимся талантом, был Гай Апулей Диокл, который на колеснице, запряженной парой лошадей, побеждал 3000 раз, а на четверке лошадей — 1500 раз. Он участвовал в состязаниях до сорокадвухлетнего возраста и при 32 миллионах сестерций принес факции большой доход, значительная доля которого досталась ему самому.
В грубых и неотесанных гладиаторах женщины видели воплощение мужественности. Художники прославляли их, изображая в мозаиках, на керамических плитах и на вазах. Неудивительно, что со временем снова выросло число сенаторов, рыцарей и даже императоров, принимавших участие в любительских гонках на колесницах и выступавших в роли гладиаторов (Нерон, Тит, Гадриан, Каракалла, Коммод и др.). Славе гладиаторов завидовали даже амазонки и в погоне за сенсацией, к немалому удовольствию зрителей, участвовали в поединках в смешанных парах вместе с мужчинами.
Однако наряду с гладиаторами и всадниками — «звездами» и любимцами публики — была многочисленная группа побежденных неудачников. Большой процент всадников заканчивал свою спортивную карьеру с многочисленными травмами и не в ореоле славы. Многие из них находили смерть под копытами мчавшихся за ними лошадей или под колесами проносившихся над ними колесниц. Большинство раненых гладиаторов не получало пощады. Понятие об идеальном мужчине требовало, чтобы победитель с криком «Получай!» заколол корчившегося от боли противника. Служители амфитеатра в таких случаях бросались к валявшемуся на песке трупу. Они постукивали его молотками по лбу и, если не находили в нем ни малейших признаков жизни, крючками выволакивали с арены. Остальные наспех переворачивали окровавленный песок, посыпали арену свежим, и под приветственные крики присутствующей толпы на арену выходила новая пара.
Великий мыслитель-стоик Луций Аннеус Сенека (4 г. до н. э. — 65 г. н. э.) принадлежал к числу немногих, кто не одобрял этот бесчеловечный вид развлечений. На основе впечатлений, полученных в амфитеатре, он с глубоким возмущением и презрением писал:
«По сравнению с этим все прежние бои были милосердными по своему характеру. Ни о каком развлечении здесь нет и речи, здесь идет сплошная человеческая резня. У них нет никакого убежища. Всю свою силу они вкладывают в удар, и ни один из этих ударов не проходит бесследно... Те, кто только что по приказу убивали сами, попадают в руки других, чтобы быть убитыми. Победителя оставляют в живых до следующего, нового убийства. У каждого из этих несчастных фехтовальщиков конец один — смерть. Эти игры сопровождаются огнем и железом. И это продолжается до тех пор, пока арена не опустеет.
«Убивай, режь, жги! Почему он бежит на меч, так осторожничая? Почему убивает недостаточно решительно? Почему он так неохотно умирает?!» Пинками, оплеухами и затрещинами их выгоняли, чтобы они получали раны, при этом удары друг друга они должны были встречать обнажённой открытой грудью».
В конце эпохи Римской империи с обострением общественной борьбы поклонники коневодческих факций объединились в настоящие «цирковые» партии. Цвета основных факций — белый, красный, синий и зелёный — были в V веке реорганизованы в соответствии с общественным расслоением. С этого времени конные состязания и состязания колесниц превратились в своеобразную открытую арену политической борьбы. Имперская администрация с удовольствием наблюдала массовые стычки болельщиков, отдававших свои симпатии различным факциям, так как это отвлекало их внимание от действительного участия в решении вопросов, касающихся власти.
Время от времени сами императоры становились во главе той или иной факции. Особенно они старались завоевать расположение «синих» и «зеленых», располагавших наибольшим числом сторонников. Калигула, например, отравив наиболее опасные упряжки противников, тем самым усилил позиции своей партии.
В период упадка Римской империи, как это мы уже отмечали в разделе, посвящённом греческой физической культуре, стадионы и цирки стали местом, где начинались народные восстания. В 529 году на стадионе Неаполя возникла целая серия восстаний, которые формально был направлены против засилья христианской церкви и новых форм угнетения. Юстиниан, чтобы предотвратить дальнейшее распространение волнений, закрыл все древние учреждения физической культуры, за исключением византийского ипподрома, и среди них — наиболее авторитетный в ту пору афинский гимнасий. Его преподаватели бежали в Персию.
Едва успели подавить народное восстание палестинцев, как на византийском ипподроме началось восстание «Ника» (победа), которое покачнуло императорский трон. Юстиниан уже готов был бежать из столицы, когда евнуху Нарсесу удалось подкупить предводителей «синих». Брошенные на произвол судьбы «зелёные» были на ипподроме разгромлены отрядами наёмников Белизара. Жертвами этого кровопролития стали почти тридцать тысяч человек. Победа императорских наёмников означала одновременно и и победу над древней физической культурой. Цирковые партии, последние остатки древних форм выражения народного недовольства, постепенно отмирали.
Своеобразное развитие физической культуры в Древнем Риме представляет собой ценные опыт в истории культуры. Она зарождалась как ритуальное обрамление военных упражнений, служила средством сплочения народных масс. Стала фактором, с помощью которого можно было разобщить народные массы, столкнуть их между собой, т. е. служила своего рода буфером между рабами и господствующими классами. В конце эпохи империи существовала как средство наживы, а затем снова стала ареной политической борьбы, форумом классовой борьбы, неподвластным господствующим классом. Центральная власть — предвестник феодального общественного строя — положила ей конец как одному из институтов, который уже не способствовал укреплению власти, а представлял для неё определённую опасность.
https://postnauka.ru/faq/64836
Историк о культе Зевса, спортивных состязаниях в Древней Греции и возрождении Олимпийских игр
07 июля 2016
giphy.com
По сообщениям древнегреческих авторов, первые Олимпийские игры были устроены в 776 году до нашей эры. Состязания являлись частью религиозного праздника, посвященного богу Зевсу. Изначально они имели местный характер и проводились в Элиде, области в северо-западной части Пелопоннеса, где находится нынешняя Олимпия. Позже игры распространились на весь полуостров Пелопоннес, а затем стали общегреческими. Считается, что большую роль в становлении Олимпийских игр сыграл спартанский законодатель Ликург. Следует отметить, что Олимпию часто путают с горой Олимп, расположенной на границе Греции и Македонии, где, по преданиям, жил Зевс и другие олимпийские боги. Конечно, Олимпийские игры у горы Олимп никогда не проводились.
Олимпийские игры были частью цикла общегреческих состязаний. Олимпийские (с упором на спортивные дисциплины) и Пифийские (с упором на музыкально-поэтические состязания) проводились раз в четыре года, Истмийские (недалеко от Коринфа) и Немейские (на северо-востоке Пелопоннеса) — раз в два года. Победитель во всех соревнованиях цикла назывался периодоником и пользовался наибольшим почетом и уважением.
С IV века до нашей эры греки стали использовать Олимпийские игры для датировки событий, например 3-й год 101-й Олимпиады.
Как проводились Олимпийские игры
Олимпийские игры представляли собой смесь спортивных и музыкально-поэтических состязаний, религиозного праздника и торговой ярмарки. На них собиралось около 40–60 человек из разных полисов — огромное количество по греческим меркам. Здесь торговали, читали стихи, пили, ели. На игры допускались все слои населения Древней Греции. Но состязались в играх, безусловно, только граждане греческих полисов. В более позднее (эллинистическое и римское) время в состязаниях принимали участие не только этнические греки, а все, кто отождествлял себя с греческой культурой, говорил на греческом языке. Греки превозносили телесную красоту, поэтому спортивные состязания играли важную роль в Древней Греции. В каждом полисе был гимнасий — специальное место, где юноши готовились к спортивным играм. Там же обучались эфебы — юноши призывного возраста.
Древняя Олимпия (pinterest.com)
Несмотря на то, что победителем в первых играх стал повар из Элиды, большинство победителей в первые столетия существования Олимпиады были аристократами, поскольку именно аристократы располагали свободным временем и деньгами и могли позволить себе дорогостоящие тренировки. Кроме того, каждый олимпиец должен был сидеть на специальной диете, предполагавшей потребление большого количества мяса. Для греков мясо — это скорее предмет роскоши: его ели на жертвоприношениях, мясо не входило в ежедневный рацион питания. Вопреки распространенному мнению, греческие атлеты, как правило, были профессионалами.
Судьями-элладониками становились самые почтенные жители Элиды. Апелляции были возможны, но, как правило, не рассматривались.
О бесчинствах болельщиков на античных Олимпиадах ничего не известно. Бесчинства случались позже, в Римской империи и Византии. Например, в VI веке нашей эры прошло знаменитое восстание «Ника» в Константинополе, когда синие и зеленые партии болельщиков едва не устроили свержение императора. В Олимпийских играх участвовали отдельные спортсмены, командных видов спорта не было. Поэтому понятия командного духа, которое воспевают сегодня, не существовало в Древней Греции. Зрители болели за своего родственника, соотечественника, и поводов для драк и бесчинств не было. Кроме того, было запрещено приносить на стадион вино. На стене стадиона в Дельфах сохранилась надпись о существенном штрафе для тех, кто пронес с собой спиртной напиток. Так греки обеспечивали порядок во время соревнований.
Олимпийские игры первоначально длились один день, но позже расширились до пяти дней. Завершающим ритуалом праздника были религиозные жертвоприношения Зевсу. Такие жертвоприношения назывались гекатомбой. Греки приносили на алтарь сто быков, сжигали их внутренности, а мясо съедали. Это был масштабный пир с большим количеством мяса и вина.
Спортивные дисциплины
Первой спортивной дисциплиной был бег на разные дистанции: один стадий, два стадия, длинные забеги от 7 до 24 стадиев и так далее. Стадий — это греческая мера длины. Дело в том, что Олимпийские игры были посвящены не только Зевсу, но и его сыну Гераклу, известному своей мощью и высоким ростом. Согласно мифам, его рост составлял около 192 метров. Отсюда возникает первая спортивная дисциплина — двухсотметровка. Она имела ритуальный характер: спортсмен должен был добежать до храма Зевса и возжечь ритуальный огонь. Бежали они с факелами или без них, мы точно не знаем.
Мраморная статуя дискобола (pinterest.com)
К основным состязаниям греки относили также: бокс, панкратий (борьба без правил), прыжки с гантелями, пятиборье (бег, борьба, прыжки в длину, метание диска и копья); наивысшим престижем пользовались конные состязания (колесница-четверка, колесница-двойка и скачки).
Интересно, что плавание не входило в список видов спорта у греков, хотя все греки умели плавать. Скорее всего, для них это было настолько естественно, что никакого смысла в том, чтобы выносить плавание в отдельный вид спорта, не было.
Олимпийская слава
На общегреческих Олимпийских играх не было материальных наград. Каждый победитель Олимпийских игр (олимпионик) получал венок из оливкового дерева и всеобщий почет. Выше олимпиоников были только те спортсмены, которые победили во всех четырех общегреческих играх: Олимпийских, Пифийских, Истмийских и Немейских. Таких спортсменов называли периодониками.
Победитель Олимпийских игр пользовался высочайшим престижем. Возвращаясь в родной город, он пожизненно мог занимать почетные должности и бесплатно питаться в специальных общественных учреждениях — пританеях. Если олимпионика захватывали в плен во время войны, враги не могли его казнить и должны были отпустить, чтобы не навлечь гнев богов. Победитель игр был один: никаких вторых, третьих мест не существовало, утешительных призов в Греции не было. Остальные участники игр покрывались позором. На тех, кто не мог избежать позора и тайно бежал, налагался большой штраф.
Нередко во время Олимпийских игр спортсмены погибали. Были случаи, когда победителями объявлялись погибшие, особенно в боксе и панкратии. Если в последнем бою спортсмен погибал, а противник нарушил правила, победа доставалась погибшему спортсмену.
Участие женщин в Олимпийских играх
В части греческих полисов, особенно в дорийских, в спортивных состязаниях могли участвовать незамужние девушки. Такие состязания были посвящены богине Гере, жене Зевса, и имели цель подготовить девушек к замужеству и деторождению. Они проводились и в самой Олимпии перед Олимпийскими играми. Однако в самих Олимпийских играх женщины участвовать не могли из-за принципа олимпийской наготы. Первоначально спортсмены соревновались в набедренных повязках, но потом (есть разные точки зрения, историк Фукидид пишет, что незадолго до его времени, то есть в VI веке до нашей эры) начали состязаться обнаженными.
Было одно интересное исключение: конные бега на колесницах, где победителем провозглашался не возница, а владелец упряжки. Владельцами упряжек могли быть и женщины, а соответственно, они могли быть и победителями Олимпийских игр.
Современные Олимпийские игры
В 393 году античные Олимпийские игры состоялись в последний раз. Византийский император Феодосий запретил игры как часть языческой культуры. После этого Олимпия приходит в упадок. В VI веке здесь происходит два землетрясения, русло реки Алфей меняется, и Элида заносится песком. С тех пор Олимпийские игры были забыты на много веков.
Идеи о возрождении Олимпийских игр возникли в XIX веке, после того как Греция обрела независимость. С того времени в Олимпии начинаются крупные археологические раскопки, в результате которых были найдены спортивные и храмовые сооружения. В то время в Европе в моде были романтическо-идеалистические представления об Античности, поэтому желание возродить Олимпийские игры довольно быстро распространилось по Европе. В Греции этим активно занимался меценат Евангелис Заппас. Именно он организовал Олимпийские игры в Афинах в 1870 году. Несмотря на то, что игры прошли успешно, они носили местный характер и остались незамеченными из-за Франко-прусской войны (1870–1871).
Современные Олимпийские игры были возрождены французским общественным деятелем Пьером де Кубертеном в конце XIX века. По мнению Кубертена, именно слабое физическое состояние французских солдат стало одной из причин поражения французов в войне 1870–1871 годов. Он стремился изменить такое положение с помощью улучшения физической культуры граждан. Другой целью Кубертена была фрустрация агрессивных инстинктов человека посредством соревнования. По его замыслу, «молодежь мира» должна была мериться силами в спортивных состязаниях, а не на полях битвы.
На конгрессе, проведенном в Париже, Кубертен представил свои мысли широкой публике, и было принято решение о том, что первые Олимпийские игры современности должны пройти в 1896 году в Афинах. Для организации игр основывается Международный олимпийский комитет, генеральным секретарем которого стал сам Пьер де Кубертен.
Распространенные заблуждения
Во время проведения Олимпийских игр на территории Греции должно было наступать священное перемирие. Но это правило очень часто нарушалось. В 420 году до нашей эры Спарта была наказана штрафом за вторжение своих войск в Элиду как раз во время Олимпиады. А в 364 году до нашей эры аркадяне пытались захватить Олимпию, чтобы получать доходы от игр, и военные действия проходили на священной территории прямо во время проведения очередной Олимпиады.
Многие современные олимпийские символы и ритуалы не имеют к древности никакого отношения. Например, пять олимпийских колец придумал де Кубертен в 1913 году (к тому времени было проведено пять Олимпиад). Церемония зажжения олимпийского огня была придумана организаторами Олимпиады в Берлине в 1936 году, склонными к факельным шествиям, и первые олимпийские факелы были изготовлены на заводах Круппа.
Доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института всеобщей истории РАН, профессор РГГУ и ГАУГН.
Преемственность нынешних Олимпиады принято вести от Игр в Древней Греции. Однако спорт в античности не имел ничего общего с нынешним: в Древней Греции игры были продолжением войны и отличались особой жестокостью (как и сама эпоха, где жизнь почти не имела ценности). К примеру, в борьбе и боксе можно было убивать соперников.
Классические состязательные игры древности формировались в условиях, сильно отличных от условий наших сегодняшних соревнований. Цели соперников, стандарты их оценок, правила и ход соревнований заметно отличались от характеристик современного спорта. Об этих отличиях рассказывал английский историк и социолог Норберт Элиас (его эссе «Генезис спорта как социологическая проблема» напечатано в журнале «Логос», №3, 2006)
Уровень жестокости в античной Греции в соревнованиях был выше нашего, что здесь допускалось даже убийство людей,—что приводило зрителей в восхищение. В наших глазах это явно снижает гуманистическую ценность такого общества. В случае Греции мы разрываемся между традиционно высокой оценкой её гуманитарных достижений в сфере философии, науках, искусствах и поэзии,—и низкой оценкой, когда речь заходит о меньшем, чем у нас уровне чувствительности греков к физическому насилию.
Среди соревнований на древних Олимпийских играх был распространен вид спорта под названием панкратий (pancration), объединявший борьбу и бокс. Последний выделился в самостоятельный вид, который стал одним из самых популярных спортивных состязаний. Но по уровню допустимой жестокости панкратий сильно отличался от современной вольной борьбы. Так, Леонтис из Мессины, дважды выигрывавший на соревнованиях по борьбе в первой половине V в. до н. э., получил олимпийскую корону не за победы, а за то, что он, бросая своих противников, ломал им пальцы. Аррахион из Пигалии, дважды олимпийский победитель в панкратии, в 564 г. до н. э. был задушен во время его третьей попытки выиграть олимпийскую корону; но перед смертью ему удалось сломать палец ноги своего противника, и тот от боли вынужден был уступить в борьбе. Судьи объявили Аррахиона победителем посмертно. Соотечественники впоследствии установили его статую на рыночной площади.
Это было общепринятой практикой. Если человек на каком-либо большом празднике погибал в ходе соревнований, он посмертно получал корону победителя. А оставшийся в живых соперник, потеряв корону, — что было очень серьёзной потерей,—хотя и не подвергался наказанию, но в глазах общественного мнения получал клеймо позора. Участник этих соревнований должен был считаться с риском быть убитым или раненым. Оценить различие между современной борьбой как спортом и как состязанием (агоном) можно из следующего отрывка:
«В панкратии конкуренты боролись каждой частью тела: руками, ногами, локтями, коленями, шеями и головами; в Спарте они использовали ноги. В панкратии противникам позволялось выдавливать глаза друг другу, ставить подножку, также хватать за ногу, нос и уши, ломать пальцы и руки и применять удушение. Если кому-то удалось повалить противника, он имел право сидеть на нём и бить его по голове, лицу и ушам; он мог также пинать и топтать его. Ясно, что соперники в таком жестоком состязании могли получить серьезные увечья, а иногда и быть убитыми».
При этом был судья, но никакого хронометриста и никакого ограничения по времени. Борьба продолжалась, пока один из противников не сдавался. Правила были традиционные, неписаные, недифференцированные, и в своем применении, гибкими.
Бокс служит ещё одним примером. Подобно борьбе, кулачный бой, в отличие от современного бокса, был мало ограничен правилами, и здесь всё зависело от физической силы, выносливости и непосредственной воли к борьбе. Здесь, как и в иных видах состязаний, не проводилось различия между весовыми категориями боксёров. Единственное различие делалось между мальчиками и мужчинами. Боксеры дрались не только кулаками, но и ногами. В старину удар ногой по противнику был нормальной частью боксерской традиции.
Рука и верхние части четырех пальцев были связаны кожаными плетьми, закрепленными к предплечью. Кулаки могли быть сжаты, но можно было применять вытянутые пальцы которыми можно было таранить тело и лицо противника. Со временем, мягкие кожаные плети уступили место более твердым, специально сделанным из дубленой кожи буйвола. Они были тогда оснащены острыми гранями с выступающей кромкой. Статуя сидящего боксёра рядом с храмом Аполлона в Афинах (I в. н. э.), находящаяся теперь в Национальном Римском музее, довольно ясно показывает эту оснащённость.
Но бокс здесь — слово, могущее ввести в заблуждение. Не только манера, но цель и весь этос этого вида соревнований отличались от современного спортивного бокса. Этос борьбы этого класса боя, как и греческого агона вообще, возник из этоса борьбы аристократического воина.
Греческий «бокс» вместе с другими формами «агонистики» и практики греческих полисов имел значение не только в качестве подготовки к соревнованиям, но и как обучение воевать. Филострат упоминает, что техника боя в рамках панкратия позволяла держать граждан греческих армий в хорошей физической форме. Во времена Римской империи армии граждан больше не использовались. Против неприятеля боролись профессиональные солдаты—римские легионеры. Отличие между военной техникой боя и ведением войны, с одной стороны, и традиционной агональной техникой соревнований, с другой — возросло. Грек Филострат с понятной ностальгией оглядывался на классические времена.
Филострат был, очевидно, недалек от истины, когда писал, что в прежние времена люди рассматривали состязания как подготовку к войне, а войну как упражнение в тех же состязаниях. Этос соревнований на больших греческих праздниках всё еще отражал дух героических предков. Благодаря таким состязаниям этот дух передавался от поколения к поколению, увлекая молодёжь, показывая идеалы, которыми руководствовались в борьбе за статус и власть благородные элиты в большинстве обществ того времени. Борьба как в играх, так и на войне должна была показывать достоинства воина, за которые человек получал самую высокую похвалу и честь среди членов его собственной семьи, клана или среди граждан его города. Было престижно стать победителем состязаний, но и побеждённый от этого не терял уважения, — как это было с Гектором, уступившим Ахиллесу, — поскольку каждый из воинов боролся изо всех сил до конца, пока не был ранен или убит.
Победа или поражение были в руках богов. Позор и бесславие доставались тому, кто отдавал победу, не показав храбрости и выносливости. Именно в соответствии с этим этосом воина мальчики или мужчины, которым случалось быть убитыми в боксе или борьбе на Олимпийских играх, были часто коронованы как победители, и слава их доставалась родителям или городу, в то время как оставшийся в живых их убийца не получал никакого осуждения или наказания.
Возникновение скульптуры на архаической почве Греции, идеалистический реализм скульптур классического периода, остается непостижимым без понимания той роли, какую играл физический облик человека как решающий фактор его социального статуса, поддерживаемый правящими элитами греческих полисов. В этом обществе человеку со слабым или уродливым телом вряд ли возможно было достигнуть или поддерживать свой высокий социальный или политический статус власти. Физическая сила и красота, уравновешенность и стойкость в качестве факторов, определяющих социальное положение мужчины, в греческом обществе имели более важное значение, чем в нашем.
Возможность для человека с физическими недостатками возвыситься или поддерживать своё положение лидера, иметь высокий социальный статус, — это недавнее явление в развитии обществ. Поскольку «образ тела» или физическая внешность в обществах нашего типа ценятся в целом ниже, чем, например, «интеллект» или «моральный облик», которые определяют в наших глазах целостный образ достойного человека, — это как раз и мешает пониманию других обществ, где физические достоинства имели гораздо большее значение. В Древней Греции это несомненно и имело место.
В Древней Греции от тех, кто был слаб или уродлив, старались избавиться уже с раннего детства. Слабые младенцы были обречены на смерть. Человек, который был не способен к борьбе, значил немного. Иметь и поддерживать общественное лидерство тому, кто был калекой, больным или очень старым, было почти невозможно. Одно из выражений для идеала в классическом греческом обществе, слово «арете», часто переводится как «добродетель». Но фактически это не передает смысла греческого классического идеала, поскольку «добродетель» относится к любым моральным достоинствам. Упомянутый идеал означал прежде всего воинскую доблесть, и здесь форма тела и сила играли доминирующую роль.
Именно такой идеал отражается в греческой скульптуре и в игровых состязаниях. Наиболее отличившимся победителям Олимпиад устанавливали статуи в Олимпии или иногда в их родных городах.
Вероятно, наиболее известным борцом классической античности был Милон из Кротона. Он одержал много побед в Олимпии и на других панэллинских праздниках. Он также считался одним из лучших учеников Пифагора и был командующим армии его родного города, выиграв сражение против Сибариса, которое закончилось массовым убийством побеждённых жителей. Но даже тех, кого и сегодня помнят за их интеллектуальные достижения, в своё время ценили также за их участие в воинском деле и атлетике. Так Эсхил, Сократ и Демокрит прошли трудную школу сражений в армии гоплитов. Платон имел победы на спортивных праздниках. Таким образом, идеализация воина в греческой скульптуре и даже представление о богах в соответствии с идеальным физическим обликом аристократического воина и победителя соревнований составляло органичную особенность той культуры, выражало социальную позицию, образ жизни и идеалы этого общества.
В греческую и римскую эпохи уничтожение всего мужского населения побеждённого города, продажа в рабство женщин и детей могли пробудить жалость, но не вызывали осуждения. Наши источники неполны, но даже они показывают, что случаи массовых убийств регулярно повторялись в течение целой эпохи. Иногда поражение армии или долго ожидаемое сражение накапливало ярость, выливавшуюся в массовое уничтожение врага. Полное разрушение Сибариса под предводительством известного борца Милона Кротонского, к чему приложили руки и другие граждане Кротона, служит здесь характерным примером.
Иногда «геноцид» был запланированным действием, нацеленным на уничтожение военной мощи конкурирующего государства. Так, по распоряжению спартанского полководца Клеомена было совершено массовое уничтожение всех мужчин Аргоса, способных носить оружие, поскольку Аргос был потенциальным конкурентом Спарты. В 416 г. до н. э. по решению народного собрания Афин было уничтожено мужское население Мелоса, — эпизод, ярко описанный Фукидидом. Афины считали Мелос частью своей империи, и этот остров имел для них стратегическое значение в борьбе со Спартой. Но жители Мелоса не хотели быть частью афинской империи. Поэтому афиняне убили мужчин Мелоса, женщин и детей продали в рабство и заселили остров афинскими колонистами.
Большинство греков тогда рассматривали войну как нормальное отношение между государствами. На какой-то ограниченный период война по соглашению сторон могла прекратиться. Боги устами жрецов могли не одобрять такого рода жестокости. Однако уровень «морального» осуждения того, что сегодня мы называем «геноцидом», уровень принятых запретов против физического насилия, был тогда настолько низок—если не отсутствовал вообще,—что это не вызывало чувства вины и позора, как это имеет место в относительно развитых национальных государствах XX в.
К жертвам не было никакого сострадания. В афинской драматургии, особенно у Еврипида в его «Троянках», это отсутствие морального осуждения или негодования выражено вполне определённо. Вряд ли можно сомневаться, что продажа в рабство женщин, разлучение матерей с их детьми, убийство мальчиков и многие иные темы насилия и войны в греческой трагедии имели совершенно актуальный смысл в жизни тогдашней афинской публики, в отличие от современной.
В целом, уровень физической опасности в древних обществах был значительно выше, чем в современных национальных государствах. Поэты древности могли выражать к жертвам сострадание, но не моральное осуждение насилия,—и такая двойственность воспринимается нами как противоречие.
Таким образом, если мы хотим понять высокую степень жестокости и терпимость к ней на греческих состязаниях, нужно рассматривать греческое общество в целом.
Полезно кратко указать ещё на одну связь уровня насилия, воплощённого в греческих состязаниях и войнах, с иными структурными характеристиками греческого общества. Гражданин полиса, даже в Афинах, для защиты своей жизни от нападений другого не обращался к государству, как это происходит сегодня. Даже в классическую эпоху убийство или нанесение увечий ставило перед его родственниками вопрос о мести. По сравнению с нашими временами семья играла большую роль в защите индивидуума против насилия. Это означало, что каждый здоровый человек должен был уметь отомстить за своих родственников или защитить их. Даже в пределах полиса общий уровень физического насилия и опасностей был сравнительно высок.
Это помогает понять, почему у греков было пониженное чувство неприятия причинения боли и увечий другим, почему они могли это спокойно наблюдать, почему чувство индивидуальной вины за совершенное насилие было подавленным. Будь иначе, в их обществе это служило бы серьёзной помехой для жизни.
1.1. Истоки, условия, место проведения Олимпийских игр.
Греческая цивилизация одна из самых древних в мире. Она оставила неизгладимый след в мировой истории. До сих пор восхищаются ее философами, поэтами, математиками, скульптурами, архитекторами и, конечно, атлетами. Греки были одной из первых наций, у которых физические упражнения и спорт составляли повседневную жизнь.
Первые достоверные исторические данные о проведении Олимпийских игр относятся к 776 г. до н.э. Именно этот год выбит на найденной мраморной плите, на которой высечено имя Олимпийского победителя в беге эллийского повара Короибоса.
Зарождение Олимпийских игр в Древней Греции совпало по времени, когда историю делали мифы и легенды. По дошедшим до нас произведениям древнегреческих историков, философов и поэтов, мы узнаем, что Древние Олимпийские игры связывают с именами народного героя Геракла, легендарного царя Пелопса, спартанского законодателя Ликурга и эллинского царя Ифита.
Во второй оде древнегреческого поэта Пиндара говорится, что рождение Олимпийских игр связано с именем Геракла. В 1253 г. до н. э. эллинский царь Авгий отдал приказ Гераклу вычистить королевские конюшни, которые не убирались в течение года, за один день. Используя свою силу, Геракл изменил направление русел двух рек, пропустив их через конюшни, так что вода помогла ему сделать работу в срок. Когда царь отказался выполнять свое обещание и отдать Гераклу часть своих лошадей, то он убил царя и членов его семьи, устроив в честь этого большие состязания, посвященные Зевсу, которые якобы и положили начало Олимпийским играм.
Согласно другой легенде, основателем Игр назывался Пелопс. Выиграв в гонках на колесницах в память о своей победе он решает устраивать каждые четыре года Олимпийский праздник и проводить соревнования.
Но есть и третья, далеко не последняя, легенда возникновения Олимпийских игр. Легенда гласит, что эллинский царь Ифит после эпидемии чумы обратился к дельфийскому оракулу за предсказанием относительно дальнейших действий. Оракул ответил, что он должен воздерживаться от войн, укреплять связи с эллинскими городами и каждый год прибавлять к торжествам "Год радости". Так якобы возникла идея проведения Олимпийских игр. Поскольку Эллада враждовала главным образом со Спартой Ифит предложил спартанскому народному законодателю Ликургу совместно последовать этому совету. После долгих споров они заключили в 884 г. до н. э. соглашение, текст которого был высечен на металлическом диске. Согласно договору их проведения, а также для того, чтобы дать возможность атлетам и гостям прибыть на соревнования, объявлялось священное перемирие на три месяца. Несмотря на воинственность греков, эта договоренность свято соблюдалось. В случае нарушения священного перемирия, называемого "экихирия", жители Эллады имели право наложить на нарушителя денежный штраф и лишить город или человека права участия в предстоящих Олимпийских играх.
Некоторые исследователи утверждают, что Олимпийские игры проводились в честь праздника урожая. Поэтому и победители награждались оливковой веткой и венком. Время проведения Игр - август-сентябрь как бы подтверждает эту версию.
Слава Олимпии в древнем мире была очень велика. Ее прославляли поэты, о ней говорили историки, философы и ораторы, о ней слагали мифы и легенды. Пиндар посвятил Олимпии и играм многие из своих од. "Нет другой эвезды благороднее солнца, дающей столько тепла и блеска в пустыне неба. Так и мы прославляем те, что из всех Игр благородней, - Олимпийские игры" писал поэт.
Олимпия находилась в Северо-западной части Пелопоннеса, в 20 км от Ионического моря, 275 км от Афин и 127 км от Спарты. С южной стороны ее омывала река Алфей, с западной - река Кладей, а с северной находилась гора Кронос. На востоке простиралась низина, заливаемая в половодье водами Алфея. Выбор для олимпийского стадиона у горы Кронос объясняется тем, что склоны служили естественной трибуной для зрителей на которой располагалось по 40 тыс. человек.
На территории Олимпии находились: ипподром (730-336 м) на котором устраивались конные скачки; олимпийский стадион с местами на 50 тыс. зрителей и ареной примерно 213х29 м; гимнасий, двор, окруженный колоннадой, с дорожками для бега, площадками для метаний, борьбы, для различных упражнений, игр с мячом, комнатами для гигиенических процедур, банями и др.; к гимнасию примыкали жилые помещения для участников Олимпийских игр.
1.2. Виды упражнений в программе Игр, участники и победители Игр.
На первых тринадцати Играх греки соревновались только в коротком беге на одну стадию, длина которой из-за разного шага отмеряющих судей была, как уже отмечалось, неодинакова - от 175 до 192,27 м. Именно от этого слова и произошло название "стадион". Самый большой стадий был именно в Олимпии, так как его, по преданию, отмерял сам Геракл. Этот вид бега более полвека был единственным состязанием на олимпийском празднике эллинов. Стартовали бегуны со специальных мраморных плит, в которых имелись углубления для пальцев.
Итак, в программу древних Олимпийских игр входили следующие виды - бег на 1,2 и 24 стадии; борьба; пятиборье (пентатлон); кулачные поединки; гонки на колесницах, запряженных двумя и четырьмя лошадьми; панкратион, бег в военном снаряжении, скачки.
Все желающие принять участие в Играх, за год от их открытия вносились в особые списки. Они давали клятву, что будут готовиться к предстоящим соревнованиям не менее десяти месяцев. Подготовка шла в специальных школах, пребывание в которых оплачивал сам участник. Затем за 30 дней до открытия Игр все потенциальные их участники прибывали в Олимпию на централизованный сбор. Их размещали в помещениях, примыкавших к гимнасии. Прибывшие на соревнования атлеты приступали к тренировкам под присмотрам специальных судей ("элланодиков"), которые затем занимались допуском спортсменов на Игры.
Первоначально в Олимпиадах принимали участие только жители Пелопонесса. Затем в них стали участвовать и представители соседних государств - Коринфа, Спарты и др. В период с УI до II в. до н. э. в Олимпийских играх могли участвовать только свободнорожденные греки. Рабы и люди негреческого происхождения, а также женщины к Играм не допускались.
Для регулярных тренировок атлетов в Олимпии существовали гимнасия и палестра.
Палестра представляла собой площадку, посыпанную песком, на которой атлеты занимались борьбой, кулачным боем, прыжками в длину. Нередко палестры назывались гимнассиями.
Олимпийский гимнассий, который соответствовал по размеру стадиону, имел открытие и крытые дорожки. Здесь занимались бегуны, метатели. Главной частью гимнассия был портик длиной 219,5 м и шириной 11,3 м. Именно тут была отмерена дорожка, точно соответствующая олимпийской дистанции, равная одной классической стадии.
Женщины не только не участвовали в Олимпийских играх, но им и запрещалось их смотреть. Только одна женщина - жрица богини Деметры имела право наблюдать за ними из ложи. В случае нарушения этого запрета, виновную сбрасывали со скалы.
За всю многовековую историю древних Олимпиад только одна женщина нарушила запрет и появилась в Олимпии во время Игр. Это была Ференика - дочь знаменитого кулачного бойца, которая руководила подготовкой своего сына к Играм. Когда юноша отправился в Олимпию, Ференика, переодевшись в костюм учителя гимнастики, последовала за ним. Ее сын одержал победу в кулачном поединке, и обрадованная мать, забыв об осторожности, бросилась его поздравлять. Все поняли, что период ними переодетая женщина, Ференике грозила казнь. И только просьбы зрителей спасли ее. Судьи помиловали женщину, но тут же постановили, что впредь тренеры, сопровождающих атлетов, должны во время Игр, сидеть обнаженными за особой оградой.
Победа на Олимпийских играх рассматривалась греками как знак доброго расположения богов к атлету, а также к городу, откуда он был родом. Особенно почетной считалась победа в стадиодроме. Именем атлета, который выиграл эти состязания, называлась следующая Олимпиада. Олимпиоников (победителей Игр) венчали в храме Зевса оливковой ветвью, срезанной золотым ножом в священной роще. Отметим, что от числа атлетов-победителей зависел политический престиж города в эллинском государстве.
Среди античных олимпиоников наибольших успехов добились Леонидас из Родоса, сдержавший 12 побед (164-152 г.г. до н. э.) в стадиодроме, диаулосе и беге в экипировке, Гермоген из Ксаифа - 0 побед (81-89 г.г. до н. э.) и Астилос из Кротона - 7 побед (488-476 г.г. до н. э.) в тех же видах бега, Хионис из Лаконии - 6 побед (664-656 г.г. до н. э.) - в беге и прыжках, Милон из Кротона - 6 побед (540-516 г.г. до н. э.) и Гипписфен из Спарты - 5 побед (624-608 г.г. до н. э.) - борьбе.
Популярность Игр достигла своего апогея в У и IУ в.в. до н. э. В них участвовали представители многих стран Средиземного моря - Африки, Италии, Сицилии и даже стран Азии. В этот период времени снимаются основные запреты, действовавшие ранее: к соревнованиям допускаются иностранцы, а также выходцы из малоимущих слоев населения.
Олимпийские игры не прекратились и тогда, когда могущество Эллады начало падать и греческие земли в 146 г. до н. э. завоевал Рим. В первые годы становления Римской империи ее знать и жители проявили большой интерес к Играм. В те годы Олимпия превратилась в процветающий туристический город с огромным числом спортсооружений и гостиниц. В Играх уже принимали участие не только греки и римляне, но и представители стран Азии и Африки. Постепенно профессионалы на Играх вытесняли любителей. Олимпийские игры становились более грубыми.
В 394 г. римский император Феодосий I, насильственно насаждавший христианство и усмотревший в играх языческий обряд, запретил проведение Олимпиад. В то же время, как отмечают многие историки, он лишь выполнил приговор времени - цели общества и ценности Олимпизма стали несовместимы.
В течение 1168 лет было проведено 293 Олимпиады. О многих аспектах древних Олимпийских игр судить довольно трудно. История донесла до наших не так много фактов, включая и имена победителей, их социальное происхождение.
Историки утверждают, что представители низших слоев населения активно стали выступать на Олимпиадах после 400 г. до н. э., а представители из высших слоев продолжали соревноваться главными образом в конных состязаниях.
1.3. Общекультурное значение Олимпийских игр.
Будучи местом проведения Олимпийских игр, Олимпия была историческим и культурным центром Древней Греции с большим количеством древнейших памятников, строительство которых выходит к первой половине II тысячелетия до н. э. Святыми местами считались гора Кронос, курган Пелопса, алтари Зевса и Геи, Геракла и Гипподамии. Затем, появились храмы Зевса, Геры. В честь Игр в Олимпии было сооружено много красивых статуй, алтарей, храмов. Наиболее известным храмом был Олимпиум, в котором находилась большая статуя Зевса, высотой более 12 м, выполненная Фидиалом из слоновой кости и золота.
Олимпия сильно пострадала при Сулле, который позволил своим солдатам в 85 г. до н. э. разграбить ее сокровища. Известно, что он приказал 175-ю Олимпиаду 80 г. до н. э. проводить в Риме.
Во время римского периода Олимпийские игры постепенно утрачивали былой размах и значимость. Олимпия приходила в упадок.
Внимание к городу вновь усилилось во II в. н. э. На Олимпийские игры приезжали спортсмены из Александрии, Сирии, Финокии, Армении и т.д. Этот расцвет Олимпии связан с воздействием христианских идей на граждан Римской империи.
В IV в. н. э. Олимпийские игры потеряли многие свои традиции, о чем свидетельствует невнимание организаторов к фиксации имен победителей.
Вскоре после запрещения Олимпийских игр (394 г. н. э.) сооружения для проведения Игр были уничтожены, а в 522 и 551 г.г. н. э. сильные землетрясения окончательно разрушили Олимпию.
Древние Олимпийские игры выполняли важные культурные, педагогические, экономические, военно-прикладные и политические функции. Они способствовали объединению полисов, установлению священного перемирия, духовной и физической подготовке молодежи и, в конечном итоге, процветанию древнегреческой цивилизации.
О степени их популярности говорит хотя бы тот факт, что древнегреческий историк Тимей в основу летоисчисления положил счет времени по Олимпиадам. В тоже время Олимпийские игры существовали почти параллельно с рабовладельческим строем и являлись отражением его проблем и противоречий. Развитию Олимпизма мешало антидемократическое ограничение участия в соревнованиях, профессионализация, грубый индивидуализм и начало моральной деградации.
II. Возрождение Олимпийских игр.
2.1. Исторические предпосылки возрождения международного Олимпийского движения.
Историки называют много попыток возрождения древних олимпийских игр, имевшие место в ХVI-ХIХ в.в. Это были спортивные праздники, фестивали, но не Олимпиады.
Возрождению Олимпийских игр способствовали следующие предпосылки.
Во-первых, первые Олимпийские игры, за исключением средневековья, никогда не забывались. О них помнили. Интерес к ним особенно возрос после опубликования книги археолога И.Виккельмана о Древней Греции, а также о раскопках в Олимпии, начатых другим немецким археологом Э.Куртисом в 1875 г.
Во-вторых, в этот период времени в разных странах уже складывались свои системы физического воспитания: немецкая (И.Гутс-Мутс, Г.Фит, А.Шписс, Ф.Ян и др.), английская (Д.Локк, Т.Арнольд, Г.Спенсер), французская (Ж.-.Ж.Руссо, Д.Ф.Аморос, Ж.Демени), шведская (П.Х.Линг, Я.Линг), чешская (М.Тырш), русская (Е.А.Покровский, Е.М.Дементьев, П.Ф.Лесгафт).
В-третьих, в 1960-1880 г.г. начинаются широкие спортивные контакты, появляются национальные и первые международные спортивные объединения.
- 1863 г. в Англии, создается первое национальное объединение - футбольная лига;
- в 1864 г. состоялась встреча студенческих команд Кэмбриджского и Оксфордского университетов по легкой атлетике, включившие в себя бег на 440 ярдов, 200 и 120 ярдов с барьерами, стипль-чез, прыжки в длину и высоту;
- в 1881 г. создается Европейская ассоциация гимнастики;
- в 1888 г. в Америке создается любительский легкоатлетический союз и т.д.
В-четвертых, с выходом спорта на международную арену возникла необходимость проведения крупных комплексных соревнований. Появились предложения о включении спортивных организаций в программы международных ярмарок. Мысль о возрождении Олимпийских игр в конце ХIХ в. витала в воздухе. Эту идею смог воплотить в жизнь французский просветитель Пьер де Кубертен (1863-1937 г.г.).
2.2. Пьер де Кубертен - инициатор возрождения Олимпийских игр.
Пьер де Кубертен родился 1 января 1863 года в Париже в семье живописца из древнего рода Фреда де Кубертена. В детстве он любил ездить верхом, заниматься фехтованием, греблей. В 12-летнем возрасте ему попалась книга "Школьные года Тома Брауна", переведенная с английского языка. Она и зародила в нем интерес к физическому воспитанию. Будучи ребенком, он вместе с родителями побывал в Италии, Германии, Австрии и Швейцарии. Юношей он несколько раз посещал Англию. Огромное влияние на него оказывала философия Томаса Арнольда, одного из пропагандистов английской школы физического воспитания с 1828 по 1842 г.г. Закончив лицей в Париже, он поступил в Парижский университет и после его окончания стал бакалавром искусства, науки и права. Затем он продолжил свое образование в Свободной школе политических наук в Париже, где близко познакомился с французской философией, историей английского образования. Большое влияние на него оказал отец Карон, профессор гуманистических наук и риторики, который преподавал ему греческий язык, историю римской империи и много рассказывал о древних Олимпийских играх. Несомненно, политические события, происходившие в Европе, и в первую очередь поражение Франции в войне с Пруссией, оказали огромное влияние на его воспитание и взгляды.
П.Кубертен посвятил себя образовательной реформе во Франции и изучению различных систем физического воспитания. В 1886-1887 г.г. П.Кубертен опубликовал несколько статей по этим проблемам. В отличие от многих современников он не копирует зарубежный опыт, а создает на его основе нечто новое, призывая, например, отказаться от военизированного воспитания молодежи на основе немецкой гимнастики.
По словам самого Кубертена, его кампания за возрождение Олимпийских игр началась 30 августа 1887 года после публикации статьи, в которой он обратил внимание французов на необходимость более разносторонней физической подготовки детей в школах и объявил о создании Лиги физического воспитания. В 1888 г. Кубертен издает книгу "Воспитание в Англии", а через год "Английское воспитание во Франции", в которых он уже делится своими замыслами с читателями.
Весной 1893 г. он был официальным представителем Франции на Всемирной выставке в Чикаго, во время которой состоялся Международный конгресс по физическому воспитанию. Он принял в нем участие, а также посетил ряд американских университетов. По пути домой в декабре 1893 г. он провел несколько дней в Лондоне и встретился с секретарем любительской спортивной ассоциации Г.Гербертом. 1 августа 1893 г. на собрании своего клуба Кубертен включил в повестку дня дополнительный вопрос относительно возможности возрождения Олимпийских игр.
2.3. Олимпийский конгресс (1894 г.) и его роль в олимпийском движении.
В январе 1894 г. П.Кубертен разослал приглашения и программу конгресса во многие зарубежные клубы.
16 июня 1894 г. в 16.15 в большом зале Сорбоны собралось около 2000 чел. В последний момент в пригласительных билетах сделали запись "Конгресс возрождения Олимпийских игр".
На конгрессе присутствовали 79 делегатов от 49 спортивных организаций 12 стран, включая США, Италию, Испанию, Россию, Венгрию, Аргентину, Новую Зеландию, Бельгию, Швецию, Богемию. Делегаты конгресса были разбиты на две секции. Первая обсуждала проблемы любительства.
Накануне конгресса, 15 июня Кубертен в "Ревю Парижа" опубликовал статью "Возрождение Олимпийских игр". Поэтому обсуждение принципов олимпизма свелось в основном к тем пунктам, которые обозначил в своей статье Кубертен, а именно:
1. Как и древние фестивали, современные Олимпийские игры следует проводить каждые 4 года.
2. Возрожденные Игры (в отличие от древних Олимпиад) будут современными и международными. В них войдут те виды спорта, которые культивируются в ХIХ веке.
3. Игры будут проводится для взрослых.
4. Будут введены строгие определения "любителя". Деньги будут использоваться только для организации, строительства сооружений и проведения торжеств.
5. Современные Олимпийские игры должны быть "передвижными", т.е. проводиться в разных странах.
Наиболее важной частью работы второй секции явилось создание Международного олимпийского комитета (МОК), члены которого должны пропагандировать принципы современного олимпизма и представлять МОК в своих странах.
2.4. Создание МОК и его Хартия.
Создание МОК на конгрессе следует считать одним из главных шагов в деле возрождения Олимпийских игр. Список его членов был подготовлен Кубертеном. Ими стали 15 чел. их 12 стран, в том числе Эрнест Каллет из Франции, генерал Бутовский из России, капитан Виктор Бальк из Швеции, профессор Уильям Слоан из США, юрист Гут Ярковский из Богемии, Ференц Кемени из Венгрии, Чарльз Герберт и лорд Эмптхилл из Англии, доктор Хосе Бенхамин Субнар из Аргентины, Леонард Кафф из Новой Зеландии, граф Луккези Палли и Дьюк Андрея Карафи из Италии, граф Максим де Буене из Бельгии. Генеральным секретарем МОК был избран Кубертен, а президентом МОК - Д.Викелас.
Димитриус Викелас (1835-1908) - греческий поэт и филолог. Участвовал в качестве представителя греческого гимнастического союза. При обсуждении на конгрессе вопроса об организации Игр I Олимпиады отстоял предложение об их проведении в 1896 г. в Афинах.
Избрание Д.Викеласа I президентом МОК способствовало положение Олимпийской Хартии о том, что президент МОК должен представлять страну, проводящую очередные Олимпийские игры.
Д.Викелас внес значительный вклад в организацию и проведение Игр I Олимпиады 1896 г. После их окончания он передал пост президента МОК Пьеру де Кубертену и посвятил себя литературной деятельности.
На I Олимпийском конгрессе была принята Олимпийская Хартия. Основные положения Хартии были разработаны Пьером де Кубертеном.
В Хартии записаны цели задачи МОК, его организация, структура, основные принципы Олимпийского движения.
Кубертен прежде всего заботился о том, чтобы МОК оказался по настоящему интернациональным. Не случайно в его названии сначала стоит "Международный", а затем уже "Олимпийский". Кроме того, многих из названиях членов он знал лично.
Кубертен нашел понимание у делегатов конгресса, который закончился триумфально.
I-е Олимпийские игры было решено провести в 1896 г. в Афинах. Король Греции прислал Кубертену 21 июня телеграмму с благодарностью членам конгресса о возрождении Олимпийских игр.
Процессу возрождения Олимпийских игр и создания МОК способствовал целый ряд факторов, среди которых следует назвать бурное развитие связи и транспорта, облегчивших обмен материальными и духовными ценностями между народами, проведения всемирных промышленных и торговых ярмарок, конференций, возникновение международных организаций, включая и спортивные.
Ясно, что Кубертен использовал древние обычаи как источник вдохновения с тем, чтобы лучше служить современному миру. Он разработал организацию и процедуру проведения Олимпийских игр, добавив элементы, которые, по его мнению, были необходимы для удовлетворений чаяний современного человечества. К ним следует отнести: интернациональный характер Игр, включение в программу большого количества соревнований и видов спорта, добровольное участие спортсменов-любителей, содействие дружбе к сотрудничеству между народами, развитие связей и обмен мнениями с целью укрепления мира во всем мире и уничтожение дискриминации и, наконец, создание МОК, который стал гарантом олимпизма.
Кубертен, как гуманист и просветитель, надеялся, что образование способно сыграть роль фактора примирения и позволит избежать социальных столкновений. Он мыслил олимпизм, как средство познания народами друг друга, как носитель ценностей, позволяющих людям уважать друг друга. Кубертен не подвергал сомнению основы своего общества. Он просто хотел, чтобы существование в нем проблемы и противоречия решались мирно без войны и кровавых конфликтов. Для достижения этой цели он ратует за олимпизм как воспитательное движение, как средство взаимопонимание между людьми и странами.
Пьер де Кубертен обратил внимание на то, что на Древних Олимпийских играх атлеты давали клятву о честности и справедливой борьбе за победу. "Клятва античных атлетов была публичным проявлением их духовной красоты. Мы должны вернуться к чему-то подобному. Мы должны это сделать, иначе станем свидетелями упадка современного спорта, которому угрожает коррупция", - писал Кубертен. Идея разработки клятвы спортсмена была поддержана в руководстве МОК. Слова этой клятвы впервые были произнесены на Играх 1920 г. бельгийским фехтовальщиком В.Буэном.
По инициативе Кубертена латинское изречение "Быстрее, выше, сильнее", красовавшееся на входе в доминиканский лицей в Париже становится олимпийским девизом.
С 1901 по 1914 г.г. Кубертен издавал ежемесячный журнал "Ревю олимпик", в котором была отражена деятельность МОК и все что связано с олимпизмом и с Олимпийскими играм. В этот период были написаны многие известные его работы: "Психология спорта", "Новые формы физического воспитания", "Нагота и спорт", "Почему я возродил Олимпийские игры", "Спортивная педагогика", "Очерки по спортивной психологии", "Всемирная история" (4 тома). В 1931 г. он издал "Олимпийские мемуары".
Пьер де Кубертен умер в 1937 году, похоронен в Лозанне. Сердце, по желанию самого Кубертен захоронено в Олимпии.
Многие сегодня называют его идеалистом. Да, несомненно, он переоценивал значение спорта. Но несмотря на утопический характер некоторых идей Кубертена они проникнуты благородством и гуманизмом. Такие его идеи, как доступность спорта народу, воспитание гармонично развитой личности, интернационализм, влияние спорта на улучшение мира и др., стали сегодня реальностью.
Пьер де Кубертен был сторонником либеральной демократии и нес в себе гуманистический заряд эпохи Возрождения. Он пытался средствами педагогики, и в первую очередь через физическое воспитание и спорт, реформировать межчеловеческие и международные отношения.
2.5. Вступление России в Олимпийское движение.
Древние Олимпийские игры вызывали интерес у представителей российской общественности.
В конце XVII начале ХVIII веков в России создается Славяно-Греко-Латинская Академия в которой изучались греческий язык, философия и литература. В литературе по учебным дисциплинам имеются ссылки на древние Олимпийские праздники. Проведение таких праздников в России стало реальностью, когда Екатерина II в 1766 г. устроила своеобразный турнир, состоящий из состязаний в верховой езде и демонстрации костюмов. Турнир проводился в Санкт-Петербурге 16 июня и 11 июля 1766 г. и назывался придворной каруселью.
Победители турниров награждались специальными золотыми и серебряными медалями с надписью: "С алфеевых на невские берега". Известно, что древние Олимпийские игры проходили в долине реки Алфей, следовательно можно говорить о существовании прямой связи между древними Олимпийскими играми и турнирами в Санкт-Петербурге. Как отмечает профессор В.В.Столбов, в статье "Русско-советская Олимпийская Одиссея", к понятию "Олимпийские игры" в России неоднократно обращались ученые (Ломоносов М.В.), поэты и писатели (Баратынский Е.А., Жуковский В.А.), просветители и общественные деятели (Назарян С., Тиханович П.), в конце ХIХ в. многие художники в своих работах отражали тему Олимпийских игр (В.Верещагин, К.Гун, Н.Дмитриев), скульптор И.П.Панфилов в 1871 г. получил золотую медаль за барельеф "Олимпийские игры дискоболов".
Известные ученые в своих работах также обращались к теме Олимпийских игр. Так выдающийся ученый начала ХХ века основатель русской оригинальной системы физического воспитания П.Ф.Лесгафт много внимания уделил древним Олимпийским играм. В работе "Исторический очерк" он отмечал их важное значение для эстетического и нравственного воспитания молодежи.
Развитие научно-теоретических вопросов связанных с Олимпийскими играми способствовало созданию базиса для вступления России в Международное Олимпийское движение. Помимо теоретических вопросов в России со середины ХIХ века бурно начинают развиваться такие виды спорта как большой теннис, парусный, конькобежный, велосипедный спорт, легкая атлетика. Появляются первые чемпионы мира, такие как Н.Струнников - неоднократный чемпион мира и Европы по конькобежному спорту, прозванный зарубежными специалистами "славянским чудом", П.Заковорот - чемпион Мира по фехтованию, неоднократными победителями разных международных соревнований по велосипедному спорту были Сергей Уточкин и Алексей Бутыжкин и многие другие.
Видные государственные и общественные деятели России принимали активное участие в Олимпийском движении.
На I Олимпийском конгрессе в 1894 г. избран членом МОК для России А.Д.Бутовский (1894-1900), который был автором многих трудов по теории и методике физической подготовки в армии и учебных заведениях. Педагог, генерал русской армии, как член МОК он внес заметный вклад в организацию и проведение Игр I Олимпиады в Афинах. А.Д.Бутовский выступал активным пропагандистом Олимпийских идей в России. Участвовал во многих Олимпийских конгрессах, где выступал с научными докладами.
Помимо А.Д.Бутовского членами МОК для России были: граф Г.И.Рибопьер (1900-1913), который являлся крупнейшим меценатом спорта, был президентом Санкт-Петербургского атлетического общества и покровительствовал развитию в России борьбы и тяжелой атлетики, князь С.К.Белосельский-Белозерский (1900-1908) был генералом русской армии как меценат клуба "Спорт" (Петербург) уделял внимание развитию спорта в России, князь С.А.Трубецкой (1908-1910) также являлся сторонником развития русского спорта и Олимпийского движения, князь Л.В.Урусов (1910-1913) также пропагандировал Олимпийское движение в России, Г.А. Дюперон (1913-1915) был председателем Петербургского общества содействия физическому развитию учащейся молодежи. Как видный теоретик и историк русского спорта организовал и впоследствии руководил многими общественными спортивными организациями Петербурга и Москвы. С момента создания Российского Олимпийского комитета (1911 г.) был его секретарем.
Вопрос об участии России в Олимпийских играх встал в 1896 г., когда ее представители А.Д.Бутовский и Н.Риттер побывали на Играх I Олимпиады.
Были предприняты неоднократные попытки добиться участия русских спортсменов в Олимпийском движении, однако отсутствие правительственной поддержки и средств, слабость и разобщенность спортивных организаций, а также недоверие многих скептиков, не веривших в успех Олимпийских игр и их реальное существование послужило причинами отсутствия представителей России на спортивных аренах первых трех Олимпиад.
Лишь в 1908 г. по инициативе спортивных клубов и обществ на Игры в Лондон впервые отправились спортсмены России. Делегация состояла из 8 человек. Первым русским чемпионом стал фигурист Н.Панин-Коломенкин. Борцы А.Петров и Н.Орлов были удостоены серебряных медалей.
Успешный дебют спортсменов России вызывал широкий резонанс у русской спортивной общественности. Участие в последующих Играх У Олимпиады в 1912 г., а также заинтересованность в дальнейших успехах русского спорта на Олимпийских играх способствовало созданию в 1911 г. Российского Олимпийского комитета (РОК). Его возглавил председатель Петербургского общества любителей бега на коньках В.И. Срезневский, а секретарем был избран Г.А.Дюперрон.
После образования РОК начинают создаваться его филиалы на местах. Так в тот период времени были созданы Петербургский, Киевский, Одесский и Прибалтийский олимпийские комитеты.
Впервые Россия официально принимала участие на Играх У Олимпиады в 1912 г. Команда России состояла из 170 спортсменов, выступавших во всех разделах олимпийской программы. Результаты оказались скромными: 2 серебряные и 2 бронзовые награды и предпоследние место в неофициальном командном зачете было расценено как поражение.
Для более целенаправленной подготовки к Играм УI Олимпиады в 1916 г., а также для дальнейшего развития спортивного движения, в России проводятся в 1913 и 1914 г.г. Всероссийские Олимпиады, программа которых во многом была сходной с Олимпийской.
Однако с началом I мировой войны Игры УI Олимпиады в 1916 г. не проводились. После ее окончания Россия в силу внутренних и внешних причин не принимала участия в Олимпийских играх до 1952 г.
https://russian.rt.com/nopolitics/ar...oria-olimpiadi
9 февраля 2018, 18:13 RT
9 февраля в южнокорейском Пхёнчхане стартовали XXIII зимние Олимпийские игры. Российская команда сможет принять в них участие лишь в неполном составе и под нейтральным флагом. Тем не менее Олимпиада остаётся едва ли не самым главным спортивным событием в мире. Проверьте, насколько хорошо вы знакомы с историей ОИ.
Решение о возрождении Олимпийских игр в 1894 году и уже через два года спустя они состоялись. Помните где?
[IMG][/IMG]
[IMG][/IMG]
[IMG][/IMG]
[IMG][/IMG]
[IMG][/IMG[IMG][/IMG]
[IMG][/IMG]
[IMG][/IMG]
[IMG][/IMG]
[IMG][/IMG]
[IMG][/IMG]
[IMG][/IMG] ]
Последний раз редактировалось Russia Today; 02.10.2018 в 03:38.
*4125. История возникновения древних Олимпийских игр
Линейный вид
