Природный закон
Если возможно обнаружить и исследовать природу сущностей X и Y,
то возможно обнаружить, что происходит и при взаимодействии этих
сущностей. Предположим, например, что когда определенное коли-
чество X взаимодействует с данным количеством Y, получается опреде-
ленное количество еще одной сущности Z. Тогда можно сказать, что при-
чиной появившейся Z стало взаимодействие Х и Y. Так химики могут об-
наружить, что когда две молекулы водорода взаимодействуют с одной
молекулой кислорода, то в результате получается одна молекула но-
вой сущности — воды. Все эти сущности — водород, кислород и вода —
обладают конкретными, доступными для изучения свойствами, или при-
родой, которую возможно определить.
Тогда очевидно, что понятия причины и следствия являются неотъ-
емлемой частью анализа природного закона. События в мире можно про-
следить вплоть до взаимодействия конкретных сущностей. Поскольку
их природные свойства даны, и их возможно определить, при анало-
гичных условиях взаимодействие различных сущностей будет воспро-
изводимым. Одни и те же причины всегда будут давать один и тот же
результат.
Для философов — последователей Аристотеля логика была не от-
дельной и изолированной дисциплиной, а неотъемлемой частью природ-
ного закона. Так, основной процесс определения сущностей «классиче-
ской», или Аристотелевой, логики приводит к закону тождества: вещь не
может быть ничем иным, кроме того, чем она является: а есть а.
Отсюда следует, что сущность не может быть отрицанием себя. Или,
иначе говоря, получаем закон непротиворечия: вещь не может быть и а,
и не-а; а не является и не может быть не-а.
Наконец, в нашем мире многочисленных видов сущностей что-то
должно или быть а или не должно им быть; иначе говоря, это будет а ли-
бо не-а. Ничто не может быть и тем и другим. Это приводит к третьему,
хорошо известному закону классической логики — закону исключенно-
го третьего: во Вселенной все либо а, либо не-а.
Но если каждая сущность во Вселенной, если водород, кислород, ка-
мень или кошки могут быть определены, а их природа исследована, то,
значит, познаваем и человек. У человеческих существ также должна
быть своя природа, свои определенные свойства, которые могут быть из-
учены и из которых возможно извлечь знание. Человеческие существа
уникальны во Вселенной, потому что они могут и познают себя и окру-
жающий их мир и пытаются выяснить, какие им следует преследовать
цели и какие средства они могут использовать для их достижения.
Понятие «хороший» (и, соответственно, «плохой») имеет отношение
только к живым существам. Поскольку камни или молекулы не имеют
целей или намерений, всякое представление о том, чтó может быть «хо-
рошим» для молекулы или камня, справедливо считалось бы странным.
Однако то, что может быть «хорошим» для вяза или для собаки, при-
обретает огромный смысл: в частности, «хорошим» является то, что ве-
|