*1991. Ελλάδα

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/amfion-syin-z...yiy-muzyikant/
27 июля 2013

Амфион, греч. — сын Зевса и Антиопы, фиванский царь, прославленный музыкант.

В родословных царей (и не только мифических) бывает немало загадок; то же можно сказать и о родословной Амфиона и его брата Зета. Их мать Антиопа была якобы дочерью фиванского царя Никтея и вопреки его воле вышла за сикионского царя Эпафа или Эпопея. Однако по другой версии, она была дочерью речного бога Асопа, обитавшего в одноименной реке в Беотии. Так или иначе, она отличалась такой красотой, что привлекла внимание самого Зевса. Доказательством этого внимания явились близнецы Амфион и Зет.

Рождение Зевсовых сыновей отнюдь не привело Антиопу в восторг, и из страха перед гневом своего супруга она оставила их в лесной чаще, рассчитывая, что Зевс позаботится об их судьбе. Так оно и вышло: их подобрал какой-то пастух, взял к себе и вырастил должным образом. У этих двух статных парней не было ничего общего, кроме внешнего сходства. Амфион был кроткий и нежный и больше всего на свете любил музыку. Силача Зета интересовали только охота и оружие. Братья понятия не имели о своем происхождении и жили каждый на свой лад, но дружно.

амфион1

Антиопа же вскоре после их рождения попала в руки фиванского царя Лика и его жены Дирки, которая приходилась Антиопе двоюродной сестрой и ненавидела ее так, как могут ненавидеть только родственники. Дирка добилась от мужа, чтобы Антиопу заключили в темницу. Там Антиопа промаялась довольно долго, так как Зевс к тому времени уже успел подзабыть ее. Однако впоследствии он помог ей сбежать в горы, где (какие только совпадения не случаются на свете!) она нашла убежище у того самого пастуха, который воспитал ее сыновей.

Прежде чем все могло объясниться, в дверях пастушьей хижины появилась Дирка, заблудившаяся в лесу во время Дионисовых празднеств. Как только она увидела Антиопу, в ней вспыхнула старая ненависть. Дирка назвала ее беглой рабыней и потребовала, чтобы Амфион и Зет схватили ее и привязали к рогам дикого быка. Братьям это не понравилось, но ослушаться царицы они не посмели. В последний момент, когда они уже собирались связать несчастную женщину, пастух сообщил им, что это их мать. В гневе от мысли, что они чуть было не совершили по вине Дирки преступление, братья предали ее той самой смерти, которую она уготовила их матери.

амфион2

Наказав Дирку, братья отправились в Фивы, чтобы разделаться и с царем Ликом. Они безжалостно убили его, а фиванцы, долго страдавшие под властью Лика, провозгласили их царями. Затем братья решили обнести город могучими стенами. Зет таскал и складывал огромные камни, которые были бы непосильными даже для титанов. Амфион же, не могущий тягаться силой с братом, использовал для защиты города свое искусство. Из его золотой лиры, подаренной Аполлоном, полились такие чарующие звуки, что камни сами укладывались в ряд, строя стену.

Слава об Амфионе и Зете разнеслась далеко за пределы городских стен. Узнали о ней и за морем, которое тогда еще не называлось Эгейским, и могучий царь Тантал из лидийского Сипила отдал Амфиону в жены свою дочь Ниобу. Амфион жил с ней так же счастливо, как Зет со своей женой Аэдоной, пока гордыня Ниобы не навлекла на нее гнев богов. Узнав, что боги покарали Ниобу гибелью всех ее сыновей и дочерей, Амфион пронзил себя мечом.

Миф об Амфионе, Зете и их матери Антиопе — очень древнего происхождения, он упоминается уже в «Одиссее». Однако, насколько нам известно, впервые он был изложен в законченном виде лишь в начале нашей эры Овидием в его «Метаморфозах» — именно в таком виде он осознается и сегодня. Пожалуй, в мифологии любых других народов нет более впечатляющего примера волшебной силы искусства, чем миф об Амфионе. У греков его превосходит лишь миф об Орфее.

Амфион и Зет представлены в вазописи 5 в. до н. э., наиболее же известна крупнейшая из сохранившихся античных скульптур «Наказание Дирки» родосских скульпторов Аполлония и Тавриска (сер. 2 в. до н. э., находится в Национальном музее в Неаполе). Понятно, что, будучи музыкантом, Амфион привлекал к себе именно своих собратьев по искусству, особенно композиторов барокко и рококо. В 1929 г. французский композитор А. Онеггер написал мелодраму «Амфион».

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/amfitrion-ner...lnyiy-hozyain/
27 июля 2013 •

Амфитрион, греч. — царь Тиринфа, сын царя Алкея и его жены Лисидики, неродной отец Геракла.

Стал одним из известнейших персонажей античных мифов, но не по причине геройских подвигов или, наоборот, трусости — причина вообще от него не зависела. Вновь и вновь он оживает в романах и на подмостках как образец обманутого мужа. Хотя его случай вовсе не типичен: он был обманут верной супругой. Но и супругу, Алкмену, трудно в чем-нибудь винить: во-первых, ее соблазнил сам Зевс, во-вторых, она об этом и не догадывалась, так как Зевс принял облик Амфитриона. В итоге Алкмена стала матерью Геракла, величайшего героя греческих мифов, а Амфитрион — рогоносцем. Алкмена родила от Амфитриона и собственного его сына — Ификла.

Когда Ж. Жироду дописал своего «Амфитрион», он назвал его «Амфитрион-38», полагая, что он — 38-й автор, разрабатывающий эту тему. Однако еще сто с лишним лет назад, в 1866 г., К. фон Райнхардштётнер насчитал куда большее число. Древнейшая из сохранившихся трагикомедий об Амфитрионе принадлежит Плавту (3—2 вв. до н. э.). Из драматургов нового времени назовем Ж.-Б. Мольера (1668), Г. фон Клей- ста (1807), О. Фишера (1919), Ф. Михаэля (1944), Г. Кайзера (1948), Г. Фигейреду (1944, «Бог переночевал в доме»). Оперы, посвященные Амфитриону, написал ряд композиторов от 17 в. до наших дней: Г. Пёрселл, А. Э. Гретри, Э. Вольф-Феррари («Кукушка», 1943), а в самое последнее время — Р. Обуссье, Г. Клебе и Б. Папандопуло.

Русская традиция милосердна к Амфитриону: после перевода на русский мольеровского «Амфитриона» его имя стало синонимом гостеприимного, хлебосольного хозяина.

Амфитрион нарицательно — гостеприимный, хлебосольный хозяин, например, у М. Ю. Лермонтова в «Тамбовской казначейше» (1837—1838):

Амфитрион был предводитель —
И в день рождения жены,
Порядка ревностный блюститель,
Созвал губернские чины…

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/amfitrita-pre...ena-poseydona/
29 июля 2013

Амфитрита, греч. — дочь морского бога Нерея и его жены Дориды.

Была одной из прекраснейших морских богинь, поэтому ее избрал в супруги сам Посейдон, владыка всех морей. Но Амфитрита боялась выйти за него: ведь в иерархии богов она стояла намного ниже.

Поэтому она укрылась от его домоганий в самом отдаленном уголке моря, в пещере у титана Атланта. Однако дельфин Посейдона разыскал ее и доставил к своему господину.

Выйдя за Посейдона, Амфитрита стала соправительницей всего морского царства, подобно Гере — соправительнице Зевса на Олимпе. Ее резиденцией был золотой дворец в морских глубинах у Эг. Там она родила Посейдону сына Тритона и дочь Роду.

амфитрита (2)

Кадры из мультфильма: Тесей у Посейдона и Амфитриты

Некоторые сравнительно поздние авторы считали Амфитриту дочерью титана Океана и его жены Тетии; однако в конце концов верх взяла первоначальная традиция Гомера и Гесиода, согласно которой Амфитрита была дочерью Нерея и Дориды.

Одно из лучших античных изображений Амфитриты (448–435 до н. э.), находившееся на западном щите Парфенона, в 19 в. было увезено лордом Эльджином в Лондон (до сих пор находится в Британском музее).

Амфитрита часто встречается в вазописи и мозаиках — обычно в обществе Посейдона и различных морских божеств и зверей. Одна из лучших ваз с ее изображением — «Амфитрита и дельфин» (5 в. до н. э.) находится в Эрмитаже.

амфитрита (3)

«Амфитрита», фотография Lin Koln

В новое время, особенно в период барокко, скульптурные изображения Посейдона и Амфитриты были излюбленным украшением фонтанов. В перечне картин первое место занимает «Триумф Нептуна и Амфитриты» Н. Пуссена (1637) и «Триумф Амфитриты» Ф. Буше (примерно 1754–1756). К сожалению, большое полотно «Нептун и Амфитрита» (мастерская Рубенса, 1614–1616) сгорело в Берлине во время войны.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/anaksibiya-zh...go-agamemnona/

Анаксибия, греч. — дочь микенского царя Атрея и Аэропы, жена фокийского царя Строфия.

После убийства Агамемнона взяла на свое попечение его сына Ореста и вырастила его вместе со своим сыном Пиладом.

Позже приняла в дом сестру Ореста Электру, которая после отмщения убийцам Агамемнона вышла замуж за Пилада.

Вторая Анаксибия была дочерью Бианта и Перо. Была замужем за царем Иолка Пелием, которому родила дочь Алкестиду.

Фото: Петергоф. Одна из Данаид. Витольд Муратов / wikimedia.org

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/androgey-brat...tivnyih-igrah/

Андрогей, греч. — сын критского царя Миноса и Пасифаи.

Андрогей победил на спортивных играх в Афинах, после чего афинский царь Эгей, не в силах стерпеть поражение местных спортсменов, в гневе убил его.

Тогда Минос выслал против Афин свой могучий флот и обязал их в качестве наказания каждые девять лет посылать на Крит семь юношей и семь девушек.

Эту делегацию Минос отдавал на съедение чудовищу Минотавру — пока Тесей с помощью сестры Андрогея, Ариадны, не разделался с Минотавром.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/andromaha-pre...eroya-gektora/
Андромаха, греч. — дочь Ээтиона, царя Фив Плакийских, супруга троянского героя Гектора.

Прекрасная и благородная Андромаха была образцом любящей жены и заботливой матери и жила счастливо до того дня, когда на берегах Троады высадилось ахейское войско, осадившее Трою. С этого момента на нее обрушились все ужасы войны, ожидающие жену каждого воина, особенно такого, который ставит свой воинский долг и честь выше собственной жизни.

Во время войны Андромаха лишилась отца и семерых братьев, которых в один день убил афинский вождь Ахилл; ее мать была убита богиней Артемидой. Но больше всего Андромаху мучил страх за жизнь ее супруга. Никогда не знала она, вернется ли он живым с поля боя, хотя в воинском искусстве никто не мог с ним сравняться, кроме Ахилла.

«Отвага тебя погубит, — сказала она ему при последнем прощании, — внутри стен защищайся, если не хочешь сделать своего сына сиротой, а жену вдовой — иначе ахейцы сообща погубят тебя, и Троя лишится своего щита!»



Картин: Лейтон Фредерик, «Плененная Андромаха» (1888 год)

Судьба хотела, чтобы ее злое предчувствие сбылось: обороняя родной город, Гектор пал в поединке с Ахиллом, а после него пала и Троя. Беззащитная Андромаха попала в руки Ахиллова сына Неоптолема, который увез ее, как рабыню, во Фтию.

По более поздним преданиям, Андромаха много лет спустя вышла замуж за брата Гектора, Елена, который тоже попал в рабство к Неоптолему. Получив свободу, они поселились на западном побережье Эпира, где основали новый город. И все же Андромаха не переставала оплакивать Гектора и сына Астианакта, погибшего при взятии Трои. Она умерла в печали, вдалеке от родных Фив и от развалин Трои.

Андромаха — один из тех персонажей гомеровского цикла, которым была назначена «от Зевса злая судьба, чтобы помнили о них потомки». Она изображена на множестве античных ваз, а также на нескольких рельефах, в основном римских копий греческих произведений. Первая поэтесса в истории литературы, Сапфо с острова Лесбос, посвятила ей поэму «Свадьба Гектора и Андромахи» (нач. 6 в. до н. э.). Еврипид сделал ее главной героиней своих трагедий «Андромаха» и «Троянки» (5 в. до н. э.). Трагедию Расина «Андромаха» (1667) в 1903 г. положил на музыку Сен-Санс, у Шиллера есть стихотворение «Прощание Гектора». Из последних инсценировок назовем оперу «Андромаха» X. Вендта (1932) и драму Ф. Брукнера «Пирр и Андромаха» (1953).

Однако, несмотря на многочисленные переложения рассказа о ее судьбе, первенство остается за прославленной сценой «прощания Гектора с Андромахой» из шестой песни «Илиады»; в ней всего лишь около ста стихов, но древнейший поэт Греции и Европы достиг в ней одной из вершин мировой поэзии.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/andromeda-zhena-geroya-perseya/
30 июля 2013

Андромеда, греч. — дочь эфиопского царя Кефея и его жены Кассиопеи, жена героя Персея.

С Персеем она познакомилась при своеобразных обстоятельствах: будучи прикованной к скале на морском берегу, в ожидании морского чудовища по имени Кет, которое должно было прибыть и сожрать ее. (Кстати, от греческого слова «кетос» — «морское чудовище» — произошло русское слово «кит».)

Это чудовище наслал на царство Кефея Посейдон, чтобы отомстить за оскорбление своих многочисленных дочерей и внучек — после того как Кассиопея заявила, что она прекрасней всех морских нимф, вместе взятых. Чудовище опустошало все эфиопское царство, и одолеть его было невозможно. Тогда Кефей обратился к оракулу Амона в Ливии и получил ответ, что страну можно спасти, только пожертвовав чудовищу дочь царя Андромеду.

Узнав об этом, народ принудил Кефея последовать совету оракула. Однако судьба смилостивилась над Андромедой: когда чудовище уже приближалось к ней, появился Персей.



Юный герой попал в страну Кефея по пути с острова Горгон, где он поразил не менее опасное чудовище — Медузу. Едва увидев прекрасную Андромеду, Персей без колебаний заявил, что спасет ее, если она достанется ему в жены. Андромеда и ее родители с радостью согласились, и Персей стал готовиться к бою.

Он обул крылатые сандалии, которые позволяли ему летать, и опоясался волшебным изогнутым мечом, который приносил ему победу в любом бою. И все же, несмотря на эту экипировку и безмерную отвагу Персея, судьба схватки решилась не сразу: чудовище, естественно, не желало расставаться ни со своей добычей в лице красавицы Андромеды, ни с собственной жизнью. Наконец чаша весов все же склонилась на сторону Персея. Израненное чудовище выползло на берег, чтобы напоследок хотя бы растерзать Андромеду, но Персей добил его несколькими ударами меча. Андромеда была спасена, и вскоре во дворце Кефея праздновалась свадьба.



Но тут возникло небольшое осложнение: ранее Андромеда уже была обручена с братом Кефея Финеем. Правда, когда ей грозила смертельная опасность, он и пальцем не шевельнул, чтобы ее спасти, но тем упорнее он настаивал на своих правах после гибели чудовища.

Финей вторгся с толпой воинов в свадебный зал, обозвал Персея вором чужих невест и потребовал, чтобы он вернул ему Андромеду. Тщетно Кефей возражал, что Финей утратил свои права, когда согласился на принесение Андромеды в жертву, тщетно настаивал на своем праве Персей. Вместо ответа Финей бросил в Персея копье, но оно вонзилось в стену. Персей выдернул копье и метнул его в Финея, тот уклонился, и копье поразило одного из его спутников.



В разгоревшейся схватке перевес был на стороне Финея и его отряда, так как все участники свадьбы были безоружны. В трудную минуту Персей велел друзьям отвернуться и вынул из сумки голову Медузы. При одном взгляде на нее воины Финея превращались в камень. Как ни увиливал Финей, но и его Персей заставил взглянуть на Медузу, и он навеки застыл в трусливой, униженной позе.

После свадьбы Андромеда последовала за Персеем на остров Сериф, где жила его мать Даная, а затем в Аргос, где Персей стал царем. Там она даровала Персею дочь Горгофону и шестерых сыновей: Перса, Алкея, Электриона, Сфенела, Местора, Гелея. Одним из ее правнуков был сам Геракл. После смерти боги поселили Андромеду на небесах. До сих пор она сияет в ночном небе вместе с Персеем и своими родителями, Кефеем и Кассиопеей.

Для астрономов Андромеда — созвездие, которое никогда не заходит; для поэтов и художников это тоже «вечно сияющий и манящий» сюжет.



К сожалению, до наших дней не дошло самое прославленное из античных произведений, посвященных судьбе Андромеды, — трагедия Еврипида «Андромеда» (412 до н. э.). В новое время первым к этой теме вернулся Г. Сакс («Персей и Андромеда», 16 в.), затем Кальдерон («Андромеда и Персей», ок. 1640), затем Корнель («Андромеда», 1650), новейшая драматизация принадлежит А. Бруццо (1953).

Знаменитейшая из античных картин — «Персей и Андромеда» Никия (4 в. до н. э.) известна нам только по воспроизведению в виде фрески из «дома Диоскуров» в Помпеях (68—70 г.), ныне находящейся в Национальном музее в Неаполе. Сохранились античные рельефы, мозаики и более десятка ваз с изображениями этого сюжета.



В новое время он особенно увлек П. П. Рубенса, его картины «Персей и Андромеда» имеются в Государственных музеях в Берлине, в мадридском Прадо и в Санкт-Петербурге в Эрмитаже (последняя считается наиболее совершенным произведением Рубенса по своим краскам). В Эрмитаже есть также «Персей и Андромеда» Р. Менгса (ок. 1777). И вообще эту тему не обошло вниманием большинство крупнейших художников: Тициан, Тинторетто, Рембрандт, Пуссен и др.; в пластике наиболее известна монументальная скульптурная группа П. Пюже «Персей и Андромеда» (1684, Лувр).

Известны оперы на эту тему Монтеверди, Генделя, Гайдна и др., в том числе чешского композитора В. Кемпелена (премьера его «Персея и Андромеда» состоялась в 1781 г. в Вене). Одноименная пантомима чеха А. Ванчуры (Ванжуры) была представлена в 1787 г. в Петербурге.

«Гнев титанов» — фильм-фэнтези режиссёра Джонатана Либесмана (2012 г.). В роли Андромеды актриса Розамунд Пайк.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/ankey-arkadsk...da-argonavtov/
30 июля 2013 •

Анкей, греч. — имя двух второстепенных персонажей греческих мифов.

Первый Анкей – аркадский охотник, участвовавший в охоте на калидонского вепря (см. статью «Мелеагр») и погибший при этом. По одной из версий, так случилось потому, что этот малоизвестный юноша хотел превзойти знаменитых героев, но переоценил свои силы.

По другой версии, Анкей бросился на кабана, уже раненного стрелой охотницы Аталанты, чтобы доказать, что она не способна превзойти мужчин в умении обращаться с оружием. Как бы то ни было, раненый кабан растерзал его.

Еще один Анкей был участником похода аргонавтов в Колхиду (см. статью «Аргонавты»). Когда у Симплегад погиб кормчий Тифий, Анкей стал на его место и благополучно привел корабль «Арго» в родную гавань в Иолке.

Автор Википедии, как и многие другие источники, смешивает этих двух разных героев греческих мифов и пишет:

«Анкей — персонаж древнегреческой мифологии, царь Самоса. Согласно поэту Асию, сын Посейдона и Астипалеи, царь лелегов (либо сын Посейдона и Алфеи). Аргонавт, по одной из версий, был кормчим. Жена Самия (дочь Меандра), дети Перилай, Энуд, Самос, Алиферс и Партенопа. По одной из версий, был женихом Елены. Насмехался над прорицателем, споря, что выпьет вино из чаши, которую держал в руках, однако, не выпив вина, отправился на охоту, где был убит вепрем. Его потомком была Пифаида, мать Пифагора».

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/antey-moguchi...nyiy-geraklom/
31 июля 2013

Антей, греч. — сын бога морей Посейдона и богини земли Геи, могучий великан.

Антей жил в Ливии и заставлял каждого пришельца в эту страну бороться с ним; поскольку каждое соприкосновение с матерью-землей вливало в Антей новые силы, он побеждал каждого, после чего безжалостно убивал его. О том, как закончилась его схватка с последним соперником, вы можете узнать из статьи «Геракл» (двенадцатый подвиг).

Поединок Антея с Гераклом — один из самых популярных сюжетов греческой мифологии. До нас дошло около тридцати античных ваз с изображением борьбы Геракла с Антеем.

самолет антей (500x308, 34Kb)

На фото: полет самолета «Антей» — Ан-22

Уже в период, относящийся к позднему средневековью, этот сюжет вдохновил флорентийца А. Поллайоло на создание картины (ок. 1465) и статуи (ок. 1475—1480); позже примеру Поллайоло последовали художники Тинторетто, Бальдунг Грин, Тьеполо, братья Карраччи и многие другие.

Однако в сознании современного человека рассказ об Антее запечатлелся не только благодаря этим произведениям искусства. Эта прекрасная античная притча напоминает нам, как много значит неразрывная связь с родной землей.

У Г. Гейне:

Гигант, материнской коснувшись груди,

Исполнился новой силы…

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/antenor-mudry...tsarya-priama/
августа 2013

Антенор, греч. — советник троянского царя Приама, супруг Феано, жрицы богини Афины.

Пользовался всеобщим уважением за свою мудрость и справедливость, а также за храбрость шести его сыновей, павших при защите Трои.

Когда союзник троянцев Пандар ранил спартанского царя Менелая и этим сорвал состоявшееся было перемирие между троянцами и греками, Антенор на троянском собрании призвал Париса вернуть Менелаю Елену, так как иначе война троянцев будет противоправной и приведет к гибели Трои. Как известно, Парис не согласился, и все произошло так, как предвидел Антенор.

Антенор был единственным из троянских вождей, которого пощадили ахейцы после взятия Трои (а также двух его сыновей, Главка и Геликаона).

Согласно римской традиции, Антенор отплыл на запад и поселился в Италии, где основал город Патавий, сегодняшнюю Падую.